友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
万法归道-第96部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
蟮髟群粑傩形Ｃ看瘟废埃辽僖呦ⅲ炼嗨氖畔ⅰＰ蘖吨料⑶比烁梗患辈槐铮镁冒踩唬虻诙焦Τ伞�
三、真定
上面二法修成，始惨人定。姿势坐卧都可。纳降气息，守心意念于脐，至心息全都忘却唯有一灵知感存于脐内中空之窍，久久不动，渐入真定。真定即为龟息上乘功夫，但习之不易，《道家·太极门》诀：“于无而静，自然而定，无知有灵，乃人真定”。真定的饶界只有过来人方可领悟。
四、出定
当功夫达到“定境”时，收功之法就应当以“法”来掌握。按时出定方法也很简单。每个人手上有22个关窍：无名指根部关节为子时关窍，中指根部为丑时关窍，食指根部关节为寅时关窍，食指第二关节为卯时关窍。食指第三关节为辰时关窍，食指尖端为午时关窍，无名指尖端为末时关窍，小指尖端为申的关窍，小措第三关节为酉时关窍，小指第二关节为戌时关窍，小指根部关节为亥时关窍，如果打算练功在哪个时辰“出定”，可将双手握拳，拇指尖扣住那个时辰关窍，平放于腿上，则可以准确“出定”收功。
其他龟息功的相关资料
自古以来，人们试图通过各种途径，来达到长寿，其中途径之一是修炼，修炼的方法很多，然而，若论历史悠久，影响较大的则是“服气”。服气也叫吐纳，今天称为“气功”说得确切点就是练内功。考古发现证明，在距今约5000年以前，我国已有了模仿龟类的呼吸运动的龟息气功锻炼法。1975年在青海省乐都地区柳湾的三平台出土了一件马家窑文化时期的彩陶罐。在这件彩陶腹部正中有一彩绘浮塑炼功人像，其形态二目微闭，口形张开近园，微向外翻，腹部隆起，双手张开置于下腹部两侧，两下肢呈弯曲状态，双脚平行分开比肩略宽。通观全身，为蹲裆式。有关专家鉴定表明，这个姿态与流传至今的龟息法中的某一炼功姿势几乎完全相同。传说尧舜时有个名叫彭祖的人善于导引行气，活了八百多岁，据说这种气功的吐纳法是向乌龟学来的。因此，气功是值得加以研究推广，用它来增进人们健康的。 龟息功法是我国悠久的气功史中最古老的功之一。 一、俯息蛰藏 （1）姿势：俯卧，面枕床或地毯，两臂上抬，肘曲，俯掌分置两耳旁。两臂放松，两腿自然伸直，两脚距离与肩同宽或略宽。想象如灵龟深沉渊底，全身极度放松，放软。 （2）呼吸及意念。《胍望》载：“牛虽有耳而息之以鼻，龟虽有鼻而息之以耳，凡言龟息者，当以耳言也。”意思是说龟息引，要以听息为之。《芝田录》亦言：“睡则气从耳出，名龟息，必大贵寿。”具体作法是思想先静下来，口轻闭，以舌在上下牙到外徐徐搅动，待唾液满口后，先徐徐吸气一口，随即缓缓呼出一部分后，闭眼咬牙，提肛，如吞咽硬物状，将液津用力咽下，咕咚有声。静听汨汨声。随后轻轻吸入一口气，这口气随津液下降入丹田。再缓缓深长呼气，将气吐尽，全身也随呼气极度放松。此时宁心静听呼吸之出入，即听息，一念代万念，渐渐入静，呼吸自然。渐入匀、静、深、长、细、缓，此时进入专心听息，则自然合于气，气合于神，神融且和。泯泯澄湛，渐达闻似不闻，恍恍惚惚，不知不觉地自然进入龟之蛰藏伏气状态。此式对高血压、失眠及某种生殖系统疾病，效果良好。 二、侧俯卧息（右侧卧式） 枕高约4～6寸（12～18厘米），头微前俯于枕上。躯干微向后弯，呈含胸拔背，气沉丹田式。右腿微曲在下，左腿卷曲，膝部触床，左脚背钩贴在右腿委中或承山穴上。左脚亦可不钩贴，放置右腿前，以自我舒适为度，右肘屈曲，肘弯呈钝角，掌心向上置于耳枕上，左臂自然置于身侧，掌心朝下置于髋部。 此式与一般侧卧式不同。它的特点是骨盆微向前扭转，头微俯以通经，而成龟形团聚状，呼吸同俯息蛰藏。 