回到三国当校长-第37部分

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“校长的意思是……我能够打动投票者的东西……就是我要证明我能够满足他们需要的利益？我能够干好这项工作？”

听了刘备的话，党爱国点了点头，对他的悟性表示满意。在学习社会知识这方面，刘备无疑是个天才。只要给了他正确的方法，他很快就能够熟练使用这个新武器，使之成为自己的力量。

“你要想当选，自然要向投票者们证明你能够当好学生会主席没错，否则他们为什么要投你的票呢？而要证明你能干好，那么就得有针对性地向大家说明，你当上了学生会主席，你能给大家都带来哪些利益。

不过这些利益，也不是光靠你自己瞎琢磨出来的。你应该有目的地与同学——即投票者进行交流，确实了解他们每个人的需要，了解对他们来说什么样的利益足以打动他们。然后你在宣传自己的时候，所说的话就有理有据，就能够确实地打动这些十分理智的人。

而在这一系列的交流行动的具体过程中，你的魅力就是催化剂，能增加你的交流效果，给你≮　奇书网电子书≯带来最大的效益。”

党爱国的话让刘备连连点头。虽然这样赤裸裸地大谈利益，算计别人手中的票，给一种阴险小人的感觉，但对于刘备来说，党校长的指点真就像黑暗中的一盏明灯一样。他好像又想到了什么，于是十分诚恳地向党校长求教道：

“请问校长，如果大家所需要的利益是我无法办到满足的又怎么办好呢？”

“你说了要做，并且在上任之后努力去做就好了，并不一定非要全都办到啊。大部分人都会对你的工作成果进行理智的判断，如果真是无能为力的事情，他们自然也不会强求你必须实现当初的承诺。”

党爱国讲得兴起，一不留神就顺口将后世那些政治竞选中的花招给说了出来。幸亏他说得还不是特别露骨，听起来好像还挺正义的。现在他也只能祈祷刘备不要利用给选民开“空头支票”这一招来骗选票了，不过俗话说“学坏容易学好难”啊……

0086春风得意袁本初

袁绍这几天，心情相当不错。事实上，自从两个月前，袁术那个不但坑爹而且还坑伯坑叔坑全家的货被赶回了汝南老家之后，他的心情就一直很好。至于袁术现在如何，他一点也不想知道。不过，俗话说坑兄害弟没有好下场，想来袁术在老家那里肯定过得不怎么愉快吧。

话说回来，这几天让袁绍格外高兴的，还是关于“竞选”的事情。

党校长宣布了竞选活动的当天晚上，收到了消息的袁隗就做出了决断，发动各种关系支持袁绍竞选学生会主席一职——事实上袁氏现在能支持的也只有袁绍一个人而已。过后的几天里，袁绍表现得十分活跃，接连几天在校外宴请同学；而袁隗也表现得十分活跃，四处到各位同僚府上串门——仅仅是去拜访友人而已。

在内外两路齐头并进之下，他们两方已经得到了许多人会支持袁绍的承诺，剩下很大一部分人，也对袁绍当选主席表示了欢迎。虽然那些仅仅“表示欢迎”的人或许心里面不全都是真欢迎，但是已经承诺投票给袁绍的同学，基本上都是板上钉钉的事了。就算无记名投票中他们变卦也没人知道，但起码这些人肯定不会参与到主席的竞选中来了。

如果不是袁隗反复告诫满面春风的袁绍在结果没有出来时一定要低调，或许袁绍真的会得意忘形到连走路都跳着舞。这其中自然是有能够当选主席的兴奋，而更高兴的却是因为叔父袁隗终于把汝南袁氏的前途都压在他身上了，甚至还拼着被党校长发现的风险，暗地里发动力量支持自己参选。

但是，党爱国不用去调查，只要看袁绍这副春风得意的样子，基本上也就能猜出来汝南袁氏肯定在背后有过什么动作了。或许袁隗只是隐晦地打着擦边球就把事情谈好了，就算抓他的把柄也抓不着，但要说拿着放大镜去查也找不出一点问题，那也是不可能的。

不过就像党爱国对刘备说过的那样，他其实不反对这种有限度的“盘外招”。毕竟像汝南袁氏这种“四世三公“的名望，既然是属于整个家族的，那么自然也就属于袁绍，他能有效地利用起这个名望也没什么错。党爱国主要盯着的，其实还是那种为了竞选成功，而威胁甚至是伤害其他参选对手的恶性竞争。

