重生之秦武大帝-第35部分

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阿凡提，或者说墨门前巨子，此刻非常沮丧。鬼修，对于修为不高的阿凡提来说，根本不是其对手。一直器重自己的皇帝梦可儿也罢免了自己的巨子身份，由孟说接替。

想找个人聊聊天吧，阿凡提独自饮酒。却发现举目四望，大家都在讨论墨门抗鬼族入侵的失败，更多是惶恐。“或许只有自己的影子，幸福是存在于心灵的平和以及满足中的，而我今天仅仅因为能够喝酒而开心吧？”阿凡提心想。

灵魂无枝可依，鬼族四处出没，秦宗大规模出动，甚至惊动了秦宗天仙以上的高手。人族面临生死存亡的一战！阿凡提此刻喝醉了，醉倒在绝色容颜艳丽无比的昔日大英帝国美杜莎女王怀里，沉沉睡去。

第121章　秦宗弟子美杜莎

美艳无双的美杜莎女王，拥有着白种人的坚挺的鼻梁，配上沉鱼落雁之容，倾国倾城之貌，加之曾经是大英帝国的女王，气质自然脱俗，整个容颜瞬间明亮起来。

白种人的皮肤白嫩而晶莹剔透，曾经的大英帝国美杜莎女王那双迷人的眼睛，浑圆丰满的美臀，一袭红袍，气质冷艳无双，犹如夏莲绽放。

月光下的完美无暇的美杜莎女王，让旁边开放的月季花都闭上了双眼，羞涩无比，那一头金菊般的长发掩映在她的额头，好像登高临远的驿站，迷蒙着整个屋子的月霞。

阿凡提舒服地翻了一个身，美杜莎那飘逸的红袍散落在墨门前巨子阿凡提身上，像一片红色的海一样，随风起舞，夺目灼灼。陡然，阿凡提触碰到了一阵柔软，微微睁开了眼睛。

只见那美杜莎眼神专注蕴藏威严却不咄咄逼人更饱含几丝柔情。美杜莎的身材曼妙，如丝的秀发散发出出一阵一阵柔和的清香，又或者说这是女王的味道，或者又说这是爱人的相思。

美杜莎的长发造型，与大秦帝国的中原女子不同，并非双辫。

大秦帝国的前朝大周朝的女子已有梳发辫的习尚，并有双辫和单辫之分，男子则束发。自从前周鲁国的孔仲尼（即孔子）发出“身体发肤，受之父母，不敢损伤”的儒家圣训以后，捍卫头顶上的青丝，则不仅仅只是一种审美的需求，而且具有了伦理的意义。

于是，秦宗里面就有一门叫做儒门，绾发结缨戴冠，郑重其事，对于衣冠举止，马虎不得。

儒门是秦宗道貌岸然的一派，不但要求中原人绾发结缨戴冠，而且对于欧洲非洲交趾一代征服地的百姓也是如此要求。

如秦宗藏经阁《儒门》曰：“终军上书，请受大冠长缨，以羁南越王而致之阙下。乃使越王，越王请举国内属。”交趾叛乱，此风愈炽，削发也就演变成一种处罚的方式，只有犯了不可饶恕的错误才执行削发示惩，比如这个越王投降就需要削发。

美杜莎的秀发完全自成一体，跟儒门的簪发结璎背道而驰，美杜莎的长发是先编成一根一根的小辫子．随后又绞成几根大辫子，再盘绕起来，就像编好在一个盆栽里面的熏衣草。

阿凡提抚摸着美杜莎的小手，手如柔荑，肤似凝脂，体如温玉，人如桃花，不由看呆了。

大英帝国美杜莎女王留着的那一排额发，使她更具有一种飘逸的风姿。她脱下长袍或者说裙裳，比丝更细更软的白色肌肤，发辫披向背心，用一根银色丝带轻轻挽住。她柔软的香肩，朦胧的轻纱不但遮没肩背，连全身都罩没，只露出一双脚，此刻完全呈现在阿凡提的眼前。