三、龟神出水 俯卧，面枕床或地毯上，两腿自然伸直，两腿距离与肩宽或略宽，两手轻按于两肩旁。 缓缓以鼻吸气，吸气时，上身向后舒展，引劲前伸，徐徐抬头，渐及上体也随之抬起只用腰脊力，待不能支持时，始用手力支撑，两眼极力向上远眺。 头微低，肩松驰，先缓缓呼出一部分气体。同时吞津或咽气一口，再轻轻吸入一口气。这口气似随津液下沉丹田，再缓缓深长呼气。将气吐尽，同时恢复俯卧，全身松驰，软如酥瘫。在保持自舒适状态下，轻松自然呼吸3～5次。 此般反复“出水”3～7次后，亦可接着练俯息蛰藏或侧俯卧息。 此式对腰背痛、便秘防治有效，并能调控腹腔诸脏气之功能。 四、俯仰吃气 （1）端坐床边或椅上，坐时臀部要少着座位，两脚分开相距约自己的三只脚长。两掌重叠或分别按抚在小腹处，亦可分按两腹股沟处，全身放松，两眼自然睁开向前平视，亦可轻闭或若垂帘，口腔也要放松，上下牙齿呈微小的休息咬合间隙，舌尖轻抵上下牙齿之间或轻抵上齿龈处。这样，就可以使咀嚼肌、舌肌放松，促使津液分泌，口腔放松了劲部也会跟着放松，随之胸部腰脊依次自上而下地放松。然后，自然缓慢地呼吸三至五次或数分钟，直至半小时。这时，消除杂念，入静，犹如龟鳌在海洋中憩息。 （2）在最后一次呼吸将完时，上体浑浑前俯，头部低于两膝，将肺中的余气呼尽。 （3）头像小勺舀水似地引颈前伸，同时缓缓地自然吸气，上体也随之徐徐抬起恢复端坐姿势时，恰好气也吸满。 （4）端坐不动，将嘴唇撅起（如猪嘴状）使鼻孔变窄，缓缓深长呼气，按2、3、4段谈的方法，反复俯伸9次，循序渐进，直至增至36次。每次做完，散步片刻再做下一次。如在室外练习，也可站成马步式，其他做法相同。
精神力修炼法
精神力修炼法 死神的守护神
基础：也就像习武者要有好身体做基础一样，我的方法也需要强大的精神力做基础，该方法仅仅能提高精神力的运用度，而不能增加精神力。
增加：1。冥想，哪种方法都有增加精神力的能力，但是，注意了，愈加冥想法是必须学的，它虽然不是增长精神力最快的方法，但是，你需要它来净化自己的精神力，避免有急功近利而产生的杂质。愈加冥想法是想象自己在大自然中，融入大自然，其他冥想法有注视某物半小时等。
运用：精神力说白了，不知道它是什么，但是在运用的时候，会发现它和血液有关系，可以通过对血液的操纵来达到我的目的，比如说突然爆发出双倍体力，屏蔽某处的痛觉神经。大脑中精神力感知最明显，如果你能控制大脑中的精神力在天灵穴（头顶）产生一道旋涡，让所有精神力在那里汇合，再分散通往大脑的各个地方，那么，你可以保持异常清醒24小时，智商暂时提高50％，不过这个时候你的体力会下降到最低点，后遗症两天内精神力衰弱。
修炼：我上面的说的精神力增加，就是精神力修炼第一重到第二重的方法。到了第二重后，你的精神力每次进步都会在外表上明显变化。下面先说层次。精神力第二重第一层，变化在眼睛上，眼神会变得深邃，但是仔细看的话，能从深邃眼神的底部发现你真正的内在，我的真正内在是一缕寒光。第二层，气质上会有明显变化，表面上看上去非常自信，当你抬头眯眼时，你会发现，你的整个面部在变形，同时你的眼睛也会被一层闪亮的类似薄膜的东西覆盖，再也无法看到你的真正内在。第三层，再也没有人能看到你真正的脸，你的脸会在你的不同表情下变化，精神力达到这个地步可以说达到媚惑的地步了，通过精神力改变周围人对你的面部的印象。后面几层在表面上变化不明显，自己领悟吧。在第七层，你会发现你所看到的东西和以往完全不同，但哪里不同看不出来，似乎不经意间，世界在你的眼中就变了。至于如何修炼，这需要的是思考，不停地思考和感悟。你学到了什么？你看透了生死吗？去玩玩narcissu吧，如果你能把它彻底研究透了，你也就能达到精神力第二重第五层了，不过narcissu可少有人能一遍遍地去玩的。如果你在玩的时候没感觉，那么抱歉，你不适合修炼精神力。我在思考的时候，我的哲学研究笔记不下4万字，尽管我是理科生，不过这哲学研究耽误我不少学习啊。
