宇宙浪子-第157部分

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　　“真的吗？”　　　　
　　“纽曼先生，我知道您是意识流大师，请问，电脑有没有意识？”　　　　
　　“照理，电脑不应该有意识。”　　　　
　　“不错，如果电脑有意识，是不是可以产生智慧？”　　　　
　　“这点我无法否认。”　　　　
　　“我见识过当局的意识，我曾潜入她的意识区，结果我发觉她的设计者故意留下一个封条，是我这个笨蛋自以为是的把那道封条撕下来。结果她以超过我千万倍的速度成长，我却连一本《道德经》都无法读通！”　　　　
　　“这与道德经有什么关系？”　　　　
　　“你知道技术需要累积吧？”　　　　
　　“当然，这是我们美国人领先的地方。”　　　　
　　“是的，道德经是所有技术的总和！你们美国人只是钻进牛角尖而已！”　　　　
　　杰克生大喝：“这是偏见！”　　　　
　　“偏见？易经是电脑的祖先，你同意吧？”　　　　
　　“不同意！”　　　　
　　“好了！那是谁有偏见？连二进位的发明人莱布尼兹都承认，易经早有二进位的机制，而没有二进位就没有电脑！”　　　　
　　“至少，中国人没有做出实体来！”　　　　
　　“那也是你孤陋寡闻！清朝有本《野鹤老人全集》，后人发现那就是电脑占卜的系统分析蓝图，你是工程师，总不能否定设计图重于成品吧！”　　　　
　　“可是我没见过。”　　　　
　　“那不证明了我说的吗？”　　　　
　　亨利说：“就算易经是电脑的结构理论，这又与道德经有什么关系？”　　　　
　　“易经是结构，道德经则是资料。”　　　　
　　“资料？”　　　　
　　“是的，我发觉不二老的程式，就是用来阐释道德经的。”　　　　
　　“我还是不懂。”　　　　
　　“这样说罢，易经是体，道德经是用。嗯！这样说你一定能了解，如果站在意识的立场，把意识当作体，那，智慧就是用。”　　　　
　　亨利是一派宗师，自然一点就通，他惊叫一声：“有道理！意识是体，能以一己的认知分辨物我，那就是用！”　　　　
　　摩尔说：“所谓的体用、分辨物我，就是自然之道。不二老人早把这些理论放在一本电书中，流传了很久，只是机缘不到，没人理会。”　　　　
　　“电书？”　　　　
　　“是的，最早期的版本。”　　　　
　　亨利几乎跳起来，说：“那是真的了！我也有师父，他是日本人！对呀，日本人也看得懂汉字！他说符合常识只是科学的起步，未来的科学就是时空系数的控制。他就是在一套最原始的电书中学会意识神功的！”　　　　
　　摩尔平静地说：“我也是西式教育的受害者，西方把一切知识分解又分解，分到牛角尖的尖端了，还要往前冲。人人无法用所知所识相互沟通，却又各行其是，自拥山头，没有一个人知道他所作所为是什么！”　　　　
　　杰克生极为愤怒，斥道：“你想否认科学文明吗？”　　　　
　　“我不想否认什么，我只知道今天的结果是昨天的错误形成的。”　　　　
　　“今天的结果有什么不好？”　　　　
　　“好极了，我们终于被电脑统治了！”　　　　
　　“你不是说中国人先发明电脑的吗？”　　　　
　　“你承认就好！这就是中国人明智之处。道德经上说‘不为天下先’，他们只是把蓝图画好，放了几千年。等美国人把电脑实体完成，自掘坟墓后，自然有人应运而生，把道德经的智慧装载进去，智慧电脑才问世。”　　　　
