女仙外史-第56部分

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　　　　吕军师朦胧中，忽闻有人呼道：“御阳子来，我与当言。”
　　　　军师视之却是武侯从神幔中步出，连忙起迎一揖，同行至庭间松阴下，藉草坐定。武侯开言道：“君知否？我与汝
乃同乡也。”
　　　　御阳对曰：“先生隐迹南阳，小子流寓嵩阳，虽异代而同乡也。”
　　　　武侯曰：“非此之谓。子生归之处，与我死归之地，适相同耳。”
　　　　御阳料是未来之事，唯唯应曰：“小子抑何幸甚。”武侯又曰：“匪特此耳。子之遭际，又与我略同。如子之志有
迎复建文，与我之志在兴复汉室，一也。子亦仅能建阙济南，与我之创业蜀中，又一也。我之鞠躬尽瘁，而遇魏武、司
马，与子之殚忠竭智，而南燕王、道衍，相若也。子之辅主之日期，与我之匡君年数，长短又相若也。独是子则生归而
成人仙，我则死归而成鬼仙，为可慨耳。”御阳听了这些话头，便知将来大业不成，乃从容对曰：“小子窃料燕王以神
武之姿，济以其子之宽钍大度，殆有天命。但忠臣义士心在建文，小子不自度德量力，欲申大义于天下耳。”武侯曰：
“谁曰不然。我在当日，曷尝不知汉室难兴，而顾六出祁山，终于五丈原耶？夫尽人事者，不可以言天道。明知天道若
彼，我欲强而使之若此，则天也亦将有以蔽人之心。即如关某伐曹，我座未使一将以援其后。又如马谡之言过其实，而
我使之独守街亭。再如黄皓之奸，我知其必然误国，而终未之一清君侧。此皆我之失也。然亦天有以使之。杜老云：”
遗恨失吞吴。‘这句却道不着。子之诗亦宗之，我所以言及之耳。“
　　　　御阳曰：“小子愚昧，而今才悟到关公不败，焉得有吞吴之事耶？自非圣人，谁能自明其过？先生之过，先生能自
言之，至若小子不患不能自言，而患不能自知。请先生有以教之。”
　　　　琥侯曰：“微独子，即帝师亦不能无过。如介义起师，名正言顺，纵使隳败，名之尊荣犹愈于成。顾以堂堂正正之
兵，而乃杂一猴怪于其间，卒之为人斩馘，使天下得以猜议其后。再如郧阳妖贼，自应以道力制之，何乃用美人计耶？
且此女秉志守节，而反使之辱身于贼寇，是何道理？穷竟转战南阳，并不得美人之力。又如齐王府已改为建文宫殿，复
以建中立极这说，另构皇居，而自即安止于帝阙，非显然欲自尊为帝哉？”御阳谢曰：“此皆小子不知预为匡正。今请
先生赐示小子之过。”武侯曰：“君子于出处，是一生之大节。女主既顾茅庐，当今之世，舍子其谁？自当待有莘之聘，
胡为乎学邓禹之杖策军门？
　　　　此我之所不取也。王有庆、高强二人，久已归从部曲，并无他意。子以其武艺平常，而咸使敌人杀之。我知子爱萁
有勇，而弃其无勇者。但使之明知之而肯自效死，则不为过。子则以其术而使之，近于忍矣。我当日烧藤甲军，好知天
之当减我算。
　　　　以彼之应死者，而尚不可纵杀，况乎不应死者而杀之，又假手于人，以罔世之耳目，将谁欺乎？“御阳听到此处，
即时跪谢曰：”非先生，谁其教我？“武侯曰：”还有与汝言者。自后但获应诛之人，杀之而已，慎毋亦学燕王用非常
之毒刑，上伤天和，下亏己德。“御阳尚欲拜问军旅之事，忽闻松间鹤鸣一声，冉冉而下。武侯即乘之而升，又回顾曰