阿凡提当时是大秦帝国手握百万雄兵的法兰克王，为求一见红颜，死伤上百万，被大不列颠人囚禁到北海去放牧，一去几多载。烟尘散尽之后，这一切值得了，阿凡提狠狠地吞下了一口口水。美杜莎那一头带点点光泽的金发，可以一直垂到小蛮腰上，如同亮堂的太阳一般。

她把头发披散下来，这是叫喧哗的杜鹃鸟都要羡慕妒忌恨的风情。仙子一般的面容，精致如同芭比娃娃的脸蛋。淡黄而浓密的头发平滑地贴在阿凡提厚实的肩膀上。长发飘飘，如波浪一般滑腻柔软。

那个坚挺而执着的思念，沉甸甸的，如同呼之欲出的思念，朦胧看去，好像寂静中的黑夜突然出现了两道雪白，一道比另一道高出一点，这其中仿佛含着这里，透露着寓意，掩藏着思想。

深刻！此时必然是属于阿凡提与美杜莎的。这两双眼睛像是牛郎星与织女星，在七夕之夜，随着鹊桥，慢慢地走在一起。这两双眼睛更像是黑曜石的亮以及矢车菊的宝蓝色，眼神热情而又热烈。美杜莎已经加入了秦宗，更成为大秦帝国梦可儿尖刀团墨门的核心人物，与阿凡提朝夕相处，此刻肌肤相贴近。

阿凡提的邪火瞬间被挑逗了起来，久经沙场的阿凡提，赫然是一名老司机了。终于干柴烈火，一发不可收拾！

这注定是一个不眠之夜。几声呢喃，带着窗外的阵阵蛙叫。离离原上草，一岁一枯荣。阿凡提又一次沉沉地睡去。

……

天下修炼之途，万法皆通，以仙、妖、魔三道为主。但却又有一种在奈何之桥，黄泉之路，为求复生以鬼入道，成就鬼修之道。鬼修大都相貌丑陋，其丑无比，毫无阳气，从南极以及底下溶洞冒出来的鬼修种类繁多。

有获身鬼自称迦婆离，这个鬼种身材魁梧，身高为普通人族的两倍，无面目，手足穿孔，有如获足，热火满中，焚烧其身。这个鬼种的前世受人雇用，以当杀手刺客为主业，又喜欢贪占别人寄存的物品者，死后受此恶报。

有针口鬼自称苏支目佉，这个鬼种咽喉细如针尖，腹大如山，滴水难进，常受饥渴，并受寒热、蚊叮、热病等苦。这个鬼种生前雇人杀生，或者是妇女诳夫爱惜财物却不懂布施的人，死去之后受到这种恶报，报尽生为遮吒迦鸟，唯食雨水，常不得饱。其后生于人中，亦常饥渴贫困。

还有食吐鬼自称槃多婆，常求人呕吐物为食，而多时不得，常被饥火焚烧，于旷野中四处奔走。这个鬼种的前世女人诳骗其夫，憎恶其子，美味独享，不与丈夫子女者，死后受此恶报、报尽受畜生身，亦常食呕吐秽物，后生人中，多为乞丐之流。

另有食粪鬼，自称毗师他，以人族的粪便为食，求之不得。这个鬼种的前世生前悭贪不施，或以不净食物施僧道，得受此报。这种鬼修前世贫穷多病，身体臭秽，受人轻视。

有无食鬼自称阿婆，饥渴火燃，悲啼奔跑，才见泉池，水即枯竭，或见守水恶鬼殴打而不得饮。上辈子为人悭嫉妄语，诬陷好人，令其身陷囹吾，饥渴而死，由此恶业生为无食鬼，报尽生人，多难保胎，即令出生，也多短命多难、饿死狱中…

