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大道之下-第10部分
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入泮！”
遗玉找到了路。
“是啊！”唐轲赞同说道，“咱本来就是愁找不到路，如今有条现成的，不管怎样先踩上去再说！”
这个自诩剑客的正义的年轻人，渐渐开始有了匪化的趋势……
“那你先出去打听打听这事，我在这等你。”
唐轲疑惑说道，“你为什么不去？”
“因为我不想被人围观”
“……”
唐轲很无奈的去了，他几乎被打击的吐血！原来丑的人就要干活，帅的人就可以休息。
这个看脸的世界！
……
唐轲离开后，遗玉独坐在房间里，静静地梳理着自己离山后的行程。
自己先是去了上河，路遇强盗，然后又在危楼认识了剑客唐轲，戏子危月。再后来甚至与这两人义结生死，伏杀上河虬，然后一路来了雍州。如今危月半道离开，而自己与唐轲准备入泮，开始一条新路。
倒也精彩。
想到这里，遗玉从“无垠”里拿出一块甲骨，就是从上河虬身上发现的那块。
这块甲骨上有烧裂的痕迹。有奇怪的刻痕。遗玉很确定，这绝对是殷商的古物。
殷末周初是一个浩大的时代。王朝的更迭导致人族力量十分空虚，而妖魔却实力大涨。于是妖魔二族开始绝地反扑，大肆破坏九州。人族绝巅高手几乎全部战死，才将它们赶了出去。而后周朝强盛，才彻底地扫平了八荒妖魔。
史称“商乱”，即商朝末年的大乱。
妖魔的肆虐，导致太古、远古的文字和力量失传，人族几乎是在一片废墟之上，重建了自己的文明和修炼体系。
这导致了遗玉不认得殷商的文字。
想弈师兄送他的丹朱谱，虽传自远古，却并无文字，只载以图谱，所以并不影响传承。
道观的半笔师兄虽然修炼字之道，可他所写的太古的文字，是由现在的文字体系演变倒推的，这需要大道的力量。在这种情形下，他就算看到了太古的文字，也无法记住，写完就忘了。所以半笔师兄虽然见过无数太古文字，却一个也不记得。
半笔师兄尚且如此，何况遗玉。
遗玉轻抚着甲骨上面的纹路，心里很可惜，远古的文明何其辉煌，却毁于王朝更迭与妖魔之手。致使先王之道不传。
遗玉自己就是受害者。
天下所有正常的人族修士都是接引天上的星辉入星宫，然后把星辉中的星元炼为真元，供自己使用。
可遗玉不然。
十年前的那场星河之变，使得遗玉可以直接使用星辉中的星元，并不需要转化为真元使用，而且他也无法把星元转化为真元。
这很严重。
因为远古时代的星元修炼之法已经失传！
遗玉将在未来寸步难行！
这就好比遗玉小镇上修了一个青楼，却发现小镇上全是太监没有男人！这怎么行？好吧这比喻是有点粗鲁，可是这很贴切。
观星镜尚且没什么阻碍，到了月见境后患就大了。
这也是为什么遗玉天纵奇才，却只修炼到观星镜的原因。更上一层楼，不是不能，乃是不敢。
……
遗玉突然有点好奇，不知道把神识探进去会有什么发现？
就像玉简一样。
云海蔓延，遗玉小心翼翼的控制着神识探入，生怕毁坏了甲骨。
让遗玉没想到的是，神识刚一触碰到表面，就被弹了回来。遗玉又试了一下，结果又被弹了回来、
遗玉大奇。
收起了随便的心思，开始认真的翻看这枚甲骨。
他觉得这枚甲骨有些不同寻常。
殷商的甲骨遗玉不是没有见过，半笔师兄那里就收藏有很多。不过只是作为观赏性质而已，并没有多大用处。
遗玉感觉这枚甲骨不同于在半笔师兄那里看到的那些，这枚甲骨与众不同！
遗玉的指尖渗出光辉，这是星元。
星元是古代修士的力量，也许会对这块久远地甲骨有点作用。
遗玉把凝聚着星元的指尖轻轻地点在甲骨上面，小心翼翼的包裹起来，以免甲骨收到伤害。
随着星元一点一点的渗入，好像打通了什么似的，突然有一股吸力牵引着星元滚滚涌入！
遗玉大惊，又不敢贸然中断星元，只能展开云海，用神识查探。这一次前去查探的神识触碰到甲骨表面就像入水一样的融了进去，不像上一次被拒绝。