：”他日当相访于故乡也。“
　　　　军师堆然而醒，起视庭际松阴，绿苔对坐之痕犹在。残月皎然，殆将晓矣。遂呼姚、刘二子起来，告以所梦，并取
笔记之。二子曰：“武侯盖以军师为千载以下之同心也。”因坐谈待旦。又于武侯神像前，拜辞起身。命道士曰：“可
向我府中领银五百，修葺祠宇。”遂缓辔而回。诸将皆来迎候。
　　　　军师返署，即疏请赠王有庆为将军，录其子为裨将。高强之子略通文墨，即授为邓州州佐。越日，绰燕儿赍到景开
府捷书，得了庐州，并寿州亦降，淮西全定。军师大喜，随合姚襄道：“南阳系新定地方，密迩荆襄，我将往迎帝师圣
驾，汝可统率铁骑五千，与宾铁儿、杨由基、曾彪立三寨于三十里之外，以备不虞。倘有敌至，亟令绰燕儿习报。”又
命沈珂：“汝与郭英等四将，防守城池，均系重任，务宜小心在意。”军师即带刘超一人，骑士三百前去。漫言生死殊
途精诚尚能感达；何以阴阳一理，审仙返致睽违。且看下回还有几人作梦。

第七十五回　慕严慈月君巡汴郡　　谒庭闱司韬哭冥府

　　　　且说公孙大娘在扬州时，将胡玉小姐交民满释奴，先送至济南帝师
阙下。月君见其诚心向道，亲自指授玄功。今鲍、曼二师又领回连珠娘，也是守贞处子，均有根器。且喜得了两个有成
弟子，也与教育天下英才无异。不几日，吕军师疏到，请南幸中州。月君谓鲍、曼二师道：“先父母为开封府神，此去
应得一会面否？”曼师笑道：“会会，。还要会老梅婢哩。”鲍师道：“速去速去，迟不得的。”月君即将胡贞姑与宫
珠娘托与二师，并素英、寒簧一处修炼，止带两剑仙，及范飞娘、老梅婢同行，女金刚、满释奴为侍从，武将即用军师
差来迎接的董翥、董挎，领兵前导，阿蛮儿与瞿雕儿为后卫，文臣亦止仝然、司韬、黄贵池、周辕、曾公望、胡传福六
人随驾，余皆留阙办事。于建文十六年九月二十八日启行。耆旧诸臣，赵天仄、梁田玉等，将向来预备建文帝的銮驾，
送请帝师乘用。月君却之不得，遂坐着一十六人肩的楠木龙舆，盖着五凤九沿典柄的黄绫伞，真好威仪也。但见：旌旄
前导，无异虎旅三千；剑戟后随，不啻羽林八百。飘飘兮一十六名女真人，尽着霓裳，疑是蟾官谪下；雍雍乎二十四名
女羽士，群披鹤氅，猜从瑶岛飞来。杀气参差，女将二人鱼贯；神光超跃，剑仙两位鵷行。更有一个女金刚，无端怒目
；老梅婢，故意低眉。人共看广寒他子不生嗔，那知道金阙帝师能杀伐。
　　　　月君銮驾出城，百官送至郊外自回。一路百姓若老若幼，若男若女，都来顶礼。也有呼为活菩萨的，也有呼为大慈
悲佛母的，也有称为帝师万岁的，真个喜气溢玄穹，欢声动原子地，为千古以来未有之奇事。每晚只是安营野宿，不入
城市，不住公馆。
　　　　迄逦到了河南，驻跸界上。女金刚、满释奴各安小帐房于月君大营之前。时方初更，二女将还在帐外闲坐，忽头顶
上有人呼道：“我欲朝谒帝师，烦为启奏。”二将跳起来，抬头一看，却是雷一震。女金刚喝道：“妆已死在江中，如
何到此作祟？”
　　　　取过铁锹，舞得如风车一般，大喝：“你来你来，你的阴魂，试试我的铁锹来。”满释奴向着空中连打三弹，弹子
在他身体中穿过，动也不动。雷一震道：“我帝师的臣子，二将军因何阻当起来？”二女将齐喝道：“我匀是个人，只
