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南朝凶猛-第14部分
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得不行。后来他把整个身体都压了上来，我反而不觉得重了，为啥？因为我在这事中得到了好处。现在让我们出兵，你能给啥好处？——多么单纯有趣的古人啊。
卢循的身边有很多这种人，当卢教主再也给不了他们荣誉地位金钱的时候，手下的人开始选择叛逃，成建制的叛逃，逃到身边只剩下女人了。
卢循是个很注重生活质量的人，哪怕是打仗，也要带上一群美女，在他看来，娱乐的意思和娱的写法一样，无女不乐，但现在却只剩下这些女人在乐，他怎么也找不到乐的方向。
想想挺可悲的，前些日子他还志向远大，想象着醉卧美人膝，醒掌天下权的绝世风光，想着刘裕向自己叩首求饶的样子，一副泰坦巨人的派头。到现在，他的最大理想竟然是当个小百姓。生活的水面越来越低，看上去也并不像当初想得那么美，挺让人灰心的。
自己最疼最爱的女人们现在都在争相私藏或明抢自己的财宝，想想人也真是虚伪，生活的法则不颠倒，就永远是郎情妾意，一旦大难临头，就立刻咬得鲜血淋漓。恩爱夫妻也好，生死之交也好，谁能知道在山盟海誓背后，你怀中的那个人在想些什么？
其他的办法他也想过，隐姓埋名，远走他乡，拦路抢劫，最偏激的时候甚至想偷偷潜回建康找个机会把刘裕做了，然后亡命天涯。冷静下来就知道这些办法全行不通。卢循太了解自己，他从来就不具备那种果敢杀伐的素质，他真的能置一切于不顾，轰轰烈烈地大干一场吗？他做不到。
归隐田园，更不可能，做了神仙是不可能再投胎人间的了，重压之下，安得不死？洁身自好，何以为生？
佛门中说一个人悟道有三阶段：勘破、放下、自在。
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
是时候放下了，死亡其实是生存的唯一目的，他安慰着自己，然后静静地上路了。
他走的时候，没有谁瞧不起他，因为别人根本就没有瞧他，大家都很忙地在瓜分他的财产和尸体。
镜花水月，梦幻泡影。美是真美，可都是一场春梦。历时十二年的长生人之乱至此落下帷幕，那些谎言与杀戮交织的梦幻泡影绚丽绽放，烘托出一个靡丽的宗教理想国，但华丽的背后堆满了百姓的脂膏与枯骨。留下一片残败江山，值得吗？
还是有人认为值得的，这群人便是孙恩、卢循的铁杆信徒，他们个个像天山童姥一样——外表正太，内心却有三百六十五道裂痕，每道裂痕上书春夏秋冬四字，沧桑到妖。曾经他们都以为自己可以为理想去死，其实爱理想死不了人，它只会在最疼的地方扎上一针，然后他们欲哭无泪，他们辗转反侧，他们久病成医，他们百炼成钢。
小孩子打架比发育，成年人打架比生育，他们坚信自己就算打不过刘裕，自己的后人终有一天能为自己扬眉吐气，但有后人的前提是，活下来。
他们决定活下来，有尊严地活下来。
这是一群坚定的人，铁血的人，他们虽然无力反抗，但仍然拒不投降，在他们看来，现实世界的黑暗正好烘托了他们理想国的圣洁。他们诵读着教义，遵奉着梦想，在一起大声地呼喊，在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。我们一定会按照自己的方式选择生活，珍惜生活。没错，珍惜生活——上帝还让你活着，就肯定有他的安排。
这群人，离开了这片让他们痛断肝肠的大地，他们走时指天盟誓，只要刘裕还统治着这片土地，他们终身不踏神州故土，毅然决然地奔向战船。他们相信既然黑暗的大地，没有理想的栖息之地，那茫茫的大海，总会有为他们绽放的绿洲。
于是苍茫大海开始有了这样一群人，他们绝不踏足中原半步，他们勇敢地搏击风浪，他们顽强地抗争命运，他们宁可葬身鱼腹也不贪恋滚滚红尘，他们宁愿孤老怒海也绝不接受信念的背离，他们不一定可爱，但真的可敬。
