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春秋我为王-第110部分
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陈氏、齐国也颇有一些忠勇之人啊，而且他们相对于无恤，无疑于庞然大物。
听完缘由后乌亚旅暗骂自己投效的主君陈氏办事不分时候，要派间谍，也得自己安全脱身以后再说啊！
“此事亚旅实在是不知啊，此人虽然是间谍，但赎金却是真的，还望赵大夫能履行诺言……”乌亚旅连忙想要撇清关系。
赵无恤道：“大夫当然是无辜的，但乌氏子弟和此人见面多次，难免受其蛊惑……”
他抚摸着腰间的长剑道：“我自问待大夫，待乌氏，待廪丘齐人并不苛刻，如今却出了这么一遭事情。今日便和大夫交个底罢，经过此事后，我已经不放心乌氏留在廪丘了，甚至有军吏建议说，将大夫一族全部屠戮，以绝后患！”
“什么！”乌亚旅凛然，也顾不上和赵无恤平等的贵族身份，下拜顿首求饶一死。
“赵大夫请看在先祖父与赵文子情谊的份上，饶恕乌氏一族！”
赵无恤按剑仰头，立在堂上长叹了一声：“刑不上大夫，亡人之国尚且要留其社稷，如此残暴极端的事情，我即便只为自己的名声考虑，自然是不会做的。现如今，我倒是有一个两全的法子，只是不知道乌大夫愿意与否。”
乌亚旅现在是一介囚徒，又能有什么意见？
无恤让手下又打开了另一个木匣，里面装满了金爰、彩绢、珠玉，正是齐人为乌亚旅支付的赎金。
“乌大夫觉得，自己和宗族的性命比起田宅、市肆产业来说，哪个更贵？”
“自然是命贵于田宅店肆。”
“那既然这些赎金可以赎买大夫和乌氏宗族的性命，是否也够买下乌氏在廪丘的这些资产了？”
这并不是能划等号的东西，乌氏在廪丘经营百年之久，拥有的不动产、隶臣妾的价值自然不止这一匣钱帛珠玉，但事到如今，乌亚旅却只能点头称是。
赵无恤拊掌笑道：“大善，既然如此，乌氏在廪丘地界上的田亩、隶妾、产业，我就用这些赎金买下了！请乌大夫带着乌氏，在三日内举族迁出廪丘，我会派人送汝等离开鲁境！”
……
之后三天，乌氏举族被赵无恤迁徙，撇除隶臣妾和附庸的野人、氓隶后，仅剩数十人抱着那份赎金，灰溜溜地离开了廪丘，在一百武卒监视下朝北面的秦邑而去。赵无恤已经跟秦邑大夫打过招呼，放这些人进入齐境，之后便不用管他们了。
如此一来，廪丘最大的宗族势力被连根拔起，轰出了境内，而乌氏的大量产业也被贱卖给了赵无恤，充当邑寺公产。
在去除这一隐患，将廪丘、甄两地政务交给张孟谈留守后，赵无恤就和子服何打着大夫仪仗，率领百余卫队东行。他将去曲阜觐见鲁侯，完成策命的最后仪式，从此成为鲁侯的臣子。
首先途经的是东面几十里的高鱼邑，此有户近两千，人口一万多，从前也是一个有鱼泽之利的富庶中等城邑。
涂道上，子服何叹息道：“因为齐国数年内多次围攻鲁国西鄙，所以颇有些战乱后的荒芜，麦粟被大面积摧毁，对于高鱼来说，今年将是一个难熬的冬天，甚至有一些高鱼人在往西面的廪丘逃亡。”
他对无恤说道：“这对于赵大夫来说，倒是一件好事。”
民众增多或减少往往是一邑之政好坏与否的标志，因为春秋时尚未推广编户齐民，户籍管制并不严密。所以跨邑乃至于跨国的人口迁徙是比较常见的，后世著名的孟子见梁惠王里，魏惠王就曾跟孟子抱怨过：“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
这一个月来，廪丘的东端羊角关每天都会接收十多名前来求活的高鱼庶民，赵无恤一概接纳，将他们安置到刚刚获得的乌氏田亩里。
面对这种情况，赵无恤当然可以偷着乐，甚至还会暗中鼓励人口流动，但明面上却不能表现出来。
既然成了鲁国大夫，那和周边领邑的同僚处好关系是必须的，赵无恤还指望秦邑和高鱼为自己抵挡齐军进攻呢，在不能明目张胆兼并的情况下，他们的过分削弱对廪丘也没有好处。