与人传奏，不是个鬼，怎与你鬼传奏呢？”月君正跌坐营中，听得外面喧嚷，令聂隐娘出视，回说是雷一震要见驾，二
女将因他是鬼，不许进营，两边争论。月君谕准令进见。争娘便出营门宣旨，二女将方丢了军器，听其进谒。一震按下
云头，俯躬入营，照生时许礼毕，奏道：“臣心粗胆大，致中贼计，死于长江。蒙龙神推到帝师部曲，拔臣巡河使者，
今奉命来视黄河。闻知銮舆巡幸，所以冒昧前来瞻仰圣容，表臣生镄微衷。”帝师谕道：“汝既为神，具见忠直之报。
腾闻江中之不无情，所赖神明公道，倘有无辜陷溺，尔能暗中援救，即圣贤己溺之心，上帝必然眷佑。腾到中州，尚有
爵典封赠。”一震叩谢而出，从冥冥风雾中去了。
　　　　次日午刻，诸遥望着帝师跪拜。风有两个弱冠书生，各执一折笺纸，跪到女金刚身边说道：“我们是献帝师讨贼表
文的，奶求达上。”女金刚见二少年生得韶秀，眉目如画，有似弟兄，便戏言道：“你两个认我做老子，才与你传奏。”
少年道：“你是个女身，怎么要人认你父亲？”女金刚自谓头陀装扮，两脚又大，恁是仙也辨不出男女，所以去耍他，
不期竟像个平素晓得，一猜就中，遂道：“好胡说，我那一桩儿是女身？”少年道：“若不是女身，怎得随从帝师？”
满释奴接口道：“不要哄我。他们前呼后拥，离着銮驾甚远。你们二位是左右亲近的怎不是女身呢？”女金刚道：“好
伶俐小厮。”便将他手中折纸达上帝师。月君道看时，一幅是表，注名王作霖。一幅是檄文，注名刘藜。即命如至近前，
问是谁家之子。刘藜道：“先父是刑部郎中刘端。”王作霖道：“先父是大理寺丞王高。”月君道：“二先公是要谋复
建文皇帝，同时殉难的，可谓哲人有后。”
　　　　二子又奏：“臣等一向逃在木兰店，要到济南，恐为界上盘获，迟至今日。得谒圣容，真遂素志。”月君令送至文
臣班内，俟到京擢补官秩。
　　　　时铁开府已前来迎驾，启奏帝师道：“前者微臣初下开封，与边师吕律，虔备太牢少牢，笾豆簠簋，祭谒太上帝师。
今者礼仪，臣实未谙，还求圣裁赐示。”帝师谕道：“礼，与其奢也宁俭，所在于寸诚，其牧礼不过如此。”铁开府奏
毕先回。不数里，早迎见吕军师，遂同驻骖于旷野。直俟帝师安不行宫，军师方趋谒请安，帝师亦加慰劳。忽报河南暴
将军求谒圣驾，军师为之引导行礼。月君见暴如雷形容武，声音宏亮，是员大将之品，乃谕道：“天生尔好武，为先公
延此血肪。若是文物书生，怎得返从边塞，转展而入中原，克成磊勋耶？河南地接晋疆，第一要区，非汝不能守，物授
为大将军之职。如有机密，预奏裁夺。速回任罢。”如雷谢恩自去。军师亦即告退，与铁鼎径回开封候驾。
　　　　月君到了境上，乡城士庶，都执香花灯烛，两行排列有五十余里，伏地叩接。远近街道，无不结采奏乐。妇女儿童
都在门首礼拜。月君见百姓庆心爱戴，即在舆中降旨，全免本郡各属秋税，慰令光庶各散。铁鼎等请驾入行宫。月君即
下令：“明日犯刻，巷谒太上。”
　　　　当晚诸臣皆斋明虔肃。有佥宪御史司韬假寐而待旦。至半夜，神思朦胧，见一旧日老仆禀道：“太老爷有请。”司
韬愕然，即随老仆前行。至一衙门，崇高弘敞，看颜额时，却是府城隍庙。司韬问老仆：“你因何在太上帝师这里？”
