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春秋我为王-第475部分
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孔子嗯了一声，也未回头，子张也就静静地跪坐着，他发现，夫子的头发比起上次他来时，似乎又白了一些，而高大的身材，也佝偻了许多……
一时间，在陈国拜师后的十年历程，子张历历在目……
……
在陈国宛丘拜入孔子门下时，子张才是弱冠之年，经历陈蔡之困来到楚国后，才慢慢地开始学习礼、乐、诗、书，不过他最感兴趣的，还是忠信之道。
相比在陈国蔡国时的困窘，叶县的生活是比较舒适的，至少不必东奔西跑。
这要归功于叶公将这里治理得井井有条，孔子初来乍到时，也对叶公的施政理念赞不绝口。
春秋时楚国的一大困难就是人口少稀少，土地辽阔，很需要百姓填充。叶公在宛、叶筑城固边、开疆拓土的同时，也发动民众开挖东、西二陂，蓄方城山之水以灌农田，叶民深受其利，这里日渐繁荣的经济和较低的赋税又吸引了临近的陆浑戎人和郑人来投奔。能做到“近者悦，远者来”，在孔子看来已经是极大的成功了，弟子们也摩拳擦掌，想要向叶公推销自己的思想，在宛叶之地入仕。孔子也心动了，还特地让子路告诉叶公，说孔丘是一个“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人，意思是仲尼未老，依然能做事。
他很希望在这周南之地打造一个知书达理的“东周”。
然而叶公虽然尊敬并养着孔子，还任用子路等人为吏，但对于孔子本人的思想，却若即若离……
去年的时候，因为一件事，孔子便对叶公彻底绝望了。
子张依然记得，那是一次二人之间的日常会面，子张作陪。
当时叶公说起了一桩案子：“叶县有个正直的人，其父亲偷了人家的羊，他便告发了父亲，我将其父加以处罚，又褒奖了此人。”
孔子却不以为然地说：“在老朽看来，正直的人和叶公所说的那种人不一样，在鲁国，遇上类似的事情，父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，这才是正直！至于告发父亲，虽然符合律法，但依然是不孝，叶公不该褒奖此人，而应该予以惩戒！”
叶公是尚法的，是提倡大义灭亲的；孔子则注重亲情伦理，是反对大义灭亲的，二人的谈话，顿时就陷入了僵局。
最后，叶公淡淡地说，当年楚国令尹子文的侄儿犯法，楚国的廷理官以其为令尹家族之人，而予以释放，子文听说后，却亲自将侄儿再次送回，让理官依照楚国的规矩加以惩处。
“此事之后，郢都的人都唱道，子文之族，犯国法程。延理释之，子文不听。恤顾怨萌，方正公平……”
叶公笑了笑说：“沈诸梁不才，希望能像子文一样，维护国法，而且夫子，现在的鲁国，只怕也不会再有子为父隐还受褒奖的事了。”
孔丘顿时默然，的确，现在鲁国被赵氏统治，赵氏尊法，将赵国那一套全盘挪到鲁国，乡党之间过去的道德标准已经被新的刑法取代。
这场谈话，也是叶公最后一次召见孔丘，自此以后虽然供奉不绝，但再也没有与他会面……
事后，原宪、有若等人不忿，遂将之前计然在叶县时说过的“叶公好龙”添油加醋，流传出去，以此表达他们的不满。
孔子倒是没说什么，或许是他已经习惯了冷遇，只是独处时对子张叹息说，叶公，是一个跟赵侯无恤像极了的人。
“其本性本来不坏，也天资聪慧，更有一份爱民之心，但就是太过急功近利。为了巩固地位，拓展疆土，便抛弃了仁义廉耻，纯用严刑峻法来作为百姓的准绳。然而他们却不知道，欲速则不达，见小利则大事不成的道理。如今赵国弃礼仪而上首功，权使其土，虏使其民，只求吞并诸侯，建立霸业，然而赵侯得逞之日，也是中原礼崩乐坏之时；叶公也有此趋势，好在他心中尚有君臣之义，应该能与楚君善始善终……”