他们在大海的边缘讲述着长生人的神话，他们坚信自己的领袖并没有死，他遇水成仙，于是在南海的众多部落中，不知从何时开始流传一个神话，卢循灵魂成仙，肉身化为一种叫卢亭的怪鱼，它接受供奉，可保渔民四时平安，要是对它不敬，天上的神灵会化为海啸，涤荡一切浑浊。
这个世界是公平的，当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
这群坚守的人最终获得了尊重，他们的信念在沿海一带得到流传，他们的习俗在光阴面前得到了垂爱，他们让自己作为一个种族得到了传承，从这个角度来讲，他们战胜了刘裕，时间太瘦，指缝太宽。
千载之下，刘裕和他的帝国已成黄土青冢，但这群理想的坚守者却经受住了岁月的变迁，因为他们常年以船为家，寄水而居，好像蛋壳飘零海上，孤苦而又倔强，所以他们有了个别称叫疍民。
花洲薄暮飞炊烟，
踯躅遗基亦怆然。
试听浪花歌一曲，
分明出自疍家船。
我讲这个故事，只是想告诉大家什么才叫真正的坚持理想。理想很美，但它不能速成；现实很残酷，理想更残酷；现实可能枯燥，理想可能枯萎；没有理想，并不妨碍你的生活，坚守理想，可能你的价值千百年后才会体现；没有理想，可能本身就是一种理想，有了理想，可能本身就是妄想，世界如此纷繁，你会选吗？
老实说，我也不会，但我欣赏一种态度，这个世界，没有对错，只有选择，选择你希望的，去度过人生。
在这个故事的最后，写一段我喜欢的格言，如果你希望成功，当以恒心为良友、以经验为参谋、以谨慎为兄弟、以希望为哨兵，假以时日，你会变成你希望成为的人。
第十章暴风土改
刘裕的人生开始了新的一页。
我的人生要翻开旧的一页。
在开始下面的故事前，我要讲一段让我成长的朦胧的爱情故事。
众所周知，轩辕鸿鸣是我行走江湖的艺名，和很多名人一样的是，艺名渐渐代替了本名；和很多名人不一样的是，人家有了艺名成了名人，我有了艺名还是个人名。
轩辕刚上小学那会来了个代课老师，女的，师专刚毕业。哦，忘了说了，班主任儿子严打时被毙了，搞得她没怎么正经给我们上过课，不过这也是件好事，没把我们耽误得太跑偏。她以前是我们那儿乳品厂做冰棍的，因为吵架特厉害，口水经常喷到奶水里，所以给调到学校当老师了。
小轩辕那时是班长，也不知为啥总喜欢有事没事往小老师身边凑，小老师也特给面子，课间时总带着我去跳皮筋丢沙包，一旦考试好了或是答问题对了她总会摸摸小轩辕的头。
哦、哦，不好意思我得说实话，那个时候享受这待遇的不止我一个，但我觉得为了证明自己的童年还有点面子，应该坚持说在次数上我比别人多一些。
小轩辕那会经常扮嫩，装红领巾不会系，天天缠着小老师给他系，有时候她呼出的气直接扑在他脸上，心里甭提多美了。
其实那个老师也不是很漂亮，因为漂亮这个词十分不准确，她那时留着邓丽君的发型，有着和林志玲一样高挑匀称的身材。
最让小轩辕着迷的还是她的声音，有一种透过耳脉直通心灵的力量，在我昏昏欲睡的时候，在我走神溜号的时候，这种力量特别明显。
后来，我上了大学才知道，在中国每年有近两千个和我当年有着同样情愫的小学生在懵懂中恋上了自己的老师，是那种很纯很纯的感情，不带一丝杂质，山楂树之恋！
后来，小轩辕再大一大，看了《圣斗士星矢》后，尤其是看到“小强”每次被打得生活不能自理，但一看见沙织就立刻大补，才明白，每个男人都有他的小宇宙，只是等着女神来点燃。
再后来，快乐的日子总是过得特别快，要命的那天终于来了。有一天自习，小轩辕闹肚子，那时条件差，厕所在操场的另一头，是一间砖房中间分开，一头男厕一头女厕，一脚一块板砖没有水冲蹲坑的那种，离老远我就看见小老师也往厕所走，便快步向前几乎和小老师同时进的厕所……
当然是各进各的！
当时墙壁很薄四周寂静，小轩辕也不知道为什么，只记得当时不敢喘气，却很清楚地听到了小老师喘气和解裤带的声音，紧接着，轰隆隆，哗啦啦……
