断虹金钩-第18部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　说着，延请入洞。
　　洞内壁间嵌有明珠无数，吐出白色光芒，明耀得全洞有如白昼，洞内宽可五丈，陈设仅有石床、丹鼎各一，及桌凳三、四，纤尘不染，石质白润，光可鑑人。
　　三人落坐，隐隐闻得潮音盈耳，宛若松涛，两人才知潮音岩寓意。
　　普陀散人又起身往后洞取出一只石壶，三只石碗，微笑道：“蜗居无物可献，仅有自酿水酒，谅两位皆有同好吧？”
　　老化子尚维三听得有酒，不禁眉飞色舞，酒才一倾出，香气即瀰漫全洞，色作淡绿，如胶液般落碗无声，老化子酒一进口，就连讚好酒，端的色香味三绝。
　　普陀散人捋着银鬚向岳、尚二人凝视了一阵，慨然长叹一声道：“两位心中似不解老朽辜负一身所学，为何在潮音岩荒废岁月吧，老朽俗家姓陈，四十年前尚是独行大盗，虽则杀人无算，但无不辨明善恶是非，再行下手。但人之为人，处在十丈软红尘中，为习俗所染，纵或圣贤，亦不免稍有微疵，老朽未明此理，只凭一时之偏见，枉死老朽手下者，亦不为少，即为此故，误杀一现任官府，被一高人撞见，即要处死，所幸被岳少侠师叔祖天旋子及时解救，力言老朽一时不察所致，得以不死，其后那位高人携老朽同在这潮音洞，用玄蟒筋锁上双手，又丢下一部“乾元经诀”声言这潮音岩为他旧居，后洞发现前辈高人留下遗物，非有缘人不能获此，他自己在此洞内穷悟卅年，无法参透，谅系无缘，证果在即，为在我佛面前许下十万功德，不得已不离开潮音岩，又说“乾元经诀”一俟悟通，即还我自由身，若能待得有缘人获后洞之物，则老朽急速赶往峨眉金顶，自有高僧为我剃度证果，是以老朽置身洞内，凡二十年才将“乾元经诀”悟通，立蟒筋亦自行断落，其后亦不时往后洞察视，俾有发现，无一次不是废然而返。
　　有一次静极思动，重履中土，返回故居，拙荆犬子均已亡故，留下孙儿才得五岁，老朽看他姿质颇佳，於是携回这潮音岩授以武学，惜其浮而不实，所学尽得老朽十之二、三，原意想让其试试是否有缘得后洞之物，也教老朽死了这条心。自后每年总要去中土两、三次，料不到昔年友人竟将老朽名列群邪榜内。近年，贼孙又结交罪人，不务於正，一气之下，将其送往友人处代为管教，天台相逢两位，即为此故，藉邀二位至此，看看少侠是否有缘？“乾元经诀”奉赠尚老英雄。”
　　听得岳、尚二人不胜唏嘘，老化子立起称谢。　於是普陀散人从后洞取出一卷羊皮小册，上为硃砂丹书“乾元经诀”
　　四字，执赠尚维三，道：““乾元经诀”首重练气，气通则神化，老朽不再赘言，留着尚老英雄自己去参透吧！”再又向岳文骧道：“岳少侠，常言道药医不死病，佛度有缘人，有缘与否？看看少侠自己造化。”
　　岳文骧颔首相谢，便立起问明如何走法？匆匆往后洞走去。
　　后洞前端系一石室，满置经卷典册，作一三角形状，前宽后狭，岳文骧愈走愈深，伸手不见五指，摸索久之，似在山腹间穿行，岔径甚多，岳文骧随意选走一条，不知行了多远？
