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永归不朽-第19部分
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以受伤的代价终于换来了对他威胁最大的两位施法者的死——他们的精神已经被振散了，威斯恩甚至剥夺了他们的意志，才将本质还给本源，毕竟就算引起神的猜忌也远比他们在神国复活泄露他的秘密好些。
绝对领域的构造完成其实也就意味着战斗的结束，在领域内威斯恩拥有者一定的改造和制定规则的权利，对于四位还不能接触领域的人来说威斯恩就像巨龙一样令身为蚂蚁的他们无可反抗。金黄色的鲜血下，步步逼近的威斯恩这一刻显得即神圣又恐怖，神血虽好可惜他们远无福消受，渐渐消失在威斯恩身上的神血显得无比诡异，令四位见多识广的人也不敢有丝毫异动，神威之下表面镇定的他们四肢却在不停抖动，越来越强，越来越大，豆大的汗珠清晰可见。神罚的后果或许因神而不同但是结局的悲惨却是一致的，敬畏神方能获得宽恕，大陆上一致地教育和传闻恐怕也是让他们不敢反抗的原因吧。
但是无论如何威斯恩都不可能放过他们，毕竟他还不是真神，其实如果那两位大主教准备充分的话，恐怕落荒而逃的就是他了，毕竟人家背后可是强大的真神，他们可是有权利时刻联系神的大主教。威斯恩不敢在冒险，所以他们必须死，死得不能再死，只有死去并剥夺意志的灵魂才是完全对他无害的。
随着威斯恩缓缓升起的右手渐渐握成拳头，六个人或者说四个人两具尸体渐渐变淡，消失，还归本源物质和灵魂消散在空中，威斯恩也获得了他们的意志，明白了前因后果。
凡人知道神是不可能时时为自己的下属劳心劳力地，毕竟他们有自己的追求，也有自己顾忌。但是威斯恩更加清楚，神不会轻易来到主物质界大肆杀戮的原因——业力，他们也称为诅咒之力，这是与信仰之力对等的存在，肆意抹杀生灵产生的业力如果没有对等甚至超过的信仰之力来抵消，那么常此以往它们就会将神的意志与身体拉入不死冥河之中，那是灵魂本源所在之地，时刻不停的灵魂风暴将会逐渐将神诋们同化成它们的一员，这也是永归之途，但是这种无意识的永归之途又有那位神诋愿意选择呢？如果他们愿意如此选择，那么神罚又有什么意义呢？所以，大陆上神罚并不多见，即便出现实际上也差不多算是一种愤怒与能力的展现，真正死去的人并不多。如将森林变成沙漠，将大地肆意洪水等，他们都会给予凡人或动物等拥有智慧和灵魂的生物逃命的机会的。
所以，纳乎得人即丢了面子又丢了里子的事情不可能由“伟大的”瑞尔兰德真神出面解决的，一个大法师镇守着居高临下的领地，威胁着公国的粮仓，想想就让人心悸，而且最最重要的是他竟然用严格的法律来控制教会的传教活动，那么于公于私他都是极其不受欢迎的敌人，是应当毁灭的对象。所以事情就这么发生了，在世俗与神权的结合下，在好不容易打入的内奸的指引下，在兄弟教会的帮助下，一个完美的刺杀行动就此构成，只可惜天不遂人愿而已。
要说威斯恩现在最最痛恨人，那就是那个一直以来在法师塔努力修习而且贡献巨多的中级法师，那个人缘极好地间谍法师。处理掉他其实也没什么难事，闭门的威斯恩安排心慌意乱的他在森林冒险中不幸遇到一群飞龙，毕竟他没有威斯恩的本事，那么挂掉就是理所当然的了，最多留下一些为其感伤的人而已。本来威斯恩理应暴跳如雷，恨不得食其肉寝其皮的，但是威斯恩突然不知怎么想起前世的一些事情，那位魔法师唯一伤害他的就是这一次，或许也因为这是他的第一个人物。但是威斯恩依旧觉得间谍其实并不可恨，毕竟他们不能算是反复无常的小人，再另一角度来说他们算是英雄，如同那个痛苦年代的众多英雄前辈……所以，威斯恩最后决定只给他一个简单的意外死亡，毕竟，罪魁祸首不是那位可怜地法师。
