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所有人问所有人-第9部分
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76．开书店好玩么？
Q 小清新问书店老板
我一直有一个梦想，就是开书店。虽然也听说很多爱读书的人真正拥有了自己的书店后会变得不爱读书，但无论如何没到那一天谁知道什么结果。我看过的几本关于书店的书都美好极了，《书店：我就是想开一家书店》（佩内洛普·菲兹杰拉德著）和《查令十字街84号》（海莲·汉芙著）。想问一个书店老板（曾经开过书店的也行）一些关于开书店的有趣故事，最好是文艺一些的表达。
A 原笑忘书店老板唐宋答小清新
我当时的书店开在复旦边上的国定路上，左手边是21世纪考研书店，对面是新东方，也有专卖口语等方面的书籍。我的书店名叫笑忘书店，装着一股纯纯的文艺腔。三家店里，我是生意最差的。
其实没什么有趣的故事，都是很心酸的。要文艺说法的话，记得一天我坐在店里，写了一首诗：
国定路306号甲，就在/新东方的对面/21世纪考研书店的旁边/以前/是一家唱片行/盗版碟、打口CD和地下乐队/现在改成书店/变得不再熙熙攘攘/行人探头探脑/胆子大的，走进来/东张西望/这里什么也没有/要考研去旁边/想出国到对面/这里什么也没有/只有老唐一个人/坐在书堆里，瘦得像/一张书签/这里什么也没有，只有／一条通往蜘蛛巢的小径／一座小径分岔的花园／老唐其实不老／二十出头/身体健康没有对象/偶尔，也要上上厕所/就去对面的新东方/TOFEL GRE新鲜尿样／通过下水道／一起送往大洋彼岸/幸运的话/连签证也免掉/老唐过马路总是慢慢吞吞/从新东方出来/觉得自己像头海龟/今后也打算办一所语言学校/只教中文/地点选在国定路306号甲。
》 Q76延伸阅读
双方的传奇
——读《查令十字街84号》／王小毛
“你们若恰好路经查令十字街84号，请代我献上一吻，我亏欠她良多……”
爱和遗憾，海莲·汉芙对查令十字街84号“马克斯与科恩书店”的所有感情就在这一句话之中。
一生都穷困潦倒的美国剧作家海莲·汉芙女士那时候住在纽约，只能买到“要么昂贵，要么邋遢”的书。一天她偶然地看到了一则旧书店的广告，抱着试试看的心情给那家书店写去了一封信……缘分就是这样来的。一开始只是在谈业务，回信的是马克斯与科恩书店的经理弗兰克·德尔，他非常礼貌，也很尽责，为他书店的越洋客户找到了好几本需要的书。海莲·汉芙欣喜之余也表现得够调皮，当对方第一次在信中称她为“夫人”时，她特别强调：“我希望在你们那边，‘夫人’跟我们这边指的是两码事。”她的确机灵又不乏幽默感，而且好善乐施——她给书店寄去好几次火腿和鸡蛋，尽管自己也不怎么好过——因此马上得到了弗兰克·德尔和全体书店员工的好感。那时候英国人日子特别难过，连丝袜都是奢侈品，让海莲·汉芙这个美国人都不得不在信中责怪一下美国政府只顾着照顾战后的日本和德国而忘记一直以来帮助他们的盟友。
书店的人也很淳朴而可爱，真性情，乐观豁达——至少在他们给海莲·汉芙的信中是这样，也可能是英国人惯有的礼仪。不管怎么说，那些书店的员工包括弗兰克·德尔的妻子、女儿，还有刺绣的老太太，给我的印象有点类似我听说的新中国刚解放那一阵不用关门就能踏实睡觉的中国人——我们的父辈。是否苦难让人更加善良？这些形象统统作为两位主角的交往背景，长时间地为事情最后的哀怨气氛预热。
看过没几封信之后，我不再关注书中提到的作家和那些书籍珍本，而是在看“人情”。这时候信里面书籍的买卖看上去更像是附带的功能（的确如此，书店经理已经不再将这些信按照书店的制度存档了），海莲在信中经常提到生活中的困难和喜悦，甚至对弗兰克·德尔这样写道：“这个世界上了解我的人只剩你一个了。”即便是拘谨的英国绅士，也不再吝啬嘘寒问暖之词——为海莲在生活中的顺利和不幸而表现的喜怒哀乐。弗兰克·德尔的妻子最后不得不对海莲承认她对他们通信的妒嫉，当然是在弗兰克死后。