仆亦不应，一径导入角门，过了穿堂，直至内署，见父亲与要端坐在上，两边站着兄弟姊妹。司韬不禁酸心痛哭，跪在
膝下道：“儿久不得见父母之面，孤影茕茕，每不欲生。今愿常侍晨昏，死生一处。”司公讳中亦挥涕道：“我儿犹记
为父的逼你出亡乎？幸义士代淳风保全汝躯，至于今日。我适已托梦报其情矣。若太上帝师，三日以前已迁平阳府城隍。
上帝命我代其职。帝师临晨来祀，回避不能，迎接不敢，汝须亟为奏明，毋贻我罪。夜漏将尽，汝其速行。”司韬复大
哭，失声而醒，连呼“怪事”。
　　　　忽报仝司空到。司韬将梦备说一遍，仝然道：“我亦梦见先尊公，示我未来，当应在十年之后。俟临期告闻，今不
敢预汇。”便同诣吕军师处，商量入奏。军师道：“此时不敢请见，宜速用密折奏闻。”司韬即刻写成，同至行殿。二
女将军方起，军师亲自致之，释邓行达进。月君览了大骇，顾谓两剑仙道：“岂上这不许我再见父母耶？何以两次迁调
适当其会？”隐娘对曰：“人于五伦之间，生则合，死则分，此定数也。若既死矣，而可复合如在生之日，是拗数也，
上帝亦有未能，岂不许耶？如蓵连救母，游尽地狱，不得一见，如来顾以锡杖授之。
　　　　在佛之慈悲，乃是矜恤孝子之心。究之以锡杖震破阿鼻地狼，又不知其母安往。今太上现为刘，帝师又非救母，只
不过欲申哀慕之情，冀得死生一面是私意也。以昔日而论，则为父女，若以今日而论，则属君臣，岂可以私而害公耶？
“帝师曰：”我以神谒，与蓵连佛之亲身而往者大异有何妨害？“婚娘对曰：”帝师元神一行，比亲身更甚。如天子有
百神呵护，原在冥漠之中。今友神而见神，其后先拥卫者，不啻现在诸臣将士，势必至于惊动两省之神明，上帝能不闻
知？恐贻咎于太上矣。“
　　　　月君曰：“是耶。三日以前，我父母犹在此土，由今思之，鲍师速去不可迟一语，是已知未来事。”又问隐娘：
“铁鼎、司韬，皆得梦中一风父母，我今索之于梦寐何如？”隐娘曰：“凡人之梦，乃是游魂，故其所遇，只在依稀仿
佛之间。若仙真则仍是无耻神出舍。”公孙大娘接着道：“从来至人无梦。恐帝师虽欲求梦，亦不可得也。”老梅婢适
然走到，即应声曰：“至人无梦，我不至之人，倒有个梦。老相公与太太向我说，我女儿不能勾会面，汝是义女，一生
志诚。要来接我去，当作骨肉相依。
　　　　我想神仙没我分，不如原去侍奉两个老人家，已经许了哩。“
　　　　月君恍然道：“曼师这言亦验矣，说老婢都要会的。我今还索之于梦中为是。”遂下敕旨，今司韬前去致祭。
　　　　月君是从不睡觉的，只为一心要见父母，将通天乇的灵慧，返落在意想中去当夜就晏然而初。见有两个女婢前来禀
道：“帝师有请。”此去也，非渡银河，不归月殿。却向何方？请看书人一猜。

第七十六回　唐月梦错广寒阙　　梅婢魂归孝谦主

　　　　唐月君虽然睡去，那神明却与白昼无异。见两个垂鬟女子，年可十五六许，皆有天然姿态，双膝前跑道：“请帝师命驾。”
　　　　月君方欲问所从来，忽听得门外传禀，说司城隍谢宴。二女鬟就口宣道：“帝师有旨，不劳卿谢。知道了，请回罢。”
月君信口道：“可谓使乎使。”因想銮驾一行，恐有神灵迎送，遂悄然半云雾，女鬟前导，正是向西的路。月君便问：