老虎不发威，别人就会当你是病猫！这个道理威斯恩懂得，虽然彼此还不在一个水平上，但是小脚色自有小脚色的做法。昌平镇（威斯恩为自己新领地取的名字）的防御必须加强，三五座城堡是肯定地，骑士团的一般力量也要进驻，法师塔要建立直到昌平镇的传送法阵，镇子的防御必须加强，适当的时候一座小型法师塔也是必要的，加大粮食收购力度……你让我寝食难安，没道理我要让你睡得安稳，威斯恩如是狠狠想到。
第四十八章 选民
算来这是威斯恩第二次见到瀚州人的智者——沙啵了，不过这次不是在匈奴村而是在法师塔内威斯恩的房间里，纳乎得人的刺杀行动给了威斯恩一个警告，继续以本体停留在主物质位面并非他想象中的安全，对于可以不朽的神来说，哪怕一丝威胁都是应该极力避免地，要是前几天来的几个人实力再大点能够达到传奇级别或是选民，威斯恩的后果就很难说了，至少不能那么容易地无声无息地解决掉。而且一连损失两位大主教和四位大师级人物如果不能令对方放手的话，那么接下来的敌人恐怕就更难解决了。计划必须加快，威斯恩已经没有耐性在等待对方的回应了，于是一句命令将沙啵老人叫道威斯恩的面前。在这里，他才有足够把握来保证自己的安全。
当沙啵老人再次来到他的面前时，威斯恩才发觉自己原来可能错怪了他；不是他不愿意传递消息，恐怕那位大灵早就不存在了。从老人身上的戒指上，威斯恩细查到了两次体会的不同，上次的威斯恩仅仅模糊感觉到了大灵力量的存在和对于瀚州人历史的粗略了解认定一位大灵在为老人提供力量和指引，但是当现在的他点燃神火，更加深入了解精神力量的时候，他愕然发现那丝圣力真的仅仅来自那串项链，而且力量已经衰弱了不少，凡人或许难以察觉但是瞒不过拥有神力的他，这说明对方或许已经陨落或许已经深深隐藏了起来，威斯恩绝对陨落的可能更大。
“参见大人！”多年的奴隶生活与曾经的生活经（精彩全本百度搜索：炫书）历使得沙啵老人明白自己的处境，对于上位者再多的恭敬都是不为过的，因此接到威斯恩的召见令他第一时间赶了过来并深深的鞠躬行礼。获令陪同晋见的还有他的孙子摩勒，那个他指定的继承人，也是威斯恩的得意弟子。
“不必如此，沙啵先知。请坐吧！你们现在过得还好吧？有没有什么需要帮助的？”威斯恩看着老人那干枯的双手，满脸皱纹的脸庞，不由得想起前世那慈祥的老人们，那些将自己珍藏的糖果分给自己孙子孙女的爷爷奶奶们。
“感谢您的关心，大人。村子的生活好了很多，几乎家家都有了可以吃的东西了，每次节日什维塔村长都带领我们一起庆祝，这里的生活比原来瀚州川的生活还好，多谢领主了。”看着威斯恩那漆黑的双瞳和黑亮的头发，沙啵老人感到一丝亲切，当初听到威斯恩昏迷的时候，沙啵老人不断的向着曾经的大灵祈祷着，他明白威斯恩虽然只算半个瀚州人，但是他也是最为成功的一个。就是因为他，部族才终于获得了一丝喘息的机会，只有他才明白，若非威斯恩将他们集中一起，终有一天后人会忘掉自己的民族，自己的祖先的。大灵庇佑，威斯恩终于完好无损的恢复了，那么他就依旧能够看到希望，沙啵老人明白在这个充满异族人的世界里，只有威斯恩愿意也能够有能力为他们撑起一片保护伞。
“先知，关于瀚州人的历史上次我虽然了解了一些，但是并不全面，你能再为我说说吗？”上次那次贸然行动的结果，造成威斯恩短时间无法再次与沙啵先知的沟通，虽然大致了解了一些瀚州人的历史，但是对于想将瀚州人作为自己信徒的他来说，更为仔细地全面了解他们的历史、生活、现状等总是没有坏处的，也可以很好的调节他们的关系。“知己知彼，百战不殆！”的道理威斯恩可是知道的。
再次从沙啵先知的缓缓细述中，威斯恩真正认真了解了瀚州人的历史。瀚州人人种诞生的那个世界被他们自己称为莫纳撒，一个伟大的世界。相对于德里思大陆来说，它的虽然历史并不久远，但是那个世界作为主体民族的摩多人却创造了辉煌的文明，魔法师们的造物可以上天入地，巨大的魔晶舰队地诞生使得他们称雄所有已知位面——除了神国，一切异人种族包括天使和巨龙都被他们征服。所有的神都位在一个神系下通力合作，神与人就更是和谐了，几乎所有的神都在全力支持自己的信徒不停的扩张，征服。
