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永归不朽-第115部分
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未来仅仅名义上属于地狱，实质上独立的一层位面。
这场交易看起来魏曦收获不小，但是细细思来诸神能够轻易答应也不是没有道理的，首先魏曦需要的都不是诸神的核心利益范围，比如莎儿，地下城与幽暗地域神职本身并不被她重视，这只是夺来的而已；苏伦的本质在于月亮；耶各更是早就放弃了黄昏神职，虽然他依旧握有这方面的知识。神之间的交易就这么容易，只要不是神的核心利益什么都可以谈，再说二位女神都敢把自己的月之神性与黑暗神性拿来冒险（虽然魏曦知道她们肯定会抹去一些核心秘密，但是就算这样也会有不少知识遗漏啊），还会在意这些，这也是魏曦为什么会漫天要价的原因。
魏曦收获巨大的另一个原因，则在于他获得的另一个消息，那就是地狱与深渊本身的一些秘密。一连救赎两个位面的魏曦，在击碎深渊之心的同时也获得了不少深渊的奥秘，与大公无私的本源相比，自私自利的深渊绝对没有丝毫想让君王们有结出硕果的那一天，因此当灵魂堕落为恶魔或魔鬼之后，来自深渊的意志缠绕与契约就铭刻了进来，随着宿主的实力渐渐强大而逐渐向着深渊与地狱的本质转变，慢慢转变。也就是说谁一旦真的一举征服深渊与地狱，受所有恶魔与魔鬼畏服的话，那么恭喜你，你的本质必然与深渊或地狱同步了，因为只有这样它才会无私支持你，而你的结果就是融入深渊与地狱之中，成为它的一部分。这不是谋杀，因为彼此本质如一，只能算是合体；这也是谋杀，因为除了本质之外，一切附加的东西，比如说思想意识都会被抛弃……上一任地狱之主就是如此被‘和谐’掉的，因此阿斯摩蒂尔斯才会如此匆忙地寻找救赎之道，即便得到几位殿下的帮助，他也感受到地狱本身越来越强大的‘和谐’之力了。
什么叫待价而沽，这就是待价而沽，这就是卖方市场，虽然诸神并不知道这两个词语，但是他们却知道这个意义，这就行了不是吗！
第十一章 炼狱
昆仑位面的某处地方，这里不再魏曦神国的直辖范围之内，数千年源于本性与特性的吸引，一些并不信仰魏曦或诸神的圣灵甚至坚固灵魂者转生于这处天地，如今的昆仑位面已经迅速的朝着一个成熟位面迈进了，一些不属于神国掌控甚至于神国规则接近但是保有自己特征的区域也大面积出现，唯一不变的是天空之上，那太阳依旧是诸神的荣光来照耀。
魏曦之所以来到这处地方，为的就是一个实验，一个他迄今为止最大的知识考验——塑造新的契合这个晶壁系但是带着异晶壁真理法则的神格，来自华夏神话传说的一项神职，十八层地狱的神职，当然在这个世界魏曦不可能照搬地府的秩序，不然置克蓝沃与耶各于何处，再说一个完善的地府体系又岂会符合魏曦的需求？因为魏曦决定仅仅为阿斯摩蒂尔斯塑造出炼狱的神格，也就是说他仅仅是十八层地狱的刑官，而不是审判生死的阎罗，更不是救赎地狱的地藏菩萨，后者属于死亡之主与魏曦。
在地球上的西方神话中，炼狱是指人死后灵魂的精炼的过程，是将人身上的罪污加以净化，是一种人经过死亡而达到圆满的境界（天堂）过程中被精炼的体验，也是对堕落者刑罚严酷、阴森恐怖的地方。当然魏曦虽然取这一理念而着手塑造神格，但是并不意味着他会将这一理念完整的贯穿于这一神格始终，反正这个世界的观念趋向于职责细分，而非东方文明中包容万有，万物相系的观念，因此魏曦正好将这一神祗的权限分为了三个部分。
其一，死亡与死亡的审判属于死神（神的虔诚信徒例外，即便死亡他们的灵魂也会直接到达他们信仰的神的国度，死神没权利处理他们，这是诸神公认的死亡秩序，除了希瑞克，连耶各也不敢触犯这点），也就是说这些灵魂到底有没有罪孽，需不需要炼狱的权限属于冥界至高的主宰——克蓝沃。
