重生之大文学家-第81部分

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　　这种碾压似的作品出现在这个时代，是这个时期所有作家的悲哀，但是能够见证了这么一个奇书的诞生，也是他们的荣幸。
　　因为西游这部书中的许多故事情节，在大汉民间都有相关传说，李飞阳写出这部书来，读者们虽然感到震撼，但也能接受。他们认为这是李飞阳结合民间故事传说，以“唐僧西天取经”为主线，将这些故事改头换面重新编撰，形成了一部浩瀚的“西天取经”的画面。
　　当他们感觉西游这部书已经是生平仅见的最为神奇浩瀚神话故事的时候，《封神演义》的出现，让他们知道了什么叫真正的场面宏大，什么叫真正的法力高深，什么叫法术，什么叫法宝！
　　《封神演义》这部小说可以说是集中国神话之大成者。
　　从来没有一部神话故事有这么宏大的场面，以一个朝代的兴亡为契机，以十二金仙的杀劫为引子，以天地做棋局，以众生为棋子，仙凡之间不再没有交集点，而是凡人也能和仙人在战场上互相攻战杀伐。
　　到得道教三清，西方二圣齐聚诛仙阵之时，场面更是了得，最后大破万仙阵的时候，场面精彩火爆之际，不免对灵宝道人的下场感到一阵叹息与同情。然后他们便看到了令他们感到震撼的情节：灵宝道人通天教主因为混得没面子，连四大弟子也只是剩下来一个，恼羞成怒之下，竟然要重立地水火风，换一个世界！
　　这种口气，这种气魄，在大汉国有史以来所有神话故事中都没有的。令所有读者都感到吃惊与震撼，同时又有一种热血沸腾的感觉从心底升起。
　　到了鸿钧道祖出现之后，李飞阳通过鸿钧道祖的语句，告诉了读者他在此书中神仙能力和体系的设定。
　　在前世的封神一书之中，并没有详细的解释什么是天地大劫，什么是混元无上大罗金仙，什么是万劫不磨之躯。只是通过鸿钧道人说了几句便一笔带过，令人很不尽兴。
　　但在今生这部封神之中，李飞阳设定成天地有寿命，每过多少亿年之后，宇宙天地将会寂灭死亡，所有修不成混元大道的仙神都会被拔其根基，神体衰朽，生命终结。
　　到的万物寂灭之际，便会有圣人讲道，拯救众生，而圣人就是混元大罗金仙。圣人有万劫不磨之体，历万万劫而不灭，有开天辟地之能。
　　这个设定就很好的将封神中人物的对话给解释清楚，不至于让读者感到迷惑不解，让他们知道了为什么鸿钧老祖对三清反目成仇的行为生气。因为在鸿钧这些神仙眼中，连一个宇宙的终结也只不过是生命中的一个历程罢了，一个朝代兴替对他们来说就更是一件极其微小的事情。
　　但是就因为这么一件小屁事，闹得三清兄弟反目，死伤无数仙神，被西方教平白得了许多好处，这让老祖如何不怒？这才有了喂三清毒丹的行为。
　　一部封神下来，将纣王的无道昏庸，妲己的妖媚狠毒，比干的赤胆忠心，闻太师的忠心耿耿英风锐气，以及太乙真人的无耻，哪吒的凶狠，西方二圣的厚脸皮和燃灯道人的不要脸，又有原始的护短，老子的深沉，通天血性，申公豹的交际手段，赵公明的一时无敌，陆压道人的高明手段，等等等等，全都展现在读者面前。
　　尤其是书中大费笔墨的燃灯道人，给予读者及其深刻的印象，那一句“此宝与我有缘”堪比申公豹的“道友留步”，让人哭笑不得之余，对燃灯道人这个不要脸的形象发自内心的鄙视。
　　书中，俱留孙、慈航道人、燃灯道人、普贤真人、文殊真人都被设定成原始天尊的徒弟，正与佛教的佛门三大士，俱留孙古佛、燃灯古佛相对应，虽然没有明说这几位都是弃道入佛的道门叛徒，但是已经在书中明明白白的表现出来。而且最后被接引道人用乾坤袋收走的万仙阵中的“三千红尘客”也是道门截教门人。
　　而这三千红尘客所对应的正是后来佛门中“三千比丘，八百罗汉”中的“三千比丘”。
　　这么算起来，构成日后佛门主要大框架的人物基本上都是道门子弟。