子张听在耳中，记在心里，的确，叶公给人的印象一直是谦和而保守，可实际上，他一直在暗暗效仿北方赵国的一些东西，比如在宛地大兴铁业，楚国本来就要一些冶铁基础，经过数年发展，宛地已经成为楚国最大的冶铁中心。一同被效仿的，还有赵国的以律法为尊的精神，只是叶公用的依然是楚国的旧法《鸡次之典》，也没有照搬赵国军功爵等制度。
然而子张又产生了一个疑问：夫子穷尽一生，一直在寻找贤明之君，然而现在全天下最贤明的君主，莫过于赵侯和叶公了吧，但二人都对夫子的仁义之说敬而远之，反而对名法青眼有加，而且取得的效果都不错，赵国大霸北方，宛叶富称南国，而夫子口口声声说的坏处，却只应验在诸侯和贵族身上，百姓多半是乐见其成的。
如此看来，这是赵侯和叶公瞎了，不识真龙呢？还是夫子和众师兄的理念出了问题，已经不适应这个时代了呢？
这个问题在他的母邦陈国陷入亡国之危的时候，愈发强烈，怀疑在心中产生，几乎击垮了子张十年来所学的一切。阵痛之后是更深刻的思考，思而不学则殆，他决定不再自寻烦恼，而是要离开宛、叶，去更广阔的中原看一看。
“弟子这次来，是向夫子告别的……”
孔子的动作停顿了一下，久久未言，许久之后才叹息道：“走罢。”
子张起身将离开，却听孔子又朗声说道：“世道艰难，兵荒马乱，多带些衣物干粮，若是花光了帛币，或者游历够了想看书，便可去陶丘拜访子贡，他一贯豪爽，定然会资助你的……”
子张差点没哭出来，但还是忍住了，再拜告退而出，这才泪洒衣襟。
十年来，夫子就如同他的父亲一样，但雏鸟终究要长大，离开羽翼，展翅飞翔。而且子张隐隐觉得，其实夫子是明白的，他努力维护的一切，礼乐也好，君臣之序也好，都在加速崩塌，一如春天里融化的冰雪一般，根本无从逆转。
但夫子太倔强了，这毕竟是他穷尽一生去维持的东西啊，哪怕逃到九夷，也要坚持到底！
夫子能抱着执念走到头，虽九死而不悔，但子张不希望整个孔门也随之消亡，被时代所淘汰……
子张不想和有若、原宪等人一样，躲在南方自欺欺人了，他必须走出去，去拜访子贡、宰予等已经分裂出去的孔门弟子，汲取他们的经验，睁开眼正视这个时代，为夫子，为孔门寻找一条新的出路！
……
孔子依然在背对时代大潮，做螳臂当车之举；子张擦干眼泪，背着行囊踏上逆旅；而赵侯四年春，元月正旦日这一天，黄池之会也在济水之畔准备举行……
《左史》曰：“公四年春，王正月，公已擒齐侯荼，遂召天子，五合六聚，以临大梁。正旦日，又携天王与宋公、秦伯、燕侯、鲁侯、郑伯、陈侯、蔡侯、卫侯、中山子、杞侯、滕侯、薛伯、郯子、邾子、小邾子、滥子、曹执政赐、吴大宰嚭、越大夫种、巴人会于黄池！周室东迁以来，诸侯盟会之盛，未有能出其右者！”
PS：《左史》在书里的设定是由左丘明所著的实录，而不是后世再编篡史书。
第1112章 黄池之会
PS：盟会次序和参与国家有小修改，以后文为准。
周王匄三十五年，赵侯无恤四年（公元前485年），春，正月一日清晨，天才蒙蒙亮，济水之畔的黄池邑，专供盟会使用的会盟坛已经装点完毕。负责这次盟会礼仪的座次排序的公西赤巡视了一圈后，十分满意，便对着自己的下属感慨起来。
“昔日齐桓公召陵之会，与会者为八国。”
“晋文公践土之盟，与会者为九国。”
“楚国的蜀之盟，与会者为十二国。”
“哪怕是参与者最多的皋鼬之盟，与会者也不过十八国。”
他如数家珍地将历次盟会都点评了一番，最后才洋洋得意地说道：
“而现如今，黄池之会，有宋公、秦伯、燕侯、鲁侯、郑伯、陈侯、蔡侯、卫侯、中山子、杞侯、滕侯、薛伯、郯子、邾子、小邾子、滥子这十六国诸侯，加上曹国执政、吴国大宰、越国大夫，以及远道而来的巴人，竟有二十国之多！周室东迁以来，诸侯盟会之盛，未有能出其右者！”
如此盛大的盟会，若是东道主没有招待好客人，那是要被天下耻笑的，好在公西赤格外精通接人待物和朝觐礼仪，在他的主持下，黄池已经准备好了一切。
