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嫡女承爵-第52部分
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☆、120。第一百二十章
^_^所谓枕边人，那就是距离你最近的人，哪怕邵蕴华粗枝大叶，可是她依旧发现史瑾瑜不对头，似乎特别焦虑。
最后终于忍不住问“你这是怎么了？”
史瑾瑜这心有点儿高兴又有点儿心酸，高兴的是邵蕴华也会体贴关心他了，酸的是就因为你才这样的，唉！
发现史瑾瑜没吭声，邵蕴华又问了一句“你这几天神色不大对，到底怎么了？”
史瑾瑜叹惜一声“陛下天纵英明，如能多执掌秦朝数年，自然是好的，只是自古虽都呼万岁，人又如何能万岁呢。”不太好开口，这话说的九拐十八弯。
邵蕴华眨眨眼，她听得云里雾里的，因此没吭声，就那么继续看着史瑾瑜。
史瑾瑜自己一噎，邵蕴华的表情他看懂了，好想掩面#娘子的脑回路总和自己不在一个频率上肿么办？在线等，急#
“你最近在求仙问道？”
“问道有，求仙没。”邵蕴华老实回答。
“是陛下命你做的？”
“嗯。”
“陛下想效仿秦皇汉武么？”史瑾瑜发现暗示安全不管用之后，只得破罐子破摔！
邵蕴华先是一愣，秦皇汉武没啥不好吧，咦？不对，想想刚刚说的，邵蕴华的脑回路终于同史瑾瑜对上了，无奈而笑“你想到哪里去了，不过是陛下认为现在各个宗教都来大秦传教，因此陛下准备择吉办一场法会，当众辩论，这样也让天下百姓对每一种宗教更了解一些。”
“那你怎么寻求道教？”史瑾瑜不太相信这个说辞，只要陛下下旨办法会，自然有得道高人前来宣扬教义。
“道家儒家皆是我大秦本土的文化，咳咳，陛下只怕输了不好看，因此才命我暗中寻访，免得不靠谱的人浪费名额，面上无光。”
这般说辞，史瑾瑜立刻就信了邵蕴华的说辞，堂堂大秦朝本土的教义，说不过外来的宗教，确实丢人。
大秦繁华，民众都有优越感，何况身为统治阶级的史瑾瑜？那优越感杠杠滴，一想到边陲小国在本国传教，还把本国的宗教给打压下去，这绝不能忍，史瑾瑜瞬间投身到寻访得道高人的事业中。
邵蕴华摸摸鼻子，自己似乎一不小心把史瑾瑜骗了？骗过聪明人的感觉挺好，但是骗亲人的感觉很差，一时间心里五味繁杂，颇为不知如何自处。
史瑾瑜家学渊源，认识的人绝对不是邵蕴华能比拟的，在心里划拉一圈，就想到了青城山的玄真子，此人出身世家，不喜为官，反而喜欢无拘无束的闲云野鹤一般的生活，后来更是出了家，做了道士，不过人家学问好，在道家中的地位自然也是不一般，倒不如提前通知对方一声，这般想着，史瑾瑜立刻休书一封，简直不能更好，良家原本就是世交。
邵蕴华知道以后，那叫一个高兴，抽空就同女皇说了，女皇自然也高兴，那边水黛也将佛经看的认真，一边看一边做笔记，然后等着如何反驳，欲想打压对手，必先了解对手，所以有句话说的好，你的爱人朋友未必有你的敌人了解你，就是这个意思。
这边都准备的差不多了，那边女皇的旨意也昭告天下，大秦朝海纳百川，无论是传教的传教士，还是本土的得道高人都可以到京城参加法会，大家辩论，天下人也都可以听一听，包括最后辩论的时候，女皇陛下会亲临！
一道旨意激起千层浪，大秦朝以前都是有一些所谓的国教的，甚至在先帝的时候对于一些宗教也很是礼遇喜欢，可是这份喜欢止步于女皇登基，女皇对于各个教派完全无视，没想到啊没想到，如今却有这么大的举动。
本土的宗教都开始摩拳擦掌准备大显身手，外来的教派那更叫一个欣喜若狂，大秦地大物博，如果能得到女皇的青眯，那么神州处处是教众的目标绝对能完成，一时间京比开女科的时候还要热闹三分。
女皇坐在有间楼的三楼观看，眼看佛教徒之后开始牙疼，又看见伊斯兰教的人，这下不单单是牙疼，头都跟着疼，那边来了一位仙风道骨的真人，本来还挺好，结果开口是长生丹，闭口是驻颜丸，这下连骨头也疼了。