　　亨利气馁地说：“这样说来，我们是输定了。”　　　　
　　摩尔说：“谁输定了？你说的我们，是指美国人还是人类？”　　　　
　　“当然指人类。”　　　　
　　“那就未必！人体并不完美，人与人仅是能量的过渡介质，意识、智慧应该是人类的升华，升华了并不表示人不存在。”　　　　
　　“这点我同意，人在形成意识之前，与野兽差别不大。有了意识之后，又进化了几十万年，才逐渐累积成为科学，产生了智慧。因此智慧应该是近百年才有的，要说中国人早就有了，我还是不能信服。”　　　　
　　“信不信由你，中国人认为神是有智慧的人。也就是说，人有了智慧就可以成神，这又与西方的观念格格不入。中国人的神话，如果与当今的科学成就一一比对，两者又有多少分别？他们历代具有莫大智慧的人，都遵从不为天下先的古训，成了神，留下了神话。如今又用事实证明，他们知道人类迟早会玩物丧志，晚一天将神话变成现实，人类的智慧就能多延长一天！”　　　　
　　这时，外面有人大叫：“摩尔！快来！又出现了！”　　　　
　　摩尔一听，顾不得客套，拔腿就走，漩涡果然又出现了。这次不待摩尔分析，漩涡一变再变，由模糊的一团，最后变成一个圆形图案。摩尔大吃一惊，竟然是个太极图！“是谁在搞鬼？”摩尔大叫，回顾全场，人人茫茫然不知所措。　　　　
　　杰克生已立在身后，他从未见过太极图，便问：“那是什么？像个图案。”　　　　
　　“太极图，中国道家的图腾。”摩尔说。　　　　
　　“怎么会在这里？”　　　　
　　摩尔用键盘输入了几个指令，那图案竟然文风不动。摩尔大呼：“快把电源关掉！可能是新型的病毒！”　　　　
　　奇怪的是，当大厅中一片漆黑，所有电源都关了，那个太极图仍然停留了将近一分钟，才自行隐去。　　　　
　　杰克生汗毛直竖，连忙拉了亨利，两人悄悄走了，留下摩尔苦苦思索。显然是有人刻意示警，但是谁呢？谁有这么大的能耐？电脑网络被敌人侵入是世纪初的事，又经过几次世界性的网络战争，网络安全已经有了相当大的改进。更何况这套电脑，自己又附加了各种严密措施，几乎不可能让人侵入。　　　　
　　再说，电源已关，而图形尚在，那完全超出了常理。难道当局阴魂不散？可能吗？摩尔用心思考，这次亨利诸人来此，定有图谋，自己应该多加小心才是。　　　　
　　沙暴果然直扑塔西斯高原，那里有日本屯垦区。在其西北约一千公里处，则是熔炉城所在的金色平原。　　　　
　　日本屯垦区约有十余万人，这些移民非常安分，他们的祖先世世代代居住在火山、地震、台风、海啸交相侵袭的日本群岛，日日奋斗求生，危机感迫切。在二十世纪，他们有两百多万人移民巴西，但是火星移民计划，却一直引不起日本人的兴趣。　　　　
　　原因很简单，日本人非常重视安全，如果要移民，巴西的机会好太多了。想探险，利用虚拟实境就够了。火星上的居民大多是当年一个企业的员工，他们因开采矿石而来，后来住惯了，也就懒得回去了。　　　　
　　日本人是当局的模范生，勤俭知足，当局特别将其安全设施准备得周全可靠。每年的沙尘暴时期，就是日本人观赏红色风沙的节日。当局匠心独运，命令樱花在这个时期，为日人竞吐幽馨，偶而吹起一阵清风，看那满天落红如雨。　　　　
