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行医悬奇秘录-第7部分
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子夜笑了笑，没有接我的话茬，他喝了口饮料，道：“你刚才说的那个列车美女事件也是真实么？或是你又在拿素材编故事？”
我听他说起那美女，才想起电话还一直没有打通过，于是便取出电话，又打了一遍，不想依旧没有人接。
子夜见了，鼓励我道：“再打一次，或许缘分未到呢？”
我刚想再打过去，不想对方居然打了回来，我急忙按下接听键，对着手机道：“姑娘，别再玩我了好不好？”
不想我话还没说完，突然耳朵一阵刺痛，随后便晕了过去。
我醒来时已经被子夜带回了师父的诊所，师父见我醒了，便递了杯茶过来道：“你总算醒了，刚才可是把你这朋友吓得不轻啊。”
我摸了摸耳朵，又甩了甩头，见听觉视觉都无异样，才放下心来。子夜则是一脸凝重的看着我，看来他是被我这突然晕倒的架势吓坏了。
老师见我没有异常，便呵呵一笑，随后道：“说说，到底出了什么事，我方才给你诊过脉了，除了有些气血虚弱外，并无大碍。”
这所谓的气血，其实指的是我们人体经过饮食饮水摄取来的两种身体常见物质，血不单纯指血液，还可以用来泛指人体内的大多数阴液，在中医阴阳中属阴。
而气则是无形的物质，也是人体自我产生的，它是人体运动力的来源，和代表阴的血刚好相生，又负责着监督血的走向，气在中医阴阳理论中属阳。
我的这个气血虚弱，是因为劳神过多所导致的，倒也不是什么紧要病症，休息的好，便可以恢复了，师父自然也知道原因，故此他也指出了这不是我晕倒的主因。
第十七章 黄钟大吕
我看了看子夜，随后道：“我打通电话的瞬间，听到了一阵音乐，好像是古筝或是其他什么古典乐器的声音，随后耳朵一疼就晕了。”
子夜听了我的话，脸色不由得一沉，显然是想到了什么。不过他还没来得及开口，师父已经抢先问道：“那个节拍你记下了么？”
我想了一会，挠了挠头，道：“记不清了，不过我可以来试试看。”说完，我便用手指在床边敲了一阵，我自幼便对音律完全没有天赋。
小学的竖笛考试从未及格过，至于其他乐器，更是一窍不通，敲击之下发出的声音和我脑中回忆的节拍大相径庭，师父听了不禁皱起了眉。
我敲完干咳了下，道：“师父，这个乐曲我是完全模仿不出了，特别有难度，和一些常听的古典乐曲全然不同。”
师父做了个让我放松的手势，凝眉沉思了一阵，然后转头对子夜道：“我看你一直在沉思，可是想到了什么吗？”
子夜居然突然全身一颤，随后忙道：“没有没有，这种事我也是第一次看到。”
我和子夜相处的久了，自然看得出他有所隐瞒，至于师父，显然也察觉到了这点，但子夜既然不想说，我们也不便强求，也就没有再多说。
师父自己倒了杯茶，喝了一口，道：“你们所遇到的啊，很可能是音律术的传人，这是一种专门用音律扰乱人精神的绝活啊。”
我听后扑哧一声笑了出来，道：“您老最近看武侠小说呢？这种事古书上虽然有记载，但是也太扯了吧，如果这么说，现在的流行音乐不是也可以用来杀人了？”
师父一脸正色道：“我所说的音律术，不单指音律啊，所谓音律术，对乐曲、乐器和乐师都有极高的要求。”
说完这句，师父顿了顿，问我道：“你平时读书，史记乐书中的记载不会忘了吧，当时的乐师就是精通音律术的传人。”
师父所说的史记乐书中的记载，指的是晋国国王令一名皇家乐师弹奏音乐的故事，当时晋国国王几次要求乐师弹奏古代贤王才能听的音乐，结果不但自己吓了个半死，还导致了晋国几年的大旱，不过这个故事我一直认为是司马迁听来的传说，不足为信。
师父显然看出了我的心事，随后道：“其实你不相信，也不为怪，音律术很可能确实没有司马迁记载的那般厉害，但我所说的音律术，其实是金元四大家时期开始流传的一种医术。”
