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春秋我为王-第525部分
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天坛第一层，是放置着代表九州江山的九个大鼎，在豫州洛阳呆了数百年后，他们终于又回到了殷墟、夏墟所在的冀州之地……
第二层，是放置祭祀所用的酒器的地方，用赤帟阴羽装饰，熊章便止步于此，忍气吞声地任由公西华摆布，捧着苞茅进行缩酒仪式。
名为缩酒，其实他只需要比划一下，剩下的事情自然有赵无恤安排好的人来完成。这几天，熊章的一举一动都被监视着，想偷偷下毒都没机会……
好不容易完成了自己的工作后，熊章终于可以退到一边了。
这时候，今日这场大戏的主角和配角终于来了，一回头，熊章在台阶上见到了一个比他还倒霉的角色：周的末代天子。
……
自从四年前周敬王死，周的太子也被贬后，周被分割为东周君、西周君的领地，刘、单二君卖国求荣，唯赵无恤马首是瞻。新继位的天子完全是一个傀儡，熊章甚至都记不清他的名字，也无人关心这点。
末代周天子的命运，从他被扶持继位时，就已经注定了：他就是为今日陪赵无恤完成天命更易的仪式而存在的！
今日，这个年纪跟熊章相仿的年轻人面色戚戚，冠冕上没有垂珠，朝服八彩色，腰间插着大圭，和当年周成王岐阳之会的打扮一样，气度却不复当年。他战兢兢地登上天坛的第三层，在生硬的地面上跪了下来，开始向昊天上帝诉说“周德已尽”这个事实。
“昔文王受命，武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟，以蕃屏周。然至于夷王、厉王，国势衰微，诸侯干政。后虽有宣王中兴，然成康之治不可复返，骊山之难，幽王殒命，幸赖诸侯之力，平王东迁洛邑，然世道已处于无序状态。自此之后，王失天下，天下失王，周不能护佑中国，南蛮与北狄交侵，中国不绝若线，而后诸侯力争，伯主迭兴，周亦不能制。子朝之乱，周室鼠斗，混乱不堪……王位传到予小子身上，每况愈下。昊天在上，周德已尽，不能安天下，九州濒于颠覆崩溃，昊天上帝之子民，于水生火热之中，咎待昊天降下新的明王来拯救……”
说完了他的台词后，末代的周天子退到了一边，他的目光，熊章的目光，天坛周围所有人的目光，放到了今日主角的身上：
赵无恤的车驾已经停在天坛之下，六匹青马，按照夏商周三代的礼制，用黑羽装饰车盖，凫旌建于车上，俨然是天子的规格。
从车上下来后，焕然一新的赵无恤出现在所有人面前。
他今日衣着郑重，服大裘而冕冠，玄衣肩部织日、月、龙纹；背部织星辰、山纹；袖部织火、华虫、宗彝纹。纁裳织藻、粉米、黼、黻纹各二。即所谓的“十二纹章”，这是天子的服饰，各有其寓意。
腰佩楚国献上的宝剑“太阿”，一步一步，似猛虎登山，赵无恤朝天坛顶层走去。
也是凑巧，昨天还是阴雨绵绵，今日新年吉日，天公作美，是一个湛蓝的晴朗天气，洁白的天坛圜丘在苍天之眼注视下，显得神圣而大气！
赵无恤露出了一丝笑。
在这里见证一个旧时代的终结和一个新时代的开启，再合适不过！
……
在此之前，赵无恤也曾犹豫过，究竟要以何种方式，来终究周朝。
周天子的统治，已经如同枯朽数百年的枯木，他轻轻一弹指便能灰飞烟灭。但在手段上，还是得深思熟虑一番，赵无恤清楚，他现在的地位，好比始皇帝，做的任何决定，都是开中国先河的举动，是后世人效仿的对象。
而中国古代易代鼎革不外乎征诛、禅让两种窠臼。传说尧舜禹是禅让，而商汤、周武则是征诛革命！
然而在仔细考究后，赵无恤却发现，禅让这玩意，根本就不靠谱。
夏商周三代之前，国家还未形成，所谓的尧舜禅让大概就是部落联盟中的军事民主制。甚至于，许多诸侯国的史书都记载着，舜囚禁尧而夺其位，到晚年又被禹流放，这说明唐尧虞舜的更替，采用的依然是暴力手段。所谓的禅让，只是战国墨家和儒家对古代的想象，到汉代时，经过汉儒的大力弘扬，尧舜禅让才大为盛行。
