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黄金时代之大宋王朝-第54部分
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…手下人回复，大辽国宫室藏书的御书楼内有一些发现，萧明立刻前去查看，现在整个皇宫基本上没有卫士，而又萧明自己布置的人手，所以萧明要想将整个大辽国的皇宫搬空了都行，只不过萧明不愿那么作罢了。
大辽国的皇宫基本上是仿造汉人的宫室建筑，工匠也大多是汉人，整个皇宫雕梁画栋异常繁华，但在金兵占据的时候，其中的珍宝和财富都已经被洗劫一空了，尤其是大殿之上那个垂吊的七彩宫灯，基本上都是用女真人进攻的东珠所造，那是女真人痛恨辽帝国的根本所在，当然不会留着。
御书楼是辽国的道宗皇帝仿唐代秘书楼所建，但形制上与宋朝的崇文密阁十分类似，道宗是一个汉学大家，藏书很是丰富，其中来自于与辽国多年来搜刮的各种珍贵的典籍，其中一儒学和佛学典籍为多。
从唐代以来，宫室珍宝以及图书典籍经五代十国之乱后，散落各方，但辽国皇帝却是以次为好多方搜刮，放眼整个中国，藏书最丰富的反倒是大辽国上京皇宫御书楼，而汉人中原的宋王朝则是远远不如。
手下人报告的是几册比较特别的书籍，其中一部是《大辽国山川风土物志》分上中下三卷，分别出自两个人的手笔，第一个人是辽国的圣宗皇帝，文武大孝宣皇帝时的汉学大家裴元渡，此人做过鸿胪寺正卿，另一个人则是马植。
萧明对裴元渡不熟悉，但这个马植他却很熟悉，此人就是向徽宗皇帝献策要收回燕云十六州的那个赵良嗣，被徽宗皇帝委派为大宋使者于金国密谋合围辽国的那个大大的爱国者！此人如今正在宋朝，按照他和徽宗的计划，应该已经出师了五次金国了。
萧明自己观看那部《大辽国山川风土物志》，发觉裴元渡所写的都是道宗皇帝以前的整个辽国铁骑征服西域各国的土地，也是整个辽国西部地区的所有山川地形和风物人情，以及一些历史传说，文笔非常优美，并且还是汉文和契丹文对照的。
后一卷马植缩写则全部是整个中原地区燕云十六州的山川地形和风物人情，如果早知道马植有光复故国土地的心思，你会发现马植的这这卷书中山川地形的描写基本上就是一个军事地图，因为他标明了一些行军驻防的信息，哪里可以驻兵，哪里可以防御等等。
萧明看的大为吃惊，看来马植此人早就在做着收回燕云十六州的计划和准备，这一卷书简直就是一部呕心沥血军事情报，要说马植在辽国17年为官，所坐的事情大概就是这样，说他是一个爱国者确实也实至名归，枉后世许多历史学家还称他为极大奸臣之首。
但萧明也有困惑的地方，那是因为马植所撰写的这下卷的《大辽国山川风土物志》军事意义是在太过明显，像其中：“豫州以狭，北上唯一要道也，兵可遏之，留屯四十里水源足，南下北上必经之，等等，这样明显的记述，难道别人看不出来吗？
况且此卷书还是用汉文书写，留存在皇室御书楼显然是辽帝对此也很重视，并且收入典籍中，如果马植回到宋朝，如果献上此书，宋徽宗可能更能明白此人一番拳拳报国之心，但为何他回归宋朝以后却没有将此书献上呢？
这其中的隐情扑朔迷离，只有马植本人可能才知道这家事情的原委，萧明先将此书收了，那个上卷与中卷都是辽国西域地域风情和北国风情，唯独下卷是马植的所写的中原风情，想来这部下卷足以完成康王赵构和张叔夜的要求了。
这卷书倒是可以让萧明完成承诺，也算不错的好事，另外的是，萧明又跑了趟宝善寺的藏经塔，宝善寺已经变得很是破败，寺内僧人也都不在了，只有些外地的挂单和尚再次居住，同时收留了大量的城市流民，战乱虽然结束，但短短一年多的时间，上京经过了几次大战，还是造成了一部分百姓称为难民。