一座赫赫明堂在数月前就开始在济水之阳建造，一共修了三个主殿，有祭祀用的庙宇，有觐见用的殿堂，此外还有让诸侯居住的三十六屋，七十二牖。位于济水畔的会盟坛上圆下方，东西南北对称，法天地奇偶。会盟坛内环，诸侯的排序座次严明，朱干玉戚，耸然相衬，龙旗豹韬，抑扬相错。
万事俱备只欠东风，大前天，参与会盟的诸侯便纷纷赶到黄池，与赵无恤碰面。
鲁侯、卫侯本就是赵国的傀儡，召之即来。秦伯、燕侯等虽然路途遥远，但也匆匆抵达。
连交战正酣的吴国和越国也派人过来，他们当然是希望能拉拢赵国，因为两国的仇恨太炽烈，厮杀难分胜负，而赵国虎踞淮北，助越则越必亡吴，助吴则吴国还能苟全社稷。
也只有自持大国，一向不屑于与诸侯同列的楚国装聋作哑，没有派人来参加。因为楚国自有一套独特的体系，在南方，楚才是王，王者岂能与侯伯子男同列？
然而事实是，连楚国的属国陈、蔡，也已经对赵国投怀送抱了，仅有一个随侯依然追随着楚国。
赵无恤也不在意楚国来不来，他比较在意的，是天子能否准时赶到。
好在成周也有自知之明，前天，周天子终于来了。
赵无恤没有怠慢，他率诸侯在黄池以西三十里外迎接，请天子入住行宫，众诸侯依次入内谒拜。起居礼毕后，赵无恤又献上了礼物：车百乘，奴隶上千人，金银丝帛十余车……
周王匄看到这么多礼物，君心大悦，心里对赵无恤的不满顿时去了一半，因为周室太穷了，穷到必须铸造大面额钱币来偿还债务的程度。
哪怕是为了这些礼物，他也得在这场会盟上好好扮演自己的角色，于是他亲自扶起了只是做了个下拜样子的赵无恤，加以慰问，让他免去稽首之礼，又让刘公设醴酒犒劳赵侯。
周天子贵为天下共主，竟然肯亲自前来慰问赵无恤这个才做了诸侯没几年的臣子，这个面子可真是大了去了：从古到今，只有下臣朝见天子，哪有天子亲自跑来慰问下臣的，这是何等的尊宠和荣耀啊，齐桓公要是地下有知，恐怕也要嫉妒得从土里面爬起来抱怨几句。
这时代毕竟是春秋，天子虽然大权旁落，但名分上依然是天子。公西赤等赵国臣子也与有荣焉，感觉自己正在见证一件划时代的大事，忙碌的疲倦也少了几分。
昨日是除夕夜，也是公西赤最忙的一天，他要主持盛大隆重的聘享程序，宣读那些辞情殷殷的赴告策书，亲自持龟甲，做吉凶卜卦，还要替天子和诸侯们献上三牲，恭敬虔诚地祭神祀鬼……最后，还少不了典雅雍容的饮宴赋诗。
至此，盟会已经达到了高潮，但公西赤知道，之前的一切不过是前戏，正餐将在正旦日这一天开席。
那就是赵无恤被天子命为侯伯的仪式！
一月一日午时，周天子已经坐在盟坛主座上，二十路诸侯、大夫，也冠裳佩玉，整整齐齐地抵达主会场。
他们的目光都集中在一个人身上，那就是站在盟坛中央，正在聆听策命诏书的赵侯无恤！
……
“齐晋已卑，天下无伯，群凶觊觎，宗庙乏祀，予一人夙兴假寐，于文武之庙前再拜曰：‘惟祖惟父，股肱先正，其孰能扶持周室？’乃诱天衷，诞育赵侯无恤，再建秩序，屏蔽成周，予一人实赖之，今将授汝典礼，其敬听予一人之命！”
黄池会盟坛之上，赵无恤玄端白裘，佩玉带剑，正受天子之命。
《尚书》体裁的诏书很长，很拗口，甚至已经脱离了这个时代的口头用语，直听得旁人昏昏欲睡。
不过赵侯却精神抖擞，他恭敬地微微垂着头，似乎在仔细聆听，又像是在想着些什么……
他现在正在想，历史上的那个“黄池之会”，又是怎样的光景呢？
赵无恤之所以把大会诸侯的地点选在黄池，不仅因为它位于济水的枢纽，交通很方便，更是因为在真正的历史上，三年之后，这里也有过一次会盟：吴国和晋国平分霸权的会盟。
当然，那其实是夫差和赵鞅二人的对手戏。
历史上，吴国在西破楚、北败徐、齐、鲁之后成为东南一霸。遂向西北进军，会晋定公于黄池。晋定公一个傀儡，自然撑不起场面，事事都要赵鞅出面。
当时夫差气势汹汹，说：“在周室宗亲里，吴国辈分最高，我先歃血。”赵鞅那暴脾气怎么会对一个纹身的蛮夷之君认怂？也不相让：“在姬姓中，晋国是一直以来的霸主，我先歃血！”
