高衙内新传-第174部分

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　　　　这等经历了时间考验的名人警句，当中自有一股浩然之气，赵佶和张商英又都是满腹诗书之辈，自然齐齐动容，赵佶更是大声叫好：“早知高卿家出口成章，这两句端的好句诗！想必经纶之道也是好的，正要听卿家畅所欲言。”
　　　　高强心中暗笑，诗词好和懂经济，这两者之间有哪一点能搭上关系？无奈这皇帝喜好诗词书画，只要是对了他的脾胃的，便是一俊遮百丑。高强自从四年前凭借丰乐楼与赵佶相交之后，早就摸准了他的脾气，不然又怎能数年来圣眷日渐宠隆？
　　　　面上作出慷慨之色，侃侃道：“本朝自仁宗朝以来，钱荒日重，至熙丰变法之后，商贩不行，公私束手，都道是钱荒之祸，东南诸路尤然。钱者，权万物之轻重，通财货之有无，理财大事，莫过于此……”
　　　　他刚刚开了个头，张商英立时就跳出来：“高留守差矣！国朝承盛唐两税之制，又有盐茶之利，哪里见得钱法有什么大利？莫要危言耸听！”
　　　　倒不能说他是有意刁难，当时人对于商品经济缺乏足够的认识，朝廷大臣的理论基础都还是《管子》中轻重散敛的那一套，所谓钱者权万物之轻重就是管子中提出的。高强拿来当作自己的开场白，其实是打着挂羊头卖狗肉的主意。
　　　　张商英在这个问题上发难，倒正中了高强的下怀：“张中书休矣！钱法之重，不在其赋税之入，而在乎钱之大用。曩者熙丰变法，言者汹汹，钱荒便是其中重要一节。神考有言，不患无财，患不能理财，钱荒不除，则绍述难行。因此今上和朝廷发行钱引，用意正在于此。敢问张中书，一旦废止钱引，则钱荒依旧，危及绍述大业，将如之何？”这一番话虽然不长，却是绕了几个弯子，高强知道在赵佶面前说什么理论效果不大。得挑他爱听的说，因此没两句话就把钱法和绍述新法给扯上了关系，而钱荒和新法之间的关系，才是他的杀手锏所在。
　　　　所谓的绍述，就是指继承和发扬神宗朝熙宁元丰时的诸般新法。自从哲宗亲政，斥逐旧党，这绍述就成了连续两代皇帝的大政方针，哲宗讲绍述神考，赵佶就讲绍述父兄，蔡京之所以上台。也是高举了绍述大旗。如今张商英才刚刚上台。他就算胆子再大，也不能在绍述这个问题上当面剃皇帝的眉毛。
　　　　说实话，张商英提出废止钱引。其主要目的还是打击高强的钱庄。他上任伊始，孜孜以打击蔡京的残余势力为务，尤其重要的是要消除蔡京党羽在朝野各个环节的影响力，以免他这个中书的政令被蔡党的官吏阳奉阴违，甚至是暗中穿小鞋，到时候倒霉都不知道怎么摔的跟头。而高强的大通钱庄近两年来表现极为抢眼，单单在钱引一件事上头，就承担了大宋钱引发行额之半，若是任由发展下去，要不了多久。朝廷的钱法就得受到这个大通钱庄的钳制，他张商英的政令也不例外。
　　　　是以张商英第一件事就是想要削减大通钱庄对钱法的影响。原本要达到这个目的，只需要将钱引的发行全部由朝廷来承担即可，但是要想做到这一步，朝廷就得额外拿出一笔不小的财物来当作钱引发行的准备金，以目下朝廷郊祭的用度都还不够的现状来说，这又怎么可能办到？再者，也达不到他趁机打击蔡京一党的目的。因此张商英一不做二不休，干脆奏请废止钱引。同时废止蔡京所发行的当三钱，一律恢复到**钱。