尽管那封带有讣告性质的信是由从未与海莲有过联系的书店秘书所写，弗兰克的死却实在是所有通信和本书的高潮。通信二十年一直互相期待的海莲的英国之行从未实践，因而两人从未相见，尤其是前一封信弗兰克还表示“手脚还灵光”……读到这里我们不得不去体恤海莲拿到信时的心境……书中没有给我们描绘出来，我却已经激动了。
这是爱书人和售书者双方的传奇，也是双方的幸运。说它是传奇是因为那个时代已经过去了，这样的事情不会再发生。不光是通信手段的更新，还有人情的日渐稀缺。译者陈建铭先生在自序中就已经提到，旷日费时投递的书信那种人情魔力不是快捷的即时聊天工具和电子邮件可以替代的。那个因为等待而美好的时代已经远去，而且一旦失去便永不再来；说是双方的幸运不光是说双方能处于那个时代，也是指遇到了如此友善和知心的人。当然还有第三方的幸运——我们能通过幸运得到《查令十字街84号》这样的书籍，在夜晚翻看，通过想象出那些事情的具体情景聊以自慰。
77．微博营销真有那么好？
Q 黑色药瓶问相关人士
为什么那么多出版社和作者的官方微博要做“转发评论即可获赠书籍”这样的荒唐事？你送给人家了，人家还会去买你的书么？
A 某做过类似活动不肯透露姓名的作者答黑色药瓶
“转发评论即可获赠书籍”的说法肯定是不切实际的，没有出版社和作者敢于做这样的活动。一般都是抽奖嘛。所谓抽奖，一百个转发，可能送出去一本呀，小笨笨。但也许一千个人看到了呢。这就是宣传吧。
猫是《圣经》里面唯一没有提到的家养动物，为什么？
实在对不起，没问到《圣经》作者。
78．好照片的真谛在哪儿？
Q 按什么问摄影工作者
我是一个摄影爱好者，但这个爱好，说到底有些心虚，我不知道方向在哪儿。能不能简单告诉我：1．摄影这门艺术的最高境界在哪儿？2．简单告诉我，什么样的照片是好照片？
（编者注：因为要简单回答，怕回答者太简单，回答方向又不能满足你的欲求，所以我们问了四个摄影师。）
A 摄影师马良答
我觉得很多人对艺术（包括摄影）最大的误解就是把它和体育竞技等同了，认为一定有最好的某一类作品，某一个人。其实一定不是，就像你永远无法断言谁是最伟大的人。
艺术语言如此丰富，摄影方式五花八门，有无数动人的作品，不同的作者感动着不同的观众。所以也想说你别困惑，你的作品一定有人会喜欢的。而好的作品在我看来最重要的就是动人，可以打动更多的人心，让感同身受的人因这作品说出了他无法言说的话，而心存欢喜。
摄影师coca答
我们身处这个时代，好照片不在画面有多美，是画面传达的内容信息。
摄影师月亮答
最高境界我也不知道，我的理解，相机是时间的停格器，（摄影是）抓住流逝的时间里的每个值得回忆的瞬间，（好照片）是若干年后你看到这张照片会微笑的。
摄影师陆杰答
1．源于思想。犹如画家作画之前，常常成竹在胸，然后才挥毫泼墨一样。2．一手向传统，一手向生活。
79．书法是怎么一回事？
Q 线条线条问书法家
平时看到写字好的人都非常羡慕，可是听说写字好跟书法又不是一回事。我看过不少书法家的作品，作为门外汉，实在不懂。我知道古代书法更是博大精深……但门道在哪儿我很迷糊啊。请问搞书法的朋友，书法和书法家以及书法的来龙去脉，到底是怎么一回事。或者告诉我一些书法八卦也可以的，哈哈，增加见识。
A 书法研究员牛大伦答线条线条
职业书法家这个称呼，其实在今天才有效，古代也有以书法闻名的人，但跟写字的关系不大的。王羲之是将军，颜真卿是鲁国公，赵孟詈统杉己乖谝桓稣逝窭锼醯模洳敫蟀莨唷Ｊ榉业睦罚局噬暇褪腔嵬媪奖实耐豕笃莸睦罚±习傩彰簧豆叵怠�
