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封神之十天君传-第5部分
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，可见其资质感悟何其好也，柏礼的《玉阙青玄经》综合了后世的经文，其在天仙道果、和太乙道果效果上肯定比《上清经》好。再说柏礼的《玉阙青玄经》可比《上清经》通俗意解多，毕竟柏礼是后世之人，对之呼者也不感兴趣。
要说这仙人道果也有五种。
对于任何一个修真养道之人来说，度劫成仙是一个十分重要的过程，不但是一场生死考验，更是奠定自己以后造化的基础。在练虚合道之时，其修道者的元神只有一尺大小，度劫成仙只是把这一尺元神，炼化成为仙婴，不同的仙婴有不同的仙品。这就也为那些刚刚成为仙人的修真者，确立了不同的品级，共分为五等。
第一等级便是天仙人品位，所指的“炼虚合道”之大成景界，神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。
第二等级的是神仙品位，指长生不死，炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。
第三等级为地仙品位，能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。
第四等级是人仙品位，人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病。
第五等级是鬼仙品位。鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散。
度劫之时被天劫炼去这一世因果业力，成为天仙之体，便可继续修行，成就金仙，证道成圣才成可能；度劫之时未被天劫炼去这一世因果业力，只能成就神仙之体，虽可继续修行，但是难以成就金仙，证道成圣那是水中捞月；度劫之时未度过天劫，但是元神尚在，未入轮回，夺舍修行，只能成就地仙之体，虽可继续修行，但难以领悟天道，成就金仙都是镜中采花；度劫之时未度过天劫，元神追入轮回，更多加一世因果业力，只能成就人仙之体，飞升仙界都不可能；度劫之时未度过天劫，元神受创，轮回都入不得，只能成就鬼仙之体，虽可长生，也不过一鬼尔。
妖类又有不同，可能是老天爷有种族歧视，所以但凡妖类修炼到一定程度都要化形，化成人形后才能更好修炼，化形到最后都需要渡天劫，如果渡不过也就会灰飞湮灭，渡劫成功则化为人形进一步修炼，然后修炼到练虚合道时又要再次渡劫，可这次渡劫妖类却比人类的强百倍，所以很少有妖族成仙，而现在是洪荒时期又有所不同，现在还没有人族，现在的生灵多为天地所生或者是这些天地所生生灵的直系后代，天生就有很强的实力，弱点的渡过劫后都有天仙修为，最强的像三请和太一等得天独厚天生就有准圣修为，所以现在的妖物都只用渡一次天劫就是化形劫，渡过之后成就仙位就没天劫了。
而且渡劫多要靠自己别人帮不上什么忙，如果有人来天劫范围内，都会被天道认为是来帮忙的，天劫的威力就会加倍，而且人越多天劫威力越大，所以除开法力通玄之人，一般都不会帮人渡劫，那样用意害人害己。一般渡劫之人都会准备法宝，阵法来辅助。
这柏礼的《玉阙青玄经》可也是包含之广，其中含有《符录篇》、《炼器篇》、《阵法篇》、《紫微斗数篇》、《金丹篇》、《双修篇》、《练气篇》七部。
第15章圣皇伏羲
柏礼心想在以后的封神大战中阐教的福德之仙云中子一点是都没有，虽然和其修为和性格有关，但是柏礼觉的最主要的还是其身的福德，这福德便是功德了，柏礼心想如果自己的功德很大，想来就算圣人亦不敢随便打杀，顶多将自己镇压。www。但是这功德可不是随便就可得到的，不过柏礼知道，教化人族的功德最大，想想以后各大圣人为了教化人类而撕破脸皮，可见在人族身上可得到功德，而且柏礼前世也是人，对人族有异样的感情，这教化人族，也可使更多的人活下来，柏礼感觉是理所当然的事。