眼风一扫，却看到一个打卦算命的，眼睛眯起，当年她自己就颇通周易，精于面相和卜卦，如果运用的好倒是不错，正想着呢，结果那卦师却给人家说什么一生大富大贵，子孝孙贤。
女皇默默回头，这太虐心了，怎么就没一个靠谱的呢？
直到正日子来临，各方宗教也总算在内部辩论完毕，各自推荐出一名代表，然后开始在法会上辩论。全员到齐之后，女皇这才过来。
所有宗教人士还有百姓皆是跪地三呼万岁。断然没有后世中，出家人可以不下跪的规矩，在女皇的面前，是龙你给我盘着，是虎你给我卧着，这就是天下主宰的霸气！
一切都礼官安排进行，女皇甚至并未提问，反而辩论的内容你们自己自拟，谁都可以提问，然后让对方解答，最后说己方观点。
佛教讲究的是不修今生修来世，众生平等。这个说辞很是另一些百姓认可，反而另不少官员皱眉？众生平等？呵呵哒！
伊斯兰教则说“愚昧是最卑贱的贫穷；智慧是最宝贵的财富；骄傲是最令人难受的孤独。”这一点儿很有哲理，但是都知道的事情，如何去区分呢？古代帝王家教育子弟都告诉亲贤臣，远小人，可是贤臣与小人如何区分？说的太广泛，却不能深究。
道教包容力强，讲究的是大道三千，贴近自然，顺其自然。这个就更广泛了，完全没有一个明确的说辞，玄真子说的很好，清静无为，上善若水都很有道理，声音抑扬顿挫，词句优美，可惜听懂的人实在不多。
剩下的一些小流派则更加不堪大用。
卜卦的卦师也争了一席之地，号称前知五百年，后推五百载，弄得神乎其技，可惜女皇看的真的快愁死了，后世算命的因为断层的关系就有很多不靠谱的，结果这古代也没好哪里去，难怪是下九流的行业，真愁人。
然后那边堪舆师又当场用罗盘看起地势来，之后口沫横飞说此地气而不散，名堂远大，是福地。
女皇抽了抽嘴角，这好歹是朝廷选的地方，风水能差了？真是累不爱！扫了扫周围的民众，果然，佛教那边聚集了不少的人，没办法，这个听起来太美好，尤其是有阶级有压迫的秦朝，众生平等，简直就是百姓的天然同盟体。
一些自认为是饱学之事的士大夫则同伊斯兰教探问。
还有不少人卦卦师问长问短，相比较之下玄真子这边冷清的可以，遇到这般，饶是这位豁达的饱学之士也有些尴尬，毕竟他可是被大家推举出来的，现在这个情况这简直不能更打脸。
史瑾瑜微微皱了皱眉，如今明显两种外来的宗教更占上风，这可如何是好？偷偷去看女皇的脸色，发现女皇陛下神色如常，这才微微的松了一口气，不过他也叫不准，陛下是真的不生气呢还是喜怒不形于色习惯了。
邵蕴华则满脸焦急，眼睛频频看向水黛。
水黛到也稳得住，想了想，还是先同伊斯兰教说，这个教派就是说的好听，没啥实际操作，与古代的那种一些道理书籍是一样的，很有道理，实施起来很难，因此水黛轻松将对方问的哑口无言。
然后就是佛教，不得不说，这个教派比较踏实，也确实与人为善的，如果不是当初邵蕴华笑的一脸高深莫测，水黛也会赞成佛教，这里讲究吃苦耐劳，讲究还因果，尤其是一些命运坎坷的人完全可以用上辈子造孽这辈子偿还这个理论来安抚自己。
处处讲究平和，德行，简直挑不出错儿，不过水黛鸡蛋里挑骨头，总是能挑出错来。
水黛挑剔不假，可是人家既然敢来传教，那也是修行中的大智慧者，另外出家人心态平和，涵养也高，对于水黛的质问一一回复，偶有一时答不出的，也是一副虚心讨教的样子，颇让人敬佩。
便是水黛在心中也是敬服，这样的高僧，确实值得人敬佩，一时间水黛不禁哑口无言。
女皇心中叹惜，果然水黛还是不成，因此只好开口“朕闻高僧刚刚所说，一花一世界，一叶一菩提，这个当真很好，朕听了倒是颇受启发，只是朕还有一二疑问，还想请教高僧。”
“请陛下言明。”这么多的宗教，女皇问了他们，哪怕僧人四大皆空心里也是高兴的，只要能得到这位天下主宰的认可，那么自己这边弘扬佛法必然事半功倍。