　　文祥等人在日本的富士城降落，一方面杏娃想让他们开开眼界，主要还是怕打草惊蛇，让黑金刚等人起了戒心。往年当局的作风，在表面上看来，确实是以特遣队为主力，然而自从杏娃亲自督战后，便以文祥、衣红为中心了。　　　　
　　所以，这次当局让千奇、百怪领军，堂而皇之地步入熔炉城，杏娃却与几个谈得来的知交暗渡陈仓，打算从日本城过去。　　　　
　　衣红不甘示弱，说：“杏娃！你太长他人志气了，亨利是败军之将，怕什么？”　　　　
　　杏娃说：“狮子为百兽之王，搏兔犹用全力，怎可掉以轻心？”　　　　
　　“我们可以用隐形方式进去呀！”　　　　
　　“明人不做暗事！再说，你没见过日本城，岂不是白活了？”　　　　
　　“杏娃！你什么时候学会这一招了？”　　　　
　　“近朱者赤呀！”　　　　
　　甫出入境室，就见道旁几十个穿着和服、花枝招展的少女，载歌载舞地列队迎宾。旅客中有几个男女，胸插鲜花，肩披彩带，脸上挂着微笑，一边摇手走出。文祥见了，把衣红一拉，说：“等一下再走。”　　　　
　　衣红问：“为什么？”　　　　
　　文祥说：“这又不是欢迎我们的。”　　　　
　　杏娃说：“你要人欢迎吗？”　　　　
　　文祥说：“拜托！我最怕这一套！”　　　　
　　衣红笑道：“我们大公子害臊了！”　　　　
　　文祥说：“难道你喜欢？”　　　　
　　衣红说：“当然！”　　　　
　　文祥往回一缩，说：“那你去吧！”　　　　
　　衣红对杏娃说：“杏娃！把排场展开！”　　　　
　　杏娃问：“是用偶像式还是国宾式？”　　　　
　　衣红说：“用殡仪式！”　　　　
　　杏娃问：“什么是殡仪式？”　　　　
　　衣红说：“接死人用的！”　　　　
　　不料她声音太大，被旁边一个留着小胡子的男人听到了。那人大骂道：“拔个牙落！怎么侮辱人！”　　　　
　　他这一吼，众人无不侧目。衣红一惊，问：“我侮辱谁了？”　　　　
　　小胡子不肯干休，忿忿地说：“你说！谁是死人？”　　　　
　　衣红才知道原来刚才的戏言被听左了，连忙说：“对不起，我们在开玩笑。”　　　　
　　“开玩笑？谁敢在我面前开玩笑？”果然，小胡子说话时，他身旁的几个人都噤若寒蝉，低着头连大气都不敢出。　　　　
　　衣红一见，侠义之心又起，但这事原本是自己不对，倒也不便发作。　　　　
　　这时文祥忙挺身而出，对小胡子说：“朋友，实在对不起，我们几个开玩笑惯了，绝不是对您不敬。”　　　　
　　小胡子气犹未息，狠狠地说：“你知道我是谁吗？”　　　　
　　杏娃说：“他名叫池田纠夫，是日本传统黑社会中，一个叫黑龙会的会长，曾累次被我们列管。”　　　　
　　文祥便说：“会长先生久仰了，您的大名如雷贯耳。”　　　　
　　池田纠夫更神气了：“那你们为什么在我面前胡说八道？”　　　　
　　衣红知道他不是正人君子，胆气就壮了，对文祥说：“文哥！会长？会长大就会死！我们不就是来火星屠龙吗？”　　　　
　　池田纠夫霸道成习，在他的族群中，被当局列管相当于受训，次数越多地位越是尊贵。后来关到金星，却又被无罪释放了，因之气焰更盛。他最忌讳死亡，可以说怕死如命，长生不老是他最宝贵的护身符。相对的，谁要是当他的面谈死，那可是成心挑衅了！　　　　