　　最为重要的是，就算是西方教的两位教主，也是道人的形象。所谓接引道人，准提道人，这两位西方圣人也是道门子弟的形象，而这两位正是日后沙门转佛门的两位佛门教主。
　　所以一部封神看下来，读者们就发现，原来现在的佛门以前却是属于道门中的一个支脉，只是后来弃道成佛，另立新教罢了。
　　等迫不及待的将《封神演义》看完后，冷静下来的读者们突然就反应过来：这尼玛是崇道抑佛的一部神话小说啊！
　　李飞阳刚刚将一部崇佛抑道的《西游记》写出来，大家还没有将这部书消化好呢，没想到李飞阳又推出一部崇道抑佛的《封神演义》来！
　　两部书，一部比一部精彩，一部比一部好看，最为关键的是，这两部书所表达的中心思想还是相对的。
　　一个作家，写一部新作品来反驳自己的前一篇作品的观点，这种事情他们还是第一次见到。
　　在读者们的新奇当中，在作家圈子们为李飞阳出书速度之快，出书质量之好感到震惊当中，这部《封神演义》已经轰传天下。
　　虽然这个时代识字的人不多，但是这个时代有广播，广播里有评书联播，评书联播里有一个公鸭嗓子的王智方，而王智方专门讲李飞阳写的神话故事武侠小说。
　　于是，在《封神演义》出书之后，评书版本的《封神演义》也开始在广播里将给广大的听众们。如今听评书的人们最为喜欢的是三部评书，一个是上午的《隋唐演义》，一个是下午的《西游记》，再一个就是夜里的《封神演义》。这三部书都是王智方所讲，而这三部书有都是李飞阳所作。
　　《隋唐演义》也还罢了，虽然精彩异常，但是它现在还是一部独立的评书故事，尚没有后续的故事情节。
　　但是如今的《西游记》与《封神演义》却是两部有着密切关系的小说，听完西游和封神之后，人们自然的就会两部书相互对应一下，将两部书里面的人物关系按照自己的理解给排一下座次，最后的结果自然是道门为先，佛门为后。
　　

第一百八十五章　峨嵋
更新时间2015…3…29　0：35：47　　字数：2705

　大汉国如今刚刚改革开放，下层劳动人民的精神文化生活还非常的贫瘠；看电影一个月也未必能看一场，看大戏一年也未必能看一场。这个年代，录音机刚刚出现在市场上面，老百姓家里还都买不起，能买得起的家电也只有一个收音机了。
　　收音机里面有相声段子，有戏曲段子，有广播连续剧，最重要的是里面还有评书联播！
　　贫苦大众们如今辛劳之余，最喜欢的就是将收音机放在身边，到一个固定的时间段后，打开机子，听一下收音机里面王智方说的评书。
　　收音机的评书联播一般都是在中午一点左右，正是午饭时间，然后就是下午五点左右的时间段也会有评书节目，最晚的就是晚上八点多还有一段评书。其中中午一点时间段听评书的人最多。
　　据公安部统计，自从王智方开讲《隋唐演义》之后，在每天的三个时间段里所发生的犯罪事件大幅度减少，因为坏人也是人，他们也有精神文化方面的需求，在这个精神文化匮乏的年代，他们也和所有的劳苦大众一样，最大的爱好就是听一场王智方的评书。
　　现在李飞阳他们正在一个小村庄的一个农家小院里，此时一桌子农家菜摆在院子里，桌子上摆着一个城砖大小的收音机，收音机里面正在播放王智方讲的《封神演义》。
　　在王智方的公鸭嗓子声中，一个满脸皱纹的老汉端着一碗浊酒对李飞阳几人笑道：“家里没有什么好招待的，几样青菜都是自家种的，倒是还新鲜。这条鱼是家里娃娃刚刚逮的，酒也是自家酿的，有点慢待你们哈。”说着将大碗里的浊酒一饮而尽，抹嘴道：“几个娃娃能喝的就喝一碗吧，我们村里就是自家酿的土酒还有点滋味。”
　　李飞阳几人里面就没有不能喝酒的，在李飞阳的影响之下，连刘小璐与杨晓月两个女孩也是能喝几杯的。
　　当下举碗痛饮，将碗里的酒水喝的干干净净。
　　李飞阳最喜品尝各地不同风味的农家土酒，这种酒都是农户自酿自喝的东西，不到人家村里面根本就不能喝到这种原汁原味的农家酒。