其次，则是魏曦为阿斯摩蒂尔斯准备的炼狱，对于那些堕落者与背信者，或者诸神认同的罪人的灵魂，则在炼狱中凝炼、赎罪，净化他们灵魂中的一切杂质，回归最后的本源，凝炼灵质，这本是星界回收站的处理，现在魏曦不过是希望接手对回收初加工而已，这才是魏曦准备的炼狱。诸神的神职本就是本源规则的一部分，因此魏曦塑造这样的神职并不违反本源的意志，唯一的麻烦就是星界的规则难以洞悉，所以诸神才没有凝造出这样的神职，魏曦的试验只是用华夏的传说与知识来试探一条捷径而已。
最后，则是华夏传说中地府流传最广的两个权限，救赎与轮回。绝对的处罚与泯灭会让灵魂陷入绝望与痛苦的边缘，这就是深渊与地狱的行为了，但是有了救赎与轮回，则会给灵魂带来希望的曙光，并且压制深渊与地狱的侵蚀，这一来炼狱的作用就是净化了，这无疑符合本源大道，这也是魏曦又信心塑造这样的神格的原因。
三权分立，无形中魏曦就将手伸入了冥界，克蓝沃掌握着灵魂的审判权，阿斯摩蒂尔斯将握有处罚权，而魏曦却握着赦免权，尤其是这个世界神祗的观念相对狭隘，魏曦的救赎与灵魂更多在于生命领域的力量，反而不会被克蓝沃戒备。这样的炼狱一旦形成，毫无疑问肯定会扩大死亡力量在诸位面的影响，毕竟这是给那些绝望的堕落者一条救赎的道路，是除毁灭、堕落深渊与地狱外的第三条道路，是一条改过自新的道路，毕竟孰能无错，魏曦宣传的炼狱就是基于此而来的。尤其是魏曦许诺的轮回，会赐予他们另一种方式的永生，哪怕只有百万分之一希望，都足以抵抗绝望的堕落，毕竟灵魂的本质依旧渴望着进化，渴望着最后的真理大道。
但是神格的塑造却远远超出魏曦想象的难度，毕竟这个神格从来没有在这个世界存在过，甚至理念都没有过，对于堕落与背信这个世界更习惯于直接的净化，毕竟这个世界的神祗是被信仰塑造的，自然也更不能容忍这种行为，哪怕是善良神祗都不会有丝毫怜悯，也就只有华夏的仙人们才会那么在意那一丝哪怕最后的希望所在。所以，东方天庭只有十八层地狱，转轮之所；而西方的神话里却依旧有深渊与地狱的影子，那是永不能回头地堕落。
炼狱神格的诞生在魏曦的设想里，首先基于阴之力的存在，苏伦的月之神性即是为此准备的，月是阴之力，这在这个世界已经同样被证实了，在华夏文明里也同样被证实过，月是死的力量，是死者的庇护，是灵魂的滋养，是平和的力量，最关键的是它饱含着无尽的阴之力，却不仅仅是阴之力，更是兼具阴阳之力只不过偏重于阴性而已，与太阳那几乎纯粹、炽烈、不具包容的阳刚之力相比，它更有包容性，更能庇护本属于阴性的灵魂力量。月是介于光明与黑暗的力量，它能够连接生与死的两端，这就是魏曦告诉苏伦为什么需要月神性的原因，虽然苏伦仅仅掌握着月亮，并不明白阴阳，但是却也给与魏曦无数启发，知识本就是在这无数细小的收集中升华。
其次，炼狱是一种惩罚的力量，一种维护诸神利益的力量，一种当适合本源的力量，一个魏曦塑造的神格。这就决定它必须是守序的，是中立的，但是同时作为处罚，它又必须包含着折磨、痛苦等等负面的力量，以尽可能的去除灵魂的负面影响，做好自己清洁工的作用，因此最好的媒介自然是莎儿那纯粹的，宁静的，无分善恶的黑暗神性，那是莎儿无数年从本源中提取的，升华的最真实的黑暗力量，没有丝毫杂质。
第三，炼狱并不是新的深渊与地狱，它是本源大道下的产物，因此它必须符合本源，因此魏曦赋予它的其实是清洁工的角色，既然这样那么必要清洁工具是必不可少的，因此魏曦不得不提起自己的净化神性，这是纯粹的进化，因为它唯一的作用就是将那些污垢彻彻底底的净化掉，以免为深渊或地狱吸取，以免养虎为患，在炼狱里其实净化才是最重要的。