　　　　听见高强将钱引和钱荒联系起来，张商英不禁冷笑道：“高留守是何言哉？钱荒者，自是钱货不足之故，当饬令各处钱监鼓铸新钱。钱引一介帛纸而已，若是区区钱引便能了却钱荒，前朝神考时为何此法不行？”
　　　　神宗朝时曾经动念大规模发行钱引，这事高强也听蔡京和梁士杰说过。古人对于货币的本质缺乏足够认识，偏重于钱币的商品属性而忽视其一般等价物的属性，于是一旦钱荒出现，不去考察钱荒背后的原因到底是什么，一味增铸钱币，元丰年间最多一年铸钱五百万贯，大宋百姓平均每户能摊到三十多文，结果钱荒却越来越严重。新法中免役法是最能够减轻百姓负担的，也就因为引发了较为严重的钱荒，最后半途而废，把已经赋闲的王安石给活活气死了。
　　　　高强闻言，也是冷笑：“敢问张中书，若是增铸新钱便可化解钱荒，为何前朝铸钱如此之多，钱荒却未见半点轻缓？而况且，一面是公私苦于钱荒，一面却是销钱为铜，获利十倍，这又如何解释？”
　　　　张商英顿时心中暗凛，他是个佛教徒，而佛教法器中铜制的占了绝大多数，因此当初朝议博览会时，高强建议开铜禁，他也持赞成态度。不料现今高强将铜禁和钱荒又联系起来，由不得他不生疑心。要知道当时人的观念，这钱荒很大原因就是因为百姓私自将铜钱销毁成铜器，因此一提到应付钱荒，第一个就会想到厉行铜禁。
　　　　而张商英出于他自己的宗教立场，却支持开铜禁，这就使得他失去了一个很传统的应付钱荒的武器。一时想不到什么应对，只得避重就轻道：“百姓销钱为铜，获利十倍，即是朝廷以国家税赋、山泽之宝，为百姓谋十倍之利。因此官家圣明，前已饬令弛行铜禁，将此利收为国有。如此一来，百姓可向官府购置铜器，也就无需销钱为铜，这钱荒岂非便无存了？”自以为自己这番对答连消带打，张商英甚为得意。
　　　　高强心中暗笑，心说解除铜禁是我提出来的，你表什么功？不过张商英如此上道，他乐得顺水推舟：“当日下官借着博览会之机向官家建议解除铜禁，也正是此理。只是铜贵而钱贱，正说明了铜是铜，钱是钱，因此钱引虽然是一介帛纸，却也能载行百货。张中书以为然否？”
　　　　张商英还没说话，赵佶已经拍手叫好：“高卿家说的透彻！钱乃铜铸。然而铜贵而钱贱，此一节朕百思不得其解，今日始知，钱是钱，铜是铜！然则钱引一纸，为何能代铜钱而行？”
　　　　高强抖擞精神，将货币作为一般等价物的职能略微解说一遍，听的赵佶摇头晃脑：“原来如此。只需通行无碍，钱引便是钱了。高卿家果然是理财圣手，此一举直有点纸成金之功！”
　　　　张商英暗叫不好，被高强这么一路说下去，他必定糟糕，当即反击：“高留守说的天花乱坠，实情未必如此吧？敢问高留守，这钱引如今市价几何？可都符合那引上之价么？”
　　　　“并不符合。”高强坦然的叫张商英都难以置信，莫说赵佶了。
　　　　“官家，如今在市面上。钱引并非都能换到等量铜钱。低至一贯钱引兑得五百文，高者一贯可兑千文，处处不等。大抵远路商贩。贪图轻省，多愿意得钱引，甚至情愿溢价换取；就臣所知，西北官兵有得钱引者，多有卖于商贩易铜钱者，其间价可百端，不可胜计，眼下已经有商贾专事转卖钱引为生。”当高强得知这个现象的时候，他也大吃一惊，在现代银行发达的情况下。有些人就专门靠帮人贴现票据，赚取贴水为生，没有想到的是，钱引才刚刚出现，就有这等人应运而生了，真不知是古人嗅觉灵敏呢，还是他这个超越时代的钱庄催生了这些金融衍生职业。