于是无恤正色道：“蔡仲之命中有这样的几句话，懋（mao）乃攸绩，睦乃四邻，以蕃王室，以和兄弟。现在邻邑凋敝，我出手援助还嫌太晚，怎么会欣然自喜呢？子服子休要看轻我。”
子服何又是一番抱歉，心中却对赵无恤越发激赏起来。
“如此贤明仁义，又有治邑之才的大夫，对于鲁国来说，真不知道是好事还是坏事，只希望他能被孔子之政感化，做鲁国的忠君之臣。”
带着这种心思，赵无恤经过高鱼邑时便进去拜访了一番。
进城的都是邻近四野的乡人，只要有超过十人一同靠近，门卒便如临大敌，十几个人持矛挺戈，警惕地提防着，细细盘问。
而无恤等人打着大夫仪仗，半旬前子服何才经过此处，所以无人敢拦。
不过高鱼大夫却是不在邑内，据邑宰说，是带着邑卒去南边缉盗去了。
赵无恤向子服何询问道：“高鱼的盗患很严重么？”
子服何叹息道：“高鱼残破，民众逃亡的方向不止是廪丘，还有东南方的大野泽一带，不少人就在那儿落草沦为盗寇了。”
于是赵无恤等人只能留下礼物后先行离开，因为他们还得赶在八月未央的祭祀前抵达曲阜。
出了城东后，赵无恤发觉这里往东的涂道比起往西的，却更加人迹稀少，他心中一动：“民众为何不去往郓城？那里虽然也遭了兵灾，但邑大城广，颇有余粮。”
子服何露出了一丝冷笑：“郓城？不提也罢。”
赵无恤对自己这几个邻居大夫的为人、实力、施政情况都比较关心，却是将郓城的事情放心上了，反正马上就要到达，那时候再细细观察不迟。
行了几里后，一行人却在一处庐舍遇到了缉盗归来的高鱼大夫，却是一位披甲戴胄的矮个子贵族。他以鱼为氏，名为鱼佗，看来也是个知兵的人，所以才能亲自领兵击“盗”。
无恤将目光向后看去，却见这位鱼大夫所率领的百余人武装押解着一些被拴上了草绳绑在一起的人，全都瘦巴巴的，透过破衣烂褐能隐约见到皮下的肋骨。
这哪里是万恶的盗寇，明明是刚放下了农具的庶民！如今被抓回去，估计是要被当做隶臣使用的。
不过赵无恤目前没办法将怜悯投射到邻居的地盘上，而鱼佗大夫对西边新兴起的赵无恤不敢怠慢，邀请他们回城宴饮未果后，便让舍长送上消暑的酸甜浆水，三人边坐边谈起了大野泽里的盗寇之患。
这一日，无恤第一次听到了“盗跖”的名号。
……
PS：盗跖的年代很模糊，因为剧情需要，这里采用《庄子·盗跖》的年代，认为他与孔子同时代。
第294章 尼父之丘（上）
高鱼大夫鱼佗说道：“盗跖（zhi）已经在雷泽、大野泽肆虐了数年，这一带地势复杂，濮水、济水注入其中，湖泊洼地遍布，期间还有无数小丘可以藏人。于是逃人聚集，以盗跖为首，他有从卒数千人，横行大野泽周边，侵暴诸侯。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。但鲁国内部纷争，外迫于齐国欺压，所以无力进剿。”
“盗跖？”
赵无恤知道这是大野泽方圆数百里盗寇的大头领，这名字后世几乎无人不知，原来也是这个时代的。
但无恤冥思苦想了半天，都没想起来他的事迹，只记得战国时有人评价说，盗跖是“天下善用兵者也”！
“也不知道究竟是怎样的人物，廪丘离大野泽也不远，而历山、雷泽、大野泽之间的卫国濮阴之地也是我志在必得的地方，所以今后保不准要和他打交道，回邑之后可得尽快开展征兵，为这个冬天做好防盗准备！”
……
从廪丘到曲阜，路途至少要五天，得经过三百里路程，过了高鱼后，便是鲁国重镇郓城了，这也才走了三分之一的距离。
虽然已经快到仲秋，但郓地靠近濮水、大野泽，气候卑湿，所以依然很炎热，秋老虎一照，无恤等人穿着宽大的深衣广袖，顿时汗流浃背，只感觉是在蒸桑拿，无恤所带的骑从虞喜，护卫穆夏等人也流了一头一脸的汗，却犹自甲胄不卸，警惕地看着四周。
在太行遇袭后，军吏们愧疚之余也痛定思痛，已经总结出了一整套护卫的经验，所以如今百人之中有长矛兵、有剑盾，还有弩兵，人人都是挑选出的精锐，足以结成赵无恤传授他们的特殊阵型。