最后，炼狱的目的必然是救赎，这才是本源能够接受的，纯粹的死亡无法维持重生的力量，不死生命严格来讲依旧介于生与死的两端，并不是自然的产物，本身也在一定程度上受到本源排斥，因此不死体系从来没有强大的神力（虽然死神能够驱使大量的不死生命，但是死神的神力依旧只要是死亡力量），因此月之力承接着生与死的两端。如果说死亡力量主要是阴之力的话，那么轮回的力量却偏向于阳之力，因为它直接赐予新生。阴阳和谐才是大道，因此魏曦才敢于试探本源是否接受这样一个新的神职。纯粹的折磨是恶业，然而大道之下的清理与救赎确实功德，洞悉如此，魏曦坦然而为。
凝炼神格需要的是无量的知识与海量的神力，因此对于魏曦来说收获其实最大的一笔依旧是反爱欧同盟的确立，毕竟他也不希望自己的头上有一个不清楚底牌的对手，他也不希望自己的顶上还有一个时刻危及自己的老大，对于几位神祗的试探他并不介意推波助澜。只不过连他也没有想到凝炼这样一个新的神格竟然有如此之难，缺乏华夏的知识体系认知的他，有这个世界的知识代入的时候才发现很多东西似是而非，尤其是华夏文化传承与神祗影响下的大道本源更加趋于秩序的特性，完善的体系充斥着整个天地，而这个世界不仅本身混乱而且在深渊与地狱的侵蚀下，很多规则与认知都被扭曲了，一不小心到处都是病毒，到处都是陷阱！
山峰崩裂、乱石翻滚、狂风阵阵、惊雷轰隆……一副天崩地裂的景象，又如那九天之上天雷劫数阵阵，这是无数规则与规则的对碰融合，合适的不合适的在彼此交汇碰撞着，彼此熔炼着，你完成最后的结晶，成与败甚至连始作俑者魏曦都无法把握，他唯有将自己的全部身心维系在那最后的精华之处，按照既定目标竭力引导，这不仅仅是神力的作用了，同时也必须承受本源对此的鉴定与考验。但凡逆天之物，必受天劫，这就曾经在神话传说中流传甚广的传说突兀的呈现在魏曦心中，这就是天劫，魏曦就知道，这个世界的天道已经开始受魏曦受炎黄文明影响了，尤其是在这个昆仑位面，这个魏曦的神国中。
正因为这是昆仑位面，虽然这片土地并不属于魏曦绝对掌控范围，但是无限亲近于神祗，无限符合神祗理念的世界依旧会将自己的信息自然而然的告诉它的创造者：窥视，来自异晶壁的真理法则凝造的新的神格，不在本世界的创始神器掌握之中，或者说不在曾经的创始神器掌握之中，除非等本源孕育出新的创始神器，但是基于神性的本能与权限，强大神力们依旧能够感应到这样足以影响整个世界的东西的诞生甚至大致位置，无数神念迅速扫了过来，甚至夹带着一丝创始神器的力量。感应到这些，魏曦心念一动，黄道十二星宫响应神祗的意志，迅速运作起来，按照神秘规律展现力量——太极，圆润如珠，旋转流畅，无迹可寻亦无踪可查，阳中含阴，阴中含阳，互相包含，有相互混淆，及至今日魏曦不介意显露出自己一些独有的力量，以免是不是人都敢于找上门来，这是神的威势也是宣扬。
摩勒执掌地下城与幽暗地域神职，全权负责夜月精灵幽暗地域事宜；魏吉执掌教育神职，与赫鹰附着主位面神系的防御与传承；陈阳获得衰老领域奥义，与潘岳分享传送门领域奥义，负责对外来入侵的净化……魏曦第一时间调整细化着自己神系，以应付即将到来的巨大考验。天劫阵阵固然是修正着逆天之事，但是存在即为真理，一旦经过了天劫的考验，那么它就事实上存在了，虽然这个小小的神格非常之粗糙，虽然这个小小的神格本身极端不完美，毕竟这里不是华夏世界，两个世界的规则融合其实那么容易的，当年以精灵诸神拉瑞辛的洞察都难以一举完成，生命古树也是历经千万年才成功形成自我成长之道，精灵历经千万年才振兴，何况是本身只沾了点皮毛的魏曦，或许也正是这样，魏曦走得路反而比拉瑞辛顺畅多了，因此他只是用这个世界的规则去代入那个世界的影像，而非直接复制那个世界，毕竟他无从复制。
当魏曦再次踏入冥界的时候，就不再是偷偷前来了，四位神祗与一位恶魔君王的化身亲自在水晶塔迎接他，或者说迎接他手中那一团昏暗的微光，一颗新的神格——炼狱，昏暗、淡淡的血红、似平凡无奇却又众人吸引诸神的目光，那淡淡的光华透露出神威的浩瀚与冷酷，无尽的折磨与痛苦在血红色的火焰中炼化却获得本源的认可，没有邪恶只有严格中立守序之力……