事实上袁隗和他的贤妻马氏也正是因为充分考虑过了这一点，所以才敢出手帮袁绍拉关系的。虽然说党爱国在政治这方面的确是个楞头青，不可能在还没有进行过有效沟通的时候，就和对方产生默契，但朝廷中的那些大臣们、世家大族的族长们、汉灵帝的“十常侍”，一个个却都是此道高手。

不光是袁隗，绝大部分——或者说基本上是所有人，在这半年多的时间里都已经把党爱国的脾气研究透了。因此他们就像和党爱国私下里有过什么默契似的，一直贴着党爱国的底线获取最大利益，却还能维持着一种极度和谐融洽的局面，不会让党爱国感觉到不爽。

这样的情况，或许能够持续很长一段时间。毕竟在朝廷之中明争暗斗很厉害的大臣和宦官两派也都有默契：按照党神仙制定的规则来斗，没有必要触怒党神仙。

毕竟凡人打架神仙不管，但神仙打架凡人就得遭殃。更何况是神仙打凡人呢？那就不叫打架了，只是单方面的**。虽然说但凡S的人也都隐藏着M的特性，但他们谁也没有打算让自己的M属性觉醒吧？

=====我是**的分割线=====

在中央大学学生会竞选开始第四天的早上，袁绍和曹操于路边偶然相遇，然后理所当然地就结伴上学了——绝、绝对不是袁绍特地躲在曹操必经的路上制造“偶遇”什么的。

当他们两人走到学校大门口时，一眼就望见门内不远处，有不少同学都聚集在那里围观宣传栏。之前的围观事件，只发生在刚开学和第一个学生社团——“航空模型协会”成立的时候，这次不知道又有什么重大消息了。

等袁绍和曹操两人读完了宣传栏上新增的“学生会竞选”专栏之后，曹操先发了话：“本初对于刘玄德参加竞选这件事怎么看？”

“哼，刘玄德虽是汉室宗亲，但在洛阳城里还轮不到他说话——何况中山靖王一脉早已经彻底没落。刘玄德自身既没有多大名声，也并非尚书卢子干的入室弟子，实在不足为惧。倒是孟德你——也有意这主席之位吧？你才是我的强劲对手，也只有你才能配成立我的对手。啊哈哈哈……”

袁绍毫不掩饰地显露出了对刘备的轻蔑之情。而他虽然认可了曹操这个对手，不过看他现在的样子，肯定也并没有认为曹操就能够威胁到他的当选了。

这人哪，得意时才能看出他的本性。就像有许多男人之所以没有变坏，并不是他不想变坏，而是他没有变坏的条件。而女人也是，之所以没有变坏是因为没有接触到诱惑，或者缺乏变坏的资本罢了。

同样的，有不少人骂官员贪污腐败以权谋私，但是当他们真当上了官，所作所为也和他们之前痛骂的对象没什么两样。所以说要防止贪污腐败不能寄期望于人类的道德，必须要有一个客观上能严格监督得住官员，在客观上就能让监督者无法不严格去监督的制度才行。

“本初！本初……”

曹操看见袁绍的大笑吸引了不少同学的目光，连忙低声提醒了袁绍两声。他看见袁绍根本没有听见，好像已经完全沉浸在了自己的YY中，于是不露痕迹地向一边挪了几步，装出一副“我不认识他”的样子。

虽然其他同学可能觉得很诧异，但曹操可是十分清楚，袁绍本来就是这个德性。什么宽雅有局度啦，忧喜不形于色啦，那都只是表面，是他在世家大族的贵族式教育中“制作”出来的面具。而性格矜愎自高，在接人待物时，尤其是对待身份地位名声和他不对等的人时——和学识才能方面无关，他骨子里总带有那么一种贵族式的优越感，这才是他的本性。

或许这也和袁绍的母亲出身低贱有关吧。就算袁隗和他的几个兄弟作为袁氏的长辈能尽可能地做到公正，他们也不可能让下面的所有人也都公正地看待袁绍。何况在必须要做出选择的关键时刻，这些公正的长辈也自然会更倾向袁术——毕竟袁术才是嫡出后代。

