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勃留索夫日记钞-第13部分
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月：这是一场为新艺 术而发起的战役，它以巴尔蒙特在文艺俱乐部中的一次演 讲为标志揭开了序幕，持续了整整一个月①。“战役”开始 不久，我回到了莫斯科。新艺术派的同盟军有天蝎出版社 和格里芬出版社的全体成员。巴尔蒙特和我站在最前列 （报上称我们为新艺术的“先辈”），跟随着我们的是大批 年轻的颓废派艺术家：高夫曼、罗斯拉夫列夫、 位柯兰 斯基、斯切克、索科罗夫、凯辛……还有沃伦辛和布盖夫。 他们都热切地期待着有朝一日能功成名就。这场“战役”
〔莫斯科 “战役” 〕
月至
月
日，巴尔蒙特宣读了他的论
、
世纪西班牙和英国诗歌的
日他就涅克拉索夫的创作 文章，题为《诗歌中的个人意识》， 月 日， 他又作了一次 作了讲演， 月 日，朗诵了自己的诗作， 月 讲演。新艺术晚会是 月 日举行的。勃留索夫的演讲题为《神秘 主义的钥匙》， 这篇纲领性的文章登在《天秤》 特的诗》 （《艺术世界》 英译者 的》） 。
年
期上，“战役”
前一个月，勃留索夫在文艺俱乐部宣读了论文《艺术或生活，论费 期，后收入论文集《远的和近
第 １６３ 页
有
个方面的内容：新艺术晚会；巴尔蒙特在俱乐部举行
安德列耶 夫作品朗诵会；在历史博物馆举办了两次讲座；巴尔蒙特 在俄国文学业余爱好者协会和《黑猫屋》
的两次朗诵会；颓废派作品朗诵会；列昂尼德
举行的两次朗
诵会。新艺术晚会使我很不愉快，我想朗诵一些带野味的 诗， 我选了一首民谣《奴隶》 。但听众不欣赏，居然有人 笑了起来。当然，场内也有不少人向我欢呼，那都是我的 崇拜者。但被人嘲笑总是不愉快的事。这是最后一场朗诵 会。在文艺俱乐部里，无论讨论什么主题，都会立即导致 一场有关新艺术的辩论。要求发言的多数是颓废派艺术家， 他们大谈“伟大的”巴尔蒙特和勃留索夫，以及颓废的美 妙与神圣，还谈起《黑猫屋》在某某年发生过哪些历史性 事件，等等。听众大惑不解。时而掌声大作，时而嘘声四 起。被嘘得最厉害的斯切克，仅仅因为他年轻，口音不纯 正，尽管他所说的可能是最重要的。报纸对颓废派艺术家 大加指责。敌对阵营中仅有少数人言辞过于激烈，但他们 这样做也是违心的。公众对一切自由主义的言论大喝其彩。 从“战役”一开始，报纸上就到处可见对颓废派的辱骂 极其粗俗，这样持续了一月有余。像这样大谈特谈颓 废派的情景在莫斯科从未有过，报上也从未见过这么多论 及颓废派的文章（尽管他们厚颜无耻地歪曲事实）。这场 “战役”以我在历史博物馆的演讲告终。来听演讲的人不
①莫斯科一家小餐馆中 一间房间的名称，
年
月
日开张，艺术
英译者 家和文学家们常来光顾。 《奴隶》一诗，用第一人称描写了一个奴隶的感受。他不敢抬起眼睛 看女主人。作为报复，当一个夜间她与另一个人在床上消遣的时光，
他把他们连床捆在一起。
英译者
第 １６４ 页