自巫妖大战之后巫妖二族实力大损，渐渐退出了人们的视野，而女娲娘娘所造的人却慢慢发展起来了，相继有燧人氏、有巢氏诞生，教授人族在树上结巢而居，以躲避洪荒异兽的侵袭，教会人族使用火，使人能吃上熟食。故燧人氏和有巢氏相继被人族推为共主。
却说在华胥山之渚，有一部落名为风兖，风兖部落有一女子名为华胥。
这华胥是一善良、勤劳的姑娘，一日华胥出外采摘野果之时见有一巨大的脚印，华胥好奇之下用步丈量了一下脚印的大小，不料华胥回到部落竟然怀孕了，而且怀孕十年时间未曾诞下婴孩，族人皆谓华胥怀的是妖怪，让华胥将孩子去掉。
华胥不忍孩子未曾来到世上便死去，便顶着族人的压力怀着孩子，不料一年后孩子还是未曾诞下，族人极为恐惧，皆让华胥马上将孩子去掉，华胥还是不愿。www。wenxueMI。coM族人将华胥堵在部落中不许华胥出外采集食物，以图将华胥饿死，从而将华胥所怀的妖怪杀死。
这日晚上华胥一个人在草屋中垂泪，慢慢的睡着了，在梦境中华胥见一位身穿月白道袍，头戴紫金九宫冠骑着一白牛的道人走进自己的屋子对自己说道：“姑娘怀中乃是圣人，一年后自会诞生，日后必有异兽为姑娘送来食物，姑娘不必担心。”说完便转身出了草屋。
华胥一惊便从梦中醒来。见是做梦又暗自垂泪，突然看见眼前的草堆上放着一个果子，忙捡起来吃了，果子下肚只觉得从肚中升起一股热气，迅速贯穿全身，立马便不饿了。华胥知是有神人相助，忙向四方跪拜。
第二日果然有瑞兽麒麟驮着食物从山中走出，众人见之大惧，不惊向四方奔逃，却见那异兽来到华胥房前将食物放下，不停地吼叫，华胥在屋中听到族人惊恐的叫声，心中不由的大为惊惧，突然又听见一种从未曾听过的兽吼声传来，便知是神人告诉他送食物的异兽来了，忙从屋中走出，只见屋前伏着一麋身，牛尾，狼蹄，鱼鳞皮，头上有一黄色肉角的异兽，那异兽身前有数颗果子，华胥便将果子捡起吃掉，那麒麟华胥将食物吃掉便转身走入山林之中。
如此数日华胥怀子十年不生且有异兽送食之事传遍了周围数十部落，这日有一长者从远方赶来看这异兽，长者看见麒麟后便对所有的人说：“这异兽名叫麒麟乃是神兽、仁兽，是天神的坐骑，如此神兽给华胥送食，恐怕风兖部落要出一位燧人氏和有巢氏那样的圣人了。”
众人闻言大惊忙将华胥请出请求华胥的原谅，华胥也知族人只是恐惧便原谅了族人，数日后向众人解释麒麟的长者带着部落的所有人前来加入了风兖部落，消息传出周围的部落都跑来加入了风兖部落，以求日后的平安。
如此过了一年，华胥诞下一男婴，部落中长者为其取名为太昊，伏羲终究是天定人皇，三日能行，五日能言，自小聪慧异常，凡事过目不忘，且力大无比数岁便可帮助族人狩猎，采集野果，这一日太昊正在林中采集食物，突然听见一个声音“你可知这树上为何会结下果子，又怎么样可以使果子结的更多？”
太昊转身看去只见一身穿月白道袍，头戴紫金九宫冠身骑白牛的道人站在自己身后，忙上前说道：“不知，还请道长教我。”那道人问道：“你为何要知道这些？”“知道了这些族人就可以得到更多的食物，不至于饿死。”这道人正是截教柏礼也，这柏礼自想到去人族行那教化之法后，便苦思传道之法，此时人类还处于半开化状态，直接传道却是不行，柏礼苦思数日突然想到若是成为帝师便可让人族随自己修炼，而伏羲此时还未出世，也无人知道伏羲转世后会成为人族共主，想到此处柏礼便直接来到成纪华胥山等待伏羲出世。
这一等便是数百年时间，伏羲转世数次终于投到华胥腹中，柏礼见之大喜，数百年苦等终于要成功了，后见风兖部落之人欲杀死华胥便半夜入梦宽慰华胥，第二日又召来一只玉麒麟为华胥送食，直到伏羲出生，待见伏羲已然能明事便现出身形欲收其为徒。