　　　　赵佶虽然秉性轻佻好享受，却不是个颟顸懵懂的皇帝，历史上这位皇帝甚至曾经和宫女太监们在宫中玩真人强手棋——搞了一条模拟商业街。皇帝练摊，古今罕有。这样的皇帝听见高强谈及钱引发行中的种种趣事，一时间兴味盎然，不住追问，君臣两个一唱一和，将中书侍郎张天觉完全晾在了一边。
　　　　说了半天，赵佶才绕了回来：“钱引既已为百姓官吏所信用，更不必擅行废止。张中书以为如何？”
　　　　张商英听见皇帝开了金口，晓得大势已去，自然只得唯唯应从。哪知高强还不罢休，又追了一句：“官家圣断即是。这钱引本是一纸而已，之所以能博易财货，背后乃是官家与朝廷信用。信用一节，得之至难，而毁之乃在一朝，倘非扰民恶政，似不宜轻言兴废，否则因小失大，朝廷失信于民，以后其他政令也要步履维艰了。张中书历事三朝，当然深明其中厉害咯？”
　　　　张商英暗骂小儿无礼，要你教我怎么做事么？不过眼下失了风头，只得虚与委蛇，不想赵佶却语出惊人：“高卿家，当初朕为你那钱庄题名时，却不料其利国如此。这钱引一事，既是干系重大，臣僚中却又多不明其意，至有妄议兴废之论，甚是可虑，不若一发都交由卿家的钱庄主理，朝廷大臣虽宰臣亦不可妄议，如何？”
　　　　高强吓了一跳，心说皇帝的步子迈的好大，这是要直接把我的钱庄升为中央银行么？单从充分发挥他的钱庄作用来说，这样当然最好不过，省得下次再来个不懂行的大臣，又要对钱法指手画脚。但俗话说的好，木秀于林，风必摧之，这钱币乃是国家重器，汉朝时就因为放开私人铸钱，结果藩国浸强，最终发生吴楚七国之乱。如今高强的钱庄要是揽了这差事，顷刻间就得成为火炉上的烤肉了。
　　　　眼看旁边的张商英就要发挥他的专长，引经据典加以进谏，高强抢在头里请辞不迭：“官家过信，实不敢当！钱货乃是国之重宝，不可出自私门，臣下的钱庄也只是代为发行兑换而已，岂敢擅专？况且，百姓所信者，国家也，非钱庄也，钱引若出自私门，亦只是一张废纸而已！”
　　　　这几句话把张商英要说的话都给说了，弄得昔日的御史中丞失去了一个进谏的大好机会，只能随声附和。赵佶这个建议也只是头脑发热，不过宋朝皇帝甚少刚暴之人，即便是赵佶这样的亡国昏君，对于臣子的谏言也大都采取宽宏的态度，前年左正言陈禾进谏说童贯的坏话，这位皇帝不爱听，就想走人，陈禾拉着皇帝的衣服不放，结果把衣服都扯坏了。要按礼法说起来，治个大不敬的罪名也不为过，偏偏这位徽宗皇帝就没当回事，还叫太监把这衣服给挂起来，说是表彰这位直言进谏的大臣！——讽刺的是，饶是如此，对于人家的谏言，这位皇帝照旧是当耳旁风。
　　　　不过，进谏的人若是像高强这样的宠臣，那皇帝就不光是宽宏大量了，简直从善如流：“卿家一心为公，上善！”皇帝说出口的话，转眼就收回去了。“既是如此，这钱引从明年起由卿家地钱庄提出预案，交由宰执议定后再下发施行，如何？这可是师法卿家那预算书的故智呢！”赵佶一脸得意的笑。
　　　　这下高强可有点受宠若惊，皇帝如此“盛意拳拳”，他也不好再推辞，便即应了。