　　他们一行九人自出唐城之后，便一路向南，沿途之中若是在城市里里面，就找个招待所住上一晚；若是在乡下行走之时，遇到有人烟的地方，他们便找农户人家寄宿一宿。
　　要是在荒山野岭渺无人烟之地，那就只能找个山洞猫一夜。若是在旷野之中，连一个山洞都没有，那就支起帐篷在帐篷里休息。
　　如今他们在的地方，是在江南的一个农家里，昨晚寄宿一宿之后，今天正是离开之际。老人叫胡玉成，是中南三省之人，自称在战争时期流落到江南的，自此定居于此。为人热情好客，见李飞阳几人是北方老家的孩子，喜不自胜，也不要李飞阳给的钱，就是单纯的招待一下老乡的孩子。
　　被老乡这么热情招待，李飞阳几人有点受宠若惊，他们自来南方，还没有被人这么对待过，正巧老人家里无儿无女，如今正是农忙时节，李飞阳拍板：先不走了，帮老人干完农活再出发！
　　忙活了三天，三天后几人才出发。
　　出发之前，胡玉成知道几人要经过峨眉山，便拜托李飞阳帮他捎一封信给峨嵋金顶光相寺的光华禅师，同时让李飞阳替他问光华一句话。李飞阳自然不会推辞，带着老人送的一大包农家特产，几人继续南下。
　　等到了峨嵋山的时候，已经是一个月之后的事情了。
　　在这一个多月的时间里，几人风餐露宿，都有了很大的改变。尤其是马克，他是官家子弟，对下层民众的生活，还有下层官员的行政手法和处理手段都不太熟悉。纵然李飞阳经常带他去唐城乡下亲身体会下层民众的生活状态，但是唐城一地之民怎比大汉一国之民？他这一次才算是真正的了解了大汉平民百姓真正的生活状态，相比于他自身功夫的提升，这才是他最大的收获，这也是李飞阳带他游历的目的。
　　此时的峨眉山游人并不多，还没有什么大力开发的人造景区，一路上逗弄了一番大胆的毛猴，几人来到了金顶光相寺。
　　光相寺的主持就是光华禅师，是一个瘦小的老和尚，当听到李飞阳来访的时候，光华禅师心头震动，还以为听错了。问前来报信的沙弥：“真是李飞阳？写《封神演义》的李飞阳？”
　　小沙弥低头合十：“主持，我问了两遍，真的是他。”
　　光华禅师道，“可真巧，昨天我还和明德大师他们几个说起这孩子的事情，没想到他今天就来了！”
　　李飞阳的《封神演义》一经出世，引起的轰动比《西游记》还大。作为时常关注红尘众生的光华禅师自然也知道这部书。
　　前一段时间，被《西游记》一书刺激的想要找李飞阳麻烦的道门子弟，忽然看到封神这么一部神书，不由得转怒为喜。对于此时把道家碰上天的李飞阳不再敌视，反而越看越顺眼。虽然他写了《西游记》，但是现在又写了改过自新的《封神演义》不是？
　　以前道门不高兴，现在换成了佛门不高兴了。
　　本来四大佛教名山的老和尚们在一次佛门大会上，还商议怎么感谢李飞阳对佛门表达的善意呢，没想到还没有等到一帮子佛教徒采取行动，李飞阳的恶意就随之而来。
　　一个有影响力的文学大师对宗教的态度，能够直接影响这个宗教在尘世的发展。争一国之地，暴力是最为有效的手段；但是事关道统之争，非暴力的宣扬才是正确的方式。
　　君不见历史有名的文学大家，因为他们影响力大，文笔又好，一旦做出反佛或者反道的文章来，就直接对教门形成根本性的打击，很是影响了当世文人的态度。而文人士子一旦不喜欢某一个宗教，那么对于这个宗教就会有恶意的宣传，这种恶意的宣传一旦普及开来，世人中人云亦云的愚氓之人最多，别人说什么，他们就信什么，只会随声附和，这从根本上就瓦解了宗教的根基。
　　所以历朝历代的宗教人士，一向不敢对当世文化宗师有不恭敬的行为。
　　现在李飞阳这么一个小毛孩不知怎么回事，竟然对大汉佛道两教感了兴趣，连出两书，先是抬佛灭道，如今又是崇道抑佛。将两教都得罪。如果说之前写《西游记》是因为道门流风道人得罪了他，才使得他迁怒整个道门，故有西游面世。