　　岳文骧未出道时已将“虚室生明”内功练成，隐约瞧出此一山腹狭径为天然形成，愈行愈更狭小，移时，抵达尽端，只见尽端为一四方小石室，室内尚有两块圆石，其他空无一物，不觉徬徨犹疑？想必是行岔了，继又心想：“普陀散人当非诳语，事必有因，不免静坐圆石上察视此洞有无异状？否则即是无缘。”於是即在圆石上盘膝静坐。
　　打坐良久，不禁虚室生白，纤细毕现，打量此小石室情景，四壁均是乌色岩石，通体润光平滑，并无异状，可供发现，不觉烦躁起来，正在心神无主之际，忽见一线豆大光线射在壁上，心中一动，立起身来察看究竟，原来这豆大光线为石室岩石隙缝由山顶阳光透入，心知此光线等太阳偏向时即将消失，必有缘故，但光点射着位置，离地高约三丈，忙进前施展壁虎功，缘石壁贴上，只见那豆大光影处书了两行字迹，笔划有若蚊足，若不穷以目力，亦无法瞧出，上书：来人端坐圆石，以般若禅掌撬璧，当有发现。
　　看完后，略为沉思再拟看第二遍时光线已隐没，从光线射进至隐没时，不过十分一炷香时，为时极短，至此岳文骧才恍然大悟，原来普陀散人与所说的那位高人，无缘发现之故即是不得其时，藏宝之前辈屡代相传，诫命有缘者才能获得，即为指此。
　　不过岳文骧只知其一，不知其二。光线从山顶射透岩腹直达室间，十二年尽有一天，地球循太阳轨道而转，及自转关系，方向屡有偏差，阳光所及处并非每日雷同，缘为山顶有一巨石，顶端有一铜钱小孔，光线由此透入，但仅在此时，逾此则为巨石周围树木藤蔓阻没，或光线尽达及半途而没。
　　且说岳文骧大喜过望，盘膝坐在石上，凝神聚气，心想：“此般若神掌为师祖太虚上人所授，一再严诫非至性命攸关时，不得展，故从未一用。”
　　端坐一盏茶时，只觉真气已运行周天，於是纳气发掌，一经发出只觉石壁有一种无形阻力，向自己双掌反震过来，其力道甚大有逾山岳，差点被它震下坐石，心中大惊！不敢怠忽，赶忙行功，双掌缓缓地向石壁推去，般若掌力，源源发出，良久壁间反力与掌力平衡僵持不下，岳文骧心中微急，像如此僵持下去，何时可了？
　　突忆起师祖太虚上人在传授般若神掌时，所说两句禅语：“以静制动，以无止有。”此时渐有所悟，忙闭目行功，不存丝毫杂念，渐至神与天会，灵台净明，无色无相，物我两忘之际，陡觉双掌一松，阻力尽无，睁眼一看，只见石壁已是齐中向内分开，赶紧起身走往内面，走进去一瞧，又是一间石室，四壁嵌有拳大红珠，照得一室通红。
　　岳文骧一进室内，石壁即自动合上，岳文骧也未置意，一心看在室中石床上摆得一四方形玉匣，及一柄奇形苍古宝剑上。
　　岳文骧如飞抢前一看，不觉猛然怔住！原来玉匣上书着“太清秘笈”四字，暗忖：“左师叔在赣州储潭发现之“太清秘笈”莫非是赝品？”
　　急急抽开玉匣，只见玉匣内放有上、中、下三册“太清秘笈”十二颗赤红如火豆大灵丹，及一张素笺，素笺上写明“太清秘笈”来历及储潭太清秘笈出土之事，亦曾提及，大意谓：“太清秘笈”源系黄帝以其长生心得，录抄於书，后为葛洪所得，以其甲骨文难以阅读，又以词义深奥，后人无法理解，故祛繁化简，抄于副册，正册则焚化，其后凡百余年又为西方天龙禅师所得，又略事增添，以其佛门无相禅功精义，录抄於上后，即行坐化，最后为洞玄子发现；洞玄子亦是得道高僧，于坐化之前，占算出百余年后，魔长道消，武林有一大浩劫，才在储潭之内放置赝品，诱使群魔自相残杀，消弭此劫，真“太清秘笈”为一寅年寅时寅刻所生之人所得，得主务在洞内照笈勤练，不得携出，否则必有横祸，七日后石壁重开，来者即行离此，匣内十二颗灵药，来人可在阅秘笈前服下三粒，余下者留赠后来有缘之士，此丹不仅助长功力，亦可辟穀七日，宝剑名唤“玉钩降魔”赠与来人等语。