金元四大家？我被老师说的愣了愣，金元四大家指的是金元时期的四位顶级医道高人，后人因为尊敬，故此很少提及他们的名讳，故此更多的时候以地名或他们的“字”来当做他们的称呼。
我真的有点被老师绕晕了，随即道：“您说的是金元四大家？清凉派刘河间、攻邪派张子和、补中派李东垣、补阴派朱丹溪？”
师父见我将他们的流派一一说出，便道：“嗯，你既然知道这四位，必然就该知道这四人中的张子和除了擅长攻邪外，还擅用七情疗法，音律派正是他们中的一支。”
我思索了一阵，道：“您的意思是说，张子和的七情疗法，不单可以在语言上得到应用，更有人将之运用到了音乐上？”
我才问出这句，一直不说话的子夜突然插嘴道：“刚才你们不是说司马迁以前这套方法就有流传了吗？可是现在为什么又说这套方法出自张子和呢？”
我见他一脸迷惑，便想去取笑一番，可又突然想到师父还在身边，故此才压下了笑意，道：“司马迁以前确实就有这套方法，但是周朝之后天下礼崩乐坏，真正的五音基本流失了，后人的音律只能说是模仿真正五音的一种产物。而师父所说的这个音律派，大概就是掌握了遗失的正五音，再加上张子和前辈的七情疗法，才会发挥这么大的作用。”
师父见我分析的头头是道，又补充道：“不错，张子和所用的七情疗法，就是利用人类感情互相压制的方法，去治疗因为感情而引发的疾病，例如你开心的时候，自然不会出现愤怒的情绪，这就是感情互相压制的结果。张子和认为感情可以互相压制，也可以互相转换，运用压制和转换这两套办法，就可以治疗大多数因为感情造成的疾病了。”
听到这里，我突然道：“五音中宫音治脾，商音治肺，角音治肝，徵音治心，羽音治肾。您说的这些道理我们都明白，可是咱们现在假设有这么个音律派是不是太早了？毕竟张子和前辈在世时好像从没有用过这类医术吧？”
师父听了我的话，转身进了里屋，过了一会，将一个长条木匣取了出来，道：“张子和本人并没有想过要创立这样一个音律术，创立音律术的，是张子和去世两百年后的一位乐师，你知道我的祖父，你的太师爷是怎么死的么？”
我听师父说到这里，不由得一惊，我的太师爷本是河北著名的医者，不想却壮年早逝，据说是得了暴病而死的，这件事一直是师父家的一个忌讳，现在听师父主动提起，我自然也是被他问的说不出话了。
师父见我不说话，便接着道：“其实你的太师爷当年，是被人杀了，而杀他的人，正是和这音律派关系莫大……”
当年我的太师爷医术非常高超，据说他自幼就是个学医的天才，不但对黄帝内经、伤寒论等书有极高的造诣，还熟悉后世医家的各类医书。
太师爷十九岁时拜了当时京城的一位著名医家为师，这位医家对金元四大家的医术都很有了解，据说这位大师的祖上曾是朱丹溪的弟子，故此太师爷又对补阴派的理论有了一套新的认识，太师爷出师后边行医边继续研究医术。
数年后，他便旁通了攻邪派、补中派、清凉派等三家的医术思想，医术更是大进。又过了几年，太师爷便名声大振。
就在太师爷成名后不久，突然接到了他师父给他的急信，说是他师父患了绝症，将不久于人世，请他去见最后一遍。
太师爷急忙从外地赶回了京城，他见到那位大师时，大师的家人已经开始准备后事了，而大师本人也已经进入了昏迷。
太师爷进了大师的卧房后，没有说什么，只是默默坐在床头，给大师诊了脉，他这一举动明显令大师的家人起了厌恶之心。
试想以大师的医术，尚且不能自我医治，何况太师爷这个做学生的呢？
不想太师爷诊了脉后，居然向大师的家人问起了病情。家人又不好不说，便简单的说了一下情况，原来大师几个月前出门行医，回来后便得了一种怪病。
这种病倒也不要命，只是一旦听到大的声响，便会吓得晕倒，醒来后与常人无异，可是但凡再听到大的响声后，便又会晕倒。