这些人流离失所，无家可归，就暂时在宝善寺内栖身。萧明带人冲进宝善寺的时候，这群衣不遮体的难民吓得四散奔逃，宝善寺的藏经楼倒是保存完好，众人破门而入，只见里面呈井字形的回台，地底全部架空，木板之上成册的书籍卷册全都蒙着厚厚的灰尘。
宝善寺藏经很多，除了一般的《金刚经》《华严经》《四十二章经》等传统佛教典籍之外，还存有道宗皇帝所撰的《华严经随品赞》十卷；中京报恩传教寺论圆通法大师法悟撰《释摩诃衍论赞玄疏》五卷，又《科》三卷，《大科》一卷；燕京归义寺纯慧大师守臻撰《通赞疏》十卷，又《科》三卷，《大科》一卷等等。
此外还有燕京奉福寺国师圆融大师澄渊撰《四分律删繁补阙行事钞详集记》十四卷；思孝撰《近住五戒仪》、《近住八戒仪》、《自誓受戒仪》各一卷，《发菩提心戒本》三卷，《大乘忏悔仪》四卷；《般若理趣分》、《报恩奉盆》、《八大菩萨曼陀罗》诸经都有。
萧明对佛教不感兴趣，只在丁建鹏的电脑上看过一些佛教的经典注释，他知道这些东西非常有价值，但总归是宗教避世之学，但如此浩如烟海的藏经，比起敦煌藏经洞之内的无价之宝来毫不多让，既然是财富那萧明自然不会放过。
于是他下令将里面的所有藏书全部搬走，除去搁板之上，还要翻箱倒柜，许多孤本珍本的绢纱羊皮的经书都是西域传来和天竺传来的经卷，全部都成了萧明的战利品，而且这也是他下一步对付开龙寺的招数之一。
萧明出来的时候，看到缩在墙角的那些难民，皱了皱眉头，派人叫来了萧干，命他采取措施，将无家可归的难民收容起来，与在外做苦力劳工的降卒一起，安排做工吃饭，不然冬天还没过去，这些人都会被冻饿致死。
他赶回去甄别搜刮来的各种佛教典籍，其实宝善寺除了大量的佛教典籍之外还有很多人物志传，各种僧人的游记，西域和辽国各地风土人情，各地名产，最重要的是不知道那个僧人所写的《天下金石矿物分图布诸物记》这相当于一个辽国土地的矿产资源报告！
萧明看到这个的时候眼睛都亮了！要不对着满屋子的佛教书籍他还不得被烦死，这种东西可是对萧明有大用，老实不客气的，当然据为己有，剩下的，他也没时间甄别了，他想到了济明和尚。
第二天，萧明带人来到了开龙寺，支持鲜演大师已经上路，听说他先到春倷钵大会，然后还要去应州，估计一时半会的回不来，留守的是鲜演的师弟鲜解，听说留守使，大将军萧明来到，慌忙出迎。
萧明道：“本人最近得到了大批的佛教经典图册文书，如今战乱刚平，唯恐典籍遗失，但又不好藏着，于是想到了开龙寺，听闻有国师行宫在开龙寺，正好可以藏着这些典籍，不知肯否？”
鲜解道：“萧大人是慈悲心，也是我佛家的救星，开龙寺能够藏着佛教典籍那是无上荣幸的事，但国师行宫的开启除了国师本人之外，还必须要有兰陵王的授权才行”
萧明道：“哦，萧奉先大人我自会去通知他，现在我也是公务繁忙，现将行宫打开，将藏书搬进去再说，国师是佛家人，对此当无异议的，况且你开龙寺无故得到这么多教义典籍，不也同样增加了知名度吗？”
鲜解道：“萧大人说的是，但一般的经书典籍，我们开龙寺的藏经楼本身就有，无需在藏着其他的类别的书籍，这个还需要甄别”
萧明道：“这个简单，你们甄别就是，来啊！将经书都搬进来！”
手下亲兵将是几个大箱子的书籍全都搬了进来，当然，有些珍贵的典籍萧明自己都清楚，那是老实不客气的自己留着的，搬进来当然是他认为不重要的，不过他也不敢肯定，鲜解需要甄别，那就让他甄别好了。
而且鲜解主动提出，眼下开龙寺佛学造诣高的大师不多，可以让客座的挂单和尚参与进来，他说的就是济明大师，萧明当然没意见了，于是众人将书籍搬入大殿之内，十几个老和尚一起开始翻书。
当看到这些典籍基本上都是非常珍贵的图书时，众人也是很惊讶，也有人认出，很多佛教典籍都是宝善寺的珍藏，怎么会落到了这位萧大人的手上？可是他不敢向萧明提问，只好闷头翻书。
济明大师的翻译工作基本上已经告一段落了，看到如此众多的佛教典籍忍不住惊讶非常，这里面萧明却交给他一个任务，那就是将一些股本和珍本挑出来，他准备让济明带回大宋，这也算他萧明对中原地区的佛教发展做出的贡献吧。