瀚州人在那个世界中曾经也是属于下等人类，因为他们在进化过程中无疑有些迟，直到摩多人的舰队征服了众多位面回归时才无意中在原始森林中发现他们。他们的祖神诞生的时间自然也相当晚，但是幸好他们还是人类，他们信奉和谐容让，他们的祖神也是以守护和自然为神职的，因而得以勉强被神系接受，进而获得一块保护领地勉强生存下去并加入大众努力为祖神和部族获取强大的能力。
物极必反，满则溢、满招损，这不仅仅是地球上才有的现象。前所未有的成功令神与人都狂妄自大起来，力量的诱惑令这个并不久远的世界上（相对神来说）的神诋们都无法抵御。新生而强大的他们，在追求进化的道路上走上了一条弯路，或许正是没有对手，他们也就没有顾忌，在征服的过程中血腥是必不可少地，赤地千里的景象在一个个位面上演。对于神来说，他们所犯的最最重大的错误在与他们竟然亵du了灵魂，他们将一个个信仰之力薄弱但是灵魂力量强大的位面上的生物剥夺灵魂，进而吞噬本源，瞬息间强大的力量和对于法则的掌控力让他们以为自己找到了大道，却不知自己是一步步走向毁灭。
随着不时间一位位不朽的神诋的陨落，众神更是恐慌不已，他们畏惧也加快了走向毁灭的步伐——为了更早的找到大道和永归之途，他们加快了吸食灵魂本源的速度，包括敌人也包括信徒，神诋间甚至发生了互相攻击、相互吸食的事件。“天”是有眼的，当世间无可救赎的时候，那就无需救赎。灭世根本就不是神能掌控的，本源的净化与灭世重生也远不他们所能抵抗的。
能量的紊乱令曾经辉煌的文明，巨大的魔晶舰队成为一堆废墟，高高在上的人类、丧失了魔法能量的人类愕然发现自己本身的力量是如此弱小，那些辛苦挣扎求存的种族展现出了他们的强大，一座座城市被占领灭绝，而仅存的神诋们必须全力抵抗业力的侵蚀、陨落的到来，无心也无力为自己的信徒提供力量，他们从一个极端走向了另一个极端，大多数的神诋抛弃了他们的信徒，结果信徒的绝望和诅咒又加快了他们的灭亡，仅仅少数人类得以挣扎求生，曾经的辉煌成为了过眼烟云。
但是瀚州人的神诋，那位信奉守护和自然的神诋无疑是相当负责的，终于领悟到自己的陨落原因和无法避免这一事实时，她没有向其他神诋一样陷入疯狂，她依旧尽责的为自己的信徒寻找一条可能的逃生之路——以自己的生命与灵魂为代价，打开虚空，找到一个未知生命的大门，做出了最后的赌博——足足三十万瀚州人，仅仅五千人或者到达了这个世界。
……
当瀚州人重新创造出自己的文明时，他们放弃了对于强大力量的追求，安静和平的生活在被他们命名为“瀚州川”的沙海里，重塑了自己的神诋，无忧无虑。
但是，敌人的屠刀却未因为他们的良善而放下，沙海成了“强盗”的梦想之地，神诋的再次陨落终于令他们意识到了事情的严重性，大灵并不能真正代替神诋，他们有本质的差距……
看着老人沧桑的面孔，听着老人呜咽的话语，威斯恩仿佛在看着听着一部可歌可泣的历史，如同他的曾经地那个伟大民族的悲壮历史。虽然，他本就是想算计想收编这个民族，但是也不可否认，在明知会得罪两位神诋的情况下，他依旧坚持这个计划，他们给他的认同感，他们的奋争，也是十分重要的原因之一。
“瀚州人啊！”威斯恩慨叹着，从计划开始的时候他就努力收集他们的消息，但是瀚州人确是十分排外的，没有人能准确的说出他们现存的数量，但是大陆人都知道，在瀚州川沙海中，他们依旧拿起曾经并不熟悉的武器在抗争，猎杀着那些杀害他们亲人，抢夺他们财产的敌人。
“大人，您是所有外流的瀚州人中最最杰出的人，请您看在您的母亲的份上，给我们一些援助吧，我们一定能够将那些该死的敌人赶出瀚州川的。”老人再次跪了下去，全然不顾全跪是敬神的礼仪，连带着早已泪流满面的摩勒也跪了下去。