能说会道的子服何客串起了向导，他介绍道：“成公四年冬，鲁国为加强防御，于济水、濮水以西，大泽以北筑城名郓，地临曹、卫，一旦有事常常聚军于此，以防侵轶，这便是郓城的由来。”
赵无恤颔首，郓地也是一处交通要地，濮、济水道连接着齐、鲁、曹三国。
他站在张着旌旗和装饰纹章的驷马戎车上放眼望去，却见郓城之地沼泽遍布，传说当年大禹判定这里是“厥田惟中下”，是比较瘦薄的。
但历经鲁国西鄙一代代先民勤劳的整治、劳作，如何也已经十分适宜耕作了。因为春秋时气候比后世要温暖潮湿，所以雨量充沛的郓城特别适合种植水稻。
路东数里外的田野上，在萧瑟的野树、丛生的杂草间一条条引水的沟渠蜿蜒南来，流往北去。
子服何也不是第一次路过这儿了，他感慨道：“往年没有灾害的时候，每到秋收，行於午道之上，放目四望，入眼尽是沉甸甸的稻穗随风起伏，金黄可爱，而现下野上却狐兔出没，近乎荒芜。”
在成乡甚至亲自以身作则下过地的赵无恤也觉得可惜：“这么好的渠、这么好的田，本该是人间乐土，现如今却如此冷清！这田中杂草丛生、灌木簇簇，因为齐人过境毁坏了不少田地，秋收恐怕要耽误了，但亡羊补牢犹未为晚，若不立刻加以整治，恐怕会耽误冬种和春种。”
子服何认同之余却也嗤之以鼻：“郓城大夫除了加重赋税外就对邑中之事不理不睬，又哪会担心这些？子泰请看，这路上流离失所的民众是不是越来越多了，这都是郓城大夫治理不善的缘故啊！”
的确，在这原本繁华的午道上，如今有当地的裸着脚踩在水田里的农人，有士人的牛车，更多的则是流民。
时不时就能看见三五成群、衣衫褴褛、扶老携幼的流民或蹒跚地走在道上，或坐在路边歇息，又或散在田野上、灌木丛中弯头勾腰地在仔细寻找是否可有吃食，大多只是捡了田鼠、枸杞，甚至草根野菜来充饥，道边则有一些饿殍。
宋国人漆万也在卫队之内，望着路边这些饿绿了眼的鲁国人，他也感到一丝恐惧，宋国国内局势还算稳定，除了父亲说起二十年前华向之乱时饿过一遭外，其他时候基本都能勉强存活。
“原来大夫辖下和其他人的领邑，竟然有这么大的区别！”
春秋时宗族力量还比较强大，但鲁国单家独户的自耕小农已经越来越多，每当战争开始，天下大乱，最容易受到冲击的反倒是他们。若是邑大夫残暴不仁，或是组织不起像样的赈济，流民要想弄点口食就得靠自己，这时候或者选择投靠大宗族成为氓隶，要么流离异乡。
子服何义愤填膺：“老实的或乞讨、或在田野里找些野菜之类果腹，不老实的就会去抢、就会去偷，而当饿到极处，恐怕连那些老实的也会改了本性。久而久之，其中必会有沦落为盗寇的，大野泽中盗跖手下那近万人，就是这么来的罢！若是不能及早加以治理，迟早会生祸乱甚至会波及到周边县邑。”
无恤道：“的确，这时候应该开府库赈灾，招徕流民，组织他们回归乡里，除草垦田，备冬种春耕。”
子服何叹息：“若是在子泰治下当然可以如此，可此虽好计，在郓城却是施展不开。”
“为何？郓城是鲁国西鄙重镇，又是商贾交易前往陶邑的必经之地，粟米定然不稀缺，现如今战事已了，分出少部分粮食让庶民得以撑到秋收，岂不是很好？”
“话虽如此，但郓城大夫却死活不肯开仓！我数日前路过时已经劝谏过一次了，但却毫无用处。”
赵无恤愕然，虽然“肉食者鄙”，但只要是有点见识的大夫，都不会容忍自己领邑内的人口流失，这郓城大夫是哪根筋抽了？
子服何乘机说道：“子泰有所不知，郓城在过去常常被齐国夺取，去岁就曾沦陷过一次，随后之后被齐人归还，却落入了阳虎的手里，他任命了同党叔孙志为郓城大夫防备齐军。”
“叔孙志，是叔孙氏的庶孽子弟么？”
“然也，此人倒是知兵，却不会治邑，整日强征暴敛，税亩二半，还要求每丘鲁人都要编缀甲衣一件上交。他是阳虎亲信，目光短浅，在此地捞够之后便会被换一个领邑，所以毫不在意国人死活……”