“此去是平阳府，汝二人可是我父母差来的么？”二鬟指道：“前有高山，到彼便知。”说话间，早见翠微之际，双阙
凌穿梭，是白玉琢成的华表，雕镂着素凤，盘旋欲舞，如活的一般。月君看阙上的榜，是“广寒新阙”四字，心中甚是
怀疑。回顾二女鬟，已不见了。信步行去，又见万仞崇台，在空明窅霭之中。乃飞身而上。有横额在檐，曰：“一炁瑶
台”。凭阑四眺，依稀银河滉漾，桂殿玲珑，大为奇诧。忽而清风徐来，天香一片，沁人肌骨。三足灵蟾，跳跃于前，
玉兔举杵，回翔于左右。月君不觉失声曰：“异哉此我广寒府耶？我今复归于月殿耶？”又想：“我初然是梦岂其已经
尸解耶？抑并肉身而羽化耶？”又一想：“我道行未足劫数未完，焉得遽返瑶台耶？适才二女，岂上所使召我者耶？何
以双无玉旨，其仍然是梦耶？不然，何以羽衣霓裳之素女，又绝不见一人也？”
　　　　正在踌蹰，遥闻得玉遭到呆呼，香风缥缈，似有素女十余，隐隐然在非烟非雾中，联袂而来。月君道：“是耶，姗
姗者我旧侍女耶？可异素英、寒簧，竟不得与我同归于此。”翘首之间，早已齐齐整整，列跪在台前，曰：“有失迎銮，
幸帝师原宥。”月君俯而视之，并非素女。内有几位后妃服饰，余亦神女妆束，疾忙答礼，相扶而起。却有岳夫人、碧
霞元君、汀皇、宓妃、瑶姬五位是旧识，彼此皆嫣然一笑。元君先启道：“今日嵩妃敬邀銮驾，妾等幸叨侍教。”嵩夫
人随向前再拜道：“初命神吏沿途迎接，缘因帝师微行，不敢惊动。二鬟回报时，某等即趋向阙下祗候，竟不知帝师已
在台端，所以错误。皆某等疏忽之罪。”月君答拜道：“昔承珍贶，至今佩服，尚恨弗能报琼，何当双承宠召，无任惭
愧。”嵩夫人又应道：“当日帝师驾过芒陬，猥以嫁女，弗敢亵渎。今特因元君、湘皇与诸夫人辈共迓鸾旗，冀逭前愆。”
　　　　月君谦逊了几句，问道：“但不知嵩山之顶，何以有广寒宫阙耶？”众神女齐声答道：“并无此事。”月君随又仰
看颜额时，乃是“坤灵台”三字，所谓银河桂殿，清蟾玉兔，绝无踪影。大笑曰：“异哉，我心思在彼而梦寐在此，此
何故耶？”
　　　　遂备言适才所见。嵩夫人等皆应道：“小童等何处不寻帝师，就是此台，也来过两遍，直至三遍，方见帝师立于此。”
那二女鬟就向前禀道：“到阙下时，我二人已不见帝师，只道是在峰头游玩，差不多遍嵩山赌到了。”嵩夫人道：“此
这师豫返月宫之坐一光，某等亦应豫祝。”月君道：“此我心自迷耳，幸勿见笑。”方爱位叩问，嵩夫人为一一代言。
首指一位冠冲天冠，履朝天履，丰面重颐，河目海口者，曰：“后土夫人。”次指一位金凤冠，赤凤履，衣九彩霓衣，
面如玉琢，神如水湛，有倾国姿容者，曰：“上元夫人。”又指一位云鬓毵毵，肌香拂拂，衣袂轻扬，丰姿绰约者，曰
：“司风少女。”又一位玉骨棱棱，风神皎皎，衣素洊，珮明珠者，曰：“司霜青女。”又有一位发绾三丫，眉分五彩，
目炯重瞳，遍身衣张红者，曰：“司雷阿香。”又一位宫妆锦帔，红罗缠项，姿容藻丽，精神惨澹者，曰：“虞妃。”
又指立在后面二位，曰：“一衡妃之女真真，一小女端端。”并泰妃、衡妃、湘后、虑妃、瑶姬与嵩夫人，茶一十有五
位。
　　　　碧霞无君道：“帝师既在刊灵台，何不移洒肴于此更为幽爽。”众神妃皆以为妙。嵩夫人遂令二女鬟率领诸侍婢，