小轩辕当时只觉得脑袋一片空白，其实吃喝拉撒，再正常不过的一件事，但不知怎的，他总有种梦被一片片撕碎的感觉，隐隐地痛。鲁迅先生曾说过，悲剧就是将美好的东西撕碎了给人看。撕是撕碎了，但撕碎的快感他没感受到。
“咳，人生有如茶叶，终将浸入杯具”，若干年后的大轩辕对前尘往事的自我嘲讽。
“原来老师不仅学问比学生大，连开大的动静也比学生大，再完美的东西也有不美的地方，女神也要开大，难怪叫大神、大神的，没那么好，全是想出来的，咳”，小轩辕不住地叹息，一段甜蜜的往事就这样不知不觉地被生活黑色幽默了。
其实这个故事本身没什么，初恋没有经验，只值得可笑，不值得可怜。
但这个故事给我的触动却很大，它让我知道了这个世界上并没有绝对完美的东西，每当我取得点成绩沾沾自喜的时候，总会记得当年的自说自语：没那么好，全是想出来的。我就会告诫自己，别牛气哄哄了，你差得远啦，现实也差得远啦。
把简单的东西复杂化，把复杂的东西简单化，是我很喜欢做的两件事，虽然做得不好，还是喜欢做。
刘裕很显然也不是个很喜欢把事物想得很好的人，他很清楚地知道，自己的花花江山远没有看到的牢固和美好。
虽然自从他征服南燕，灭掉卢循后，这个国家已经没有什么像样的人才能威胁他了，事实证明，他才是东晋帝国最果敢、最杰出的天才。
其实他和徐道覆、卢循是同一类人，有着同样的志向与抱负，他并不恨他们，甚至节假日时会有些惺惺相惜，但是很可惜，天下的云端，实在太挤。
大臣是我的棋子，皇帝是我的傀儡，天下在我的手中，世间已无人是我的对手。
真是这样吗？
真是这样，但不全是这样。
他清楚地记得，在孙恩、卢循动乱的那个岁月，经常是动辄几十万的流民追随其造反，虽然不乏被妖人胁迫，但几十万人都被胁迫，明显说不过去。这些人平时都是良民，顺良听话，但只要一有人煽风点火，便立刻能激发禽兽的一面。
人是由禽兽变的，先是禽兽，后是人。
那么怎样才能让老百姓安安稳稳地做个人呢？
刘裕苦苦思索，他回味着自己的童年，他相信，苦难会给他答案。
他记得年少的他，天没降大任于他，照样苦他心智，劳他筋骨。自己留了青山在，还是没柴烧，他经常累得大小脑抽搐，脊髓痉挛。却始终不得生活的要领，看有情人花前月下，他这个有心人只能哗哗泪下，他干过各种行业，但歧视无处不在……
到底症结在哪里，拥有什么人才不用受苦，不用飘零？
刘裕很聪明，他很快找到了那个答案。
好吧，围绕答案开始我的计划吧，好像个名人说的，不迟一步，不早一步，刚刚好这个时候。
其实正常来说，当官能混到刘裕这个份上，也就算够本了。
自己是第一军事长官，又是第一行政长官，皇帝是个智障，玉玺又归自己保管，手底下一群以绝对服从为天职的骄兵悍将，似乎除了还不能坐在龙椅上，其他的他比皇帝潇洒多了。这个世界似乎在朝着他希望的方向运转，起码表面上看起来是这样。
现在这个表面上的成功者要做一件走钢丝的事情，走这条钢丝的风险比战场上砍几个敌人或者庙堂上骂两个刘毅要大得多，但冥冥之中，有个声音，反复告诉他，你必须这么做，不为别的，因为你是刘裕。
于是刘大猛人准备干一件他的前人包括曹操、刘备等人都没干过的事情。
这件事情足以让他青史留名，但在当时也被万人痛恨。
纵贯中国三千五百年的历史（你也可以说五千年），称王称霸者不计其数，以武力冠绝一时的也绝不鲜见，但敢碰这件事的人凤毛麟角。
因为这件事实在风险太大，历史上被称作千古一帝的那几个皇帝哥哥，文治武功十分了得，但也没碰过这玩意，这玩意有个很现代的名字——改革。
听起来很简单，但要真干，那就麻烦了，麻烦大了。蛋糕就这么大，分给你了，别人就少了。没有任何证据能够证明，别人比你觉悟高，或你比别人更加高尚，高尚从来与道德无关，它只脱胎于衣食无忧。
如果天下就是这块蛋糕的话，你随便动一下，也许会挽救千万人的生命，但没准就是砸了另外千万人的饭碗，那是要闹大乱子的，真乱起来，谁都没好日子过。
所以正常人都不动这玩意，动这玩意的人都不怎么正常。