多，但都是新艺术的同情者，他们向我欢呼 尽管气氛 并不热烈。 〔……〕 巴黎， 月：我们在巴黎住了 天。博物馆、大学、 戏院、商店、夜总会都去过了，只是没有去爬艾菲尔铁塔， 也没有去参加沙龙聚会或去听歌剧。巴黎正是我想象中的 那个样子。但巴黎竟没有一点颓废派色彩，这真使我感到 诧异。它曾颓废过，但现在这种颓废色彩已经消失了，这 也是事物的发展规律。巴黎没有新艺术，与莫斯科相比， 后者更具颓废色彩。这里的戏院也很一般，不值得一提。 莫斯科艺术剧院比安托瓦纳剧院好得多 在巴黎，我结识了一些朋友，如雅申恩库。通过他， 我打进了巴黎的俄国人社交圈。我们出席了俄语高等学 一所名不符实的大学的演讲会。我 在俄罗斯大学 校 生联合会作了一次演讲。我曾在莫斯科作过同样的演讲。 听众与文艺俱乐部的那些人差不多，或者更无教养，更 粗野些。一些自称为乡村教师的人巴结地过来要求我给 他们解释颓废派艺术。听众来了很多，大厅里都容纳不 下了。有坐着的，也有站着的，有的挤在我的身边，有 的站在大厅外面，大厅里挤得透不过气来，闷极了…… 当然，坚持听到最后的，只有那些颓废艺术的同情者。 〔 … … 〕 我们还去拜访了葛尔茨坦女士（一位住在巴黎的老
。
①安托瓦纳剧院
年由创作理论家安德烈
安托瓦纳创办。当他
年上演过托尔斯泰的《黑暗 的“戏剧自由”失败以后 （它在 的势力》），他把自然主义在戏剧舞台上推向了极端。尽管此时他 已修正了自己的理论，但勃留索夫仍不赞同他的观点。 英译
第 １６５ 页
小姐）。我们也去过奥涅金①的寓所，他收藏有普希金用 过的香烟、软木塞、火柴等许多零碎东西，这些他都拿出 来让我们一一过目，但有关普希金的文件不允许我们仔细 翻看。 当然，我们最感兴趣的还是维亚契斯拉夫 伊凡诺夫。 他在俄语学校作了有关酒神狄俄尼索斯的讲演。他是个坦 诚的人，只是有时过于沉湎于他的酒神。我们谈起作诗的 技巧，谈得太入神了，差一点被一辆出租马车撞着。五月 底：我们在莫日艾克斯地区的一栋乡间邸宅中安居下来。 我喜欢在蔚蓝的天空下去田野散步，或去游泳；有时也打 打槌球。有时，我会盯着一只松鼠看上好长时间。这里没
有“女人” 。回莫斯科，只逗留了两天，一直与波利亚科
夫在一起。 〔……〕 别雷的父亲死了。我和波利亚科夫一起去问候他…… 别雷现在处理任何事都能应付自如了……记得有一次，我 们邀请别雷去餐馆。“你从前可能从未进过餐馆吧，”我对 他说。他显得窘迫不堪，并试图加以解释。正如《卡拉马 佐夫兄弟》 中的一句话：“那完全是偶然的，我向你保 证。 ” 〔秋〕……今年秋天以来，我常常同《新路》的那伙 人发生争执，主要因为我对《新路》选用稿件质量的低劣 感到很不满，而他们也反对我的政见。后来，又发生了我
中译者 ①奥涅金：普希金手稿收藏家和这方面的专家。 ②勃留索夫的妻子，很可能还有他的妹妹们都与他在一起，所以，此 处“女人”显然指的是与他有纠葛的谢丝特尔吉娜和维尔吉娜等 英译者 人。 ③《卡拉马佐夫兄弟》，陀思妥耶夫斯基所著小说。 中译者