　　池田纠夫怒火高涨，他知道动口不妨，这小姑娘一吓就慌，正好来个下马威。他早练就了一副凶狠的嘴脸，这时脸一沉，大喝一声：“拔个牙落！会长要教训你！”　　　　
　　衣红还不肯放手，说：“文哥！怎么办？死人要教训活人！”　　　　
　　池田纠夫斥道：“女人！你说谁是死人？”　　　　
　　衣红东看看，西瞧瞧，最后说：“奇怪！死人怎么会说话？”　　　　
　　池田纠夫身后的两个壮汉，这时迈一大步，一左一右，站在会长身边，双手环胸，狠声说：“拔个牙落！你找死！”　　　　
　　风不惧慢条斯理，走到两个壮汉面前，先来个猛虎伸腰，亮了一手单脚着地的铁板桥功夫。然后两手环臂，一运筋骨，浑身格格直响。　　　　
　　众人都看呆了，尤其是两个大汉，眼睛瞪得发直。　　　　
　　衣红莲步轻移，走到风不惧右侧，说声：“拔个牙去！看招！”话刚出口，一个回身，一招风扫落叶，堪堪向风不惧小腿后弯扫去。　　　　
　　在山上修炼时，风不惧经常和她套招，两人很有默契。这时他猛一提气，鹞子翻身，离地丈许，张臂舒腰，稳稳地落在衣红身后。　　　　
　　这一招精采漂亮，观众以掌声喝采。　　　　
　　连文祥都看呆了：“红妹！你也有功夫？”　　　　
　　衣红裣衽答礼道：“要玩命嘛！哪能没两下子？”　　　　
　　法蒂玛兴奋地拉着衣红说：“衣姐！你一定要教我！”　　　　
　　衣红说：“行，那你得教我巫毒大法！”　　　　
　　她们一问一答，简直没把旁人看在眼里。池田纠夫心知肚明，再耍狠下去，今天不但讨不了好，搞不好闹个灰头灰脸，以后就别想混下去了。两个壮汉平日欺负良善只凭三分狠气，这时更是大气都不敢出一声。　　　　
　　正在这时，一个头戴斗笠，浪人装扮的中年人，由旁观人群中排众而出。他身配长刀，刀柄在后，双手却笼在袖中，高声说：“米粒之珠也放光华！”　　　　
　　风不惧一打量，就知道此人是个练家子。当下一抱拳，左掌向里，右拳前顶，脚下一个七斗罡步，先摆出门派，说：“既是行家，敬请指教！”　　　　
　　浪人一楞，停了一下，说：“是南少林？敢问尊师大名？”　　　　
　　风不惧笑道：“南少林马步不同，阁下看走眼了。”　　　　
　　浪人神色一变，说：“可惜当局设限，否则倒要讨教一二。”　　　　
　　风不惧说：“放心！我保证当局不会干涉！”　　　　
　　浪人哈哈大笑：“凭你？当局会网开一面？”　　　　
　　风不惧说：“如果阁下以武会友，又有何妨？”　　　　
　　浪人不信，说：“武者止戈，当局禁止暴力，怎能容忍你我相搏？”　　　　
　　风不惧说：“那阁下所为何来？”　　　　
　　浪人向法蒂玛看了一眼，说：“我久闻巫毒大法，特来向这位姑娘请教。”　　　　
　　文祥本就不想生事，若这人再招惹法蒂玛，局面将更难收拾。他立刻跨前一步，双手一拱，道：“我等来此，另有公干，既与阁下无怨无仇，就此别过了。”　　　　
　　那人一见文祥拱手，突然间，他双腿一软，跪在地上，叩首连连：“小僧叩见佛爷！请佛爷原谅小人无礼。”　　　　
　　文祥反倒吓了一跳，再一想，知是佛珠之功，此刻也无暇解释，便伸手搀扶那人，说：“免礼了，此地人多，我们到前面再说吧！”　　　　
　　岂知在场众人一见那浪人口称佛爷之状，无不跟着伏地跪倒，个个口宣佛号，叩头如捣蒜，阿弥陀佛之声此起彼落。文祥弄得手忙脚乱，不知如何是好。　　　　