赵无恤默然，他前世时在影视上看过难民逃荒的场景，眼前之惨景与之相较，有过之而无不及。他眼中露出不忍之色，但身处郓城地界，这些人是郓城大夫的领民而不是他的，只能留下部分粮食后告知他们，可以往西边走上几十里地，去廪丘求活。
之所以伸出援手，也是考虑到现在为赵氏生产瓷器的那些鲁国陶匠，就有不少是郓城籍贯的，这些流民里难说有他们的亲人。
“廪丘不是齐国的么？”不少郓城农人对这几个月濮北发生的巨大疆域变动十分懵懂，他们本就是一生都不离开里闾的老实人，若非遇到兵祸外加灾荒，才不会到处寻觅食物。
封凛用鲁国口音对他们说道：“现如今那儿已经是鲁国地界了，尽可以放心的去，到时候有粥喝，有地分！”
经过路上的见闻后，赵无恤对郓城大夫叔孙志印象大坏，但存着某种不可告人的心思，入郓城沐浴稍事歇息后他还是和子服何拜见了此人。
叔孙志原本是鲁侯公室之臣，却并未得到重用，在投靠阳虎后才混到了一个大夫之职。在筵席上，赵无恤见其人目高于顶，厅堂苑囿装饰华丽，一盏盏瓷器被整齐地摆在案上炫耀，赵无恤甚至还在他的鞋履上瞧见镶了珠玉。
爆发户，这是无恤对此人的定义，对阳虎的用人之道便产生了些许存疑。
“阳虎莫不是因为鲁国的贵族、国人都对他不满，所以只要投靠的人能用就用，饥不择食了？”
叔孙志对郓城的现状一字不提，只是抱怨盗跖的肆虐导致赋税减少。
“郓城向南面临盗患，向北迫于齐人，实在是处境艰难。盗跖之辈穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖！”
叔孙志对盗跖也可谓是深恶痛绝，连吃人心肝这类不知真假的野闻都讲出来了，却浑然没有察觉他就是造成郓城之南大盗横行的源头之一。
赵无恤一言不发，只是在宴飨后对子服何说道：“天子好利则诸侯贪，诸侯贪则大夫鄙，大夫鄙则庶人盗！我今日算是明白这句话了。”
回到居室后，他则在简册上简单记录下了今日见闻：“郓城可图也！”
……
离开郓城后，无恤一行人继续东行，从这里向东渡过濮水、济水后，就会经过大野泽北端，走上两天，再行七八十里后就会到达中都邑！
中都，无论是这次的路径，还是前世今生的心理上，赵无恤都无法绕过这个地方。
不仅是赵无恤，两千年后所有中国人都无法绕开它，绕开中都邑的主政者。
崇敬的，巴不得将那人每一句话都放进嘴里嚼上千八百遍，奉之为至圣先师，万世素王；鄙夷的，恨不得杀之而后快，生食其肉，将“孔老二”斥之为历史上发生所有坏事情的罪恶之源。
总之，就是一种极其复杂的情绪。
但用子贡师兄颜回的话说，那就是一座“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”的巨大山丘，他就这么横亘在这个时代，无论你是怎样的情绪，都无法绕过去！
站在济水渡口的木舟船头，听着鸿雁南飞的鸣叫声，无恤意气风发地想道：“八月秋高，正是登山俯瞰天下之时，既然来到了春秋时代，不去攀一攀这座尼父之丘，却是白活一遭了！”
第295章 尼父之丘（下）
“禹贡曾言：大野既潴，东原叄剑袢找患幻恍榇 �
离开郓城一天后，当一望无际的碧涛和连绵不断的湿地显现在眼前时，赵无恤不由出言赞叹。
在远古时，以泰山为主体的鲁中山地，曾是大海中的一座岛屿。由于黄河携带的黄土高原的泥沙淤积，在泰山西南逐渐形成了一片广袤的平地旷野，才出现了今天的鲁西南平原，使泰山与大陆相连。
数千年来，鲁西南的兖州，是东夷人活动的中心，夷人西出群山，见此连绵旷野，谓之大野。濮水、济水汇入其中，形成了南北三百余里，东西一百余里大野泽。
赵无恤知道，这一湖泊大泽直到宋代还有遗留，那便是著名的梁山水泊。
一路过来，郓城民众也有不少进入大野泽北境的，这里人烟较为稀少，需要时效性的农稼是来不及了，只能指望在泽周边狩猎采集。毕竟此处野菜遍布，偶尔还能看到鹿群奔跑其间，采食苍耳，水中也有数不清的游鱼和蛤、蟆，足以充饥。