　　岳文骧心中惊喜莫名，何来得此福缘？於是拈了三颗灵丹挨次吞下，移时，只觉一种舒透无比的阳和之气，透重关，穿百穴，浑身骨节剥剥生响，自知功力一刹那间助长了不知若干倍？他端坐於石床上取出“太清秘笈”上册，掀开首页，上书“太清秘笈”共分六章，第一章，气功精要初步；第二章少阳三元图解；第三章，先天太极无形真气；第四章太乙形分一○八式掌；第五章，本草图解，及医药精要；第六章，无相禅功及降魔慧剑。
　　岳文骧掀开第二页第一章气功精要初步第一篇：“论人法於天地”不禁诵出声来，只听：人者，上禀天，下委地，阳以辅之，阴以佐之，天地顺则人气泰，天地逆则人气否，天地有四时五行，寒暄动静，其变也，喜为雨，怒为风，结为霜，张为虹，人体有四肢五脏，呼吸寤寐，精气流散，行为荣，张为气，发为声阳施於形，阴慎於精，天地之同也……
　　又有论“阴阳篇”内之：天者，阳之宗，地者，阴者属，阳者出者本，阴者死之基，立於天地之间，而受阴阳辅佐者人也，得其阳者生，其阴者死，阴阳者，天地之枢机，五行者，阴阳之终始，非阴阳不能为天地，非五行不能为阴阳……
　　岳文骧观后，不禁然警惕，自思：“我有何大功德？得闻大道，此后当能以少种一份杀孽，即多种一份功德为训。”
　　岳文骧照着第三篇所述端坐练气，他根基甚强，又天资横溢，不过两、三个时辰，豁然贯通，气运周天时，自觉火来坎户，水济离扁，阴阳相应，天地交泰。
　　此章实为“太清秘笈”阐微总诀，若此章贯通，其余五章有若顺水行舟，障碍自除，此章精要所在，为阐明人体五脏五行，相成相生，昼夜流转，无有始终，从之则吉，逆之则凶，天地阴阳，五行之道，中舍於人，人得之可以出阴阳之数，夺天地之机，悦五行之要，无终无始，神仙不死矣。
　　岳文骧幸而得此，焉能不惊？焉得不喜？
　　洞中无日夜，岳文骧凝神行气，第一章习完已是一日有半，开始学那第二章“少阳三元图解”。这图解绘满三百六十个人形，佔了十页秘笈，他发现这人形三百六十全无雷同，凡坐、立、睡、跳、跃，等等自有异处，人身上用黑线绘出真气运循路径，这初看高下甚觉艰难，但一章已然贯通，此意反行之倍易，岳文骧照章中所绘人形依式演练乍试之下，总觉不对，与图形式样，有点舛误，好在他根骨、资禀两佳，一经发觉有舛，即行更正，一式非经纯熟后，绝不练第二式，如此不贪多得，对其以后有很大益处。
　　似此不眠不休，日以继夜练功，人不但不见疲乏，反愈较前神清气爽，体力健旺，知是气功之助。
　　到了第五日早上，岳文骧五章俱已学完，仅余第六章无相禅功及降魔慧剑。
　　无相禅功乃西天无上佛门降魔禅功，内载梵语甚多，义理玄奥，亏得岳文骧师祖太虚，亦为禅门高僧，文骧日夕侍从，得太虚释讲禅义，故梵语对他不算难事，於是照章所载静悟坐研，待其贯通时，只见他坐在石床上，神仪内莹，宝相外宣。