如此下来一年，大师的身体开始撑不住了，他本就年老，身体虽然一向强健，却也受不住这种刺激，最后终于还是病倒了。
太师爷听完家人的叙述，又给大师诊了一次脉，沉思了一会，然后便将大师的儿子请进了卧室，大师的儿子并不学医，一直在外经商，他见过太师爷诊病，自然也知道太师爷的医术高明，故此对太师爷到没什么厌恶感。
太师爷告诉他，大师显然是受了某种惊吓，才会患上这种怪病，使得太容易被惊吓到，本来这个病不是很难治，但不知为什么，大师却耽误了一年。
大师的儿子听了这话，虽然不怎么相信，但是知道父亲可能有救，自然也是极为高兴地，于是便急忙问治疗的办法。
太师爷淡淡的说：“首先要取上等珍珠粉三分、当归和熟地黄各一两半，人参、酸枣仁、柏子仁各一两，犀角、茯神、沉香各半两，然后用蜂蜜调和成丸，以辰砂作为外衣，做成每个两钱重的药丸，等师父醒来后服下一丸，就可以暂时无忧了。”
那大师的儿子见到太师爷说的极有自信，心里也很振奋，于是便赶忙令家人去准备这种药丸了。太师爷也利用这段时间用薄荷煮了一碗汤，放在床边等大师醒来。
在床边坐了一阵后，太师爷好像突然想到了什么，又叫一个家人去了一面锣来，吩咐那人站在门外，嘱咐那人说：“我和师父谈话时，你听到师父说到辰砂时，便开始不断敲锣，声音越大越好。”
那家人听了吩咐，似乎有些胆怯，太师爷给了它一块银子，道：“你不必担心被罚，即使不成，我也会全力保全你。”
那人听了这话，方才放下心来。
药丸做好后不久，大师便醒了，太师爷刚忙劝大师服下了药丸，大师却不知为何，竟极不愿意服药，太师爷连番苦劝之下，大师才将药丸服下。
太师爷见大师服下药便道：“老师，五脏中的每一脏都有阴阳，人的精神不安，大多时候都是因为肝胆与心中的阴阳两气出了问题。我方才用的药丸中的珍珠粉针对肝胆和心，都有调节作用，珍珠性质和味道属于咸寒一类，可以平息肝气中阳气的强悍盛大，又不过分伤害肝气，而它对于心气，则有安抚调和的效果，可以让心气中的一样调和，令人精神安宁，您看我这味药用对了吗？”
第十八章 太师爷之死
大师怪异的看了太师爷一眼，点了点头说：“珍珠另有清肝明目的作用，对于精神不安之人，确实是很好的。”
太师爷见大师说话，脸上露出了喜色，又道：“我用可以镇心神、安抚魂魄的龙齿作为君药，配合珍珠粉，又用酸枣仁养心肝胆之气，令其恢复平和的常态，酸枣仁的性味属于甘酸一类，特别是它的性质平和，对于您的虚弱身体，也有大的效用。”
大师听完太师爷的话露出欣慰的笑意，认可的点了点头，言语间似乎是在说，后继有人了。
太师爷接着道：“柏子仁，也是平和药物，不但可以养心中之气，还可以同时对先天之本所在的肾中之气有调养作用，它对神智作用极大，就好像位在战阵最后的将军一样，虽然不参与战斗，却也负责着战阵最脆弱的一环。”
大师见太师爷说的兴起，便道：“西洋人以为咱们中医所说的魂魄是鬼魂，实则不然，中医之魂，指的是用来滋养对于我等人类生命最为重要的精神活力的一种物质。若是此物不安，人便没了活力，自然也就谈不上什么健康了。而所谓魄，则是人体吸收食物后的营养物之别称，又可指肉体中的重要部位，古人有肝藏魂，肺藏魄一说，岂是那等鬼魂之说可比拟的。”
太师爷见大师终于有了丝精神，便紧接着道：“人参补气、熟地补血、茯神补益心神、犀角专治惊吓，这四位药则是四原守卫中军的大将，在治病之余，顺便补养了您的身体。至于沉香则有调节脾胃的效果，对于身体内部的混乱之气，可以极快的压制。您猜猜我用了什么作了药衣？”
大师见太师爷还要考他，也不怪罪，随口道：“安神定志，辰砂妙，这个也能拿来考师父么？”
大师话音刚落，随着太师爷诡异的一笑，窗外响起了巨大的锣声……
锣声响起的同时，大师的身体也剧烈地颤抖了起来，太师爷急忙上前扶住大师，安慰道：“这不过是锣鼓声，您何必害怕呢？”