正是因为一直以来在背地里都会被人轻视，所以当袁绍站在比别人更高的地方，自然也会下意识地轻视他人来平衡自己过去的心理阴影。可能他自己没有刻意这样去做，但是事实上他会不自觉地采取这样的行为，以便让自己的精神感到愉快。

“己所不欲勿施于人”这句话说起来好听，但并不是所有人都会那样做的。正相反，大部分人小的时候受到了什么样的对待，长大了之后也会这样对待自己的孩子。所以小时候遭受父母打骂的孩子，大多数成为父母以后不仅不会因为自己知道被打的痛苦而对孩子更温柔，反而会更加变本加厉地打骂孩子。

毕竟，在这个蓝色行星上，能够将同类的痛苦当作自己的快乐，通过欣赏同类在凄惨地挣扎着死去的景象来获得愉悦感的残忍生物，也只有人类这一种罢了。

德国著名哲学家康德曾经说过，“有两样东西，我愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着我的心灵：这就是我头上的星空，和我心中的道德律。”

但实际上康德的这段话，只能表达他个人的高尚。

与之相类似的是柏拉图的《理想国》、托马斯·莫尔的《乌托邦》，以及马克思与恩格斯认为“资本主义社会”的下一个阶段将是“共产主义社会”——在马克思和恩格斯的著作中，“共产主义”和“社会主义”这两个词一般是作为同义词使用的，他们讲的科学社会主义就是科学共产主义。

这些理论都建立在他们个人高尚的道德情操之上，而事实却是这种利用逻辑推理出来的美妙结论所使用的“人类样本”只是道德高尚的人类，而道德高尚者却并不能够全面地代表人类的本质属性，这些结论并不够科学。因此他们所构想出来的，也只能是一个“理想的国度”罢了。

=====我是理想的分割线=====

袁绍终于笑完之后，发现曹操已经溜到宣传栏的那头了，有些不满地跟了过去。正装作专心致志地观看通知的曹操在袁绍走到他身边时，自然地转过了头，抢先指着这边贴的布告对袁绍说道：

“本初快来看，这边还贴出了竞选演讲的通知。这次学生会竞选活动期间，将在礼堂举行三次候选人的竞选演讲会，党校长要求所有学生都必须参加。其中两次是在竞选期间，最后一次是在竞选投票之前。”

0087人不要脸天下无敌

“哦？竞选演讲？”

袁绍凑过头来观看布告，曹操给他让出了个地方。“演讲”这又是党校长的个新名词，看过了布告里说明的关于演讲的具体过程，袁绍才算大概明白演讲是怎么一回事。虽然说他对演讲本身并没有什么抵触，但是想到演讲的目的是为了让大家都投他的票，就感觉脸上有些挂不住了。

“我辈虽非当今名士，但也多为名门贵冑，行此求票之举有失体面，万万不可。”袁绍看完布告之后，立即转过头来对曹操如此说道。但接下来他话锋又一转，补充了一句，“但若能借此机会一抒己志，亦未尝不可登台演讲。”

曹操听了袁绍的意见，没有接话，只是微笑着点点头敷衍了一下。袁绍虽然说话好像两头讨了个巧，但他大概真的会在演讲时来篇文辞华美的赋，表达他当上学生会主席后的雄心壮志。身为他多少好友的曹操都这么说了，那么就绝对错不了。

但是曹操此时却在肚子里琢磨着，党校长究竟想让他们在“演讲”中都说些什么呢？党校长此举必有深意这是一定的，曹操这都认识他半年了，还从没有见过他搞出一些稀奇古怪但却没什么用处的“形式”呢。

是的，作为一个现代的中国人，党爱国十分讨厌所谓的“形式主义”，因此他平时根本不会规定学生这个应该怎么做那个应该怎么做。放在古代人看来，就是党神仙不拘俗礼——或者也可以说党神仙太不“讲究”，根本就和不通礼节的蛮夷之人没什么两样。

唐初大儒孔颖达所著《左传注疏》有云，“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”华夏民族过去一直对于“礼”看得很重，后世虽然平时好像把这些“封建礼教”的糟粕都给扔到沟里去了，但一到婚丧嫁娶节日寿辰的时候，迎来送往之间的“礼数”却是一个都不能少。

不过曹操就算再怎么天才，短短的几息时间里，也想不出来到底“演讲”都有什么好讲的。一般这种时候，大概也就是吟诗作赋，歌以咏志的吧？看来即使是曹操也不能摆脱时代的局限性，将“利益”光明正大地摆在台面上说清楚呢。