　　他这一悟彻，无相禅功已密护遍体，意念所动，弹指伤人，倘遇邪魔侵袭时，稍一风吹草动，无相禅功即自动发出，向邪魔反击，端的神奇难测。
　　第七日，岳文骧开始习那“降魔慧剑”降魔慧剑是南北朝高僧天龙禅师手创，在喜马拉雅山绝顶八德池畔穷研七年，才行参透，虽短短十九式，实具有降龙伏虎之力“天旋剑法”相形之下，犹若大小巫之别，秘笈最后一页上裕�明：有缘习此无相禅功及降魔慧剑者，须行十万功德，否则必遭天谴。
　　於是他望着石床跪下，拜了三拜，许下十万功德诺言重誓，急将“玉钩降魔剑”取过，轻轻一按，卡簧一松，只听得一声极清亮龙吟发自鞘内剑身“嗡嗡”之声，瀰漫全室，历久不绝，心知这柄剑是上古神物，沉甸甸地，极为趁手，他缓缓掣出，只见亮出一片夺目银虹，照耀得一室通明，剑身共长三尺三寸，尖端吐出剑芒，约有五寸，灵蛇吐信，收缩不定，芒色纯白，宛若洁玉，但剑芒首端微屈作钩状，岳文骧见状，心有所悟，此“降魔慧剑”一经施出，所吐如钩剑芒，使对方无从闪避，取名“玉钩”必是此故。
　　他抖腕轻轻一挥，陡见剑芒暴长五尺，触及石壁“阖”然声响，心下大惊！他想：“这玉钩剑，刺石如腐，切金断玉，倘在室内施展，怕不将这向石室削腐。”於是上前察看石壁剑芒所触处，一瞧之下，夷然无丝毫疪伤，一样光润平滑，不禁“噫”出声来，惊疑不至，沉吟半晌，才悟出天龙禅师必预施无上佛力，将此石壁卫护，免使后来习此“降魔慧剑”者损毁此室。
　　他这一收心，便照着秘笈上所述“降魔慧剑”招式图解及注释演练，一遍再一遍，由缓变速，但见剑一施开，满室均是耀眼银虹，金星万点，风雷之声，震耳欲聋。
　　十九式降魔慧剑，每式均蕴有无边降魔佛力，且可颠倒变换施展，岳文骧极其喜爱此套剑法，洞室中无法计算时辰，心想：“从进石室至现在不知若干日了？照秘笈中所留素笺，述明可习七日，如今秘笈上所载，俱已纯熟，而石壁未重启，想必时限有余，我何不趁着余了，将此“降魔慧剑”错综反覆施出，以求精练。”於是，照他意念去做，威力未曾稍见逊色，原来天龙禅师创研时，每一式均与别一式力求严密紧凑。
　　他将“降魔慧剑”重复舞出，渐渐神与剑会，意念所动，收发由心，威力不知较初练时增强若干倍，他演至十七式“五指幻山”上，五股剑芒撞及壁间，陡作“隆隆”之声，与剑式发出风雷之音，相互呼应，只见石壁在“隆隆”声中缓缓开启，岳文骧知是时限已届，又跪下拜了三拜，急携剑离室，刚一步出室外，石壁突然闭合，他这一出室，较之七天前岳文骧判若云泥，一身兼释、道高长，神仪晶莹，尤其双目服了三颗灵丹及练透“太清秘笈”后，明察秋毫，虽昏夜有若白昼，兴緻匆匆步出后洞狭弄往前洞走去。
　　且说“齐鲁怪乞”尚维三与普陀散人目送着岳文骧身形消失后，普陀散人笑道：“老朽自四十年后被那高人携至这潮音洞内，觉悟前非，虽说无心为恶，但却凭一时意气，先入为主，或有偏听，冤死在手下者，不知凡几？自知双手血腥，孽重无边，即苦求那高人收录门下，那高人坚持不允，丢下这本“乾元经诀”又说道：放下屠刀，立地成佛，你只心存善念，又有何求？