大师似乎没有听到太师爷的话，只是不住的抖动。直到十分钟后，才渐渐地缓和了下来，又过了几分钟，大师居然恢复了常态。
太师爷见状大喜，道：“师父，我先用药物稳住您的心神，然后以锣鼓声对您进行刺激，黄帝内经说：‘惊者平之’。所以我先让您正气充足，心神稳固，然后再以声音的刺激为辅助，这样一来，惊吓对您而言就是平常的事情了，自然也就不会成为病变了。”
大师听了太师父的话，神情反而严肃了起来，眉头紧锁；过了半晌，才叹了口气道：“你啊，我怎么会不知道有这种治疗的法子呢？怕只怕你医好了我的病，却免不了我的杀身之祸啊……”
太师爷听的很是迷糊，赶忙询问缘由。
这时他才知道，原来大师几个月前从一位故人那里收购来了一支古朴的律管。所谓律管，就是古人调节音律所用的一种金属管子，一套共长短十二支，每一支代表着一年中的一个月，而大师所收藏的，则是象征九月的‘无射’管。
大师收到这支律管的半个月后，当时的卖主找到了他，对他说出了一个极大的秘密，原来无射管并不是单单一个古董那么简单。
它还是春秋战国时大阴阳师邹衍随身携带的律管，很多古书中都有记载，邹衍曾经利用律管能调和阴阳的特性，改变过一个山谷的气候。
虽然这只是传说，但这十二支律管，却成了后人梦寐以求的秘宝。这个卖主一个月前已经收到风声，说江湖上一个极有势力的邪派盯上了这支无射管。
故此他才将无射管转卖给大师，希望借助大师的威望，镇住那些邪派人士，不想这群乌合之众竟扬言要杀了大师，强夺无射管，卖主听到这个消息后，连忙赶来想取回无射管，希望为大师免去灾祸。
不想大师为人也极为正直，当下便拒绝了卖主，并请了一些江湖上的朋友从中调停，希望此事能够和平解决。但他后来才得知，这个想要得到无射管的江湖流派，就是一个可以利用音律令人患病的医家派别。
几次调停无果后，这个派别的弟子便使出了下三滥的手段，开始蓄意利用音律令多人致病，以此来恐吓大师，不想大师的医术极为高明，音律派造出的病人，无不在大师手上应手而愈。
大师本来并不惧怕音律派的邪术，但想到这样下来可能还会有更多人受害，于是便声称已经将无射管熔化了。
音律派当时的掌门大怒，便对大师施了令大师总是受惊的邪法想置大师于死地，本来大师完全可以治愈，但想到这样还会引来争端，便放弃了治疗。
太师爷听完事情经过，随即大怒，简单拜别了大师，便回到家中写信给了十几位江湖中的朋友，共同想办法对付音律派。
太师爷为人坦荡，而且少年时也学习了不少拳脚功夫，故此结交了不少江湖上的高人，十几人商量之后，找出来音律派在京城的住所，便与之发生了冲突。
而太师爷也就是死于那一次事件。只是太师爷精于一种点穴的功夫，这种功夫并不需要传统点穴那般出手快、狠、准。
此功夫点穴时，只需在一些穴位上轻轻一拍，便可达到效果。音律派本就是极小的流派，一场打斗下来死伤无数，剩下的少数人中又有七八人被太师爷施了点穴术，故此几乎元气大伤，也就从此销声匿迹了。
听完这段往事，我叹了口气道：“没想到太师爷虽然是医者，竟然也有侠士的心肠，九月阴盛阳衰，万物衰败，无射管象征九月，想想也知道无射管落入音律派后会有什么结果，师父，您的意思是音律派现在出现，是为了这支无射管。”
师父摇摇头，打开木匣，从中取出了支极为古朴的律管，道：“当年那位大师已经将无射管送给了一位世外高人，这位高人的姓名没人知道，只是据说他精通阴阳数术和佛道医理，是位神仙般的人物。我手上这支，只是为了纪念你太师爷所造的仿品而已，这点音律派也是知道的。不过有一点可以确定，就是你在接听手机时听到的音乐，是刻意弹出的，目的则是要致你于死地。”
我正摆弄着仿无射管，听到这句话，险些失手把仿无射管摔在地上，随后才道：“您没开玩笑吧？杀我？为什么？”