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的《论教皇统治》一文被篡改的事情 。文章被改得面目 全非，我为此写信给芝娜塔 吉比乌斯和帕尔茨奥夫，把 他们大骂了一顿。他们（加上梅列日科夫斯基）回了信， 措词非常温和友好，表示他们对此事全然不知，并说书刊 检查官不该这样乱删乱改。他们这样说就好像作为《新路》 秘书的爱果若夫可以自由自在地操纵刊物一样…… 杜勃罗留波夫来看我。他在萨马拉省度过了整个夏天， 现在正在去彼得堡的途中。上次我们在彼得堡见到他的时 候，他还说他自己因为受到了某种诱惑而陷入了怀疑的泥 淖，但现在，他又重新确立了信仰，开始信奉上帝了。他 说 话自 信而 温和， 说“ 弟们， 爱的 姐妹 们，还是 以 他 ：兄 亲 ” 前布道时用的那种训诫的口吻，“我的话你们也许觉得不那 么好懂……”然而，他说来说去还是以前说过的那些，无非 是重复杜诃波尔斯的学说 。我对他说了许多尖刻的话。 来看我之前，他先去拜望过列夫 托尔斯泰，这用去
①《新路》之所以聘用勃留索夫，主要是借用他的威望，但他的颓废主 义是梅列日科夫斯基所不能容忍的。梅列日科夫斯基只打算发表勃 留索夫的政论文，以表明自己在政见上持中立观点，并不打算让勃 留索夫介入《新路》的文学版（在《新路》自创刊到停刊的两年 中，勃留索夫一共只发表过 首诗）。然而，最后连勃留索夫的政 见他们也无法容忍了，他们认为他的政见对于这本刊物的自由主义 倾向来说太保守了。《论教皇统治》 （ 年， 第 期）一文被改动 英译者 后，勃留索夫很少为《新路》撰稿了。 ②杜诃波尔斯是一支在原始部落形成的基督教流派，它反对教阶制和圣 年征兵法公布后，服兵役已成为一项个人义 礼，也拒绝服兵役。 务，同时不再允许雇人代服兵役。为此，杜诃波尔斯受到了越来越难 年只得大规模向塞浦路斯和加拿大移民，列夫 以承受的压力。 英 托尔斯泰为 此事出过力“ 。杜诃波尔斯” “心灵的斗争” 意即 。 译者
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了他两天时间。他向托尔斯泰提了许多问题，其中有一个 问题是问托尔斯泰如何看待人体是不朽的。托尔斯泰说他 不敢否认人体不朽的说法，但他更倾向于认为人死后会重 新回到分子状态 。杜勃罗留波夫说，托尔斯泰不肯把他 的学说付诸实践。 我问杜勃罗留波夫救世主是什么，他答：“你指的是 谁？如果你是指玛利亚的儿子，那我无可奉告……” 〕 〔安德烈 别雷 布盖夫（即别雷）来看过我好几次。我们的话题很多， 谈到了救世主，当然也谈到了基督的经历……还谈到了 “半人半马怪”，不知这种怪兽是否真的存在。他告诉我， 他曾到莫斯科河对岸的诺弗代维契修道院一带寻找过“半 人半马怪”。有一种像牛一样的双角兽曾在他的屋外徘徊 ……我家里的女士们听见我们在谈论这类事，而且一个说 得那样认真，另一个听得那样专注，以为我们失去理智了。
① 安 东
契诃夫在
年
月
日给朋友的一封信中 ，复述了托尔斯
泰在一次看望他时讲的话。契诃夫写道：“他（指托尔斯泰）认为我 们所有的人（或动物）都生活在某种精神中（理性或爱）。这种精神 的本质是神秘的。但我只能把这种精神设想为无形的、胶状的东西， 我的自我、我的个体、我的意识都将融化在里面 不朽，列夫
（《致米哈依
我并不需要这种
契诃夫的生活与思
尼古拉耶维奇对我竟不能理解这种 不朽感到诧异。”
曼什科夫》，引自英文版《安东
年。 ）
想》，纽约，哈珀罗出版公司，
英译者