柏礼听见伏羲所说之话不由感叹到“却是天生圣皇，如此年纪便已知为族人着想。”想到此处便对太昊说道：“吾有大道，却是法不传七耳。”太昊也是极为聪慧之人闻言便拜道：“弟子太昊原拜道长为师，望道长教授我大道。”柏礼本就是为此而来，见太昊已然应允便笑道：“你还有母亲在，可随我去见过你母再拜师不迟。”说完便携着太昊向风兖部落行去。
不一会便来到风兖部落华胥屋中，太昊请柏礼坐下便去找母亲前来，不一会太昊便带着母亲华胥回到家中，华胥一见便认出此人便是昔日托梦给自己之人，忙上前拜谢，柏礼忙将华胥扶起说道：“不必多礼，贫道今日来是为收太昊为徒，不知你可愿意？”那华胥闻言大喜，却又迟疑了一下。
柏礼说道：“我知你顾虑，太昊年少贫道不会带其离开，就在此处教导太昊。”华胥闻言忙让太昊拜师，柏礼受了太昊一拜说道：“太昊你向东一拜，算是拜过祖师。”太昊闻言又向东拜了一拜，柏礼说道：“如今已入门，我便教授你上清大法以及渔猎之数。”华胥闻言忙退出屋外。就在太昊拜师之时上请圣人与女娲娘娘均有了感应，皆是微微一笑。只见空中二道七彩光华进入柏礼头中，原来通天教主和女娲娘娘神游个有感应，分别赐下《上清经》~《伏羲道经》。
第16章 各方反应
这时金鳖岛上的通天教主面色含笑，原来通天教主也正为着怎样在人族传教而烦恼，这柏礼到送了场及时雨，“这个记名弟子收得好啊”通天教主感慨到，这也使得通天教主在以后广收门徒，也间接成就了封神大战中各教均以截教为敌的场面。Wenxuemi。Com而其有想到柏礼的《上清经》还没有传授完整故传下完整《上清经》。
而在通天教主教主高兴的同时，昆仑山玉虚宫中的原始天尊则面色不善，后又长叹：“师弟到收了一好徒弟”，说完便继续闭目打坐。
座下几位弟子互相对视了一眼，却不知老师说此话是什么意思，见老师又闭目打坐便也不再说话，转而闭目体会天道。
而西天极乐之境，接引与准提二人也在说柏礼收徒伏羲之事。此时的西天极乐之境还没有封神后那准万佛朝尊的气势，只有接引、准提二人与接引证道时来听道，后加入西方教的数十上百位炼气士。
只听准提说道：“没想到那柏礼竟然有如此高的气运，收了伏羲，我教却是没有弟子可以与之相比，那道门有如此弟子我西方教要压过恐怕不是易事。”
接引说道：“我西方本就荒芜，你我又没有顶级灵宝镇压气运，先天不足无法与那道门相比。www。wenxueMi。CoM如今道门又出现如此弟子……唉。”脸上万年不变的疾苦之色好像更苦了。
准提说道：“师兄，那柏礼的修为虽然不错，但毕竟不是圣人，也算不了什么，不为圣他就始终是蝼蚁，可怕的是他的心计。”“唉……。”
大赤天八景宫中太上老君停下了炼丹微笑着说道：“柏礼果然好算计，之不过其也是帮人教教化人族也不能轻之”。
说完便从座旁的紫金红葫芦中取出数粒仙丹，装入一支玉瓶中交给侍立在身旁的金角童子说道：“你将此物交给玄都，让他拿到风兖部落交给柏礼。”
“是”金角稽首后转身向玄都观行去，这大赤天不像金鳌岛，已然初具万仙来朝之势，仅有数名童子以及太上老君唯一的弟子玄都大法师，这玄都大法师和多宝道人一样，乃是大罗金仙后期修为。
再说玄都大法师接了金角交来的玉瓶便向洪荒行去，不一会便已来到风兖部落，
玄都虽为老子大弟子，这洪荒却是第一次来，不由仔细观看四周景色，只见：苍松翠柏随处见，清泉溪流石上流。灵禽仙鹤引颈鸣，异兽麒麟山下眠。
玄都大法师正看的入迷，从中出来一位童子，玄都大法师忙上前说道：“请这位童子进去就说八景宫门下玄都到。”
那童子稽首道：“老爷知老师在门口等候，特让弟子前来接引。”
玄都大法师稽首道：“还请童子前面带路。”那童子还一礼后领着玄都大法师来到青玄阁。须臾便已来到上清殿门口。
柏礼开口说道：“师兄所来为何事？”