“瀚州人会有自己的胜利的，但是先知，你不觉得瀚州人必须改变他们的一些行为和做法吗？”终于劝起老人的威斯恩说道，他必须得到族人的认同，否则他可不认为仅仅一个远隔万里的小小领主能够起什么作用。瀚州人各个部落各自为政的情况下，猎杀敌人虽然英勇，但是杀敌一千自损八百，他们也在被各个击破着。
“我明白，领主大人。瀚州人缺乏统一的指挥，缺乏知识，缺乏武器，缺乏法师，甚至缺乏我们自己的知识传承！我们什么都缺，这也就是我为什么促使族人学习您所教导的文明的原因。如果您能确定真心帮助我们，我们愿意敬奉您背后那位伟大的存在！”毫无疑问，炎黄文明的出现让老人以为威斯恩和以前的他一样，是为一位大灵或者神诋服务的。作为先知，他早就明白自己民族的处境和需要，他们并不介意引入一位神诋，但是他必须保证这位神诋愿意庇佑自己的民族而非借用他们，这也是他自愿成为奴隶外出的原因之一。
“如果瀚州人愿意崇信于我，那么我当会视那些崇信于我的人入我的子民，爱护他们，守护他们，指引他们！”随着威斯恩的话，一丝丝神性的光辉和神力的威压出现在这个小小的房间，两位凡人立马不由自主的跪了下去，“瀚州人必须有所改变，接受我的指引，炎黄文明将是一个伟大的文明，它将指引信徒前进的道路……”
“我们愿意信奉于您，伟大的文明之神！”
“摩勒，我最器重的学生，当我封神之时，你可愿意成为我的选民，代我将这伟大的文明颂扬诸世界？”
第四十九章 炎黄文明
如在梦中，可以是一种极度的惊喜，一种不可置信的感觉，也可以是一种惆怅彷徨的感觉，此时此地的两爷孙的感觉就是如在梦中。
沙啵老人也不清楚自己应是惊喜还是惆怅，自己千方百计的算计、表演，为了自己的族人放下尊严，最后却得知自己做的根本就是无用功。虽然结局可能远好于自己的预计，但是谁都不愿承认自己的努力完全是白费功夫、多此一举不是。
神的威严是不容抗拒的，哪怕是位准神，但也是神的一类不是。其实，沙啵爷孙也知道自己根本就没得选择，一位没有正式封神的准神向你泄露如此重要的秘密，难道还有你讨价还价的余地，毕竟这也关系到他的安全啊！拒绝的后果只有一个，但是也要看你是否有这个勇气了，何况，这个提议不仅能够满足自己多年的愿望，而且自己爷孙获得的好处也足以令最伟大的帝王、最富有的巨商、最强大的凡物存在都羡慕的啊！
大灵的信仰严格来说只算一种自然膜拜，一种单方面奉献的行为，何况那位大灵已经陨落，所以改变信仰对于他们来说并没有什么难度，反正即不会丢失什么也不会得到什么惩罚。因此，这爷孙俩第一时间与威斯恩达成了信仰链接，成为他的第一批信徒，可惜的是威斯恩还不是真神，不能赋予这两位极好的牧师人选以神术，虽然他们的信仰还是如此浅薄。
“半年之内，我必将封神！”这是威斯恩对爷孙俩的承诺，也是给他们的考验，半年时间，准神的亲自教谕，如果他们都不能更为深入理解神意，那么他们又如何有资格做神的代言人呢？
“在此之前，你们无需去大肆宣扬教义，你们最最重要的是学习理解引入炎黄文明的存在，这个文明是我结合你们的存在而引入创建地，你们应该感觉到它的理念非常适合你们，不同的地方就是你们应该改变的地方。记住，只有当你深入理解融汇了它，你才能更好的宣传它，而我给你们的将只是最为核心的基础，在此之上它需要根据环境、人物、对象等等不同有所变化，变化方能进步，只要不违背核心思想，任何变化都是可以尝试的。摩勒，尤其是你一定要记住这点，一旦作了我的选民，你将拥有极大的荣耀和权利，但是除非出现严重威胁将来教会的存在的事情或者严重亵du事情，你绝对不能插手其中，你必须永远做我的最后一个公正的代言人、裁决者，信徒在凡间最后的依靠，而非一个高高在上，权倾天下的代言人、权柄执掌者。”
“在此之余，你们也需加大瀚州人的文明教育，我希望所有你们能够接触的瀚州人都能学习理解炎黄文明的精神，告诉他们伟大的炎黄文明是我给他们最好的恩赐，接受它，融汇它，它是瀚州人文明的深化，记住从今而后你们将是新的炎黄文明的继承者与传承者，将它发扬广大，令世人崇敬是你们当然的责任……”