　　但是如今他写出《封神演义》这么一部明显的对佛门有恶意的书来，就让人摸不着头脑了。没听说有那个佛家子弟得罪过他啊！
　　一般来说，如果有当世大文人对宗教不满，写了许多反宗教的文章来，被攻击的宗教大约有两种应对的方式。
　　一是影响当权者，让当权者的意志影响统治下的文人的行为。而如果这个教派影响不了当权者，那么就有第二种应对方案，他们会派遣教派内的能言善辩之士，与反对他们的文人论道互辩。能辩驳的过他，自然就能让他停止反对的行为。
　　因为《封神演义》出世时间不长，虽然影响力巨大，但是毕竟不是直接反佛的言论，佛教徒虽然不高兴，但也不至于找一帮熟读经藏的大师去找李飞阳论道。再说，考虑到李飞阳的小小年纪，他们也不能厚着脸皮去欺负小孩子。
　　但今天既然李飞阳这么一个天才小孩子来到了佛教圣地峨嵋山，正好前几天的几个佛门大师齐聚光相寺，正光华禅师自然想要与几个大师们一起找李飞阳探讨一番佛经佛理，争取改变一下李飞阳对佛教的看法。
　　

第一百八十六　论道金顶
更新时间2015…3…29　22：47：06　　字数：3621

　“小友，早就听说过的你的名字，今天你来我峨嵋金顶，我们几个老家伙不胜欢喜，快请坐！这是我峨嵋山今年初春所采新茶，还算是有几分滋味，小友可以喝上一杯。”
　　说话的是一个满脸褶子的老和尚，白须白眉，瘦小枯槁，他旁边还有几个年纪在六十岁以上的老和尚，光华禅师也在其中。
　　这是光相寺的一间客房，光华禅师虽然是光相寺的主持方丈，但今天在众位大和尚里面，他却不是辈份最高之人，也不是威望最大之人，眼前这个满脸褶子，笑呵呵的请李飞阳喝茶的老和尚才是他们的前辈，此人才是大德高人。
　　老和尚叫做明德，是五台山清凉寺的老方丈，这几天来金顶峨嵋访友论道，和附近几座寺庙的方丈都暂时住在了光相寺中，几位大师观云海，赏佛光，拜文殊，叩普贤，谈经论道，尚还没有下山。听到光华禅师说写《西游记》《封神榜》的李飞阳小居士前来拜山，都起了相见之心，尤其《西游记》中有一段经文对佛门关系重大，几人都想找李飞阳求证一下。
　　明德禅师的辈份最高，威望也大，他与李飞阳相对而坐，自从见到李飞阳之后，脸上的笑容就没有断过。
　　老和尚呵呵笑道：“飞阳啊，老衲从五台山千里迢迢来峨嵋金顶访友，还没有下山，就听到光华大师说你来拜寺，我和几个老友对你慕名已久，早就想见一见你啦！昨天还说到你写的两部书的事情，不曾想今天你就来了！所谓无缘跑断腿，有缘自相见，飞阳，你与我佛门有缘呐！”
　　李飞阳见他将“缘分”二字硬生生的往自己身上套，心下暗暗好笑，“大师说笑了，我要是与佛门有缘，岂不是以后要削发为僧，剃度出家？我是家里独苗，恐怕不太合适。”
　　明德大师双手连连摇动，“与我佛有缘又岂在出家不出家？所谓见性成佛，人人都有佛性，哪里非得是遁入空门才算是与佛有缘？”
　　李飞阳笑道：“大师哪里看出我与佛门有缘？”
　　明德道：“哪里还用看？一部《西游记》早将你的佛性展露给世人！要是对我沙门大教没有一点钻研，对我佛门没有深刻的认识，孩子，你又怎么能写出一部弘扬佛法的《西游记》来？其中更有一事说明你实在是与我佛有缘。”
　　李飞阳好奇道：“不知道是哪一事？”
　　明德老和尚郑重道，“小居士，你写的《西游记》我们几个都仔细看了，书中的降妖除魔什么的倒没什么，只是小友你在书中写了一段我佛门早已缺失的重要经文，不由得我们不关注！本来我们商议着去唐城找你求证，现在正好你来了，也省得我们一番奔波！”
　　“经文？不知道是什么经文？我怎么不知道？”
　　李飞阳心念电转之间，将《西游记》这部书在脑中过了一遍，已经知道是哪一篇经文了，道：“大师说的莫非是《心经》？”
　　明德双手合十，微笑道：“善哉，善哉，小居士你果然是知道的。”
　　李飞阳大惊：“你们没有学过这篇《心经》？”