“轰！”
遗玉的耳边突然传来青铜大钟的声音，黄钟大吕，威严具足！
这是上古的钟声。
……
……
PS：我来说明一下几个古代的划分。
人族初生是太古，三皇五帝时期是远古，以下是上古。
＇（第三章 来自上古的读书声）＇
一阵庄重肃穆的钟声过后，云海又生起了波澜。
“维三月，王自至于东郊。告诸候群后：‘毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罚殛汝，毋予怨。’曰：‘古禹，皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安，东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百谷，三公咸有功于民，故后有立。昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，有状。先王言不可不勉。’曰：‘不道，毋之在国，女毋我怨。’”
一段庄严的读书声响起，语气肃穆，如对大宾。口中念的是一种早已失传的古语。
遗玉悚然。
他并不能听懂甲骨中的语言，但他却能知道甲骨里所念诵的内容。因为这是属于神识的交流，不存在语言的障碍。
“这是《汤诰》！”遗玉听出了他们所念的内容。
《汤诰》是上古殷商的开国之君成汤所作，用以告诫诸侯群臣，要善待百姓，勤于政事，不要行苛政。这既是一篇诫辞，也是成汤作为一代圣君的有力明证。后来孔子整理先王的言辞时，此番话就被收录进了儒家大典——《尚书》。
当年的商乱使人族大衰，先王之道不传。可也有一些文辞被留下来，被孔子编篡进《尚书》，《诗经》。
遗玉把神识撤了出来，读书声戛然而止。
“这是……怎么回事？”遗玉惊讶之余，也十分疑惑。
难道是错觉？
遗玉想了想，又把神识探了进去。
“王曰：‘格女众庶，来。女悉听朕言。匪台小子敢行举乱，有夏多罪，予维闻女众言，’”夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有众，女曰：‘我君不恤我政，舍我啬事而割政。’女其曰：‘有罪，其奈何？’夏王率止众力，率夺夏国。众有率怠不和，曰：‘是日何时丧？予与女皆忘！’夏德若兹，今朕必往。尔尚及与一人致天之罚，予其大理女。女毋不信。朕不食言。女不从誓言，予则帑僇女，无有攸赦。’”
这是《汤誓》！
昔年夏桀无道，汤率诸侯伐之，十一征而无敌于天下！作《汤誓》，士气振奋，与夏桀大战与鸣条，血流漂杵，灭夏而为天子。
《汤誓》是成汤剿灭天下的第一声号角。
看来这块甲骨果然是殷商时候的遗物，居然记载了这么多的成汤的训诫，毕竟成汤的殷商的开国之主啊。成汤是有为的圣君，他的话接近大道，对修炼和修心都是有好处的。
比如《汤誓》，每次人族军队出征前都会在誓师大会上吟诵此篇，大道有感，可以极大的鼓舞士气！因为成汤作为人族圣君，他的话已经被大道所记载，可以引起大道的共鸣，从而赐下奇妙的力量。还有诗经中的《常武》一诗也有如此的效果。
遗玉刚想把神识撤出，却听到了这么一句话：
“先王之言大哉，先生之言大哉。且记于卜骨，归而亦有闻。”
遗玉恍然。
听到这句话，他算是知道这块甲骨是怎么来的了。原来这块甲骨的主人是殷商时的学子，尊崇学问，想要把先生讲的东西都记录下来，好使自己回家也能够温习，所以才把先生朗读的声音给“记载”下来。
而最开始的那阵青铜大钟的声音，应该就是用来提醒学子们上课的吧。
遗玉开始在脑海中想象着这样的一个画面：在风景秀丽的西郊之外，有一间古朴庄重中的学舍，学舍里悬挂着一口青铜大钟。每次要上课时，都会有奴隶去撞响大钟。于是在一片悠扬肃穆的钟声中，穿着青矜的学子急急忙忙地奔回座位，翻开竹简，准备听先生授课。而其中的一位学子，却偷偷地拿出施了法术的甲骨，用来记载先生的话。