其实古代中国，只要读两天书，人人写得好字，盖一笔好字乃功名利禄的敲门砖，第一道门槛，好比你要去澳门赌博大杀四方，先要办港澳通行证。董其昌当年科举考试，那个时候他还是个穷书生，第一名的文章，给了第二名的分数，就是字不好，所以他后来才苦练书法。要说技巧熟练，再伟大的书法家也不如账房先生熟练。大书法家都是大官，每天要批公文啊，见皇上啊，审案子啊，还要管着让三姨太和四姨太不打架，写字的时间和蹲茅厕的时间差不多长。账房先生不一样，那是种在椅子上的，头顶上一根房梁，房梁上挂根绳子，绳子一头拴一个铜钱，一头绑一段墨，随写随磨，写完了一拽铜钱，墨就吊在半空中，省去了擦拭的时间。所以世间只有两种字，写的和印的一样，一种是宫廷大内的档案，皇上今天吃什么呀，跟谁睡觉呀，用了哪一个马桶，这都是翰林院的低等文职人员抄写，写得不规矩要掉脑袋，还有一种就是账房先生的账本，训练量实在太大，想不规矩都不行。
老法训练童生，考秀才的基本功就是要写仿，摹、仿两字一个意思，对着强光把前人的字迹照着描下来。邢补生先生说，他们山西有个老秀才，示范过一个绝技，找几十张薄纸，写同一个字，叠起来对阳光一照，居然像一个字一样，笔画没有一点偏移的地方，《阅微草堂笔记》里也有类似记载，就是写仿的功力了。明清两朝，凡是通过科举考上的官，这个功夫都是少不了的，因此字难看不到哪里去，加上人地位越来越高，名声越来越大，想不做名书家都很困难了。
根据出土的文物考证，老早，比如说汉朝唐朝，寻常写字用的毛笔，和我们今天看到的不太一样，短锋，锐利，细巧，近似我们今天用的圆珠笔，因为那个时候印刷术还没成型，文章典籍都靠手抄，手抄是按字算钱，抄慢了要饿死的是不是，那就得又好又快，笔当然要做得精致实用。纸张也不一样，都是不化的，上过胶水涂过蜡，光滑无比，这纸张的书写效率最高，刷刷就得了一篇。米芾告诉皇上，说臣书刷字，意思是我的书法是刷出来的，读者诸君可以想象他写字的速度。
我们今天看到的生宣纸，长锋羊毫大楷笔，都是明朝清朝，那些王公贵族，写了一辈子科举字，内行叫馆阁，烦死了，有了叛逆之心，才特地弄出来玩的，好比天天大鱼大肉吃腻了，弄点绿叶子菜洗洗肠胃。清朝一个包世臣，后继者还有一个写不来字的康有为，号召写北派，学石碑，都是写多了馆阁弄出来的闲事儿。不想今天所谓职业书法家，拿了人家的馊叶子当人参，本质上是穷措大，肉腥气很少闻到的那种啊。每次见到傻瓜老师要学龄前的孩子铺着生宣纸临欧体，笔者就伤心，欧体是这么写的么，中国文字，这是怎么了。
今天因为电脑昌盛，连笔者这篇编排书法的刻薄文章，也是靠电脑打的，惭愧。因为不练字，已经不妨碍升官发财，所以写不好字，也就不是什么大不了的缺陷，顶多升官了，在背后给人戳脊梁骨，这兔崽子还做领导呢，一笔烂字，狗爪挠出来一样，我呸。所以现在很多领导都喜欢练书法，办公桌上吊着一排便宜毛笔，也就是从善如流的境界，应该深情体恤和大大表扬才好。
80．朴树最近在忙什么？幸福么？
A 小二郎问朴树
好久没有听到你的消息了，我想问问你：1．打算什么时候出专辑，你的新歌是什么样儿？你的音乐是我生命中不可缺少的精神食粮。2．你最近忙什么呢？对现在的自己满意么？3．你觉得幸福么？你觉得什么是幸福？
A 朴树答小二郎
1．我不知道它们该是什么样的。事已至此，时间根本不再是问题了。2．早睡早起。等等。不满意。3．每天吃好，有零食，爱的人都在身边，有足够的时间出去玩，还有对面楼的小妞……大概是这样的。这是我们家狗的幸福，不是我的。我还不知道什么是幸福。
81．究竟什么是“低俗文化”？
Q 小阿联问网络红人叫兽易小星
不知道叫兽作为网络“通俗文化”的代表怎么看待网络“低俗文化”？他们毒害了我这一代祖国的花朵，想到下一代花朵也会被毒害我就伤心不已。叫兽有办法力挽狂澜吗？
A 叫兽易小星答小阿联
感谢邀请，我仅代表我自己回答这个问题。