所以，除非赵无恤想要为这种不靠谱的更替模式背书，否则摆在他面前的，就只有汤武革命一条路了……
讨周主之罪，覆周社稷，并而有之……听起来挺不错的，但事情没这么简单。
虽然赵无恤出身嬴姓赵氏，乃是被周人所革的殷商重臣之后，但他跟一直主张，要当年殷商所受灾难还之于周人后裔的南子不同，对替前朝复仇没什么兴趣。
“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也……”
这是来自孔子的预言，他说的很对，你不得不承认，周，是一个伟大的时代。后世几千年里中国的制度、文化，基本是周代的延续，甚至连华夏，也是在周的“夏君夷民”分封殖民制度下才定型的。
周制传于晋，晋制传于赵，虽然赵无恤号称吸纳三代制度加以损益，但大多数还是周制的模板。他今日大可以盛气凌人，砍了周天子的脑袋，悬在旗帜上，颠覆他们的文化，把周文王周武王从神坛上拉下来踩上一万脚。
但他却说不准，几百年、千年之后，倘若赵氏德尽，天下板荡，被人取而代之，他的子孙会不会也遭到这样的非难和清算？
在孔子眼里，赵无恤是一个毁灭者，他摧毁了旧的秩序，但他不是神，没办法将一切都推倒重来，而必须在旧王朝的基础上，修建一个新的高楼。
这也是中国历史源远流长，却一直能保持核心传递下去的原因。
夏商周，都是华夏历史的一部分，是继承历史，加以扬弃，还是为了一时的猖狂而清算复仇，让华夏再度陷入一族一姓的私心血仇里？上演一次又一次推翻旧朝后毁天灭地的文化灾难？
赵无恤已然做出了决定。
感谢周公，感谢周人，在建国伊始，这群很实在的政治家已经为后世的王朝更替，找到了一个好理由。
那就是天命的转移！
“周德尽矣！”
当赵无恤登上天坛顶层时，末代周天子的表演进入了高潮，为此，他不知已经演练过多少遍了。
“周不能安天下，幸亏昊天上帝降下赵侯无恤。赵侯神明英武，拯救危难，使华夏清平，保我祖宗庙宇平安，天下百姓都得感激赵侯的厚赐。《大雅·文王》中有言，天命靡常，只归有德之人。夏没有失去民心时，人人都敬重夏后，愿意为其斯民，一旦失去了民心，百姓便宁愿与太阳一起灭亡，也不愿再受夏统治。殷商没有失去民心时，商汤武丁，也能与天意相称，一旦失去了德行，殷命便为周所革，牧野一战，大邑商一天之内便覆灭了。”
“如今，周德已尽，予小子自当退让，将天子之位，交还昊天上帝！”
言罢，末代的周天子开始脱去他的天子服饰衣冠，连腰里插着的大圭也在地上摔了个粉碎！
与禅让不同，天子之位并不是直接由周天子交到赵无恤手中，而是先还给昊天上帝，表示自己已经无德再占据这个位置。
而那诱人的冠冕，则由赵无恤自行从昊天处，再度接过来！
在议定这个仪式时，南子本来兴冲冲地要来，想以大巫的身份作为昊天上帝和赵无恤之间的媒介，但却被赵无恤拒绝了。
这个恶头，不能开！
到了这份上，南子的用处，已经不大，在民间散播散播祥瑞和玄王受命的传闻就行了，天子的冠冕，要赵氏天子自己来取！他便是国君与祭司的合体！君权天授，而不来自任何其他人！
与周初类似，也是文王先号称受了天命，然后才有周武王革除殷命之举，让天下只剩下一个天命所归的天子……
直到这时，赵无恤才算真正成为新天子，他的新朝“昊”，才能撑起门面开张！
群臣毕贺，下拜稽首，口称天子万岁。
礼官不失时机地大声说道：“夏君曰后，商君曰帝，周君曰王，各有名号。而今昊君受天命，兴义兵，诛凶蛮，平定天下，海内为郡县三十六，藩国十二，法令由一统，如此功业，自上古以来未尝有，五帝、三王所不及也。故不可再称王，亦不称帝、后，臣等昧死上尊号，谓之为皇帝，自称为朕！”
赵无恤一笑，作为这场仪式的大导演，这一切都是他的意思，淡淡地说了一个字：“可！”
“皇帝万年！”