玄都说道：“老师让弟子将这几粒丹药送与柏礼师弟。”
玄都大法师将丹药交给柏礼稽首道：“师弟，丹药已然送到，贫道告退”。
不一会便来到风兖部落外，玄都大法师对柏礼说道：“已到族外，师弟请回吧！”
柏礼微笑道：“还请师兄替我谢过师伯。你我同为道门弟子，却从未有过往来，有时间到我九华山坐坐。”
玄都大法师稽首道：“师弟放心，师兄定将话带给老师。等有时间一定到师弟道场一叙。”说完便驾云向三十三天外大赤天飞去。
“玄都果然是道德之士，难怪在封神时未曾遭劫，不知那阐教有名的福德之仙云中子又是何等模样。”
太昊自跟随柏礼学道之后便具有了神通，帮助族人获得了更多的食物，从柏礼处学来的渔猎之术也帮助族人能自主的获得食物，伏羲又根据蜘蛛织网的样子制成网罟更加方便了族人的捕鱼，同时又教授族人驯养野兽，将其变为家畜，使风兖部落的人类更加的富足，慢慢的太昊在部落中的威望越来越高，族长觉得太昊已经长大了，可以替族人做出各种决定，可以将部落发展的更大，便想将族长之位传给太昊。
太昊以自己年龄还小，且还在跟随老师学习为由婉拒了族长的要求。华胥听说后向太昊问到：“你为什么不接下族长的位置呢？你的能力已经超过了族长许多，而且族长已经老了，部落现在需要一个更年轻更有力的首领来带领他们，难道你学了强大的法术便想丢弃族人吗？”
太昊答道：“母亲，太昊不是不愿帮助族人，而是老师的东西我还没学玩，一旦接受族长的位置我就没有那么多的时间来向老师学习，我想学习更多的东西，以后便可以更好的帮助族人。”“太昊是母亲误会你了。”
如此又过了两年，柏礼对太昊说道：“如今该交给你的我已全部交给你了，你也该去接任族长的位置完成你的使命了。”说完便将女娲娘娘送来的伏羲琴交给太昊说道：“洪荒中有许多危险，此物交给你护身。”太昊见已经留不住柏礼了便说道：“那请老师参加完弟子接任族长的仪式再走吧。”柏礼点头答应了。
第17章 洛河畔伏羲得宝
第17章洛河畔伏羲得宝
此时风兖部落的族长已经老的快死了，听见太昊终于愿意接任族长的位置了，万分的高兴，忙让族人准备太昊接任族长的仪式，七天之后，太昊在柏礼的见证下接过了族长的位置。www。柏礼对太昊说道：“你如今已然接掌了族长的位置，再用太昊这个名字已然不适，今你可改名为伏羲。”太昊听完说道：“弟子伏羲谢老师赐名。”柏礼点点头便驾祥云而去。
伏羲自从接过族长的位置之后便励精图治，带领族人过的越来越好，周围部落的人闻听伏羲之名皆举族来投。慢慢的风兖部落越来越大，以前的小寨子已然无法容纳太多的族人，伏羲便带领族人在陈这个地方建造可都城，以供族人居住，和躲避猛兽的侵袭。那是人们只是用树的枝叶简单的围在身上，每到冬天便有许多老人、小孩和伤病患者耐不住严寒而冻死，伏羲便又用动物的骨头制作了骨针，以动物的筋做线将猎物的皮做成衣服，以提高族人御寒的能力，使族人，免于冻死。
那时人们是用在绳子上打结的方法来记录每天的收获，而部落越来越大伏羲见用结绳记事的方法不能很好的记录发生过的事，便又发明了一种简单的符号来记录发生的事伏羲将其称之为书契，故后世之人又将伏羲称之为“人文始祖”。www。
倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的状态。又依照伏羲琴发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”。将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理。还创制了历法，使人们狩猎都有了时间的根据，避免了错过最好的捕猎时间的事情。