③托尔斯泰对杜勃罗留波夫经历中这一阶段的刻板的天主教徒的生活颇 有敬意，他也大多赞成杜勃罗留波夫的学说观点，只是不同意其神秘 主义的东西。这是杜勃罗留波夫对托尔斯泰的首次拜访（他以后还曾 多次拜访），托尔斯泰竟把他当成一个农民了。这次登门后不久，杜勃 罗留波夫给托尔斯泰写了封信，要求他发表个声明，赞同有关贫困和 人类劳动的学说，但托尔斯泰因病未能做到。 英译者
第 １６８ 页
不久，安德烈
别雷竟以“双角兽”的名义给他的熟人们 拉钦斯基却惊恐万分，逢人便说，使
发送了名片。收到名片的人，有的一笑了之，有的却很不
高兴，而吉尔高里
整个莫斯科陷入恐慌不安之中。别雷自己为此很内疚，只 得向人们表示他不过是开开“玩笑”。但其实，他起先并不 是想开玩笑，而是想制造一种气氛，似乎“双角兽”确实 存在着。 〔……〕
第 １６９ 页
一九
四年至一九
七年的生活
前记 年底中断了，只保存下来一些断断续 年和 年 续的手记。这些手记反映了我 年、 的生活。这些年是我一生中最重要的、最丰富的几年，但 可惜没能记下来。我现在已无法再把过去的岁月重新拾起 来，把它们缀连成篇了 记忆已经淡然，变得模糊不清 了。写回忆录还可以，写日记是不行了。我只能描绘出这 段生活的大致轮廓，为今天和昨天留下一点痕迹。
瓦列里
年
月
我的日记于
勃留索夫
日， 复活节前夕
第 １７０ 页
一九
四年至一九
五年
动荡不安中度过了这充满风风雨雨的一年①。我从未 有过这样的感受，从未体验过如此的痛苦和欢乐。我的集 子《花环》收的诗反映了我这段时期的生活和心理感受。 这段经历在小说《热情的天使》中也有所体现。有时，我真 心诚意地准备抛弃我所有的过去，而代之以新的生活，使我 的全部生活能重新开始。如果按照魏尔伦的文学思想去理解 文学的话，那么，我那一年就根本没有在文学中生存过。我 很少动笔写作，剧本《地球》付印时还只是未完成稿。我几 乎与每个人都中断了联系，包括巴尔蒙特和梅列日科夫斯 基夫妇。他们也不知我躲在哪里，只有与别雷的联系还保 持着，而这充其量也不过是两个情敌之间的关系…… 年春天，我是在芬兰的塞马湖畔度过的 。 细 浪 “ 涟漪， 无边无际， ／飘送给我阵阵凉意， ／风暴平息， ／带给 我平静与温柔， ／还有那甜蜜。 ” 秋天的时候，我渐渐从那一年的沉湎中苏醒过来，重 新找到了自己。
①此处指他和尼娜 者则认为指的是 述。 英译者
彼得罗芙斯卡娅的私通（参看导言）。一些苏联学
年革命。
英译者
年）中的《塞马湖滨》有详细描
勃留索夫诗集《花环》 （
第 １７１ 页
一九
五年革命
我不能说我没有受到革命的影响，我当然受到了影响。 但要强迫憎恨现政府，热心于革命，这是我无法忍受的。 我的朋友们却要求我这样做，只有极少数例外。一般情况 下，我是不相信预言的，为此，我同许多朋友都发生了激 烈的冲突。结果，我得了个“极右分子”的名声，还被看 成是“黑百人团”的成员
外出时遇见了尼古拉
。
我是莫斯科起义全过程的目击者。起义的第一天，我 巴扎诺夫，他领我去了省议会。在 那里，我们见到多尔果茹科夫王子，以及一些未来的活跃 分子。从窗口可以看到他们正把电线杆锯倒，用来设置路 障。我和巴扎诺夫又一同去了天蝎出版社。我送给他一本 《花环》 （刚刚出版） 。 第二天，我独自一人在大街上走着的时候，到处可以 听到枪炮声，到处可以看到伤员和尸体。我见到了革命的 领袖们，他们的俄语大都说得不好。谣言四起，但我不相 信，我从起义一开始就确信它将失败。到后来，人们对炮