佛家最讲究就是“缘”字，你我既是无缘，何必多此一举，你只照此“乾元经诀”勤修不懈，自有脱困之时，其后以你自由之身，每年春、冬两季，可履中土积种功德，以赎前愆，除此两季外，守护此洞，不得外出，一俟后洞之物被人发现时，你即离此赶赴峨眉金顶，自有机遇。说罢自去，老朽脱困后，夏、秋两季，从不离洞，岂料孽孙交结匪类，迫不得已往天台一行，幸撞及孽孙为岳少侠剑断双指，老朽为他敷药接上，命他在后山稍候，老朽再去石梁卧虹处找上二位，一见岳少侠，即惊异他根骨、秉赋，无一不是上乘人才，又是恩人门下，故而邀两位来此，看看少侠有此福缘否，老朽与二位匆匆一别，便将孽孙送往友人处严加管束，又赶返这潮音岩，恰遇黄海佝偻岛四怪，不知他们在何处得知潮音后洞有宝，大逞凶威，逼令老朽献出，四十年来老朽从未自动出手伤人，这次事出无奈，以一对四，施出“乾元火离掌”把四怪击退，但“佝偻四怪”临走时，声言还须重来，这几天心神总觉不宁，大概“佝偻四怪”还不死心，定要约来能手来此骚扰，自觉人单势孤，故将此本“乾元经诀”赠尚帮主照诀修炼，以尚帮主根基，只须三日便可将“乾元火离掌”门径参透，随即可以应用，他们来袭时，也好多一个帮手，经诀内载多种内功，非短时可以纯熟，但可谨记留待日后慢慢参悟。”
　　尚维三忙答道：“老要饭的有何功德？得能习此“乾元经诀”散人你太抬爱老要饭的了。”
　　普陀散人大笑道：“尚帮主，老朽知你所学刚多於柔，又最擅长太极掌，而太极掌又是以柔制刚，以静止动，对你本身功力克制太甚“乾元经诀”即是太极最高心法，弥补缺陷再上重楼，增长功力，故“乾元火离掌”出掌极猛，看似阳刚，其实阴柔，对方若一硬接，准会上当，别人得“乾元经诀”也无大用，你道是甚么了不起之物，昔年那位高人也是看出老朽除了习此“乾元经诀”无法磨却火气，才丢给老朽咧。”
　　“齐鲁怪乞”尚维三听说，不禁谢了又谢，於是翻开“乾元经诀”默记，册内所载，主重以本身乾元三昧真火，凝聚三阳，再以丹田真气催动乾元之火，通关走穴直达十二重楼，最难者，即是把真火凝聚三阳，非五年十载，始先有成，但“乾元火离掌”仅须把真火贯注双掌，短时就能纯熟运用，不过最耗真力，一经施展后，须调息数天才能复元，不比普陀散人已经通透十二重楼，真力绵绵不绝，以太极更为两仪真气。
　　“散人，要饭的腹中好不难受，可有甚么吃的？”
　　普陀散人连声答道：“有，有，不过山居无甚么珍馐美味，仅有水酒野腊，休嫌招待不周。”
　　尚维三道：“散人，您哪有这么多礼数！只是岳少侠这般时分还没见他出来，恐有意外，如何是好？”
　　普陀散人接口笑道：“岳少侠福缘深厚，此时未出，谅有所遇，纵然有甚意外，凭少侠身手也是有惊无险。
　　”说完即匆匆望后洞走去，移时，取出一壶酒，二只牎�熟山鸡。　老化子一手持酒，一手执着鸡腿大声咀嚼，忽笑道：“散人，有一事老要饭的不明白，为何岳少侠一施出“天旋剑招”出来，你即认出其师承，这是何故？”
　　普陀散人微笑道：“老朽所说的那位高人，就是当年名震大漠南北的“九如头陀”九如及天旋子两位老前辈定下五年之约，每五年依事前约地点相晤，老朽那次失错之处，即离两位老前辈相晤地点近在寻丈，被擒之后，幸天旋子老前辈相救得以不死，但被点上“软麻穴”站在一旁，两位老前辈各把这五年有甚么精妙的武功心得，各自述说演习相互指出缺点，天旋子老前辈有一招“漫天风雨”端的威力绝伦，老朽默记在胸，故少侠一施出这招，即知为天旋子老前辈所传。”