往年郓城一带遇到兵灾或者饥荒时，郓城人常常东行至此求生，等到战乱消弭后再回去。有的人甚至就留下不走了，由此成为野泽亡人，最后变成了野性越来越盛，攻击性越来越强的群盗。
不过也有部分流民没有停下，而是继续往东走，比起西行投奔廪丘的还多。赵无恤停车询问，才知道他们是去投靠中都邑的。
“中都宰颇有仁名，去了那儿，就能求得一条活路！”
子服何赞叹道：“多亏了孔子为政，才能让西鄙之人有一片乐土！”
赵无恤在晋国、宋国时，虽然没少听子贡推崇过孔子，但亲眼见到却又是另外一回事。他不由得对孔子的为人、行政更加好奇，朝子服何仔细询问了起来。
“孔子本是宋卿孔父嘉六世孙，孔氏从宋国流亡鲁国后渐渐繁衍，其父名为叔梁纥，乃是鲁国著名的勇士，与晋国的督戎、丕豹并称。在晋悼公时诸侯围攻逼阳一役中曾力举城门，被孟献子称赞为有力如虎。”
“叔梁纥早死，而孔子年幼，故贫且贱，他孩童时做游戏，经常陈列陶制的俎豆等器器，演习礼仪动作，成年后年少而好礼著称，名声甚至传到了孟氏耳中。孔子三十岁时为季氏小吏，量入为出准确无误；又曾做过牧吏，使牧养的牲畜繁殖增多。此时渐渐名望响亮，曾做过孟氏嫡子和庶子的礼科夫子，带着南宫敬叔一同入周室拜访老子。”
孔子的早年生活，无恤倒是没听子贡说太多，或许是因为太过卑贱的缘故，不愿意过多提及。
他接过话道：“我倒是知道，昭公被季氏驱逐后，鲁国大乱，孔子也随昭公到了齐国，做了高昭子的家臣。他被齐景公召见过，一度要把廪丘和尼溪的田亩封赐给他，让他作为齐国公臣，却因为晏子与孔丘理念不合而作罢。”
“然也，之后鲁国从大夫以下全都僭越礼法背离正道。所以孔子不做官，隐退下来整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子更加众多，纷纷从远方到达，无不接受孔子传授的学业。直到被阳虎所迫，才出仕中都宰一职……”
说到这里子服子想起自己曾暗示赵无恤不要做阳虎党羽，现如今他推崇的孔子却也是沾了阳虎的光才得以成为邑宰的，便连忙解释道：“孔子与阳虎的一豹四犬不同，是被迫出仕的，而且成为中都宰后治理有方，也是国人之福。”
赵无恤却笑而不答，目光放在脚步匆匆，朝着中都邑前行的零星流民身上。
他心里想到的却是，孔子一方面是被阳虎卓拔的大夫，据说还与费宰公山不狃有往来。可另一方面，他又是孟氏家主和南宫敬叔的夫子，跟代表孟氏的子服何也交游甚密。
所以说，面对这两方势力，孔子的态度就有些值得玩味了。
无恤暗暗揣测道：“他莫不是和我一样，在两边下注罢？”
这种与世俗相适应的投机形象和赵无恤前世印象里那个“仁德守礼”的“圣人”形象极为不符，记忆和现实之间仿佛笼了一层迷雾，叫人看不清真假。
最后，赵无恤抛弃了烦恼：“我听子贡说过一句孔子的话，夫取人之术也，观其言而察其行。孔子的言辞和事迹我已经听过不少，现如今要到中都邑却亲眼看看孔子之政，才能明白其人究竟如何……”
是子贡和子服何推崇的世之圣贤，还是赵鞅认为的“巧伪之人”！
……
子服何见无恤沉吟，只以为他是在思考孔子的学说，倒是没想这么多，依然喋喋不休地说道开了。
“孔子为中都宰，一年，四方皆则之，战争中西鄙各邑都大受影响，也只有中都和鲁国公室陵墓所在的阚邑安好。”
的确，中都邑，如今已经成了鲁国西鄙的一座灯塔，吸引着过不下去的流民们聚集。
不过让赵无恤微微有些苦恼的是，中都邑的存在，也对廪丘构成了一种人口流向的竞争。
所以说，子贡曾说他行事为政和孔子有些相似，这倒是真的，无恤刚入鲁，就在政治抉择和徕民方面和孔子撞车了。
路途漫漫，随后两人又聊起了孔子之徒。
子服何在曲阜时也在孔子门下听他授过课，但却不算孔子门徒，这个旁听生和子贡一样是孔子的脑�
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