师父用茶水在桌上画了三个点，道：“此事很可能本来与你无关，音律派也不知道你是谁，你看，你在火车上碰到那女孩，本是偶然，若是音律派事先就计划好要杀你，自然也就不必利用电话这般麻烦了。”
老师说完，将桌上的两个点用水连起来，代表我与美女的偶然相遇，随后又道：“那女孩与你联系的唯一途径便是电脑，音律派的人想必起初并不将这女孩看管的严密，故此才会让这女孩有机会发出了求救邮件。”
老师说罢，便将三个点连在了一起。随后道：“音律派门人不久后发现了邮件，起初或许较为慌张，因为他们不知道对方是什么人，生怕是女孩的好友，若是如此，那么事情便复杂了。但想必音律派中有人看出了蹊跷，若是好友，为何会不知道此女的电话呢？故此音律派门人做了两手准备，一边将女孩劫走或软禁，以逃避追踪，一边开始接听电话，以音律杀人，你起初打过去不曾有人接，正是因为他们还在惊慌之中，再而后，便是要杀你的那次了。”
我被老师说的吓出了身冷汗，道：“您的意思是，谁打这个电话，都会被那帮人用音律术杀死？那我为什么没死呢？”
师父看了我一眼，叹了口气道：“孩子，你还不明白吗？你是个音痴啊！”
师父话才说完，一直坐在一边没说话的子夜终于扑哧一声笑了出来。只留下脸上挂着三条黑线的我，居然让师父一语点破我的弱点。
之后我们又谈了些其他的事情，到了七点多，老师去吃饭，我则决定和子夜前往那家道教餐厅吃饭，顺便去那附近的药店买点八珍丸给我补补气血。
公交车上虽然无聊，我却也再不敢去打那个电话了。
按照师父的话说，人类和动物一样，都掌握着不同的与自然沟通的技巧，有些人在视觉、听觉、嗅觉、直觉等感觉上比较突出。
还有些人则在思维逻辑上很是优越，有突出的人，自然也就有感觉较差的人，像我这种，就属于对音律极不敏感的那类。
本来我气血虚弱，情绪又不稳定，极容易死于音律术，但是刚好是我对音律极不敏感的体质，屏蔽了大部分音律术的作用，因此我才能无碍。
子夜一路上也没有再说什么话，只是一直在沉思，我一直觉得他有什么事情瞒着我，但是见他一脸凝重，也就不好多问什么了。
第十九章 人面迷家
转乘了两次车后，我终于到了传说中的餐厅。这道教餐厅的装修倒是很有特色，极尽华丽，每个雅间都宛如一个埃及神殿一般别致精美。
这里的饭菜确实不错，味道适中且又香气动人心魄。我饿了一天，狼吞虎咽地也顾不上形象了。子夜则吃的较为斯文，不过他的饭量却也不在我之下。
等我贴在一块的肚皮被撑成皮球后，才开始转溜我两只火眼观察店里的装潢，这里和其他饭店不同，每个过来吃饭的人，都会有一个雅间。
雅间全部封闭，周遭的墙壁隔音效果极好。墙壁上多是些道教的经文与图画，较高些的地方还摆着一些饭店员工和来过这里的名人的合影。
我看到合影，倒是让我眼前一亮，惊讶了一番，其中有几幅居然是宗教界和文化界的头面人物与店员的合影，真是不看不知道，一看吓一跳啊；我一张一张地瞄过去，盘算着多少有头有脸的人来过。突然，一幅合影引起了我的注意。
我凑过去，仔细看了一阵，随后问子夜道：“这人也是女明星么？刚出道的？”
子夜转过头来，瞥了一眼，道：“这是饭店的老板，真人长得要更漂亮些，你可别打她主意，收起你的花花肠子，这个女孩你是追不起的，据说追求她的人已经有几千号了。”
我走回座位，啐了一声道：“我是觉得这个人特别眼熟，好像在哪见过而已，想我为人正直，岂是你说的那种人……”
我一边说着，一边又去看了照片几眼，随后开始回忆在哪见过这女孩。突然我脸色一变，道：“这不是我说的那个列车美女吗？”
我这句话说的极为突然，声音也极大，对面的子夜被我吓了一跳，不过他倒没有太大的反应，只是放下碗筷，走到了合影前，纵身一跃，将照片取了下来。
他将照片拿到我面前，问道：“你确定么，刚才你怎么�
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