在怎么看待低俗文化这个问题上，我首先找到了某总局发言人在2010年说的一段话，他说，节目性质有明确的区分：一种是正确引领先进文化的，如《感动某国》；一种是通俗化节目，如小某阳的表演。传播先进性知识的文化先不管，我发现，小某阳的表演作为一个具体案例，是被官方拿来作为通俗文化的标杆的，那么我现在试着用这个具体案例，来划分几种文化。
小某阳穿着大裤衩子，将其称为苏格兰裙，然后说笑话，观众们哈哈大笑。
——这是通俗文化。
小某阳穿着大裤衩子，将其称为苏格兰裙，然后撩起裙子露出腿毛说笑话，观众们窃笑不止。
——这是低俗文化。
小某阳穿着大裤衩子，将其称为苏格兰裙，然后撩起裙子露出T字内裤，俏皮地朝观众夹了夹屁股，赵某山大喊：你太有料啦！观众们连忙捂住孩子眼睛，自己却边看边嗤笑。
——这是恶俗文化。
小某阳穿着大裤衩子，将其称为苏格兰裙，然后说笑话，观众们泪如泉涌。
——这是先进文化。
之所以举这样的例子，是希望通过更直观的描述，来表达我心中对于官方定义俗文化的理解。当然官方也有一些文字上的详细解释，但毕竟你不能期望一个全世界手机黄段子创作力最强的群体来准确定义这些东西。
简单来说，我认为俗文化并不能被硬性划分优劣高低，因为这是非常主观的事情，同样的内容，在不同的国家地区、不同的年龄阅历、不同的性别肤色、不同的社会阶层中，都会得到不同的理解。
就像你认为我的短片是通俗文化，而有一年我被海南某报纸痛批恶俗，或者大家都觉得AV是通俗文化，而官方抵死不认，是一样的道理。
为什么赌场里没有钟表？
世界上大部分的赌场都没有钟。这是为了让赌徒沉浸其中，不分昼夜。
所以聪明一点的官方不会根据内容来划分文化的通俗、低俗，他们只会尽量保证未成年人不会看到不适宜他们观看的东西，也就是大家常说的分级制度。不谈高雅低俗，只说能不能看。当你是一个成年人的时候，你啥都可以看。而在有些地方，即使观众年龄超过35岁，也必须在父母陪同下观看特定内容。
当然，随着互联网的延展，分级制度也显得不那么严密，行政的大手永远跟不上时代的潮流，连韩寒都开始做移动互联终端应用程序了，你说有什么事是不能发生的，有什么内容是能完全被锁闭的？
所以安心就好，谁还不是一路看着些莫名其妙的东西长大的呢？
至于有没有办法力挽狂澜什么的……借用小某阳一句台词回答你：这个真没有。
82．于丹是如何做学问的？
Q 小仙问于丹
想问于丹或者傅佩荣，古今很多人毕生研究老子、庄子、孔子中的一个，都只取得了一点点成果。为什么你们一个人能同时研究他们三个？你们难道是神？
A 于丹答小仙
我要谢谢这位同学的关心。我要负责任地说，我对国学不叫研究，只是爱好，我的专业是研究媒体。我的爱好很庞杂，除了儒家、道家，我还热爱诗词、摇滚、武侠、朦胧诗、旅游……我想说的是，一个人年轻时候的容量比什么都重要，这决定了一个人生命的宽度，决定了你将来能够建立的格局。我喜欢的那句话“灼灼其华，绚烂之极归于平淡”，说的其实就是现在你的涉猎越广，就越能给你的未来无限可能性。从这个角度讲，我对国学只是抱有感兴趣的态度，而不是研究。我的那些书也是我对国学的一心所得，是个人语境的东西。我一向是无目的成长，但这种无目的反而让我邂逅很多惊喜，是原来意想不到的。所以我也希望年轻人要更广阔地涉猎，充满好奇心，这样才能促进你的格局的建立。
83．电影《洛丽塔》为何译成“一树梨花压海棠”？
Q 幸福的火星问网友尘嚣
为什么电影《洛丽塔》的中文名字会翻译成“一树梨花压海棠”？
A 尘嚣答幸福的火星
呃，你真是一棵纯情的山楂树啊！我可以告诉你的有两点。
1．这句诗是苏东坡同学嘲笑他的好朋友张先的，据说张先在80岁时娶了一个18岁的小妾，苏东坡就调侃道：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”