说起来这殷商虽然年代久远，多不能考。但教化之事，却一点也不弱于姬周。
古书记载：殷人设右学为大学，左学为小学，而作乐于瞽宗。对于庠序的地点也有明确地规定，右学，大学，在西郊；左学，小学，在国中王宫之东。甚至还担任有养老的职责！《礼记》记载，殷人养国老于右学，养庶老于左学。
这是一个十分完备的系统，分毫不弱于辟雍、泮宫。
遗玉突然想起一件事——他可以学习这门早已失传的殷商古语！
既然他听得到古代的吟诵声，又知道他吟诵的是何经典，那他何不一字一字的对照着学呢？
反正人族的语言都是单音啊！
而且遗玉发现，甲骨上的刻痕是随着吟诵的内容而随之改变的！这大概当年的那位勤学的学子不愿翻阅沉重的竹简，而用了一个小法术吧。
这在某种程度上来说，几乎和漆雕师兄的“无字之书”差不多了。只不过这块甲骨不能像“无字之书”那样帮助持有者领悟经典而已。
不过，这对于遗玉来说，足够了！他不仅可以学习殷商的古语，还可以学习殷商的文字！他日若有缘数，得见殷商甚至更古老的修炼功法，那更是三生之幸！
“天眷我！”
遗玉忍不住的仰天一叹。
天当然眷顾他，这简直偏心偏到天尽头了！
这块甲骨不过是当初那位学生随手而作的，本意也很渺小，不过是温习之用而已，若在他那个时代，简直一文不值！可这块甲骨却偏偏躲过了无数的战火流传到了这个时代，还刚好落到了遗玉手里，落到了当世惟一一个拥有星元的人的手里，这气运就不是一般的强盛了！
甲骨的开启需要星元，而遗玉是当今天下唯一能用星元的人。
这是天意……
遗玉立刻沉浸在了学习之中，他发现里面不仅有《汤诰》、《汤誓》这种流传到现在并被收录进《尚书》的文典，更有一些只记载在古书上，却早已散佚的书篇，甚至有一些来连听都没听说过！
遗玉兴奋之极！
这种兴奋的情绪在遗玉身上已经很久没有出现过了，记得上次出现还是因为他偷偷喝了先生酿的酒，兴奋的一夜没睡着。
如今这种情绪又出现了。
一块小小的甲骨蕴藏了大约几十篇的内容，不一会就学完了。遗玉心里默数了一下，大约学会了一千来个殷商的文字和说法。
而且遗玉还发现并且学会了很多失传的篇章，比如《禹贡》、《皋陶谟》，这些都是无价之宝！对修行抑或是悟道都深有好处！
将来若是机缘巧合可以得到殷商修炼的古法，那更是梦寐以求之事！而这，极有可能！
远的不说，听说泮宫里就供奉有很多上古时代的古物，其中可能就有记载了修炼古法的甲骨！
遗玉颇有些期待。
……
……
＇（第四章 曲水畔，桃花林）＇
天色将要尽黑时，唐轲回来了。
他不知道，就在他离开的这短短的时辰内，遗玉已经推开了一扇长满了铜锈的远古之门。
“我打听过了，南淮泮宫选生，不禁门第，不禁地域，不禁贤愚。只要是人族，只要能通过考选，就可以入泮！”
唐轲一进门就大声嚷嚷，显出一副劳苦功高的样子。实际上他也只是坐在一间茶铺里，喝着茶悠哉悠哉的向茶客们打听出来的。
“可知道何时进行考选？”遗玉想了一想，觉得还是不要把甲骨的事情告诉他，各人自有各人的缘法，强求不得。
“问了，三天之后，开始考选，届时所有学子都可以前去试试。”
“三天。”遗玉喃喃，“”三天后在哪里？
“曲水。”
……
曲水是南淮城外的一条河，围绕着泮宫。
根据先王的规制，泮宫是诸侯学宫，应设在郊外，三面环水。所谓“泮”，半也。盖东西门以南通水，而北无也。
当初危月在城外所指的河流，就是曲水。
曲水旁是一片桃花林，春来有雨，花开繁盛。
“遗玉，前来考选的人不少啊。我听说泮宫选才，最重才德，修为随后。我是没问题，不知你怎么样？”唐轲一边轻扑衣衫上的露水，一边问道。
遗玉抬头赏花，从容道，“儒道皆可。
“嘿！”唐轲道，“还真是狂妄。”
“出家人，不妄语。”
唐轲问道，“天下泮宫皆宗儒家孔圣之学，如今你入泮拜师，改宗儒家，你道观师父难道不会责备你吗？”