且不论萧明发展了大宋的佛教文化事业，二萧明在打开了国师行宫之后，发现的东西，就足以使他本人都很惊讶，原来巴纳铁掬在行宫之内竟然藏着着大辽国道宗皇帝耶律洪基时候，举全国之力版刻的大藏经的原始刻板，总共是十一万三千多片，几乎堆满了整个行宫的藏着室！
这种雕版印刷的大藏经，是当时中国佛教发展的巅峰之作，后来原始及版本流传到了扶桑国，后又流回中原地区，是研究当时佛教发展与印刷科技的最好文物，但萧明却对此嗤之以鼻，原因无他，现在的大宋朝，出版印刷方面早就应用了毕升发明的活字印刷技术，而这种刻板的雕画，费时费工，成本太高，早都进入淘汰的行列了。
不过萧明看了看那些雕版，却是也是赞叹不已，中国古代工匠的手艺真是没的说，文字倒还罢了，尤其是那上面的图画，各种佛教传说，造像和单张的插图，不仅造型优美，线条流畅，实在是精美的艺术品，萧明忍不住贪心大动。
萧明在行宫四处乱逛，巴纳铁掬的行宫基本上就是个三进出的宫殿，虽然制式高雅但内部却很简陋，除了礼拜大殿之外，还有储藏室，和休息室，开龙寺的和尚们在忙于清理储藏室和打扫大殿，这些书籍看来要临时放到大殿之上了。
萧明装作若无其事，实际上心中在正在踅摸怎样将那些版刻的雕版据为己有，他坐在国师的宝座之上，双手放在两侧的扶手之上，突然发觉右手的扶手上的狮子头能动，于是顺手一拨，突然他举得自己的屁股底下一空，似乎有机关将座位的挡板抽掉了。
萧明心里惊讶，但表面上不动声色，站起身来用袍子挡住别人的视线，向座位下方查看，哪里果然有一个暗格，就在作为其中，上面一个挡板由机关控制，现在那个挡板已经不在了，露出下面的暗格，暗格中有一个木匣子！
萧明看到左右无人注意他，顺手就将那个木匣子抄在手中，然后依靠袍子的掩护将木匣放入怀中，暗格之中再无其他的东西，萧明将机关复原，心脏咚咚乱跳，：“嘿嘿！这不知道是什么大秘密呢！大辽国师看来也有见不得人的东西啊！”
第116章西州回鹘有于阗
萧明回去之后，将那个木匣拿了出来，这只是一个抽拉式木匣，轻轻抽开上面的盖板，里面是一堆羊皮卷，萧明将其逐一打开，“靠！”契丹文字？不像，这他妈什么文字？不认识。
想了一想之后，萧明传令亲兵将枢密副使萧干找来，萧干进来之后向萧明躬身行礼，这一阵他还是很忙的，此人也确有些才干，整个上京战后的恢复和秩序的整理，流民的安置，还有降卒的劳工安排全是他在忙，萧明根本没管。
他对萧明的所作所为也有耳闻，但人家是克复上京的大功臣，自己还有仰仗人家论功，萧明只是好财而已，搜刮一些就搜刮一些吧，其他人可能比他还狠，这是公开的秘密，也没什么好说的。
当萧干接过那些羊皮卷看过之后，眼中的惊讶毫无掩饰的表现了出来，嘴里道：“这是女真文字，这是这是和五国部的酋长们来往的信件，您让我自己看看”
萧明知道五国部实际上就是部阿里、盆奴里、越里笃、越里吉、奥里米这五个北方的部落，也叫北五国，他们是一个松散的部落联盟，聚集在一起一起居住的地方称为五国城，而生女真也就是统称他们，他们当中最大的部落就是完颜部了。
看来这个巴纳铁掬显然是与女真人勾勾搭搭啦，只是不知道这些书信里面都说些什么，萧明眼看着萧干不动声色，而此时的萧干心中却是惊涛骇浪一般，原来这些信里面竟然是一整套阴谋，如何在辽国制造叛乱和瓜分整个大辽国的计划。
在辽国与女真金国近达十年的战争中，书信中几次提到了一个著名的阿疏事件，而这个阿疏时间的主要策划者竟然是书信的作者——大辽国师巴纳铁掬！其实阿疏只是五国部女真的纥石烈部落酋长，这里面有什么联系哪？
其实这里面有很深层次的原因，纥石烈部落酋长阿疏，阴谋叛乱女真完颜部落，完颜部落起兵来攻，阿疏逃往上京临横府请求庇护，辽帝敕令完颜部撤兵，当时的完颜部忍气吞声的撤走了，但在以后历次的起兵攻辽之时，都以不把“逃犯”阿疏交出来，当作辽帝国最大的罪恶。