　　　　话说到这里，正事也算说完了。张商英自然心有不甘，按照他的脾气，要真是卯起来了，对着皇帝也照喷不误，无奈今日舌战败给了小小高衙内，要是乱喷一气，皇帝也不是一味的好脾气呐？
　　　　当下自有内侍去宣了待制来拟诏，赵佶和高强便在那里讲些闲话，张商英在一旁听着，只觉得宛如天书，什么蕾丝边最能表现妇人柔媚，半罩杯更适合梨形双峰，薰衣草精油安神利眠，种种新名词层出不穷，张天觉纵然也想插两句嘴，却哪里张的开口？
　　　　自来高强与皇帝见面，少有空手的，今日也不例外，袖中掏出一个筒儿来递给皇帝：“官家请看，此物乃是臣下请了应奉局的高手匠人所造，名曰万花筒，内中千变万化，奥妙无穷。”
　　　　赵佶接过来看时，一面看一面啧啧赞叹，再听高强讲解，说道这万花筒乃是一个纸筒，内中三面铜镜，再放入花瓣，即可变化万花之形，不由笑道：“小小一个玩物，果然不负万花之名，甚是有趣。”
　　　　张商英在一旁暗恨，当即跳出来，大讲了一番玩物丧志的道理。他是饱学儒士，说起话来子曰诗云，大道理一套接一套，登时将进献此物的高强骂成了佞臣小人，要赵佶亲君子而远小人，“此先汉之所以兴隆也！”具体说来，当然就是要亲他张商英，远离高强这样的小人罢了。
　　　　赵佶这个皇帝或许有千般不好，但是对于臣下绝对是很宽仁的，张商英这么当面扫他的兴，驳他的面子，居然也不怎么生气，迅即将手中的万花筒揣了起来，随口敷衍了张商英几句便罢。等到待制将诏书拟就，用了御宝，便交给张商英带去中书施行，转身便回后宫去了。看那走路时急迫的样子，大抵是要回去拿这个万花筒向哪位宠妃炫耀炫耀。
　　　　高强和张商英送了皇帝，彼此互看一眼，张商英沉着脸，一言不发地自去了，也不知在打什么主意。后面高强冷笑一声：“钱引这事，本衙内算是搞定了，接下来自有蔡京和你老慢慢玩，我自忙我的博览会去！”
　　　　第十一部　招安　　第十五章　炒金
　　　　　更新时间：2008…10…13　23：00：39　本章字数：4724
　　　　在朝廷做官有一个诀窍，那就是看风头火势做人，不但要看皇帝的心意脸色揣摩上意，朝廷中各派势力的消长也是一门必要功课。大宋官员有才干的未必很多，但是做官的本事却是必修课，看政治风向几乎人人精通。
　　　　原本蔡京因为彗星而下野，张商英上台后就摆出一副与蔡京别树一帜的架势，朝中官员除了双方的个别死党外，大多怀着骑墙观望的态度。但这次高强和张商英御前议事，以他为官四年、连京官都没摸着边的资历，居然能把张商英的废止钱引一议给生生驳了回去，更令得皇帝御笔赐予代发全国钱引的权力，这样的结局大大出乎许多官员的意料之外。
　　　　高强是什么人？蔡京的嫡孙女婿！他能把张商英给挤兑到这种程度，在大多数骑墙派看来，这就意味着张商英完全无法撼动蔡京一党的地位。一方是把持中枢近十年的权相，对相位依旧虎视眈眈，一方是朝廷新贵，像前几年的赵挺之一样巴结蔡京上台，而后又自立门户，这两派之间何去何从，他们自然要好好掂量一下。
　　　　旁观者尚且如此，权力漩涡之中的蔡京和张商英自然更加洞若观火。有关钱引的御笔刚颁下的第二天，侍御史张克公就上奏，说方田均税法关系到国家田制，不得轻动，新任中书虑事不明，因人废事，应当弹劾。