①“黑百人团”是一伙具有种族、宗教偏见的活动分子所组成的一个极 右组织，它袭击犹太人、某些自由主义者和知识界人士。其成员主 要来自富有的农民家庭和城市中下层家庭。 英译者
第 １７２ 页
声已经习以为常了，我父亲竟觉得这一切很好玩，数起发 炮的次数来： ……我弟弟装出无所不知的样子，似乎他参与了每一件事，
，
，
，
，
，
，
但从他嘴里说出的所有消息都被证明是胡说八道 存了下来。
…有关
起义的情况我写了一篇很长的报道，但不知它们是否被保
第 １７３ 页
附录： 诗十八首
勃留索夫
前
兆
我的爱是爪哇灼热的正午， 命运的芳香如梦般飘浮， 那边，鳗鲡四卧，遮瞳掩目， 这里，蟒蛇蜿蜒缠树。 你可曾进过这无情的花圃， 为了消遣，为了嬉戏？ 花儿颤栗，草儿散发着刺鼻的气味， 一切都是诱惑，一切都弥漫着毒雾。 来吧，靠近我！让我们尽情地 在赞誉的花环里游戏， 绞缠起我们的身躯，像一对贪婪的毒蛇。 时光终会消逝，你也终将合上双眸， 那便是死亡。用藤蔓编成的包尸布
第 １７４ 页
我裹起你僵硬的躯颅。
年
月
日
选自《杰作》
致一位青年诗人
灼热的目光，苍白的脸庞， 我有三条忠告，年轻的诗人。 接受它们吧，其一，不要生活在当代， 只有未来才是诗人的王国。 谨记其二，同情绝不施予他人， 只爱你自己，无限地爱你自己。 奉行其三，崇仰艺术， 只崇仰艺术 无须思索，毫不踌躇。
苍白的脸庞，忧虑的目光！ 接受了我的三条忠告， 我，被征服的勇士，将归于安然， 我明白，在这个世界上 我留下了一位诗人。
年
月
日
选自《这是我》
第 １７５ 页
痛苦的馈赠
“扑朔翅翼的悲鸣，
我翱翔在天地之间。” 叶
巴拉丁斯基
上帝赐予我痛苦的馈赠， 我被置于那神秘的分界线上， 在疯狂和惊恐中漫游， 折磨，磨折，充满痛苦的期望。
复仇女神的脚步，女妖的预言， 另一个世界的声音在回响， 我绝望地伸出了祈求之手， 隔开我们的却是无形的墙。 大地与我难容，天国何处有径， 梦幻，永恒的梦幻，永远是枉然。 在世人眼里我的希冀只是可耻， 在天国面前我的灵魂却又可鄙不堪！
年
月
日
选自《这是我》
第 １７６ 页
普赛克
普赛克，你是怎样的心境 当厄洛斯 把你骄傲地引进 那冥界圣宴的大厅 ？ 当你面对奥林匹亚③众神，你是怎样的心境？ 纵然爱神把他的情爱全部倾注 又何能抹去这一丝隐秘的痛楚： 阿瑞斯④蛮横的目光，帝后愠怒的喝呼， 女神们的闲言碎语和阿佛洛狄忒⑤ 恶意的祝福！ 听着圣宴上无耻的浪笑， 看着女神们和男神们 在律法外自在逍遥，
怎不令人忆起尘世间的欢笑，
普赛克：希腊神话中人类灵魂的化身，以少女形象出现。与爱神厄 洛斯相恋，历尽苦难，终成夫妇。 译者 厄洛斯：希腊神话中的爱神，罗马神话中称为丘比特。以带有双翼 的少年形象出现。 译者 奥 林 匹 亚 ：希 腊 东 北 部 的 一 座 高 山 。希 腊 神 话 中 的 诸 神 居 住 之 译者 地。 译者 阿瑞斯：希腊神话中的战神，罗马神话中叫玛斯。