第一重的修炼，其实就是创造一个新的自己，让新的自己和旧的自己残杀，如此几次后，便可以得到一个非常强大的未塑造的灵魂（可以承受一切打击和改变）
第二重就开始改造自己的灵魂了（没有经过第一重就开始第二重，当心精神分裂）。
第三重则是反璞归真，一切气质全掩，就和普通人无异，如同宝剑入鞘，当然，从眼睛中，还是能看出来痕迹的
开启方法：
前要：躺下，闭眼，放松，去杂念，使心境中正平和，无我我物。
起始：集力于眉心，使之有刺痛（这是集中注意力的一种办法），后而忘物。
开篇：
一、运算能力：如果你的运算能力强，可以尝试。
运算能力开启：躺下后，先放松全身、保持心境平和中正。然后在脑海的记忆中找一个运算对象（可以是数学、物理、天文之类的计算题，也可以选比如飞行、赛车时的速度计算，反正只要跟运算有关的都可以，但要记住，只能找一个对象）。运算的方法可以自定，但必须算出结果（不要找什么1＋1＝2之类的问题，题越难越有助于开启）。运算时，将你的注意力集中在印堂（即脑门）或眉心，每一个运算步聚都需记住，计算完之后，还要回朔（即逆向回忆，比如将一句话倒着读之类的）。完成一次即可。运算法适合于对事物规律的了解。注：运算法只是以运算为主而已。
二、分析能力：这个适合分析能能力强的人。
分析能力开启：同上，先让脑中无杂念。分析法需要先一个对象，这个对象可以自定，原则上和运算开启法是很相近的。分析不同于计算，就算下棋一样，除了运算之外，主要还是以分析为主，分析什么呢？下棋的布局、路数，还有下棋的人。分析法就是要将所有的事物都考虑到，并进行判断。分析的对象可别是（你进门是该踏左脚还是右脚之类的问题），分析法更多的适用于对人生的体悟。
三、观察能力：这个自己看着办吧。
观察能力开启法：同上，无杂念。观察是需要对象的，闭眼之后观察什么呢？最好的观察对象其实是自身，如果你有心去观察自身的身体状态就知道精神力的好处了。观察方法是，让大脑判断自身的各部分位置、状态、温度等，如果精神力超强的话，说不定还能内视自己的身体状况，这个是很有用的。不多说了，好好观察吧。
四、感知能力：这个最适合感知外界环境。
感知能力开启法：同上，先去杂念。大家都知道盲人的听觉是很好的，这虽然是盲人只能用耳的缘故，但从中的启发却是不小的。如果我们闭眼之后，凭感觉能查看周围环境时，你会发现现实中的世界和真实世界是有很大区别的。
终末：好了，以上四个能力，最多做一个就可以了，不要贪多，做完一个就可以休息了，睡不着的话，就将注意力集中在眉心，什么也不想就可以了。
放松，将注意力集中在眉心，让刺痛感上移到印堂，印堂上升到天灵，天灵散于两耳，两耳集于下鄂（即喉咙上方），复而回到眉心。注：每一步不可过急（太急的话容易导到状态的丧失，一旦失去状态，今晚的努力就白费吧，还是去睡觉吧。试太多的话消耗太大伤身。）
上面的方法，是我自己亲自试验后总结的一些，虽然我还没有达到开启“上帝之眼”那种程度，但平时却精力更加容易集中，观察力也有不小的提升，感知能力还一般，不过可以很细微的感知周围人的一些情绪。计算能力就不多说了，有点惨淡，计算能力不是很好。分析能力还将就了，下棋的时候少了很多昏招（虽然不怎么下棋）。
4、精神力——不是表演
精神力是看不见、摸不着的，所以就别想着能够“上天入地、无所不能”了。我提出的方法只是让人可以小幅度提升（想大步也不太可能），提升之后有什么感觉呢？很简单的呀，就是睡醒了很快就会清醒，做事情的时候很容易集中精神，分析事情的时候条理也会清晰很多，这些都是很微小的提升，平时或许感觉不到，不过总有一天会发觉自己的变化的。
以上是修习精神力的几个误区：