双方争执不下，几乎要诉之以武力，夫差还让三万甲士在外排兵布阵，搞阅兵仪式向晋国示威。
晋人都怕了，但老道的赵鞅看出了吴国外强中干，又得知越国已从后方袭击吴国，更是坚持不让。吴国拖不起，最后不可一世的夫差只能低下高傲的头颅，去掉王号而称“吴公”，并让赵鞅先歃血，从而确定了春秋之末的这次霸权争夺。
前世看这段历史时，赵无恤还没太多感触，可此时回忆起赵鞅的音容笑貌，顿时对这件事、这个地方感觉格外的亲切。
他在心里默默地说道：“父亲啊，小子没有给您丢脸，提前教训了夫差，让他早几年灰溜溜滚回南方跟勾践相爱相杀，今日黄池之会，还派了使者前来讨好赵国……”
更何况，那一个“黄池之会”，其实十分冷清，只有鲁国一家来为晋、吴捧场，其余诸侯各忙各的，都懒得理睬。晋吴平分了霸业，随即就一个四分五裂，一个被越国捅了后门，不到十年就亡了……可见所谓的霸业，只是虚名而已。
而今日的黄池之会，赵无恤霸业，却是实打实的，与会的各国，基本都是打服的，单论规模和场面，已经冠绝华夏，震烁古今了！
仰头看着太阳，无恤想道：赵鞅若是有知，也会为自己感到骄傲吧？
……
会盟台上，赵无恤在神游天外，台下，却有人在一眨不眨地注视着他。
崇拜他，敬仰他，甚至是嫉妒他，这就是南子此时此刻的心情。
只可惜，她与他的关系终究上不了台面，她也没法站在他身边一起分享。只可惜，她是个女人，注定无法拥有这种诸侯来朝的荣耀。
她只能将希望寄托在下一代身上。
子商已经四岁了，能走能言，作为宋公，他也被南子带着来见证这一幕。
抚着儿子柔软的发鬟，南子指着台上的人，温柔地对他说道：
“我儿，汝以后，也要成为汝父一样的人！”
子商茫然地点点头，然而南子眼中的目光，却越来越炽热。
“我说的，可不止是区区霸主……”
大前天抵达黄池后，南子曾经和赵无恤有过一次密会，在亲热之后，她向他提出了一个大胆的建议：
“机会难得，不如乘着诸侯毕至，将周王擒杀，君可取而代之，成为新的天子！以顺应玄王将兴的预言！”
在南子看来，姬周，是殷商的叛臣，是毁灭了大邑商的罪魁祸首。当时帝辛正在征讨东夷，却不防小邦周从西面杀来，牧野之战，流血漂橹，之后的周公东征，更不知有多少殷民死去，其宗族离散，流离失所。
事情虽然已经过去了六百年，但南子在翻阅那些甲骨上的文字时，依然感觉此事历历在目，让她恨恨不已。如今嬴姓赵国强盛，横扫诸侯，中原再无敌手。子与嬴，本为帝俊一脉相传，赵氏之先，更是殷商的臣子。这正是为殷商复仇的好机会！赵无恤就不该畏首畏尾，纠结那些细节，而应该戮杀周王，兵临洛阳，夺取九鼎，以天子之尊莅临天下！
然而，赵无恤当时似乎被她疯狂的念头吓了一跳，摇头道：“休要急躁，时机未到，称王一事，当徐徐图之。”
徐徐图之？南子可不是那种喜欢等待的人，但她也知道两个人的关系里，谁的才是主，谁才是臣，违逆赵无恤是不可取的，只能强行忍了下来，将那些话咽回肚子里。
但这并不意味着，她什么都不做。
“女葵。”招了招手，南子让自己的亲信巫祝女葵上来。
“那首童谣，传出去了么？”
女葵低眉顺眼地说道：“上个月便传出去了，此时整个宋国，乃至于邻邦，恐怕已是人人皆知。”
南子满意地点点头，让女葵下去。
她则继续看着会盟坛上的情人，似是含情脉脉，但殷红的嘴角，却露出了一丝得计的微笑。
她虽然臣服于赵无恤身下，但二人之间的暗中博弈，却从未停止过！
不知不觉，南子抚着儿子发鬟的手也开始打起轻快的节拍来。
子商疑惑地抬头，正好看到母亲嘴角微翘，正轻轻哼着一首童谣：
“侯非侯，王非王，千乘万骑走北邙！”
PS：先秦以来的史书对黄池之盟的结果有不同的说法。其中《左传》详细记载了晋国先歃血的过程，说明是晋国成为了盟主。《史记·吴太伯世家》亦记载“赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。”