“相当适合阿斯摩蒂尔斯殿下！”封神近在眼前，阿斯摩蒂尔斯也从阁下上升为了殿下，毕竟神祗可不承认魔鬼有与他们平等的权利，哪怕你是君王，这是荣光的问题与力量无关。
现在的问题就只剩下如何确保阿斯摩蒂尔斯能够封神了，不过这点魏曦始终没有过问，几位胆敢做出如此行为，又岂会没有完善方案？甚至魏曦敢打赌他们连怎么防御爱欧的打击都做好准备了，如此想来，克蓝沃这几千年大肆清理冥界与耶各的隐退恐怕都与此有关了，如今的冥界已经成为了克蓝沃的绝对领域了，一位新神要是没有支持恐怕难以做到这点，毕竟出去清理的麻烦之外，他还必须承受前任的打击，难怪莎儿与苏伦这段时间打击希瑞克很是积极，阴谋啊，捅破那一层纸就会发现很多不可思议的事情就简单了，魏曦甚至怀疑那位精灵主宰也脱不了干系，要不然他怎么那么容易就与人类和解了，毕竟是人类抢夺了精灵的主宰地位啊！
爱欧这位陛下真的当得失败，或许这也与龙性有关，俗话说江山易改本性难移嘛！除去爱欧的影响，最大的问题反而是阿斯摩蒂尔斯自己，地狱的本身就是不断侵蚀灵魂的力量，虽然这几千上万年诸神不断支援着他，并且默认他吸取那些堕落者与无信者的灵魂来抵御地狱之力，但是他的本质依旧慢慢在被侵蚀着，尤其是当他坐在地狱之主的位置上时，这个过程倏然加快了。整么样去除这种地狱之力以及怎么样改造九层地狱乃至净化地狱本身才是一个千古难题，才是一个从所未有的伟业。与之相比，魏曦凝造神格的艰难算不上什么，反而有莫大功德可拿，毕竟无论成败都会打击地狱的力量，对于本源来说都是无上的大功劳……
第十二章 阿斯摩蒂尔斯与印记城
每个人都可以来印记城——善良的、邪恶的、交战的、和平的、公正的、残｛精彩下载百度搜索：炫 书｝酷的——每个人斗可以，到这儿他们不必忘了友爱或仇恨，但他们得努力不让这些情感发作。一个神人真的可能和一个邪魔一起喝酒，即使两人都在密切地观察着对方背信的迹象以及背后的弱点，没人信任他们的敌人，但所有人都被迫信守痛苦女士的法律，这是她的世界。尽管神力被隔绝在外，印记城中的生命也并不全都过得快乐和安全，但是众神都清楚这块地方的价值，因此每一位神都想夺取它，尤其是掌控它的那些传送门的秘密。
痛苦女士是印记城无可置疑的主人，但她却从未统治这座城市。她不在演讲者大厅出现，也没有制定过什么戒律；她为了印记城活着，当这座城市受到威胁，她挺身保护它；其他的一切，诸如善良，邪恶，混沌，秩序，她漠不关心；她只在乎这座城市本身的安全，而不是这座城内的居民。当她出现在你面前的时候，唯一能够给你的就是痛苦，因此她被称为痛苦女士，也被称为平静陛下，整个世界或者说印记城的绝对陛下，爱欧都无法撼动她分毫。
在很久以前，这里曾经有个相当厉害的强大神祗埃斯喀，他掌管着旅行，财运，机会……以及传送门。渐渐的，埃斯喀在人们心中变成了万门之城的主宰之一，人人都把他当作比女士还伟大的角色来拜祭，因为他的确是整个多元宇宙所有传送门的主人。但女士似乎根本不在乎子民心中的念头，直到有一天，一个监护者也披上埃斯喀的祭袍变成了一个牧师。破坏了女士规则埃斯喀宏伟的神庙被痛苦女士的愤怒所粉碎，至于亲自前来“镇压”的埃斯喀大神，最后的结果就是：一具新的尸体漂向星界。有些星界旅行者甚至宣称，直至现在星界的这具尸体上还钉着女士的刀锋，从那以后，诸神与印记城绝缘，他们的牧师可以进入，他们的代理人勉强被容忍，但诸神被阻隔在城外……
等等事例还有很多很多，没有活着的存在见过痛苦女士的具体形象，只知道一旦在印记城违背女士的法则下场会很惨、很痛苦，而女士唯一的法律就是不可危及印记城，令人烦恼的是是否危机这一概念由女士自己决定，没有什么详细说明，后来者只能从前面的倒霉蛋那里获得经验。