换句话说，中国的传统观念中，崇尚的不是“务实”而是“务虚”。像刘备也是在党校长的教导下，才疑虑重重地准备搞点“务实”的东西，却还怕其他同学耻笑。其实就算到了现代也是这样，为人民服务的官员、老实工作的工人、认真搞科研的学者，反而会成为其他人嘲笑愚弄甚至是排挤的对象。

=====我是务实的分割线=====

在接下来的几天里，袁绍、曹操这两位候选人的竞选资料也被贴在了宣传栏中——如果不是党爱国要求所有参选者必须在这几天提交资料的话，他们恐怕根本不会让自己的名字堂而皇之地出现在“宣传栏”上。

毕竟“竞选”这种行为本身，就不符合“谦让”这种中华传统美德。在这个时代要想当官，大多数人也只能想个办法让自己出名，然后等着别人主动来“推荐”他。

虽然说这种推荐也多是暗箱操作，世家大族们在背地里互相进行着利益交换，今天我推荐你的子弟，明天你推荐我的子弟，你好我好大家好，但明面上去跑官求官买官的行为还是为人所不齿的。

更何况，把资料挂在宣传栏上，就好像是他们为了竞选，像商人吆喝卖货一样主动宣传自己似的。早就和党爱国有所接触的曹操和袁绍还算勉强可以接受，但是其他一些原本也有点想要获得主席那个位子的人，比如名士刘表，便彻底打消了这一念头——实在拉不下那个脸啊。

像汉灵帝当时就是明码标价公开卖官，从公卿到地方官员明码标价。有钱的先交钱后授官，没钱的先授官再交两倍的钱。像段颎、樊陵、张温等厌世虽有功勤名誉，也都是先交了钱，然后才登上了三公之位。

当时出自博陵崔氏的名士崔烈，给了汉灵帝的保姆程夫人五百万钱之后被授予司徒。拜官的那天，汉灵帝对身边的近侍说，“这官卖得便宜了，应该可以到一千万钱的。”程夫人则说“崔烈是冀州的名士，怎么会买官呢，要不是我牵线连这些都没有。”

朝堂上的人听见之后将此事传开，崔烈的声誉就受到了损害。崔烈很不安，问当时任虎贲中郎将的儿子崔钧——即和诸葛亮是好朋友的崔州平，“我现在位列三公，大家怎么评论？”崔钧说“人们说你年轻的时候就有名声，不会成不了三公。但是你现在上位了，大家觉得很失望。”

崔烈问为什么，崔钧就说“说话的人嫌弃你身上的铜臭”——这就是铜臭一词的由来。崔烈闻言大怒，抡起手杖就打。

崔钧狼狈逃走，崔烈骂道，“你想死吗，你父亲打你你还跑，这是孝顺吗？”崔钧回答说“舜伺候他父亲的时候，打得轻就挨，打得重就跑，所以这不算是不孝”。听了这话，崔烈觉得是自己的不对就停手了。

=====我是卖官的分割线=====

虽然像刘表等名士对于“竞选”这种事情很不以为意，但是有个和他形成了鲜明对比的人，便是同为汉室宗亲的刘备。

像曹操和袁绍两人，虽然正式参选，成为了中央大学学生会的主席候选人，但他们也只不过参加了请客吃饭的频率。虽然说“革命不是请客吃饭”，但不可否认的是，中国人的习惯就是在饭桌上谈事情。而刘备则不同，虽然他也顿顿不重复地在食堂里邀请几位同学一起用餐，但与其说那是吃饭拉关系，倒不如说是边吃饭边采访。

所有学生都将第一个公开声明参加竞选的刘备这番奇怪的举动看在眼里，虽然刚开始时一个个都有些摸不着头脑，但过后他们打听了被采访的同学，再自己细想一下，便都能大概猜测出刘备的打算。

刘备这段时间内，正按照党校长帮助他制定的竞选方案，收集学生们的意见呢。小到食堂的菜色问题，大到在校园内增加新的足球场和篮球场的问题，只要有人提出来，刘备都会一脸认真地一边详细询问他们的要求，一边做简单的记录。