即便偶尔几个动了这玩意的，也都是剑走偏锋，以斜取胜或取败，像赵武灵王的军事改革，王莽的金融体制改革，张居正的财政和政治改革，都是选取国家政权这棵大树的枝叶来修补，没有一个人敢直接彪呼呼地去挖大树的根本。即便如此，还是难逃风流总被雨打风吹去的命运。
由此可见，改革实在是一件风险远大于收益的事情，归根结底，一个原因，两个基本点。
一个基本点是利益。你要明白，存在就是合理的，旧机制再烂再破，还是有人要靠它吃饭，你上去乱敲一气，随便一个零件，就是一群人的饭碗。性格好的，到你家吃喝拉撒，性格差的，到你家刀光剑影。总之你让我不得好活，我让你不得好死。
另一个基本点是习惯，没错就是习惯。很多夫妻闹得砸锅卖铁也坚决不离，就是因为败给习惯，很多人牵手的温度拉低了平均体温，还是选择结合。因为思维和生活的惯性告诉他们，旧的虽然不好，新的也许更差，没有人能预知未来，既然未来不确定，还是选择将就现在吧。
两个点汇成的那个原因就是人性是自私的，这是个常识，不是高深的理论，不是尖端的知识，而是人的生存本能。只要把人当成人，就会获得这样的常识。人有神性，可也属于动物；会做好事，可也会做坏事；有时高尚，可有时也很邪恶；仰慕高雅，可也摆脱不了低俗。人只是人本身，而不该是天生的战士、道德化身或神的仆人，没有人生来就伟大，伟大只是个谎言，自私才是真人。
苦口婆心磨叨了这么多，刘裕还是不听我的，他还是要改革，而且专挑最难改的改革。
刘裕没读过多少书，什么政治、金融、文化这些他都不懂不喜欢，他不喜欢那些弯弯绕的东西，他喜欢直接。因此他直奔那个改革的死角，那个最难撼动的根部来挖，所以他的改革叫土断，又称土地改革。
土地是什么，土地是家，若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪；土地是粮，若没有果腹的可能，到哪里都是在煎熬。
从九五之尊到黎民百姓从来追逐的都是土地。
刘裕做过小商小贩，砍柴打渔更是无奈之举，只因为他没有地，他想当农民，但他当不了。所以他知道没有地的痛苦，因为没有地，自己被迫赌博，被打得很像四不像，因为没有地，自己被迫当兵，虽然自己侥幸混成功了。但他知道，那仅仅是运气使然，多少和他一样的儿子、父亲和丈夫倒在了征途，客死他乡，他的成功，不可复制。
小时候吃过苦的人，是很难忘记那段苦难的日子的，因为苦难，使他们坚强；因为苦难，成就了他们的人生。是时候该回馈下那些苦难的日子了。
所以刘裕改革了，他明知千难万险，明知任重路远，还是改了。
因为他曾见过腐败的官员，饿死的百姓，刻薄的地主，因为他知道，穷人也是人，也有生存下去的权利，贫者无怒，富者才能心安，他这个王者才能久安。这是他的良心，一个帝王的良心。
黎民的良心是正义，大臣的良心是道义，而帝王的良心是仁义，对百姓万民的仁义。
当时的社会，对着帝王讲仁义，基本上等于对着和擦啵宰沤鹆舱杲唷�
在那个无视真理与崇拜铁拳的年代，安分守己者有几人能得善终。暴政恣肆，神州多少枯骨，恶权横行，山河几多悲歌，真不知是何等人间。
在介绍刘裕改革前，先介绍下他改的东西有多难吧。
土地问题年年有，那个时候特别多。
小孩没娘，说来话长。西晋末年，司马皇室的八个败家王爷正事基本上什么都不干，反正什么都不会，其实一个王爷是败家子没什么丢人的，我想当个败家子还不配，一败就成无产者了。人家成为败家子那是先天优势，证明人家有家可败，个别喜欢传统文化的还会以此为荣，感觉自己像个武林高手，武侠小说里的道家高人，不是个个都叫什么什么子么？
但问题是这群高级败家子们偏偏都记性超好，很有上进心，司马家的祖训个个铭记于心，司马家的祖训就是司马昭之心，勇攀高峰。
问题是王爷攀高峰，那就是皇上了。