责任感，这是威斯恩提倡宣扬的炎黄文明的首要精神。勇于承担自己应做的事情；值得做的事情和有必要做但可以不做的事情，也视为自己应该做或承担的事，这才是真正的责任感。忠于职守，尽心尽责，对神诋、对民族、对国家、对家庭、对亲人、对朋友等等人所有的行为都应当具有责任感。它是神赋予我们的伟大职责，是我们战胜诸多困难的强大精神力量，是我们排除万难，甚至获得神恩的最大标准。神如是说，如是行。
忠诚，真心诚意、尽心尽力，不可二心。首先，应忠于神，因为是神为你们带来安宁与保护，神将抚慰你们的心灵，治愈你们的灵魂。其次，应当忠于民族，终于家国，它们是你们在凡世间一生最重要的痕迹，当是你存在价值的集中体现。其后，当忠于父母，忠于丈夫妻子，忠于左邻右舍……他们是你凡世间最好的助手，是你们相濡以沫直到最后到达神国的重要支持者。神希望你们具有责任感，竭尽忠诚，这是你们到达神国的唯一大道；一个忘却自己职责，冷血无情唯利是图的人，在神的眼中就如那些浅信者一般，即便他再虔诚神国的大门依旧不会为他打开。威斯恩明白，一个文明的进步与伟大过程中，社会责任的作用是重大的，它是维系文明这个社会结构的基石，智慧生物的自私个性必须用社会责任来约束。可喜的是，这是一个真神的世界，以神谕来处理起来方便很多。
道德，它是发扬提升文明的重要内容，是指凡人们行为应遵循的原则和标准；是处理凡人与凡人、凡人与教会国家社会之间各种关系的一种特殊的行为规范，以善恶为标准，调节凡人之间和凡人与社会之间关系的行为规范。它必是扬善抑恶的，与律法不同，它是判断你们的品质的标准，主要依靠你们自觉的内心观念来维持。“仁”，如我教导你们的，它是人与二的结合，也就是说我要你们互存、互助、互爱的意思，要你们对他人的尊重和友爱。上位者当感敬神恩，实行王道，使政治清平，使民从善，人民安居乐业，照顾好神的子民是你们最大的责任。你们当谨记，为了崇高的“仁”的境界，必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业。“义”，我要你们克求公正的道理，正直的行为，对于那些违背道德与责任的人，无论结果如何，你们都当挺身而出；而不是萎缩不前！“礼”，你们当谦虚守礼，对他人友善，谨记礼节礼仪，尊重他人，除非他们亵du神诋或者不守道德，不尊重于你。“智”，智慧是我赐予你们最大的礼物，你们当尊重并学习他人的智慧成果，因为这是我为苦心你们留下的，你们获得智慧的多少就在于你们努力的程度；这是我公正的体现方式之一。“信”，信用、诚信应是你们在凡世间的基本行为准则之一，尤其是对于那些对你真心的人切不可欺骗，否则那将是你们永远无法洗脱的原罪，当你们对行善的人没伤害一次，神国的大门便为你关闭一分。
这五种基本的道德要求是我怕对你们的期望，也是衡量你们在神国的地位或者能不能进入神国的标准，我时刻关注着你们，当你们来到神国时，它将一一在你们面前呈现，公正的裁决你的一生。凡是进入神国的子民，我必将善待他们，使他们衣食无忧快乐生活着，与我共享不朽……
威斯恩现在知道为什么没几个人敢启用文明这一神职了，该死的，要想完整塑造一个完善的文明那可是不一般的难。文明是什么，它是指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态，它囊括了文明意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识等等方方面面的事情，可以说人的一生从生到死，从吃到�
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