　　　　废方田法，废钱引，这是张商英上任之后的两把火，现在第一把火已经被高强给灭了，若是第二把火再被人灭掉，他这屁股还没坐热的中书侍郎都保不住，更不要说再进一步，登上大宋首相的一人之下，万人之上了。
　　　　是故这奏章一出。立时引起了张商英的强力反弹，大家各显神通，朝廷上吵成了一锅粥。方田均税法不像钱引那样简单，涉及到的乃是本朝最为要害的田制。有宋一代，国家不立田制，不抑兼并，只要你有钱，土地随便买卖。这种政策当然是有利于豪门富户的。当时商品经济虽然渐渐发达，但毕竟是自然经济占统治地位，“有土斯有财”的观念在大多数人心中都是根深蒂固，一旦过上太平日子，手头积蓄了财富，第一个念头就是买田置产。
　　　　在国家不加以任何限制的情况下，土地的买卖到达了一个空前的程度，甚至朝廷也会拿出手中的官田来进行买卖，贴补国用，和现代政府部门卖地有异曲同工之妙。而按照当时的法律。官户、宫观、宗室等人的田地是不用交税的。为了逃避赋税，农民情愿将田地卖给这些人，然后自己转为佃户。事实上这样作并不是全然不好。农民放弃自耕农的身份转化为佃户，实际上也是双向选择的结果，富户们为了招揽有经验有生产资料的佃户，往往会提出比朝廷赋税更为优惠的条件，两湖和太湖等地区就出现了类似于包产到户的定租制度。
　　　　但是按照古典的儒家经济理论，这种情况当然是绝对要避免的，自耕农越来越少，也就意味着财富集中到豪门富户手中，这些人历来是朝廷笼络的对象，要想从他们手中抠出钱来。难度无疑大大超过了欺压那些分散弱小的自耕农。以前历史书上说到封建王朝衰落的时候，都是把“土地兼并加剧，农民生活困苦不堪”作为一个重要原因。
　　　　然而到了宋朝，朝廷与士大夫共治天下，这田制就根本不能动，那么赋税从哪里来？只能搞盐茶酒专卖等经济活动创收。到了王安石变法的时候，各种财源罗掘俱尽，只好又把主意打到田制上头，方田均税法就此出炉。这可就捅了旧党大臣的要害了。本朝田制下最大的受益集团，怎能容许别人在他们头上动土？当然儒生们对于如何把话说圆说漂亮都是很有一套的，况且占据统治地位的儒家学说，其核心也就是小农经济，什么圣人云子曰地，全是为了他们辩护的话，信手拈来毫不费力，王安石一党自然而然就成了儒家最为痛恨的一种人——小人。这种论调发展到后来，也就是宋史在中国历史上头一次出现了所谓的“奸臣传”，新党的核心大臣们除了王安石之外，统统被划了进去，无一例外。
　　　　这个时候，就适用毛老人家的斗争理论了，新党虽然企图改变传统，但他们自身和旧党大臣们一样，也是官僚的主阶层的一员，按照老人家的话说，革命立场不够坚定，具有软弱性，缺乏了足够先进的理论武装，很快败下阵来，神宗朝这方田均税法很快就被废止，甚至没能坚持到元佑更化。
　　　　等到徽宗登基，蔡京执政，情况又是一变。蔡京秉承上意，高举绍述大旗，将熙宁新法统统照搬，方田法作为新法的核心之一，也被复兴。然而很快又遇到了同神宗时一样的问题，下面的阻力太大，各级官吏阳奉阴违暗中捣蛋，这方田法步履维艰，到了崇宁三年时，已经又一次宣布暂缓推行，直到大观三年初才重新开始推行，却也是雷声大雨点小，等到大旱灾一来，朝廷的精力都放到赈灾上头，连雷声也听不见了。