鬼族接连不断而来！鬼族的入侵，成就了老司机阿凡提的好事！欲知后事如何，且看下回分解。

第122章　人鬼殊途

鬼族的入侵，成就了老司机阿凡提的好事，却也给人族带来了危机。一些鬼族对人族伤害不大，但是一些鬼族却能杀人！

因为阿凡提墨门的失利，鬼族源源不断入侵，除了以上的鬼种，还有数十种的鬼修，而这些只是比较低级的鬼修。

比较有名的是食气鬼，自称犍陀。这个食气鬼只能以人族祭祀神灵祭祀九天供品的气味为食，而且不能多吸食。

这种鬼前世是人族非常贪吃，总是独自品尝美味，甚至不给自己的妻子儿女的人。死后修炼成为食气鬼，希望可以品尝人间美食。大秦帝国的人族纷纷不断加大祭祀规模，食气鬼甚至暗中保护凡人，成为了好鬼！

原来鬼族的种类跟前世有关，鬼族大都是人族转生，转为畜生道的也有，但是不多。

另外有一种自称达摩婆，是食发鬼。这种食法鬼头发非常尖锐，而且蓬乱如若野草，身上有长长的体毛，身体瘦弱，只能看见皮包骨头，有着长长而尖锐的爪子，吃食物吃完还是饥饿无比。

这个鬼种由于得到一卷《法宗》修炼得以半辟谷。所谓的半辟谷就是不是真正的辟谷，就是饿不死，也不能完全不吃东西。

这种鬼修生前基本上是吝啬无比的财主，为活命求财而说法，内心其实并不敬重九天，得财悭吝不施，因此转世为此鬼种。这种鬼族同样喜欢吸食气味，暗中也会保护大秦帝国的凡人，也算是好鬼。

食水鬼，自称婆利兰。食水鬼的身形如同焦黑的木头，常常饱受干渴，只能等过河的人的脚下遗落之余水活命，可是那才能有多少水。

如果这个食水鬼自己要取水喝，守水的水神或者龙王就会不断鞭打他，让他痛不欲生。

这种鬼修生前卖酒，掺水以骗人，不修福德，因此得到了这种报应，看来人族还是要多多积德行善。这是一种可怜的鬼，属于中性鬼！

希望鬼，自称阿迦。这种鬼修面如包骨，皱纹颇多，脸色发黑，经常流泪无常，头发很长，盖住了整张脸，双手双脚都破裂开来，身上的颜色跟黑色的煤炭一样，也是经常受饥渴之苦。

这种鬼只吃人族祭祀亡灵的供品。这种鬼修生前贪恶，买卖常欺诳人，故遭受这些报应，吃其他的东西会肚子连痛上七七四十九天，再吐出。可怜可悲！鬼吃东西跟人族不同，鬼吃食物，只吃食物的形体，精神层次。所以祭祀完的食物，人族继续享用没有一点问题。

上面这些鬼，对人族危害不算太大，以下的几种，却简直是人族的灾难。

食血鬼自称啰讫吒。这个鬼修即罗刹鬼，经常夜间行动，人族称之为夜神，爱吃人肉，捕杀人族。这个鬼修前世嗜食血肉，杀生血食，转世也是极爱杀生。更可恶的，他吃人肉，吸食人血，西方人的肉体味重，于是在西方就成了吸血鬼的传说！秦宗弟子纷纷外出历练，不断击杀吸血鬼。

食肉鬼，又名菩娑婆。夜行鬼之一，秦武星的地下溶洞不断出现鬼族后，各种鬼魅源源不断出现，这个食肉鬼外貌特别丑恶，有神通有修为，是相对比较高阶的鬼修。

食肉鬼，这个鬼种前世是开黑店的，屠宰卖肉，秤头不准，更加可怕的是，这种鬼喜食人肉包子。这个鬼种，让人族受害匪浅。秦宗高手庄子甚至公开带队去屠杀食肉鬼。食肉鬼只有炼气期的修为，在凡人面前得瑟还行，在秦宗高手面前，那是完全歇菜。