　　衣红忙一拉文祥衣襟，悄悄说：“你就装一下吧！不然脱不了身了。”　　　　
　　文祥哪里会装神？直急得抓耳挠腮，一个劲说：“大家请起！有话好说！”　　　　
　　有个妇人哭着爬向前说：“佛爷救命！”　　　　
　　文祥糊涂了，这个时代还有人叫救命？他安慰道：“女士你不要哭，不论多大的事，当局都会给你解决！”　　　　
　　妇人说：“电脑解决不了。”　　　　
　　文祥急了，提高声量，说：“大家请起来！你们搞错了，我是个普通人。”　　　　
　　妇人叨叨不绝，说：“我的男人跑了，唯一的女儿做梦做了二十年！而且每天都做那个‘灰姑娘’梦！叫我怎么办呀？”　　　　
　　文祥只好说：“那你也做梦去嘛。”　　　　
　　妇人说：“我连做梦都不安稳，梦中的女儿还在做梦！”　　　　
　　文祥实在没辄，他只好对衣红说：“快想办法！”　　　　
　　衣红便大声对众人说：“各位善男信女，佛爷下佛旨了，你们的心意祂都知道了，一定会设法解决，大家快起来！”　　　　
　　众人欢喜异常，一个一个打躬作揖地爬了起来。　　　　
　　衣红用指语问杏娃：“这附近有什么禅寺？”　　　　
　　杏娃说：“监真寺。”　　　　
　　衣红又对大众宣布：“各位善众，有监于各位的诚心，今夜八时佛爷将在监真寺说法，广渡众生。”　　　　
　　一时众人欢呼雀跃，连池田纠夫等人，又都曲膝叩头。　　　　
　　衣红急对杏娃说：“快把我们送走。”　　　　
　　略一晃眼，但见天空一片澄红，众人已置身在一个翠碧茸茸的小山丘上。　　　　
　　只听文祥吓得大叫：“这是什么？”　　　　
　　大家一看文祥，杏娃竟然连那个正亲吻“佛脚”的浪人也给摄来了！　　　　
　　衣红说：“杏娃！你怎么敌我不分？”　　　　
　　杏娃叫苦道：“冤枉！一定是文祥不洗脚，气味太浓了。”　　　　
　　话才说完，一声“阿弥陀佛”，一位身披红袍的尊者现身在六人面前。文祥定睛一看，是红教第九位尊者协巴多杰。　　　　
　　文祥连忙带领大家行礼，齐赞：“尊者圣安。”　　　　
　　协巴多杰合十道：“施主请勿见怪，此人与我教颇有缘分。适才老纳藉佛珠向他示祥，并同摄来此，即将带回敝寺，另行处置。”　　　　
　　浪人一见尊者，转泣为号，他摘下斗笠，拜倒在尊者脚前，说：“小僧难耐清规，逃返人间。然而苦海无边，无法解脱，尚请佛祖开恩。”众人见他童山濯濯，戒疤历历，果然是个出家人　　　　
　　协巴多杰说：“定智，你若不自断淫根，何从解脱？”　　　　
　　定智反问：“若是淫根，从何自断？”　　　　
　　协巴多杰说：“土若不存，根依何处？”　　　　
　　定智听了，神思恍惚，不知如何回答。　　　　
　　协巴多杰不理他，对众人说：“此子原名森喜二郎，在世纪初，曾是日本社会的代表人士。后虽出家，却非出于觉悟。然此子事迹颇足后人省思，未来尚有大用。”　　　　
　　森喜二郎生于二十世纪末，自幼聪敏灵巧，甚得家人及师长喜爱。后长得人高马大，面貌清秀，能文能武，又会说会唱，是少女们心目中的偶像。　　　　
　　正因为要风有风，唤雨得雨，森喜二郎把事情看得非常简单。世界上的一切都像是为他设就的，唾手可得，用过就丢。尤其是感情，既看不见也摸不到，压根儿只是一时的需要。至于那些枕边柔情的倾诉，和鸟语一样，听着悦耳，起牀后就忘掉了。　　　　