因为刘备并没有遮遮掩掩的意思，所以袁绍和曹操都轻易地打探出了他的行动。

袁绍对此很不以为意，他们竞选的可是主席——是在学生中处于最高地位的那一个人，而刘备现在这个样子，倒殷勤得像是准备去当店小二似的。哈哈，不过这个样子倒是很适合刘备，听说他过去的确曾以卖草鞋和草席为生呢。

至于曹操，他得知了刘备的行事手段之后，就琢磨着刘备这一手是不是变相的礼贤下士之举呢？

就像那位能够和孙武连称“孙吴”，著有兵法《吴子》…——《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》的大军事家吴起。他在做将军的时候，坚持与最下层的士卒同衣同食，睡觉时不铺席子，行军时不骑马坐车，亲自背干粮，和士卒共担劳苦。

士卒中有人生疮，吴起甚至亲自用嘴为他吸脓。不过这个士卒的母亲知道这事后大哭起来。

别人问道：“你儿子是个士卒，而将军亲自为他吸取疮上的脓，你为什么还要哭呢？”

母亲则回答：“不是这样。往年吴公为他父亲吸过疮上的脓，他父亲作战时就一往无前地拼命，所以就战死了。现在吴公又为我儿子吸疮上的脓，我不知他又将死在那里了，所以我哭。”

虽然吴起的这一手或许的确有很明显的收买人心的用意在里面，以至于一个普通妇女都能够看出来，但不可否认的是在当时那个阶级分明的社会中，除了吴起可以说根本就没有贵族能放下那个身价去给士卒吸脓。

别说只是个低贱的士卒了，就算是亲爹亲妈生疮了，也没有多少人愿意亲自去替爹妈吸脓——虽然如果发生什么情况，为了救爹妈需要他们付出性命的话，他们可能一点都不会犹豫，但吸脓这事，实在是有心理障碍啊。

不信的话可以看看后世的《二十四孝》故事，里面像勾践替夫差尝粪便一样的方法来查明父亲病情的大孝子只有一个，而除他之外的孝子们最多也就是做到了每天都亲自替母亲洗马桶而已。其他人或许真做不到亲自尝粪这一步，但你也不能说他们就不孝，只是有些东西真的比死亡还让人难以接受。

曹操想到了吴起吮疽的典故之后，又认真地琢磨了一番，然后也只能以45度角的视线仰望天空感叹一声罢了。刘备这就是光明正大的阳谋，可就算所有人都看懂了、看透了也没有用，其他人的确做不到他这一步，想跟着学都学不来。

“人要脸树要皮”，就算大家都知道“人不要脸天下无敌”，但大家都是有身份有地位的人，到了他们这个层次，活着不就是为了个面子么？所以让他们在背地里怎么不要脸都行，当着所有人的面不要脸，他们反而是打死都丢不起这个人。

PS：哎，这两天有些事，或许更新时间能乱一点，但咱尽量保证每天都有更新，请大家担待一下吧，3Q。

0088了不起的刘玄德

当袁绍和曹操整日邀请同学宴饮的时候，刘备只能在学校食堂里和同学AA制聚餐，顺道收集一下“群众意见”。其实别人，尤其是那些家财丰富的同学，究竟怎么看待他的这种行为的，他也不是心里没数——反正没啥太好的评价就是了。

此时刘备心里也亚历山大。再怎么说，他现在也已经不是当年那个卖草鞋的刘备了，来中央大学之前大小也是个官。这脸啊，只要拾起来了，哪怕是一张二皮脸也舍不得再丢掉了哪。

现在他为了当上主席而做到这一步，还在受到大家鄙视，这也实在太不值了。毕竟，当了这学生会主席除了名头很威风之外，也没有什么好处。

不过按照党校长的说法，学生会嘛，就是专门为学生服务的组织，作为主席他起码也得先学会怎么为同学服务啊。而且以后的政府机构也是这样，虽然实行的是管理的职能，但它只是为统治者服务的人民公仆，而不是能骑在统治者头上拉屎的更高级的统治者。

从“官本位”社会到“民本位”社会，这是一个必然的趋势——当然这里的“民”指的是占有大量生产资料的资本家，他们才是民本位社会真正的统治阶级，官员只不过是他们的雇工罢了。所以那些所谓的“民主国家”中，才会出现政客给商人当狗这种在我们“社会主义国家”看来，相当不可思议的奇事。

至于真正的“屁民”，不管是在哪种制度的国家里，自然始终就是个“屁民”而已。能够让统治阶级不找麻烦，把他们给