“出家人有戒律，不吃荤腥，不杀生，可是刚刚高僧言，一花一世界，一叶一菩提，可见这花叶也是有生命的，难不成就可以吃？朕年幼时种植蔬菜，若是照管不当，蔬菜枯死，可见果蔬亦有生命，吃下果蔬不算杀生么？”
好吧，其实我们的女皇陛下就是仗着后世信息大爆炸的时代扯出来的歪理，人家佛教有瑕疵，那也是瑕不掩瑜，这已经不是鸡蛋里面挑骨头，这纯粹就是胡搅蛮缠，可是——但可是，普通人是胡搅蛮缠，人家女皇那就是金口玉言，你就得答！
☆、121。第一百二十一章
^_^高僧慧悟就是一愣，左思右想，口宣佛号“阿弥陀佛，佛门不可忘开杀戒，并非不可杀生。”
女皇点点头“原来如此，是朕听错了，本还在想天下万物，包罗万象，比如那狮子老虎，若是强制他们吃蔬果，想必必然饿死，那不是度他，而是害命，人既然吃五谷杂粮，飞禽走兽，那人必然是万物之长，按照刚刚那位玄真子大师所说，顺应天道安排，也是合乎情理。”
玄真子眼睛一亮，刚刚他的打击十分大，这会儿听闻女皇说自己的道，那是真高兴。
“便是不合天道，按照刚刚大师的因果说，有六道轮回，人根据生前善恶而投生至六道，那么投生鸡猪之辈可见是作恶之人，既然如此，被人斩杀，吃掉，这便还了前世的因果，如今偏要戒律，岂非不让作恶之人有一个还因果的机会？”
慧悟口宣佛号后，才道“陛下所言极是，一切一切皆是因果循环。”
“只是朕还有一事不明，所谓放下屠刀立地成佛，若是如此，何必分六道？”女皇十分好学。
慧悟一愣，随即道“投生畜生道的必然是死不悔改，这才被惩罚。”
“既然这么说，那投生为人的，必然都是一心向善者。”女皇说的和气，可是问的话可不怎么和气“为何有那婴儿，有的一出生便是锦衣玉食，绫罗裹身，有的便是食不饱腹，破衣烂衫，倘若前世也积德，今生为何遭此罪？”
至于那些大臣一个个冷汗津津，心中诧异，这佛门师傅到底是如何得罪陛下了？百姓们则听得兴致盎然，对啊，这又怎么算？
不等慧悟说话，女皇再次开口““还有这众生皆平等，朕乃真龙天子，也是平等的不成？三皇五帝皆是神人？也是平等不成？”女皇这话问的让天下人皆知，我这一个家天下的王朝，你跟我说众生皆平等，这绝对不行。
那些大臣浑身一哆嗦，对啊，女皇乃是真龙天子，你说众生平等，你这是寿星公上吊——不想活了。
卦师眼睛一亮，这个好，自己能算富贵贫贱，当即就说“陛下圣明，人之富贵贫贱，穷通寿夭，生下那一刻已经注定，八字便是如此，观其八字，知一声运程。”他还趁机打广告。
对于卦师，女皇是亲近的，她自己上辈子就喜欢周易，但是在其位谋其政，这种任命的想法不适合这个欣欣向荣的国家，今天你一算是个穷命，好，完全不努力了，反正也是穷命，那怎么办？
“哦？既然如此，朕曾经听说一个故事，某户得一男丁小郎十分欢喜，其家人为其算命，结果是食神生财，富贵天排。全家狂喜，从小对此千娇万宠，后至弱冠，斗大的字不认一箩筐，后出门走亲，死于匪患。不知又作何道理？”对于佛门，女皇可能用一些歪理，毕竟她不够真切的了解，但是对于卜卦周易，不好意思，打脸分分钟钟的事儿。
卦师瞬间哑口无言，回答吧？你说凡事都是命中注定，这明显就是后天不努力导致的悲剧，你还说啥？
“还有那四同八字作何解释？同年同月同日同时的大有人在，若是其中一人贤者，朕是否寻访同样年月日时生的人即可重用？不必问学识人品？”女皇笑看水孝“这是朕的丞相，敏而好学，谦恭贤良，称得上贤相，朕是否询问他的生辰八字，同年同月同日同时生的人朕便重用，或者干脆连这个都不用，只要事先算出好时辰，直接在婴儿时寻来？”
不用别人看他，卦师自己就汗如雨下，彻底败退。心中在哀嚎，这四同八字之难自己刚刚都没说的，为何您一下子就能说出呢？这般想着，同刚刚的僧人不禁有些惺惺相惜起来。