　　纵然李飞阳对佛教不太了解，但是对与《心经》还是非常了解的，因为《西游记》的缘故，也因为这篇经文中的“色即是空，空即是色”这句经典佛家名言，李飞阳还特意找书很是了解了一番。
　　《心经》这篇经文总共才二百六十来个字，在前世乃是佛门经典，可说是所有佛教所有典籍浓缩的精华！在整个佛门中，这篇经文的地位极高，若是把佛教典籍比作一个人来说，这《心经》就是这个人的心脏，其重要性不言而喻。
　　这么重要的佛教典籍，而且还是这么短的经典，这个世界竟然缺失了！这怎么可能？
　　这么重要的佛门典籍，那个佛门子弟入门后不学习一下？而且这经文这么短，寥寥二百来字，根本就不存在缺失的可能性。
　　看到李飞阳一脸不可思议的表情，明德大师道：“此事还要说道前朝灭佛之事，当初砸毁佛像，烧毁佛经，令僧人还俗归田，禁止再演佛法，民间不能有佛家典籍。是以我佛门经文只能口口相传，不立文字。一直到百年之后，新朝建立，我佛门子弟才得以重新建寺供奉佛祖。”
　　说道这里，明德大师叹息道：“只是这口口相传，百年时间，经过几代人的传诵，这经文已经与原文不符，再加上当时识文断字的佛徒极少，传到现在的经文已经有了偏颇，纵然现在我们几经推敲还是有点不尽如人意。”
　　李飞阳道：“还有这事？”
　　明德大师道：“要不然我们也不会看到《西游记》一书中你写的《心经》，感到万分惊讶。这篇经文可说是经义完整，无可挑剔，比我们凭着残经前人的记录胡乱推敲的句子要好多了！就是不知道这篇经文，你是从哪里得到的？”
　　李飞阳干笑道：“偶然从一部老书中看到的，便将它用在书上了。”
　　明德大师一脸热切，“哦？这部书现在可还在？叫做什么名字？”
　　李飞阳道：“这是幼时所看到的，此书早就被当时的卫兵们烧毁了！”
　　明德大师一脸遗憾，“可惜了这些先贤经典，战乱时候被烧也还罢了，和平时期竟然又遭了一次浩劫。”
　　明德摇头长叹一声，笑道：“好在小居士你深有佛缘，幼时看到的经文，现在还记忆犹新，可见佛缘深厚。”
　　李飞阳心说：“我对佛门还真没有什么深刻的认识！对道门倒是有那么一点了解！”
　　只是这话要是说了，未免太过于伤人，想了想，对明德老和尚说道：“大师，我写西游这部书，只是因为有道门子弟与我为难，一怒之下才写出来的，虽然书中有点贬道崇佛的意思，但那是创作的需要，和一点点为难当初招惹我的道人的小私心。但对我本人来说，无论沙门还是道教，都是教人为善的教门，内心实在不觉得两家教义那个更好，那个更坏！”
　　明德道：“你要不是深有佛性，怎么会写出玄奘法师西天取经的故事来？只是老衲很不明白的是，明明你对我佛家很有好感，怎么突然就转变了态度，写出一部对我佛门不利的《封神演义》来？”
　　李飞阳好笑道：“原来大师问我《心经》是假，责问我为什么写《封神榜》是真！”
　　明德道：“善哉善哉，老衲怎敢责怪小居士，老衲只是有点不解，你写《西游记》是因为有道教子弟得罪了你，那么不知我佛门中人哪里对不住你，使得你最近竟然写出一部《封神演义》来？此书对我佛门可是有点不太好的影响，如今风传天下，实在有点让我佛们几十万子弟感到莫名其妙！”
　　明德这句话就有点咄咄逼人的口气了，说什么“几十万子弟感到莫名其妙”，给李飞阳一种势大压人的感觉。
　　李飞阳笑道：“我是作家，写的只是故事，与正统教门大义毫无牵扯，真正的教门中人哪里会相信我的胡编乱造？大师您有何必太过在意？”
　　明德道：“事关教门传承，不得不在意！”
　　李飞阳有点不高兴：“大师，若是有别的佛门子弟因为《封神演义》这部书来找我辩驳我还能理解，那是因为他们修行不够，定力浅薄；但你是佛门大德，怎么也对我写《封神榜》一事心怀耿耿？”
　　旁边的光华禅师插口道；“飞阳小朋友，你乱我佛门传承，但凡我们子弟哪个不耿耿于怀？”