第一个误区：精神力越用越强。精神力并非用越用越强，只能说是越用越会用而已，毕竟我们的大脑开度程度有限，精神力也就那么点，想要更多的精神力，那么你的大脑开发度是要提高的。
第二个误区：精神力的实质化。精神力是大脑能力的一个综合体现，并非实质性的东西，你可以理解为能量，也就是大脑在运作时产生的变化。精神力是运算、分析、观察、感知等等的综合体现。
第三个误区：精神力强的人可以知道别人想法、或者控制别人。明显这个太意淫了，精神力强的人勉强是可以感觉到别人的情绪和想法的，但只能模糊地知道别人在想什么、高不高兴之类的，而且对于陌生人的效果会降低。毕竟，对于一个一点都不熟悉的人，你无法通过感知、分析、观察来立刻进行判断的。所以更别提什么控制别人（用钱叫人帮忙还差不多）。
第四个误区：精神力是超能力。精神力不是超能力，每个人都有精神力，只是精神力的强弱不一样而已。超能力那东西我也想要的，可惜没有而已。
要记住：精神力不是表演！
5、精神力之野望
其实众多科学家研究精神力，是想知道人类大脑的开发度为什么如此之少的原因。大脑的开发度是指大脑中的脑细胞的激活程度，现在都认为人类的大脑开发度在3％…7％之间，人类的精英份子（诸如爱因斯坦之类的天才人物）也才13％左右。
其实，大脑为什么让大部分脑细胞休眠呢？这实际是大脑的自我保护，想想，如果有50％以上的脑细胞需要活动，那么大脑要消耗的能量将是我们现在的上百倍，这不将人弄成人干才怪。所以能开发到10％已经很不错了，太高的话，人类的身体无法承受那么高的消耗。
而精神力与大脑的开发度是分不开的，锻炼精神力其实就是在锻炼大脑的。为何前面我要说，想开启的话睡前吃的东西，就是因为锻炼大脑是十分消耗能量的，而且不能太频繁。
在未来，可以预计，当人物可以使用20％以上脑细胞时（且解决脑细胞死亡的问题），那么可以看到，人类是个个都是天才。或许那时，人类发现了精神力的其他用途也不一定的哦
尹真人东华正脉皇极阖辟证道仙经
万法归道 外篇
早年，玄阳曾经研究过道家文化，也有过收获，今天抄录一些，有缘者可以修习，功到自然成，如人饮水，冷暖自知。
古书隐楼藏书
尹真人东华正脉皇极阖辟证道仙经
添油接命章第一
尹真人曰：原人生受气之初，在胞胎内，随母呼吸，受气而成。此缕与母相连；渐推渐开，中空如管，气通往来，前通于脐，后通于肾，上通夹脊，由明堂至山根而生双窍，由双窍下至准头而成鼻之两孔，是以名日鼻祖。斯时我之气通母之气，母之气通天地之气，天地之气通太虚之气，窍窍相通，无有阂隔。及乎数足，裂胞而出，剪断脐带，（“？”huo音）地一声，一点元阳，落于脐轮之后，号曰天心，虚灵一点是也。自此后天用事，虽有呼吸往来，不得与元始祖气相通。人生自幼至老，断未有一息注于其中；尘生尘灭、万死万生，皆为寻不着旧路耳！所以太上立法，教人修炼，由其能夺先天之正气，所以能夺者，由其有两孔之呼吸也。所呼者，自己之元气，从中而出；所吸者，天地之正气，从外而入。人若使根源牢固，呼吸之间亦可夺天地之正气，而寿命绵长；若根源不固，所吸天地之正气，恒随呼吸而出，元气不为己有，反为天地所得，亦只为不得其门而入耳
盖常人呼吸，皆从咽喉而下，至中脘而回，不能与祖气相通，所谓众人之息以喉也。若至人呼吸，直贯明堂而上，（此惟息息自先天，故能息息由黄道）。盖切切然以意守夹脊双关，（其间即黄中、即神室，又名黄堂。位在关前心后，非后天呼吸所得经也）、自然通于天心一窍，得与元始祖气相连，如磁吸铁而同类相亲，即庄子所谓真人之息以踵也。踵者深也，即真人潜深渊、浮游守规中之义。既潜深渊，则我命在我，而不复为大冶所陶矣！ 此窍初凝，即生两肾，次而生心，其肾如藕，其心如莲，其梗中空外直、柱地撑天。心肾相去八寸四分，中余一寸二分，谓之腔子里，乃心肾往来之路、水火既济之乡。（是皆胎始结时，气与母一，所成之一缕，乃先天真气结成，渐推渐开而然也。原其得结之由，由于未孩不有思虑，故气不杂而纯，