玄真子一看这个势头，瞬间闭口不言，他是世家子，从小学的也是权谋斗争，女皇这哪里是办法会，分明是敲打所有的宗教，你们都给我老实点儿，家天下才是正统。
“朕今日听得各位的言论，颇受启发，积德、向善皆是好事，但是——无论因果还是命理，皆是宿命论，朕则认为，只要肯付出，肯努力，总有回报。朕命蔡尚书收集吃食，得到了土豆和红薯，倘若朕不下旨，也许多少年后亦能传入秦朝，可是要多少年？这些年中大家吃什么？还是种低产量的作物么？遇到灾年怎么办？所以一定要努力，要勤奋，靠我们自己的双手打造出一个温馨、安宁、平稳的家。创造出一个国强民富的国家，一个名垂青史的盛世。”女皇掷地有声。
“吾皇万岁万岁万万岁。”反驳过所有人之后，这些大臣和百姓被女皇调动起了最高的热情，对啊！何必求那些虚无缥缈的神佛，不如踏踏实实的过日子，跟着女皇，自有好日子过，真龙天子才是上天安排带领平民百姓的。
这是政治谋略，也是政治手段，女皇必须捍卫自己的政权，当年德国国王亨利四世在冰天雪地里站一夜在教皇的门前祈求宽恕，这就是血淋淋的例子，历史上三武一宗灭佛，不是没有道理，君权必须捍卫，卧榻之侧岂容他人鼾睡。
在这个封建王朝，民众也好，大臣也罢，最信的不是命，不是佛，不是道，而是君主，他们的君主。女皇不单单是一名鼓励农桑，发展经济，吏治严明的君主，她同时还是一名谋略家和政治家，她需要捍卫她的权利，皇权不可侵犯！
这是从谋略角度出发的，从私心角度，女皇也不喜这些宗教，她是个踏踏实实的人，但是这些宗教还是思想方面多一些，对此女皇嗤之以鼻，心动不如行动，双手才是最可取的。她不单单要被束缚的女人站起来，也要很多人的惰性压下去。
后世之中，女孩子的还是有蛮大的自主权的，至少比现在好，可是多少人不是自己都想着找个好老公就什么都完事的么？也许是不独立，但是惰性肯定起了很大的作用，还有不上进的男人，从古至今都不少，所以女皇要上进，不单单她自己上进，她希望整个国家的人都上进。
扯远了，邵蕴华和水黛终于见识到了女皇的本事，当年只是听说，女皇陛下未曾及笄就将四位丞相六位尚书说的哑口无言，不过此事未曾被某一当事人证实，属于谣传，如今倒是可以证实，女皇绝对有这个实力。
据说后来，女皇陛下还送了慧悟高僧一首诗“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”然后这位高僧在九华山苦修，于圆寂之时顿悟，化身舍利。
满朝文武大臣通过这个法会，各个心惊，女皇是敲打宗教何尝不是敲打他们，忠心奉主方是上路，踏踏实实才是根本。
通过这件事，也很是给天下百姓上了一课，虚无缥缈的东西（什么来世好，后运好，与自然相结合）听起来很美好，但是女皇是俗人，她只看实际有用的东西，所以想要好日子，就得去劳动创造，很快，这阵风吹遍了秦朝上下，整个国家将“勤劳”两个字发挥到淋漓尽致。
后世评价，同乐大帝的这个实用观很好，奠定了人文的发展，几千年后人们的价值观，不单单是想，而是想与行动相结合，正是因为有行动力有魄力，秦朝才能一直在各个领域领先各国，，勤劳和行动力更是刻在秦朝人骨子里的美德。
当然，对于城府颇深的同乐帝也是褒贬不一的，不少激进派的史学家都说这位女皇充斥着小市民的想法，只顾眼前能抓住的，反而在思想境界，悟性等等方面没有任何建树。没有一位帝王该有的宏观想法，反而都在细节入手，不是小市民是什么？
不过同乐大帝的粉丝超级多，这种言论一出，瞬间被拍死。
你思想觉悟高，好啊，别用这些因为动手才有的科技产品，别吃粮食，这些都是动手才有的。你每天想想宇宙万物，想想哲理人生就好了么，细节决定成败，这么简单的事情都不知道，还畅想什么人生？那些同乐黑，瞬间被喷成渣渣！