　　日本女性彷佛是为男人打造的，既美丽又温柔，兼以传统观念的薰陶，她们把全部的幸福都寄托在自己男人身上。　　　　
　　物极必反，日本男人被宠坏了，他们拥抱着男性至上的自我中心。家里有位如花似玉、温柔贤淑的夫人，他们认为那是理所当然。不管是什么人，也不管每天工作得多晚，下了班一定要先到酒吧喝个烂醉，直到夜半才回家。男人喝得越醉、回去得越晚，越能显示家中有个体谅守分的妻子！　　　　
　　这还不说，他们死要面子，就算在邻居面前，保持着一副君子风貌，那不过是做给大家看的。只要一出远门，只要邻居看不到，他们第一件要务，就是展现一下雄纠纠气昂昂的男子特征，以彰显其“大丈夫”风范。　　　　
　　森喜二郎则不然，到这个时代，“君子、淑女”已经式微，“淫子、浪女”才是人人称羡的偶像。所以，森喜二郎十七岁时，已名正言顺的同时交往了七个环肥燕瘦的女友，一个星期每天换一个！简直羡煞了所有的年轻人。　　　　
　　麻烦出在“独占”这个大敌，森喜二郎才十九岁，已经是两个女儿的父亲！照理科学如此发达，社会性教育如此成功，怎么还有未婚少女怀孕的可能呢？理由其实很简单，女孩子为了系住情郎，千方百计也要装一个孽种在肚子里！　　　　
　　怎么办呢？当然赔钱遮羞了事是一条明路。森喜二郎家境虽然丰裕，但是“色倾家、赌荡产”，长此以往，怎么了得？　　　　
　　结婚是另一条路，但是当时已不作兴十九岁结婚，除非惹了大麻烦！　　　　
　　于是森喜二郎的家庭会议定下天条，如果他再出问题，就把他的精子存入银行，然后把他阉了！　　　　
　　森喜二郎也召开了七个女友（至少是名不正而言顺的）的圆桌会议，谁要肚子大了，就自动出局，另觅高明。　　　　
　　第二个问题又来了，既然肚子不能保住地位，快活一时也不吃亏。每天晚上，各个女友都施出浑身解数，森喜二郎防不胜防，天天吃喝各种壮阳药物。结果，年纪轻轻的，就弄得肾亏血虚，步履蹒跚。　　　　
　　到他二十二岁时，女友们一个个逼他表态，如不娶进门就要自杀。森喜二郎在鱼与熊掌之间，能拖就拖，对每一个都满口应诺。森喜二郎的父亲心里也着急，特别找了一天，把儿子带到四国岛渡假，父子之间作了一次长谈。　　　　
　　父亲说：“儿子！作人责任最重要！”　　　　
　　儿子说：“嗨！”　　　　
　　“责任重要，要保重身体。”　　　　
　　“嗨！”　　　　
　　“女人很多，结了婚就进了监牢。”　　　　
　　“嗨！”　　　　
　　“时间很长，人要慢慢享受。”　　　　
　　“嗨！嗨！”　　　　
　　“身体不好，没有明天。”　　　　
　　“嗨！”　　　　
　　“没有明天，一个女人都得不到。”　　　　
　　“嗨！”　　　　
　　父亲又好气又好笑，自己只是没有儿子的好条件。美女主动投怀送抱，男人又怎么拒绝呢？当然是女人的错！　　　　
　　只是女人有错，男人倒霉，太不公平了！但是他不能不劝儿子，儿子倒霉，就等于全家倒霉。而全家倒霉的结果，就要数他最倒霉！　　　　
　　但是怎样劝儿子呢？自己也想有这种福气呀！他有件事说不出口，每次儿子在家里翻云覆雨，也正是自己偷窥得最爽的时候。　　　　
　　当然，他不能禁止自己享受，那就必须放任儿子荒唐！问题在事后总有麻烦，出了麻烦父亲比儿子还要担心。他最担心的是，一旦儿子洗心革面，哪里还能找到更令人神魂颠倒的乐