于是八个人争一个位置的战争开始了，把个好端端的锦绣江山搞得好像个前列腺坏死的植物人，于是各种魑魅魍魉纷纷登场。庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗肺之辈，滚滚当道；奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。
是时北方大乱，神器更易，连中央政府也迁都东吴故地，算是为中华正统保留了一点点血脉。相对于群雄争霸，饿殍千里的北方，长江以南则是一片远离战争的乐土。
于是北人纷纷南渡，其中就包括流离失所的士族和百姓。当然，能举家逃到南方的，大部分还是原西晋政府的官员和贵族世家。于是一个问题出来了，地盘小了一半，但官员多了一倍。
比方说你是山西的县令，逃难到了江西，你让皇帝怎么办？人家忠心耿耿拖家带口地跟着你来，宁死不当亡国奴，来到这儿和你时刻准备反攻，不管他们，谁还跟你混？何况很多北方的世家大族实力强大，连另立个皇帝的能量都有，你不给他编制，他可能直接给你来个“君不正，臣投外国”，或者胳膊肘朝外拐掉炮往里轰，让你恶心伤心带闹心。
只能给编制，于是山西的县令，依然是山西的县令，只是办公地点挪到了江西，那些和他一起逃难的山西百姓还归他管，税也归他收，江西的官管不了。但问题是，山西的百姓并不全在江西啊，可能在江苏，也可能在广西，正是“十家五落，各自星处，一县之民，散在州境，西至淮畔，东届海隅”。于是这些南迁的北人便享有了能管的管不着，该管的管不了的特点。
而且东晋政府高层包括皇族全是北方人，对北方人充分实行人性化管理。为了鼓励在当时代表先进生产力的北方人从敌对势力投诚，也乐得给予免税免徭役等优惠政策，这些政策是有着客观进步意义的，也起到过积极的作用，像北府军就是这样组建的。
但什么东西玩大发了都出问题，北方的世家大族看到打过黄河去，解放全中国遥遥无期，当理想破灭了便开始追求现实的东西了，以权谋私盛行了，腐败流行了。
虽然也有高层振臂疾呼铲除腐败，但那只是为了上位打击异己的姿态和手段，权力若不受监督，必然会出现这样的事。让一群耗子看守谷仓，不管耗子们把自己说得多么清白，装得多么高尚，最终还是会把谷仓盗空。积谷盈仓，难敌老鼠成群，就算偶尔逮住那么几只，还是有大群鼠辈在那里鼓腮大嚼。
而且上梁不正，下梁必歪，很多南方人一看北方户口如此吃香，便开始卖儿鬻女地找关系进富裕的北方老板家里打工，打了工表现好的就变成家奴，即便当不了家奴也要租北方老板的地种，可以免租免徭役。拿暂住证的成了香饽饽，原住民成了冤大头，人民内部矛盾立刻成为社会主要矛盾，地域歧视空前盛行。
所以东晋政府是个畸形政府，让一半南方人，养着一半北方人，能不穷、能不弱吗？所以孙恩邪教一造反，广大三吴百姓像吃了春药一样来革政府的命。
刘裕年纪不小，但眼神很好，他看见了这个根源。
刘裕想改革，把他身边的幕僚吓坏了，他们都知道，刘老板是个要么不做，要么做绝的人。
于是一群师爷围着刘裕进谏，说不能得罪有钱的士族，否则会出大乱子的。
刘裕义正词严道：吾徒今日处身于不夷不惠之间，托命于非驴非马之国。国家贫弱，再不变革，不用外敌阉割，我们自己就先废了。
又有人说这个世界历来都是有钱人和有权人的世界。得罪了全体有钱人和有权人，您觉得改革还可能实行吗？
刘裕正色道：错，这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界，有良心的人的世界。
他接着又说道：假如皇帝是大鱼，各级官吏就是小鱼，地主就是虾，百姓就是水。大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃水，这一切都很正常，但假如有一天，水干了，还能吃什么呢？
又有个不识相的专家学者来摆谱，张口闭口圣人云，子曰的，就是说仁，要和谐，后
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