伺婴儿便鬼，自称蚩陀罗。也是夜行鬼之一，神力一般有炼气九层左右，属于相对高阶的鬼修，经常愤世嫉俗，仇恨社会，看见妇女生儿，便伺机杀害婴儿。新任秦宗墨门领袖巨子孟说孟大侠和已经筑基的女侠简永莲，带领墨门精英，全球追杀伺婴鬼。孟大侠跟简女侠，又一次名震天下！

欲色鬼，又名迦摩。这个鬼又被称呼为如意夜，能随心变形，欲美则美，欲丑则丑，能入人家盗食，化作妇女与男人交合。这个鬼只求一夜情，但是长期以往，很多男性会精尽人亡。美杜莎对这样的色鬼非常仇恨，断然命令阿凡提率领一部分墨门精英全球击杀欲色鬼。

阿凡提本身就是大色鬼，男儿本色嘛。男色鬼追杀女色鬼，这在大秦帝国备受瞩目。少妇拍手叫好，男子唉声叹气。食小儿鬼，又名婆罗婆。这个鬼种偷取人家婴儿为食。婴儿乃人族未来，大秦帝国皇帝梦可儿亲自下来屠杀只有炼气一阶的食小儿鬼。

美洲某狭长的山谷中阴森恐布，地下溶洞冒气着隐藏着一只巨尸，也就是食人精气鬼，这个鬼种还有一个名字叫乌殊婆。经常忍受饥渴，空中降刀，斩斫其身，奔走逃避。唯能伺恶人之便，入其身中食其精气。因为喜欢吃恶人精气中，爱憎分明的大秦帝国没有开展追杀。

婆罗门罗刹鬼。常被饥渴逼迫，奔驰急走，经常在巷子小路上，伺机杀害人。

火炉烧食鬼，又称之为君茶。为饥渴所逼，奔走求食，唯能得大秦的宗门火祭之残食，带火而食。大宗宗门秦宗他是不敢去的。

不净巷陌鬼，又名阿输婆啰他。这个鬼种生于厕所等污秽之处，以粪为食。法力不小，有炼气三层修为，但是与人族无害，秦宗也不理会。

食风鬼，又名婆移婆。常被饥渴所逼，奔走四方，张口求食，风从口入，见为饮食，实则空无一物。这个鬼种对人族没有危害，秦宗往往还主动对其避让。

除了以上的鬼，还有食火炭鬼，以烧尸炭火为食。食毒鬼，以毒药丸为食，即后即死，死而又活，被鸟啄眼。旷野鬼又称饿死鬼，饥火烧身，奔走旷野，呼叫求水，遥望见水，近之则无，受荆棘刺足、雕鹫啄目等苦。冢间食热灰土鬼，这个鬼种也是饿鬼。常饥渴热恼，以烧尸处热灰土为食，一月方得一餐，或不得。头戴炙热的铁帽子，烧炙头面，并受多刺刀杖打斫。树中住鬼，又名毗利差。从地下溶洞出来后，直奔树林，受寒热交迫、虫蚁唼食等苦，唯得人弃于树下之残食而食之。

…

无数的鬼族出没，大部分确实低阶。元婴期以上渡劫失败，尚存元婴，且舍去肉食，元婴出逃修散仙，散魔，其实就是鬼修中的高层了。大部分是元婴以上的高手，不是那些筑基都没有的菜鸟鬼可比拟的。

跟以上的低阶鬼修不一样。散修是非常厉害的鬼族，击杀低阶修真者是分分秒秒的事情。都说人鬼殊途，现在人鬼大战也没有一触即发！

此时，鬼族的领袖还在思考。千万不要以为凡人界凡人口中鬼族的首领阎王是鬼族之主，其实所谓的阎王只是其中的大巫死后的鬼修而已。真正的鬼族领袖是昔日的十二大祖巫，或者说十二祖巫之首——后土娘娘。