2．男人都爱小萝莉。看看Kick Ass有多火就知道了。我的老公，我的闺蜜A的老公和闺蜜B的老公都想要生女儿，我的闺蜜C的老公说，生了女儿，什么都不用孩子她妈管，只恨自己不能喂奶。有时候我路过幼儿园，看到里面的小萝莉们天真烂漫的样子，就会忍不住想，哎，这当中没准儿就有以后我们家的小三呢。男人们真的应该对纳博科夫千恩万谢，是他创造了萝莉，并且把男人对萝莉的爱欲写得让人嗖嗖地心动。其实也没什么，我也很哈那些胡子还没有变硬的少年呢！
84．高晓松怎样重新解读“睡在我上铺的兄弟”？
Q 不知我心问高晓松
过去，同学们唱的是《睡在我上铺的兄弟》，那么现在呢？难道是“睡了我上铺的兄弟”？
A 高晓松答不知我心
男生唱“睡了我上铺的兄弟”，女生唱“睡在我上面的兄弟”。
85．石康怎样看待科学、宗教以及人生？
Q 田松问石康
我一直沉浸在你所描述的《晃晃悠悠》《一塌糊涂》《支离破碎》的人生中，不能自拔。请问如何才能走出来？
A 石康答田松
物理学家研究过混沌问题，也就是一个系统内部的稳定问题，得出结论，在一个开放的系统内，有一点点扰动便可导致不可知的后果，这结论让我相信，稳定系统需要一种动态的维持。
广义进化论者也有一个观点，认为可从混沌中发展出一种有序，但新的有序是在旧的混沌基础上产生的，它仍会有一个趋向，会被某种扰动破坏，且在更高层次上形成新的更复杂的动态稳定系统。他们的信念是基于一种被称为系统论的方法，通过对我们可观察到的宇宙的研究，他们认为生命现象是在物质现象中诞生的一种新的稳定的物质形式，它比一般物质形式更为高级，同时，也更为复杂。
我相信广义进化论者的观点，即使从中庸的观点讲，我也认为我们的中庸只能是动态的，当我们的情绪在正面与负面两方面波动，且总量大致相当时，我们才能被称为中庸的。
我还相信，就某一个具体的个人来讲，把我们的情绪取一个平均值后，与其他人作对照，仍会有些人是偏向负面的，另一些人是偏向正面的，而人生的目标之一，就是设法提高我们的情绪值，使它偏向正面。当然，情绪在这里是举例，我认为我们的智慧便是那样一种方法，它可以以某种方式提高我们的意识状态，我们的体力可以通过训练增加，我们的智力水平能通过练习提高，我们的敏感度也可以增强，我们集中注意力的时间也可延长，我们的改错能力也会提升，当然，我们的压力也会增大，我们崩溃的危险也会增加。
不过，人生就是冒险，不想冒险的人生像是认同物质的人生，物质的变化很缓慢，变化规律相对来讲也简单，看起来较为永恒。而生命呢，我以为我们成为生命，特别是人类生命，是非常幸运的，我们要追求物质状态在死后完全可以。
我非常感兴趣的一件事情便是，生命这种看来那么脆弱的存在形式还能走多远？若是能看到人类社会的进化方向，那真是一件赏心乐事，就如同听一个超级冒险故事。既然整个人类都在宇宙里冒险，那么我作为一个人类个体，当然得从本质上同意这种冒险，并认为这种冒险是有意义的。
以往的宗教以及哲学为这种冒险生产了多种意义，我曾为寻求那些意义看了很多书，但那些意义往往太过宽广，很难贴切地符合自己。所以我认为，自己的意义还得自己寻求，而寻求或创造属于自己的价值与意义，正是我们的生活本质之一。
事实上，我现在更为同意进化论者，我觉得面对人生，与其防守，不如进攻，等待着别人为我们提供意义及价值上的安全感，不如自己去追寻——拿人生去冒险更为合理，就像与其我们等待一个爱人找我们，不如我们主动去找他们。被追求的苦恼在于，追求我们的人，多半不是我们所愿意的，我们可以去追求我们认为理想的人。我总觉得坐等一切来临更像植物。
说到拿人生冒险，我东看西看，还真看到两样合手的东西可利用，那就是我们的体力与智力，它们仿佛专门为此而设，也是�
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