然而在《国语》中却提到夫差对晋国炫耀武力，迫使晋国尊吴为盟主。《史记·赵世家》、《史记·晋世家》、《史记·秦本纪》里同样出现了吴国成为盟主的记载。
本书采信前者。
第1113章 侯非侯，王非王
且不说南子在暗地里的小手段，黄池会盟坛上，周天子的诰书仍然在继续。
“予一人闻，先王并建明德，内有百揆四岳，外有霸主侯伯。其在惠王，南蛮与北狄交侵，乃册齐桓为侯伯，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣，五侯九伯，实得征之。爰及襄王，亦有楚人不供王职，又命晋文登为侯伯，大启南阳，世为盟主。”
刘公念到这里，周王脸上忽然怅然若失。
诰书里说的好听，可若不是被逼无奈，哪个周天子会愿意策命一个霸主来替自己发号施令啊！
孔丘说过一句十分精辟的话：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
树枝长得比树干还粗，迟早是要出事的。周室衰微后，之前用于屏蔽王室的诸侯尾大不掉，但不管怎么说，他们依然是华夏圈子内的一员，相互之间血浓于水。
在南蛮北狄交侵，中国不绝若线时，诸夏必须停止内斗，一致对外。既然天子已经无法领导诸侯，那就只能由一位“伯主”站出来充当领袖。故而春秋霸权的本质，其实是为了填补周代王权跌落所形成的政坛空旷状态，齐桓公、晋文公的霸业才应运而生。
于是乎，诸侯你方唱罢我登场，形成了“四海迭兴，更为伯主”的局面。
虽然齐桓晋文，乃至于后来意图争霸的众诸侯，都无不以尊王相标榜。然而，周天子的地位并没有因霸主们尊王攘夷的号召而变得尊贵，恰恰相反，王权随着霸权的更迭交替，越发如日薄西山般沉沦，周王室也似寒风中的秋叶般逐渐凋零，到了周王匄继位的时候，已经发展到诸侯只朝见霸主，而无视天子的程度了。
所以周王内心深处，是对册封霸主深恶痛绝的。
可他又有什么办法呢？从掌握的权势上看，侯已经不再是侯，王也已经不再是王了，所以和前代的周惠王、周襄王一样，周王匄纵然不愿，也只能捏着鼻子为赵无恤捧场……
至少，赵无恤接受册命，就意味着他还愿意将周天子视为君？不至于突然将周王囚禁，将成周的破烂摊子一股脑掀翻。
刘公的宣读在继续：“今时逢季世，礼崩乐坏，周室之延存，实赖赵侯之力，缓爰九州，莫不率从，其功高於伊、周，而赏卑於桓、文，予一人甚恧焉。故今赐其大辂之服，服衮冕；戎辂之服，服韦弁；彤弓一，彤矢百，玈弓十，玈矢千！”
大辂之服等礼仪性的服饰，是代表地位的，得到它们之后，意味着赵无恤已经不再是普通的诸侯；至于彤弓、玈弓，则是代表征伐之权。
漫长的诰书终于读到了末尾，刘公使出所有的气力，大声说道：“天子策命赵侯为九命伯主！”
“九命伯主！”
众人皆惊，按照周礼的规矩，官爵有九命之别，九命最高，一命最低。一般来说，子、男之国五命，侯、伯之国七命、天子的三公也不过八命，齐桓公、晋文公也就这等级。只有遥远的宗周时代，周公、召公等开国摄政上公才为九命！
如今赵无恤以诸侯身为作为九命伯主，真是前无古人。
“终于还是叫他得逞了……”秦伯、郑伯等诸侯面容苦涩，却只能默默地接受这个事实。
赵国的臣子们则兴奋了起来，山呼万岁，也不知是在为天子的策命欢呼，还是为赵侯欢呼。
而赵无恤，却并无太多喜色，只是按照规矩三次辞谢，然后才接受了此命，缓缓走向天子。
周王匄露出了一个难看的笑，也起身往下走，扶起了要下拜的赵侯。
然而当无恤起身时，天子赫然发现，这位人高马大的诸侯竟然比他高了整整半个头，而且气宇轩扬，若不看服饰光看气质，还以为他才
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