后土娘娘，她掌阴阳，滋万物，因此被冥界称为大地之母。十二大祖巫死后成为鬼修之首，统率冥界，人身龙尾，背后有七只手，前面也有两只手，如同七条巨大的五爪金龙，系中央土之祖巫，修为深不可测！

第123章　极品艳丽女鬼

十二祖巫分别是帝江、句芒、蓐收、共工、祝融、烛九阴、强良、奢比尸、天吴、龠兹、玄冥、后土。其中后土的实力最强。太古神巫大战之后，十二祖巫全部陨落，太古妖族亦是一蹶不振，人族从此崛起。

随着人族的崛起，鬼族也在一步步地崛起，以鬼族为首的冥界在三界独霸一方。冥界在三界还有一个响亮的所在，就是十八层地狱。时下婆娑世界开启，雾海传送阵打开，百慕大三角的水下金字塔出现，触犯了某种神秘而远古禁制度，整个鬼族在十八层地狱纷纷扰扰，终于后土娘娘下令，打开鬼门关！这一天为农历七月十五！大秦帝国后世把这一天称之为中元节。

中元节原是小秋，五谷丰登，马铃薯、玉米等农作物纷纷成熟，秦武星的凡人界人族在这一天都要祭祀祖宗，收获的新鲜稻谷等作物配上宰杀的猪牛羊鸡鸭等肉类进行祭奠供奉，向列祖列宗报告丰收。大秦帝国有文人骚客记载：《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”。所以在大秦帝国或者说秦武星的人族每到中元节每家每户杀鸡宰羊，涛米煮豆热闹无比，毕恭毕敬。

但是这一天，冥界大乱，鬼族横扫秦武星，可谓无孔不入。冥界在中元节当天，从阴曹地府放出全部鬼魂，无数低位卑微的鬼族在人间界大肆横行。

吃人肉的恶鬼、吸收人精血的恶鬼，往往由秦宗高手出面击杀。而普通的鬼族，不伤害人族，反而喜欢吃人间烟火，人类翔的鬼种，秦武星往往只是满足其所好，不再进行赶尽杀绝，也无法赶尽杀绝。

为什么呢？人死而为鬼，灭杀鬼族也是灭杀自己。因此，大秦帝国的凡人普遍进行祭祀鬼族活动。如果有一家人家有新去世的人，一定要上新坟，而没有死人的家庭一般则需要祭孤魂野鬼，防止鬼族四处游荡，影响大秦帝国人族的阳气。

大秦帝国梦可儿更在之后，亲自下圣旨，指定中元节为大秦民族的鬼节，成为大秦帝国民间最大的祭祀节日之一。大秦帝国有文章为证：“俗谓祖考魂归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。”

祭品之中，楮衣是不可或缺的。

七月流火这个成语，出自大秦帝国的前朝大周王朝的典籍——《诗经·国风·豳风·七月》七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。”。

是指在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星（也叫大金乌）从西方落下去。因七月暑尽，须更衣防寒，与人间“七月流火，九月授衣”。农历七月份天气从最热开始降温，但却是一年中第二热月份。所以流火的七月依然是酷热难耐。

大秦帝国前朝东周《左传·昭公三年》记载：“火中寒暑乃退”，就是说大火星（大金乌）清晨出现在正南方时，寒就退了，大火星晚上出现在正南方时，暑就退了。

“七月流火”是天气开始变凉的信号。很多华夏地球后世的凡人经常喜欢用“七月流火”来形容天气的炎热，其实是犯了望文生义的错误，在后世地球华夏所谓的高招、政务员考试，成语这一项目是要扣分的。

“七月流火”的真实意思，是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。这个是有出处的，就是出自大秦帝国以及大秦帝国的前朝大周王朝，包括东周和西周。

然而，“七月流火”在地球华夏多年来却常被误用来形容暑热，至今仍不绝于各种媒体，包括一些知名电视台、电台，这个使用是错误。这里面有一个典故，三千年前，周成王下面有一个豳国，在雍州南部。