遗玉道，“吾师，天人也，岂会为世俗名实所惑。”
唐轲一笑，不说话。
……
泮宫考选的地方就是在这片桃花林中，花木围绕，赏心悦目，正暗应了取美材之意。
花树下疏疏朗朗的站着很多年轻学子，有些人气势外放，一看就知是个修士。有些人则文质彬彬，是个寻常读书人。
“轰！”
不远处，泮宫的钟声响起，肃穆宏大，巍巍如泰山。
在场所有的人，都迅速地敛息了音容，齐齐地朝钟鸣处折身躬拜。
“泮宫考选始，诸生正位。”
一道正大的声音从远际处传来，明明浩然。
“这是‘君子’的声音。应该是南宫彦大人。”旁边有人低声说道，
君子，是儒家最开始对道德崇高之人的褒誉，后来也变成一种修为的代称。儒家的君子，能文能武，能用圣人言辞杀人。当年北蛮犯边，在边郡大肆杀伤无辜平民，血海滔天。儒家君子大怒，远赴边疆，手执论语，一言诛杀率军的十大蛮王。
南淮泮宫里也有一名君子——南宫彦。
花树下有很多案几坐垫，却是给诸生考选的位子。只是看起来倒不像是考试，有点像春日的郊游。
遗玉和唐轲也就近寻位子坐了，案几上空无一物，不知如何答题。
一阵流风吹过，空气中的花香达到鼎盛，浓郁地让人几乎晕眩。
于是，梦境开始了。
梦境和幻境是不同的，若是陷入幻境，则意识清醒。若是陷入梦境，则神智懵懂，毕竟做梦的人是不知道自己正在做梦的。
但是遗玉在进入梦境的一瞬间就知道发生了什么事，毕竟他在这方面“经验丰富”。只是危月的幻境遗玉尚且可以从容挣脱，但是儒家君子的梦境他无能为力。
……
“梦境”里是一片战场。
“仲由。”有人这么称呼遗玉。
凭此二字，遗玉一下子就判断出来的目前幻境的形势。
仲由是子路的字，而子路是春秋时代儒家孔圣的弟子。遗玉又看了自己现在的这具身体，虽然依旧强健，却已经很衰老了，大概五六十岁了。而远处依稀有烽火，似有兵斗。
如此一来，事情就很清楚了。
南淮泮宫里的那位儒家君子应该是根据《论语》之事，演变出了这篇幻境。
史载，孔子之徒子路，在卫国为臣，遇内乱，忠义而死。
君子施展大术，把诸考生拉回了千年前，附身到了子路的身上。用以查看诸考生如果遇到了当年子路的境况，会如何选择。
逃跑？投降？还是为了气节英勇地战死？
遗玉突然发现一个问题——他还有清醒的神智！不知出于何种缘故，他没有完全被梦境所控制，他已然拥有独立的思想。
而其他考生想必已经神智懵懂，以为自己真的就是子路了。
老天又一次偏了心眼……
……
“仲由，如今宫里发生了内乱，你还是不要进城了！”旁边有路人劝说道。
遗玉瞬间进入了角色，问道，“我家主君在城中否？”
“在。”
“哼！”遗玉勃然变色，“家主陷于危难，为人家臣子却不援救，非人也！我既然食其俸禄，亦不避其危难！”
说完，遗玉头也不回，仗剑入城。
城中到处都是乱兵，街道两旁的房屋都燃着火，一副衰败模样。
遗玉很快就赶到了王宫前，此时胜负已分，国君卫出公被困，极其危急。而乱臣则掌控局势，即将功成。
而遗玉的“家主”孔哩是属于乱臣。
遗玉对着孔哩大吼，“家主为何反叛君上？还请速速退兵！”
孔哩道，“事已至此，退无可退。我一向敬重你的才华，如果你肯继续向我效忠，高官厚禄不在话下！”
遗玉大怒道，“乱臣贼子人人得而诛之！从今日起，吾与汝不再是君臣，恩断义绝！”
说着，遗玉昂然拔出长剑，去救卫出公。
遗玉知道，按照剧本，他马上就会被斩断冠帽，而历史上的子路为了戴冠，被趁虚而入的敌人剁成肉泥。
所谓君子死，冠不免。
“嘶。”
一道剑锋从遗玉耳边掠过，系冠的缨绳顿时被割断，冠帽掉落在地。遗玉知道，按照剧本，他此时应该去捡冠帽，然后被杀死，但他不想这样。
遗玉大吼一声，仿佛真的变成了两千年前的子路，“竖子安敢辱我冠帽，找死！”
说着，振奋长剑，一时勇不可挡，竟然一路冲杀了过去，把卫出公救了出来。