　　“齐鲁怪乞”尚维三笑道：“幸亏散人认出来历，不然又将是不了之局。”
　　普陀散人呵呵大笑。
　　一晃就是三天，尚维三“乾元火离掌”已然练习纯熟，岳文骧始终没见出洞，两人也各走后洞寻找，竟未如愿，料知必有所遇。
　　普陀散人与“齐鲁怪乞”尚维三日夕常在潮音岩海滨礁石上，彼此证招，有时一壶酒，两人在礁石上对坐，眺览海景，红霞映日，浪涛拍岸，海市蜃楼，水鸟群飞，使人超尘脱俗其乐无穷。
　　第七日中午，普陀散人与尚维三两人在岐乱礁石群中，以轻功身法，一较短长，普陀散人眼光何等锐利？突见一艘双桅帆船，在海涛中破浪驶来，泊在岛南岩角处，距潮音岩不过三里之遥，普陀散人“齐鲁怪乞”两人凝目瞧定这双桅帆船来得可疑，普陀散人久居潮音岩，岛上形势瞭如指掌，他知双桅帆船停泊处，满是峭壁乱礁，海水汹涌，岛上亦无通路通至该处，因长满毒棘蔓藤，不要说游人绝踪
　　，连捕鱼人常年也不得一见。
　　船泊定后，只见舱中拥出七、八条人影，扑上岩壁，身形极见伶俐轻巧，可想而知，俱是身手上乘，普陀散人双眉一剔，望着“齐鲁怪乞”笑道：“看来又是“佝偻四怪”邀约的能手重来，尚帮主，你我用“乾元火离掌”试试火候程度，潮音岩原是清净之地，岂能容这等狐鼠之辈妄窥，到时，你我捏准分寸对付，不能客气。”
　　“齐鲁怪乞”尚维三心笑此老四十年修为，还是嫉恶如仇，习气一丝不改，口头笑容：“散人，你我联手抢攻，试试这等狂妄之徒，究竟有多少艺业？”
　　语声一落，即闻数声长啸，随着海风入耳，分外清彻，啸声中，七、八条身形在岩下跃落，分立在乱礁中，将两人团团围住。
　　普陀散人与“齐鲁怪乞”背向对立，掌心暗中凝气以待“齐鲁怪乞”环顾来敌，只见“佝偻四怪”同穿着一身黄麻葛布短装，光肘露膝，秃顶翻鼻，丑恶不堪，年约四十上下，似为孪生四兄弟，另外四人，一为胖矮头陀，豹眼狮鼻，海口狞牙，形如一截冬瓜，最奇处两耳分坠四只碗大金环，几及於肩，这六人均未曾见过，谅是海外群邪。
　　“齐鲁怪乞”游眼过去，剔然一惊！傍着耳坠金环头陀的，是一羽衣道冠全真，面如古月，剑眉胆鼻，颔下三绺长鬚，长身鹤立，端的飘然出尘，道气盎然，可惜双目神光流荡不定。
　　你道老化子一见他为何吃惊？原来此人为西崆峒掌门北斗真人，具有一身“六爻玄门罡气”行事不分好恶，只凭自见，多年来隐居西崆峒潜修，从未离山一步，老化子当年几乎吃他大亏，故而心惊，这次不远万里，跋涉越海，必有所为，其余两人俱是俗装打扮，五十余岁似村究老者，相貌各异，其一双目鸡视，另一双眉紧衔，如同天生一字，浓黑长粗，飘掩双眼。
　　普陀散人寿眉一耸，望着“佝偻四怪”呵呵大笑道：“前次老夫，手底放生，竟敢卷土重来，我这潮音岩虽则善门常开，却容不得汝等魑魅魍魉在此撒野。”
　　“齐鲁怪乞”亦向着北斗真人猛喝道：“牛鼻子，你不在西崆峒龟缩养真，却远来海外逞凶，须知这普陀岛四外茫茫大海，就是你葬身之地。”
　　北斗真人冷笑一声道：“贫道远来海