初无朕兆得见，继因往来。久久乃现，然属有形而无质也。既而未孩而孩、始有脐带得凭以通，而尚无心，故得与同呼吸。及既出胎，“？”也一声，气落下极，则已自成一物，故惟自行呼吸。
然与天地终始相通而其祖不接者，气浮不沉之故。欲与祖接，绝不费功，但自放下一切，吾心自静。心静气自静，气静则自下沉，下沉自与祖接，自得通流一体。久久气浮，不但周流一身，且与天地太虚同一呼吸，那有不得长生之理）。欲通此窍，先要穷想山根，（曰穷想者，犹言想到无可想，想念则自无）。则呼吸之气，方渐次而通夹脊、透泥丸，以达于天心祖窍，而子母会合、破镜重圆。渐渐扩充，则根本完固，救住命宝，始可言修炼功夫。行之既久，一呼一吸，入于气穴，乃自然而然之妙也。（此千古不传之秘，而妙用只是无念而已，是纯由黄道升降故能自然如此）。
按了真子曰： 〃 欲点长明灯，须用添油法。 〃
一息尚存皆可复命。人若知添油之法，续尽灯而复明，即如返魂香点枯亥而重茂也。油乾灯绝，气尽身亡，若非此窍则必不能添油、必不能接命，无常到来，懵懵而去矣。故吕祖曰：
〃 塞精宜急早，接命莫教迟。 〃
接则长生，不接则天死也。人生气数有限，而盛不知保，衰不知救，如刘海蟾云 ： 〃 朝伤暮损迷不知，丧乱精神无所据。 〃
细细消磨、渐渐衰耗，元阳斯去，阖辟之机一停，呼吸之气立断，噫，生死机关，迅何如也？而世人不肯回心向道者，将谓繁耶，抑畏难耶？然于此着功法，最是简易，但行住坐卧常操此心，藏于夹脊之窍，则天地真气随鼻呼吸，以扯而进，自与己之混元真精凝结丹田，而为吾养生之益。
盖此窍之气，上通天谷、下达尾闾，周流百节之处，以天地无涯之元精，续成有限之形躯，自是容易。学者访能凝神夹脊之窍，守而不离，久久纯熟，则里面皎皎明明如月在水相似，自然散其邪灭、消其杂虑、降其动心、丑其妄念。忘念止则真息自现，真息现而真念无念、真息亓息。息无则命根永固，念无则性体常存。性存命固，息念俱消，即性命双修之第一步功也。张崇烈云：
〃 先天气从两窍中来，西江水要一口吸尽。 〃 即此义也。
嗟夫，人生如无根之树，全凭气息以为根株，一息不来，即命非我有。故修长生者，首节专以保固真精为本精旺自然精化为气，气旺自然充满四肢。四肢充满，则身中之元气，不随呼而出；天地之正气，恒随吸而入。久之胎息安、鄞鄂固，斯长生有路矣。此段功夫，自始至终舍他不得；
起手时，有添油接命之功；坤炉药生时，有助火开关载金之功；婴儿成形时，有温养乳哺之功。只待婴儿既长、脱穴而升、移居内院之时，则是到岸不须船，而此添油接命之功，方才无用。夫添油入窍，种种玄况不一，总以造有热汤倾注之验，觉极通畅，却并不是将无作有的话头，学者细心行持，自有天然妙处。
南樵子曰，此夹脊双关一窍，在人背脊二十四节上下之正中，真可以夺神功、改天命。《易》曰：黄中通理，正位居体，美在其中，和之至也。
闵小艮曰：按此窍在脊前脘后，而有形无形，未开谓之玄关，既万谓之玄窍。
学者行到虚极静笃时，此窍乃现，胎息于此也。我身元神，于此升降，乃谓得道道路也。谓得彻天彻地也。故此元神一入，自觉此中大无外、细无内也。丹书一名神室，又曰黄房，其名不一。
总之，结胎养胎造至脱胎，皆基于此处，第非后天三宝所得闯入也。盖以此处是黄中，先天休养之所，主君之堂，臣辅得入须凭宣召者。
若夫任督，乃为赤黑道，后天精血所由之径，为之导者，亦藉神气。世人未知分别，每有后天闹黄之弊。历古丹经，不敢径示由中升降，而但示以由任而降、由督而升，职此故也。是经慈示，实为万�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！