结合种种资料，魏曦发现了痛苦女士或许真的并不存在，她更像华夏传说中的天道一类的存在，或者说简单一点就像机器人一般的存在，当然是那种坚守机器人三大定律的高智能仿真人型机器人，不是仅仅具有简单智能的魔像，因为她没有身为一个灵魂最主要的东西——情绪，当然也有可能那是一个高尚的、脱离了低级趣味的存在。
但是现在，魏曦更相信她是前者而非后者了，因为阿斯摩蒂尔斯在这个神的禁区封神了，因为他知道了这里原来是远古泰坦们留给他们的后人追随自己脚步的东西，也是给予他们后人最后的庇护所。难怪在魔网堪堪诞生之前这样一个万门之城就出现了。按照阿斯摩蒂尔斯的说法，他从来没有达到接手万门之城的地步，因此他才不得不到地狱沉沦，但是从痛苦女士坐视巨人神系的毁灭以及容许阿斯摩蒂尔斯在这里封神就可以猜见，她并不是一位灵魂存在。
虽然阿斯摩蒂尔斯改名为艾瑞力克在印记城成功封神了，但是并不能说印记城就归他所有了。这样超越寻常的神器可不是他随便能够掌控的，按照魏曦的猜想，印记城的真正作用恐怕是为了穿越晶壁系而存在，因此它实际上是一种自身稳固循环的另一世界，浑圆如珠，不受外界侵扰，或许也只有这样才能跨越稳固的晶壁系，抵御虚无的回归之力。虽然痛苦女士基于香火情允许了艾瑞力克的封神，但是并不意味着他可以在这里胡作非为，毕竟按照魏曦了解的几个世界的传说，泰坦们虽然注重后裔，但是似乎更重视文明的传承，魏曦猜想如果谁能突破强大神力的极限，也许谁都有机会获得这个奇迹之城，都有机会获得远古泰坦真正的传承，毕竟千万年的战争已经让泰坦的传承都几乎掩埋在了历史尘埃之下，曾经的文明已经悄然崩溃了。
要说艾瑞力克的封神，魏曦也是出力巨大的，是他为阿斯摩蒂尔斯提出了分身封神的概念，也就是道家所谓的斩三尸。灵魂本身就是一个复杂的体系，情感是动力也是危害，斩三尸就是斩去执念，去除善恶之感，用魏曦的说法就是借用他的轮回神力直接让阿斯摩蒂尔斯那丝最纯粹最璀璨的神性与灵魂之力封神，让自己与阿斯摩蒂尔斯脱离，于是地狱君王是地狱君王，艾瑞力克则是炼狱之神，这个做法在神话中蜀山的前辈们成功试验过，也仅此而已，传说中的东西罢了，虽然魏曦说的正义凛然，满是那么回事的。诸神并没有怀疑，首先来自神性的本能使他们知道这种做法在理论上至少可行，而且比他们自损实力然后在诸神协助下压制并改造深渊侵蚀的做法简单许多；再说魏曦花这么大的力气塑造神格，总不会拿来玩吧？
艾瑞力克的封神用另一种说法就是本我、自我、超我中前二者的封神，放弃一切历史痕迹，仅有最原始的神性与灵魂的封神，不过在保留完整历史知识的情况下，这位殿下是不是对爱欧抱有仇恨就难说了，毕竟新的情感会受到知识的影响的，非常大的影响。
艾瑞力克的封神在印记城，他的成长（知道成功融合神格）也在印记城，因此诸神无法施加任何控制，但是魏曦并不需要等待，毕竟追求超脱是他自我的渴求，即便本我封神，留下来的地狱之主外壳的潜意识里面，也会全力支持魏曦在地狱的行动，直到他无法压制心中那日益强烈的地狱力量的侵蚀，甚至在深渊之力的影响下重生出新的本我，不再是阿斯摩蒂尔斯为止。
奈瑟斯位面，巨蛇盘卷峡谷，地狱首都马尔谢姆要塞，地狱君王阿斯摩蒂尔斯那高耸入云的宫殿里，很难想象会有几位神祗的化身光临此处吧。来的自然是魏曦一行，在大殿的中央肃立着一座晶莹剔透的魔法晶体，无数符号在空中交汇、融合、分裂、消失，整个位面的力量在这光彩的映照下显示出自己的存在，无所不在。地狱的力量融入整个位面的大地、大气甚至一草一木之中，唯有创始之初最核心的存在规则还存在着，但是它们也受到不同程度的扭曲。
这是几位神祗用神力直接塑造的奇物，甚至用神器都不足以�
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