然后遗玉一手持剑，一手捡起一面盾牌护卫卫出公，保护着君主一路杀出了重围！杀出重围后，遗玉抢了一辆戎车，驾驶着离开了城池。
后面的追兵追之不及。
卫出公在车上缓了口气，问道，“你是孔哩的家臣，为何不相助孔哩，反而要保护寡人？”
遗玉道，“臣对孔哩，乃是私节。对国君，乃是公义！臣岂能为小节而弃大义！”
遗玉知道，这也是一个考点。考察诸生对于小节和大义的选择。是舍小节而取大义，还是舍大义而取小节。
这很重要。
遗玉驾着车，带着卫出公流亡到了齐国，并且在齐国展开一系列的游说，并且召集卫国旧臣，联络国中忠心之士，苦心经营数年，最终说服齐国君臣出兵帮助卫出公复国。
然后，卫出公和遗玉跟随着齐国军队回到卫国，里应外合之下，终于平灭了乱臣，夺回了君位。
然后，遗玉梦醒了。
……
……
PS：为了行文方便，我在这里对历史做了一点小小的改动，勿怪！
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＇（第五章 贤于子路）＇
第五章贤于子路
遗玉梦醒后，发现很多人早已经清醒，而他是最后一个从梦境里退出来的。
所以很多人在注视着他。
唐轲在一旁小声地问，“你怎么这么久？”
遗玉蹙眉，不知该如何回答。
正巧这时南宫彦的声音响起，“本次考选，参选士子八百二十七名，过选士子四百一十二名，其余落选士子即刻退出桃花林！”
一场梦境，斩掉了一半的士子。
其实这场梦境的考核是多方面的——
其一，在城外知道叛乱的消息时，敢不敢进城？此为勇！
其二，在看到家主和君主相斗时，该舍谁助谁？此为义！
其三，在看到君主陷于危难时，敢不敢舍身护驾？此为忠！
层层递进，愈来愈难。
此三点，就是本场梦境所要考核的全部！
……
遗玉看了眼唐轲，一点也不担心他。唐轲的本质还是带着点剑客的影子的，这种选择对他而言根本就不是选择，而是本能。
“本次考核乙榜四十八人，丙榜二百一十二人，丁榜五十一名。”南宫彦开始宣布过选士子的名单，“南淮长冶致乙榜，宾邑彭穿宏乙榜……”
君子评等，自有奇异象。
只见南宫彦每念一个名字，虚空中都会浮现出所念之人的名字，景象浩大，整座南淮城都可以仰头看到。纵使深山僻壤，亦传其名姓。
这还只是第一轮考选就以如已荣耀！诸生心中更加期待。
“请问南宫先生。”乙榜士子彭穿宏小心翼翼开口说道，“方才您所说过选之人有四百一十二名，可学生核算了一下，这乙丙丁三榜过选士子加在一起一共就只有四百一十一名，似乎还少了一人，伏请南宫先生解惑！”
说着，长施一礼。彭穿宏话虽谦恭，脸上却有得意之色，似乎很欣赏自己的急智。
他低着头，没发现旁边的人用看傻子一样的目光看着他。
“无礼！”南宫彦沉喝，然后把这个自作聪明的傻子扫出了桃花林。
自作孽，不可活。没有人同情。
“缺一人，自然是有道理的。”南宫彦道，“因为本次考核还有一个甲榜尚未公布。”
甲榜！
诸生顿时有些喧闹起来。方才的君子评等只有乙丙丁三榜，没有甲榜，他们还以为是考选严苛，泮宫的眼界太高，所以才没有甲榜。原来他们都想错了，人家先生不是没有甲榜，而是他们自己不够格，不配甲榜！
在场的都是年轻人，谁会服气谁啊？听到这个消息，大家都纷纷请求南宫彦先生公布那个人的名字，也好让大家见识见识泮宫考选甲榜的风采。顺便看看他够不够格。当然，他们主要想做的是“顺便”的事，至于风采什么的，回家照镜子就可以了。
其实这倒不是大家怀疑泮宫的判定，君子品行高洁修为深厚，大家是信得过的。只不过实在是因为有太多的人在梦境里表现出色，忠、义、勇三者皆备，完全满足了考选的要求。那既然大家都满足了，那为什么你就是甲榜，我却只评了个乙榜？
大家要的是这个解释。
南宫彦不说话，凝聚真元在虚空中把遗玉在梦境中的表现向大家回放�
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