但是不管是粉还是黑，对于同乐大帝这种坚定的实用派，自己动手理论都很迷惑，如果是从苦水里泡大的开国皇帝也就罢了，为何从小锦衣玉食，养尊处优的公主如此的实际？
纵观同乐大帝在位期间，不修陵寝，不修宫殿，反而修路造船，全部都是从实际出发，没有一点儿假大空，也正是因为如此，所有宗教在大秦都发展不起来。大秦的人都信奉自己的双手可以创造奇迹。
至于同乐帝找邵蕴华当年的言论说辞（记载于同乐帝自己的日记中），则被后世的政治家和权谋家推崇，邵蕴华的身份很微妙，她的不满她的言行可以影响同她一样刚刚站起来的女子，皇帝要的是忠心的臣子，绝对不是慈悲的信徒，所以由她的不喜，自然可以影响很多的人排斥。
其夫又明显是封建士大夫新一代的代表，夫妻感情又和睦，邵蕴华不喜，丈夫自然不喜，这样在士大夫中间也发展不起来。
因此同乐帝此举堪称是一箭双雕之计，从一开始她就没想让任何宗教发展起来。
各种宗教都被女皇打压，自然抬不起头来，不但如此，女皇陛下眯着眼睛开始琢磨，上辈子的媒体什么的，既能丰富大家的生活，还能主导人们的生活，比如说她没穿过来时候的剩女论什么的，宗教最开始也是以故事形式宣传，因此她干脆下旨命翰林院写书。
那种什么才子佳人，霸道仲裁爱上我，我是你的天使之类的就免了，而是一些忠孝仁义礼智信之类的小故事，比如铡美案就不错，想了想，干脆给翰林院命题作文，贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
诸如此类，不一而足，写好之后，女皇命人刊印成册，分发一部分，也发放到民间戏班之类的地方，然后出去给大家演，这样来影响人的思想，教育人的德行。
☆、122。第一百二十二章
^_^纷纷扰扰中托吉言而有信带领三千人来到秦朝。
当年蛮人打了败仗，与大秦签订的条约，用黑精换粮食茶叶铁器，并且作为战败称臣的国家，每三年像秦朝输入三千青年，如今正好三年，托吉自然带着人来。
这一次来的人两千五百人是男人，还有五百人是女子，女皇高兴，接待了托吉，然后直接命邵蕴华带着这些人去云地。
邵蕴华还没在京城呆的热乎，立刻又被委派了重任，上次是带着三千小娘子，这次带着一些蛮人，依旧有军队，上次那次真保护，这次这个么，有点儿看护的意思。
托吉不去，但是不放心，可是人是给女皇的，不禁有些犹豫，女皇倒是不在意，直接道“你也跟着去看看，回去了，对他们的父母兄弟姐妹也有一个说辞，总要知道他们生活在哪里，这才让大家放心。”
不得不说，女皇此举很是体贴，因此托吉当真是感激涕零。
邵蕴华的心情不好，很不好，从来都是精神十足的她难得的钻到花园的树木中发呆。
史瑾瑜担心她，好不容易找到人，看到邵蕴华那落寂的背影，是真心酸了，放缓脚步走了过去，邵蕴华的背影一动，可见是听到了声音，可惜人没动，想来心情是真的不好。
第一次，史瑾瑜在白日的状态下，还是在外面，他坐到了邵蕴华的身边，并且将人整个抱在怀里。
邵蕴华难得的没有反抗，反而靠着他没吭声。其间有下人过来，一看这个情形，没敢啃声，赶紧溜之乎也，然后再也没有人来。
这一坐就坐到了月上中天，邵蕴华长叹一声，然后才闷闷的说“我知道那些都过去了。”
邵蕴华这般说，史瑾瑜反而不知道从何处安慰吗，这样的邵蕴华反而让人更心疼。不知道说什么，只能用力抱紧她。
“小时候有人说我是丧门星，那会儿我还小，根本不知道，嚼舌头的下人一家子都被祖母发卖了出去。”邵蕴华的声音闷闷的。
“那……”史瑾瑜有些惊讶，既然如此，她是怎么知道的？
“一位老大娘，上了年纪，糊涂了，总是颠三倒四，这才说出来的。”邵蕴华说起这个更叹惜，也算是天意如此。
史瑾瑜沉默，还真是天意弄人。
“其实不用听说我也知道，背后说我的话能怎么好�
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