金帝国坚持只有把阿疏交出来，才可以和解，而辽帝国基于对藩属的责任和义务，每一次都加以拒绝。看起来好像阿疏是一个和战兴亡的关键人物，金帝国对他有不共戴天的可怕仇恨。可是等到辽帝国崩溃，金帝国把阿疏逮捕后，只不过打了几板，即行释放。后来每有人请教阿疏姓名时，他都幽默的自我介绍：“我叫破辽鬼。”
这都是历史上真真正正发生的事情，而实际上这一切的策划者都与巴纳铁掬有关，这里面还包含了保大年间的奚人叛乱，大辽国天庆六年的渤海人高永昌的叛乱，只里面都有巴纳铁掬的身影，也就是说，巴纳铁掬在不予余力的在策划着辽帝国的一切叛乱行动。
萧干读完羊皮信卷后，怒骂道：“这个奸贼！”遂向萧明逐一解释每一封信件中的内容，以及来往主要的人物，其中计划还包括策划宋帝国与辽国的战争，甚至包括扶持马植归国向徽宗皇帝建议的联金攻辽计划。
萧明也想不明白，为什么这个大辽国师要这样干？搞得现在整个复员辽阔的大辽帝国风雨飘摇，他好像很希望辽国战乱不休，最后分崩离析，此人到底是出于什么目的哪？
萧干在查看了所有信件之后，这在皱着眉头想这个问题，他突然提到：“国师好像是回鹘人，难道他是于阗王国的皇族吗？”
萧明忙问其故，萧干为萧明解释道：“于阗王国是西域大国，在唐代的以前的时候就建立了王国，但最后被大辽所灭，他们的国家分裂成“西州”回鹘和黑汗国两部分，现在都是大辽的属国，而巴纳铁掬正是西域西州回鹘的人氏”
“您看这里”萧干指着一卷书信道：“这是巴纳铁掬与西州回鹘的王族尉迟家族的回信，说说什么西夏王室之内，与宋和谈，尉迟皇后宣称应与西州回鹘交好，共同对付黑汗国的进攻”
“你说西夏的皇后姓尉迟吗？”萧明问道。
“正是！”萧干点头道。
萧明摸着下巴说道：“这么说这个巴纳铁掬不仅与西州回鹘有来往，而且与西夏的王室也交往过密，此人是我大辽的头号奸贼，所作所为俱是颠覆国家的罪恶勾当，必须要除掉！”
萧干请示道：“可现在这厮与辽帝的给皇室交情很好，兰陵王更是其保护伞，且党羽众多，就算我们有证据，可是谁会相信我们？”
萧明笑道：“现将他的党羽收拾了再说，至于他本人吗？交给我好了！”
于是两人开始密谈，如何清除大辽国师的党羽，并且逐步消除此人在百姓中的威望，已经逐步揭穿他的诡计，现在其实就剩一点没有清楚和明白了，那就是巴纳铁掬为什么要这样做，此人的动机何在？
从种种的证据表明，巴纳铁掬似乎佛法高深，但却是隐藏很深的间谍，他似乎对大辽国切齿痛恨，想尽一切办法想要颠覆辽国，那么根据他的出身和来历来看，此人定是被辽国所灭的西域诸侯国的人，唯有此才解释的通。
对于萧明来讲，有人颠覆大辽国，跟他其实没关系，宋辽两国本来就是世仇，萧明作为汉人可能更应该高兴辽国被人颠覆，可是萧明是现代人，从他的历史角度来讲，什么辽国、宋国、金国的，其实都是中国，可是金国现在崛起，这个女真民族残忍嗜杀，并在不远的将来就会进攻中原。
金人在中原地区杀人如麻，汉人被他们杀死的很多，并且灭亡了北宋王朝，这一点萧明很不爽，而目前为止，能够为大宋朝作缓冲的则是这个摇摇欲坠的辽国，只要大辽国一日不被打垮，那么金国就不会越过辽国而前来进攻宋国。
于是于情于理来讲，萧明都会先帮助辽国，但这个北方最大的帝国现在可以说是连根子都烂了，能够将他扶持多久，萧明自己心里也没底，对他来讲，“时间！”时间才是要点，才是最宝贵的，他必须要在一定的时间之内，完成很多计划。
接下来的一段时间，整个上京有很多汉人和西域人被抓，根据巴纳铁掬书信提到的很多金国和西夏国的奸细，都逐一落网，巴纳铁掬似乎很喜欢使用汉人作为信使，而来往于各地的汉商却是最多的。