　　　　正因为方田法的这种敏感背景，张商英上台后致力于清除蔡京施政的种种影响，方田法也就成了他眼中最好的突破口之一。而蔡京为了避免自己的施政策略被人一一推翻，进而动摇他赖以觊觎相位的政治资本，也只能策动仍旧在朝的党羽们奋起反击。
　　　　大观四年七月到八月地这段时间，朝廷上下就卷入了这么一场大辩论当中，双方每天都是几十道奏章呈到皇帝面前，朝议三天一小吵，五天一大吵，政事堂上几位宰执更是一天也不消停，右相梁士杰和中书张商英针锋相对，险些连读书人的脸面都要撕下来了，亏得左相何执中善于和稀泥，还算能共戴一天。
　　　　在这种大背景下，高强却过得很是逍遥。自打御前辩论，一举把张商英给驳倒，他这个小衙内的能量已经得到了张商英的充分重视。像张中书这样的老狐狸，当然不会把当日丰乐楼中为了一个乐师而产生的小小冲突放在心上。反而是对高强礼敬有加。至于蔡京那头，在高强显示了足以对抗张商英的力量之后，他在蔡京一党中的地位也是水涨船高，颇有些人如叶梦得之流要他出来和张商英在方田法这个问题上再斗一回，只是都被高强一一拒绝了，理由一是此法牵涉太广，他资历不够，二来博览会越发紧迫。分身不开。
　　　　“开玩笑！正要张商英和蔡京斗的热闹，本衙内的行情才见长，否则蔡京一旦再度得势，说不得就要腾出手来对付本衙内了，到时哪里还有这等逍遥日子？”所谓的逍遥日子，高强这些日子一直住在汴梁城，身边有新近宠爱的师师做伴，又不用回大名府去和蔡颖玩冷战，三不五时再去丰乐楼开个Party，乃是他来到北宋朝以后。难得的一段衙内生活。
　　　　许贯忠正在一旁整理博览会的文牍资料。忙的昏天黑地，听见他这么说法，却有些好奇：“衙内。如此说来，这方田法也甚是好议？”
　　　　高强端起定窑出产的薄釉茶杯喝了一口，笑嘻嘻地道：“方田法么，好还是好的，就是不切实际。这法令要每年清丈土地，把那些被豪门富户隐藏起来地田亩统统纳入朝廷赋税之中，等于是从人家手里夺食，而对象又是本朝所与共治天下的士大夫，等如是自己家人造自己家的反，这种法令要是能真个推行下去。倒还真是奇哉怪也了，除非本朝的各位士大夫都是孔门圣人，箪食瓢饮不改其乐的颜大师兄！”
　　　　师师在一旁听高强说的有趣，不由失笑，将高强的茶杯续了一杯水，抿嘴不言。
　　　　许贯忠自己就是儒生出身，对于其中的利害自然一清二楚，点头道：“衙内说的不错，本朝与士大夫共天下。这确实痛疾。然则朝廷赋税日减，长此以往，终将难以为继，这中间却又是无以调和，有识之士均以此为忧，小人听说那关学大家张载张横渠先生，就提出应当恢复三代的井田之制，并且率领弟子在关中躬行此道，以辨其中得失。”
　　　　高强嗤之以鼻：“井田制？做梦！早就被丢进故纸堆的东西，哪里还能捡地起来？他怎么不说要恢复府兵制呢？”
　　　　“衙内明鉴，前朝宰臣文彦博，就主张恢复府兵制，只是未及施行罢了。”
　　　　还真有这般巧法！高强大乐：“孔子曾言，天下乃是由乱世，经治平而至太平，只可惜啊，由乱入治，儒学是管用的，但是一旦要达致太平，圣人那一套就不管用了。看看我中国历朝，哪一代不是大乱之后有大治，大治而后再渐渐大乱？无知者说是天命，其实不过