阿 佛 洛 狄 忒 ：希 腊 神 话 中 爱 与 美 的 女 神 ，罗 马 神 话 中 称 为 维 纳 斯。
译者
第 １７７ 页
那里有悲伤，有羞辱， 还有对神的虔诚祷告。
年
月
日
选自《第三警卫队》
摩
我从神秘的山巅归来
西
圣音荡漾在我的梦魇， 我相信我的臣民在期待…… 却见他们为图腾起舞，早已把我忘怀。
望着他们的庆典，我才终究悟悔， 粉碎了百无一用的圣碑， 我把上帝的选民永世诅咒。 于是我不再愤慨，心也不再伤悲。 但您，上帝，却命令 命令我重刻圣碑，为罪民 立下绳法律规。只能如此。爱神
①摩西：《圣经》中犹太人的古代领袖。率犹太人从埃及迁回迦南，并
在西奈山上接受上帝写在两块石板上的十诫。据称《圣经》前
出自摩西之手。
卷
译者
第 １７８ 页
我岂敢审判，却不得不 审判。我重把圣碑刻出， 但我的蔑视却像爱一样永恒永驻。 年
月
日
选自《第三警卫队》
无
我爱繁华的都市 我爱幽深的小巷 当寒冬姗姗来迟， 而秋风已萧瑟而至。
题
我爱森严街垒中 那广场荡荡空空， 当路灯悄然泯灭， 却见羞涩的星影憧憧。
我爱都市的一砖一瓦， 爱它的低吟爱它的喧华， 在把心曲深深埋藏的那一霎， 我醉入它的谐和融洽。
年 月
日
选自《第三警卫队》
第 １７９ 页
无
题
抵不住春的抗争，残冬渐渐凋零， 电网舒展开它身躯的僵硬， 积雪融化了它朦胧的姿影， 浓阴则掩映起那小巷的幽静。
万物述说着生与死的循环 身边：
在远方，在我
成群的小鸟围绕着十字盘旋， 潺潺的小溪翻卷着泡沫奔向遥远 春妇宽广的怀里，正孕育着春的璀璨。
年
月
日
选自《第三警卫队》
尘土的精灵
世上有尘土的精灵 正如有雪的精灵和光的精灵 世上有尘土的精灵！ 它们猩红的衣衫 恰似燃烧的火焰。 但它们冷笑着摊开灰色的斗篷，
第 １８０ 页
去把那火焰遮掩。
山洞中藏着野兽， 碗橱里躲着尘土的精灵， 它们闭合着双眼。 然而，橱门大开， 惶然四顾，颤栗着的 尘土的精灵 飘散游荡在空中。 尘土的精灵被征服在那 万籁俱寂 沉沉昏睡 充满梦幻 广袤无垠的天坟。 它们昏睡在 角落 睡梦中忆起 已被征服， 它们不再凝视 黑暗。 啊，尘土的精灵！ 你们是大千世界的主宰！ 啊，尘土的精灵！ 你们的力量与日俱增，与时同长！ 你们的日子就会到来 在你们那灰色的翱翔下
第 １８１ 页
万物都将沉沉昏睡。
年
月
日
选自《第三警卫队》
无 限 的欲 念
何处能熄灭，何处可实现， 我那无限的欲念 ？ 是否能觅到那难以理喻的识见？ 我悄悄地深深地把它思念。 我是否能进到那孤零零的修道院， 丛林中它的金顶是多么耀眼， 粗野的狂热锁入了小房间 夜晚的警戒灯还是半隐半现？ 或者，在那高墙耸立的城市， 疯狂的巷战数小时地表演， 梦幻和暴乱的统治， 我是否能愉悦地将生活与之一同织编？ 或者，永远投身书的怀抱， 一生一世都充溢着梦一般的幻想， 我是否能迷醉于你 啊，哪怕一瞬间 那永无止境的撩人心弦的梦幻？
第 １８２ 页
我曾盟约于各种各样的势力， 各色旗帜在我的头顶飘扬， 而今重又像一个充满渴望的囚犯， 从那扇窗口眺望着自由的
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