豳国很早以前是周民族的农业文化发祥地。

那时历法尚未完善，指导农事活动要靠观星。每年夏末，一颗名叫火的红星天蝎座阿耳法星，蝎心，端端正正出现在正南方天空。凭着祖传观察经验，农夫知道夏天完了，秋天来了，一年中最忙的秋收时节到了。

匆匆又是数日，秋夕同一时刻，农夫又看南天，发现那颗大火较之数日前向西移下坠了。

又过数日，西移下坠更甚。一个月后的同一时刻，再看南天，大火已移坠到西边地平线上，太低，翳于云雾，遮于山岳，看不见了。由此可见，这个过程就叫“七月流火”。

七月其实是入秋的。水向低头曰流。大火向西移坠也在流啊。火在这里独禀内涵，其义特殊，有水的味道。大秦帝国的天称为心宿二，绝非“赤日炎炎似火烧”之火。因此望文生义，是会闹大笑话的。

所以，“七月流火”的真实意思，是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大金乌这个火星从西方落下去。

随着七月流火，鬼门关大开，整个秦武星的秦宗修士严阵以待！鬼者，归也。人生天地之间，寄也。寄者，同归、同反也。

太古谓死人为归人，其生也存，其死也亡，人生也少矣，而岁往之亦速矣。人者，往也。人生天地之间，存也。存在就是真理。人死为鬼，鬼死为人，凡人与修真者如灰飞烟灭，魂飞魄散则不在复存于天地间。

鬼族，在秦武星是得到尊敬的。因此，中元节设立是有一定的根据的。屈原的《九歌·山鬼》，这里面的山鬼明显在秦武星球乃至地球也是存在的，但是并不害人。

《九歌·山鬼》是大秦帝国前朝大周朝战国时代南方楚国屈原的作品。此诗叙述了一位多情的山鬼，一个极品艳丽的女鬼，回忆在山中与心上人幽会以及再次等待心上人而心上人未来的情绪，描绘了一个瑰丽而又离奇的神鬼形象。其实后人都不知道，这个极品艳丽女鬼，就是传说中的后土娘娘！

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第124章　咖啡加醋

昔日大秦帝国横扫六合，秦武大帝东征西讨时候曾经在西南夜郎一带寻找神兽麒麟。夜郎一带靠近大楚王国，大秦又在不断进攻，屈原听闻百姓说的极品艳丽女鬼的故事乃作《九歌·山鬼》，成为大秦民族楚辞体的代表作之一。很多人以为，当时的山鬼写的是楼兰公主马婷婷爱慕秦武大帝嬴荡，从千里之外的西域而来与大秦帝国的秦武大帝嬴荡在山谷中相遇，两情相悦的故事。

其实，那压根不是什么楼兰公主马婷婷，男子也不是什么秦武大帝嬴荡。陈轻扬那时候跟马婷婷的相遇，几乎没有凡人可以看见，楚人看见的其实是后土娘娘跟一个名叫咖啡加醋的隐士。

咖啡出自古希腊，通过马其顿人建立的极盛亚历山大帝国，传播到了大秦帝国。咖啡的希腊语意思是力量与热情。咖啡树原产于非洲东部的黑人聚居区——埃塞俄比亚西南部的高原地区。那个地方被大罗马帝国攻克后，为了更好地发展国力，大罗马帝国皇帝在这边不断开荒进行放牧。

有一天，大罗马帝国的一位牧羊人发现羊吃了一种植物后，变得异常兴奋活泼。这个牧羊人通过几天的细微观察，于是发现了咖啡，出于多种角度的考虑出发，他并没有把这个发现扩散出去，而是自己的小部落里面悄悄使用。

随着大罗马帝国战场的不断失利，亚历山大帝国的军队攻克了埃及，听当地居民听说了有这样的好食物，于是展开了大规模地毯式寻找，这个牧羊人的