除此之外就是西域客商，其实这些人只是外围人员，真正核心的却是巴纳铁掬建立的一个叫“国师助佛团”的组织，通过辽国各地的信佛人员与各个部落贵族之间，建立某种联系，同时策划各种反辽活动。
开龙寺内，“助佛团”党羽众多，很多和尚被抓，同时国师行宫之内也被封锁，在这里竟然又发现了助佛团四处活动的经费来源：三千多枚金牌！这些金牌都是赤金所造，一面是佛像刻纹，另一面上书一行契丹文字：“敕令佛祖真言！”
这一切的行动都是秘密进行的，萧明将消息严密的封锁，开龙寺的国师行宫索然被封，但萧明留给鲜解大师近四万卷佛教经典图书。
而济明大师，已经离开了辽国开始返回宋国，由萧明的虎卫护送，随他而走的还有几大箱书籍，那些孤本珍本的佛教经典，尤其是梵文所著的经卷都被萧明送与济明大师，让他带回宋朝，由于雕版大藏经的刻板是在太多，济明无法带走，否则萧明肯定也要将其让济明带走的。
这些版刻的雕版真品，后来也突然失踪，被作为萧明进攻人家的借口，这是后话，上京城内现在秩序井然，但佛事活动突然少了起来，老百姓在春天来临之前要面临着一次重税，这是辽国传统的畜牧税。
经过冬天的严寒，以畜牧业为主的辽人的畜群会有大面积的缩水，有的是被严寒冻死大批的畜群，有的是被野兽吃掉的，整个辽国为了保护这些以畜牧为生的的部落，会在半农业地区和全农业地区征税，用以扶持畜牧业。
这也造成了很多农民的负担，而辽国现在正在逐渐的越来越依赖于农业生产了，传统的渔猎生活正在被固定的，定居式的农业生活所取代，为了扶持畜牧业而向农业地区收取重税，无疑是一种杀鸡取卵的行为。
而上京地区的临横府正是逐渐兴起的农业地区之一，这里的春天来得比较晚，一般要到三四月份才能到春播季节，为了生计，很多人家里不但中的同时还要养羊养牛，一方面是为了生计一方面也是逃税的一种办法。
可是税还是要收，各级官吏还指望着这次收税来捞好处的，整个大辽国的官僚系统并没有被金国的进攻而破坏掉，而是在萧明收复上京以后，仍然在正常运转，而这方面萧明根本没有插手的意思，一直都是萧干等人在做，他这个留守使当得是个甩手掌柜。
畜牧税的征收实际上落到了农民头上的并不多，这种税是全民范围的，牧人们只要交一只羊羔就行了，到时候还会返还给你五只羊，家里的羊群或者牛群数量超过五十只，就能得到这份补贴。
钱的来源则是从事农业生产的人，可这部分人现在也是半个牧人，大批的农民其实家里都有牧群，冬天就当牧人，夏天就当农民，所以辽国百姓家里的墓群多以五十只左右为限，但辽人现在又实行军屯制，于是很多农民家里没有牧群而转而为军队养羊养牛，甚至于还有专门为军队种地的人。
除此之外城市的手工业者就成了征税的对象，而城市的富户以及贵族则不用交税，逼得这些年大量的工匠逃往金国，人口的流动多为这方面的人，而金国从十几万户的小部落，很快吸收了大量的辽人，奚人、汉人等工匠和农民，人口不但快速增长也给他们带来了很多先进的工匠技术，尤其是炼铁技术。
针对于此，萧明建议上京；东京等几十处州县地区今年免税，但在金国占领的地区却要收重税，政策直接由上京发往各地，布告和驿马传卷到处都是，东部的百姓和工匠们兴高采烈，而同时又有大批的难民和工匠又逃往了辽军控制区。
但开春以后，金兵似乎又开始进行一系列军事行动，一黄龙府为核心的兵力调动很是明显，整个北辽国被金军占领的地区兵力都在调动，他们最少准备了二十万人马准备再次进攻上京地区！
第117章乌古敌烈统军司
消息传来，萧明立刻向西京报急，天祚帝又开始着慌，本来要在辽河平原上举行的春倷钵大会还是不是继续举行，又成为问题了，左右文武百官和王公大臣都是束手无策，眼下兵力紧张，实在也拿不出兵力来支援萧明，而萧明手里十万兵马几乎就是辽国最后的兵力依仗了。
难�
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