由于洪荒天庭被毁，而昊天所建的天庭人手有限，不能很好的管理风、雨、雷、电、等力量，使得各种灾害不断，使人族经常遭受各种各样的灾难，造成很大的损失，失去许多族人，伏羲极为着急，想能不能避免这种损失。便夜晚观察月亮、星斗运行的规律，白昼观察太阳运行的路线，查看山川河岳，傍晚便坐在洛水旁思考其中的联系。
这一日他又在洛水旁思考着，突然他听见了两声奇怪的吼声，抬头看去，只见从洛水中浮起一只大龟，龟背上驮着一本书，从洛水对面的山洞中跑出一匹赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，马身而龙鳞的异兽，此异兽正是龙马，龙马背上放着一张卷图，此二兽将背上之物放于伏羲身前便消失不见，此物正是那先天灵宝河图洛书，此宝自帝俊身陨后便不知所踪，今日感伏羲为天下百姓的那一股毅力，神物有灵遂现出本体将河图洛书送于伏羲。
伏羲上前将河图洛书捡起，只见那河图洛书上蕴含着极为浓郁的灵气，不在老师柏礼送于自己的宝物——伏羲琴，忙将其收入怀中，回到不落将其祭炼完成后便开始慢慢体会其中所蕴含的大道。
这天，风兖部落飞来一只青岚，只见其衔着一竹简，后绕风兖部落一周后停在伏羲处，伏羲认的期是师父的童子，伏羲道：“青鸾童子，老师可有什么吩咐”。青鸾唧唧扎扎绕伏羲飞了几周后，说道：“老师叫我将着竹简送来，只说你参悟之后便可成道”。伏羲大惊，赶忙接住竹简。只见竹简上书《紫微斗数》～《周易参同契》～《悟真篇》。伏羲看后便入定，这一入定却是持续了八八六十四天，六十四天之后伏羲醒来，仰首大笑道：“如此则族人无忧已，说完便伸手在地上画下了一太极八卦图，乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，八个符号围在太极图周围，这八个符号看似简单却是蕴含大道，可以用来推算万事万物，而且其最奇妙的是就算是没有一点法力的凡人只要将其所代表的涵义记清楚也可以用之推算。
伏羲想道：“若将此法教会族人，他们便可以用它来推算，已达到趋吉避凶的目的。想到此处，伏羲脸上不由露出了笑容。就在此时天空之上异香阵阵，朵朵天花散下，一团霞光落下融入伏羲体内，伏羲的道行瞬间提升了一大截，斩出一身穿月白道袍，头戴紫金九宫冠的道人，原来伏羲明了前世，斩出伏羲道人。而在九华山天空中也有一团功德降下，柏礼展颜一笑，将这份功德收入袖中。
却原来是伏羲画出八卦使得人族有了躲避灾祸的能力，对天灾虽然还是无法可想，可是毕竟有了躲避的可能和时间，上天感念其功，故降下功德以示奖励，而清虚由于教导伏羲有功，故上天也降下了一份功德。
伏羲回到部落后便挑选出部落中极为聪慧的族人，自己开始教授这些族人八卦之术，数年后待这些族人将运用八卦推算之法悟出一点皮毛之后伏羲的声望更是涨到一个前人所无法企及的地步，又有数十小部落前来投靠，融入风兖部落之中，使得风兖部落成为黄河流域最大的部落，十余年后伏羲的威名传遍整个洪荒人族部落，众部落感念伏羲为人族做出的贡献遂推伏羲为人族共主。而伏羲见自己的部落越来越大，仅靠自己和几个长老已然管理不过来，便将族人分为几块，每一块都有数个聪慧的族人管理，使得人族有了最原始的一批官员出现。
第18章伏羲 证圣皇
伏曦自教化人族后，也有不小的领悟，境界更是高深。伏曦正在山中传授人族聪颖者测算之术。这测算之法最是难学，非天赋高者难以学得真髓，因此伏曦倒也耐心，细细传授，并不心急。伏曦教完众人，停了讲，吩咐众人自归。
忽然天空降下一道五彩光柱，直直照射在伏曦身上。伏曦微闭双眼，仔细体察个中奥妙。忽凝实、忽虚幻，伏曦的身体变幻莫测。这般动静十二生肖早有感应，不敢怠慢，立马飞身赶来，将伏曦包围起来。这时候可是伏曦证道的关键时刻，可千万不能令人皇功亏一�
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