顷刻携来，设独坐南向以待月君。月君道：“”诸神妃其外我耶？
　　　　南岳夫人道：“帝师在上界为太阴天子，在人世为中原女主，礼当南面。月君断乎不肯。元君道：”请以后土夫人
北面相陪何如？“宓妃、瑶姬等齐声道：”这个辞不得了。“月君只得就坐。后土夫人又让了回，方才坐下。昭们是泰
妃第一，穆位衡妃为首，余皆以次坐定。酒过三巡，月君见姬笑道：”此是帝师佳制，无人赞而自赞也。“月君再视之，
乃是蓬莱阁宴会时制造一般，不觉失笑曰：”为法自蔽，一至此哉！“众神妃皆笑。
　　　　月君又曰：“前此亦偶然尔，何足为法？”瑶姬曰：“昔东坡之制品味，变偶然尔，后娄百年尚奉之以为法，必举
东坡而名之。
　　　　何况帝师所造，比东坡更胜一筹，今即借以奉享，若云不佳，真乃为法自敝哉！“
　　　　月君与诸神妃等皆大笑。嵩夫人道：“妾闻得蓬莱阁上，众仙真以诗为令，亦可效尤否？”瑶姬道：“当晶做诗，
今日做诗余，要不同些才妙。”月君道：“帝女可谓善化成法者。”
　　　　碧霞元君道：“以词为令固妙，但帝师驾幸嵩岳，而返游于月宫，是心怀故阙也。我等须要拟定词名，如《长相思
》、《如梦令》、《月儿媚》诸调方许用，如用别调，与题意不合者须罚。”
　　　　上元夫人道：“若有不能作词者，或许仍以诗代，但要合得题意，也使得否？湘皇道：”若要诗代，必须作月宫词
七律一章，庶与本题相合。“后土夫人道：”以词题而作诗，尤为韵事，不须再议，请帝师首介。“月君辞道：”此令
原不分主客，须要争先缴卷为胜。“瑶姬道：”骊山姥之诗题，诸仙真皆不肯做。帝师当日是主，尚然首倡。今日之题，
专为帝师梦光，若帝师不做，其谁敢先说梦话，竟当作真梦呢。“诸神妃皆笑。元君道：”帝师非梦似梦，似梦非梦，
此中诗思，非想非非想。巷候大作开我心灵，庶几不落在梦想。“诸神妃夫人又笑，月君亦笑道：”人生一小梦，天地
一大梦。我已落在梦中之梦，纵使却小梦，终不能超出大梦，穷竟是个梦想。“语未毕，衡夫人笑说：”帝师未做诗，
先说法呢。“
　　　　于是月君弗辞，信笔挥《长相思》一阙，云：宴神仙，醉神仙，醉踏嵩山空翠天，冰蟾千古圆。
　　　　忆蝉娟，梦婵娟，梦到瑶台若个边，霓裳浩劫鲜。
　　　　众神妃看罢皆赞道：“珠玉有前，我辈燕石鱼目，敢相混耶？”瑶姬道：“不混些燕石鱼目，安见得隋侯之珠，楚
宫之玉之美？请看第一个先混来。”遂题《如梦令》云：今夕霞消锦绮，秋水一丰如洗。河汉涉无梁，罗袜双双飞起。
飞起，飞起，人致电瑶台深外。
　　　　青女续题云：嵩岳诸峰插汉，翠拂银河无浪。迢递隔瑶台，浩劫何人独上。独上，独上，只有帝师恰当。
　　　　阿香亦续题云：一片月华如水，冷浸神仙未醉。试问广寒宫，素女含情掩袂。掩袂，掩袂，只盼鸾舆返旆。
　　　　少女双续题云：万里碧空影倒，片月为舟鼓棹。欸乃向何方，水殿蟾宫近了。近了，近了，人在梦中一笑。
　　　　瑶姬道：“词极佳而结句有讽意，应罚大觯”月君道：“讽者，风也，合于六义。且属名句，又可警世，我梦中人
当罚一爵耳。”小女道：“神仙之梦，即为真境，若忌梦字，请问帝女何以榷如梦令》耶？”瑶姬道：“这没得说，我
亦应罚。”于是二人各饮一卮。后土夫人