在群臣的恭贺声中，被赵无恤封为“周公”的末代周天子失魂落魄地走到天坛第二层处，与不远千里来到这里的宋公子商、杞公维站到了一块。他们是昊朝的“三恪”，均位列上公，此时此刻，与其他楚、秦、三齐的诸侯、使者一起行臣拜君之大礼。
“六合之内，皇帝之土。器械一量，同书文字。日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意。应时动事，是维皇帝。皇帝之德，存定四极。诛乱除害，兴利致福。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇！”
一片歌功颂德声中，只有赵无恤一个人心中并不满足，他很清楚，虽然自己将中原统合，但只算是统一了小华夏。楚、越、巴蜀、朝鲜、西秦，乃至于岭南、滇池，只有将这些地方也完全纳入统治，做到六合同风，九州共贯，才算是真正的大一统！
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……”
……
如此告诫自己勿要自骄自傲后，仪式也接近了尾声，接下来，便是以酒水、三牢和燃火祭天地，赵无恤又宣布改元建元，大赦天下，这一年便是建元元年，也是中国的第一个年号，赵无恤希望，日后的中国纪年，乃至于世界纪年，当以此为公历。
掐指一算，这一年，也是公元前475年啊。想到这里，赵无恤的心情不由摇动了起来。
在原本的历史上，这一年，发生了几件大事：在吴越，夫差受困将亡，勾践兴起欲霸。在齐国，陈恒杀齐简公而夺取权柄，完成了陈氏代齐的一大步，然而诸侯晏然弗讨。在晋国，这一年也是对赵襄子至关重要的一年，他从赵简子手中接过了家主的位置，与此同时，魏韩知三家的家主纷纷登上历史舞台，他们终将混战，最后瓜分晋国。
所以在中国的历史纪年里，根据司马迁的《史记·六国年表序》，这一年，恰恰被认为是春秋终结，而战国（六国）开启的一年……
如今，在赵无恤的改变下，无论是他个人命运还是历史进程，都大为不同。
但这一年，也是无比重要。
九鼎迁徙，楚君来朝，周王逊位，赵氏为天子……
还有，就是孔子逝去，《春秋》绝笔。
这一年，同样是“春秋”的结束。但是，春秋之后没有战国，中国不需要再进行一场两百五十多年的惨烈兼并，不需要有可怕的屠杀，一个新的王朝，定于一尊。将引领中国提前进入一个和平弭兵，文化繁荣的时代……
未来，还需要一步步去小心探索，谁也说不准会发生什么，好在赵无恤清楚大势，毕竟那是他来的方向。
一边畅想着未来，他也回望着过去，回望那段名为“春秋”的历史。往事如烟，人们所熟知的历史，已经面目全非，随着时间推移，即将消失殆尽。
而此时此刻，赵无恤，他，作为旧时代的终结者，同时也是新时代的开创者。
他就在这里，站在洁白天坛上，站在蔚蓝苍穹下，站在厚重九鼎间，站在名为“现在”的时间节点上。
他受着昊天审视，面对天下人的敬仰，或敌视。
过去，现在，未来……赵无恤若有所悟。
“夫子啊，你说过，三才者，天地人也，以一贯三，谓为王。但是，我可否也可以这么认为？”
“能以一人之力，贯通过去，现在，未来的，亦可为王！”
能做到这一点的，或许，只有身为穿越者的他吧？穿梭于时光的洪流，改变自己，也改变历史。
这一刻，他不再是匆匆的光阴过客，而是这一段时间的主宰者。
赵无恤释然地笑了：“所以，这便是我的春秋，我为王！”
第1220章 惟草木之零落兮
建元二十三年（公元前453年）。
距离昊朝建立，建元皇帝赵无恤受天命登基，已经过去整整二十三年了。
为了方便统治四方，皇帝陛下在两都制基础上，设置了五都制，北京是邺城，坐镇昊朝的基本盘冀州；东京是被称为“少昊之墟”的曲阜，威慑海岱；西京是渭水畔的长安，盘踞秦川，西望陇西，南拥巴蜀。
至于中京，自然是被称之为“天下之中，东西通衢”的洛阳了。
唯独南京没有设置，因为皇帝陛下说过，他理想中的南京，应在纪郢（江陵），亦或是金陵，那两处直到现在，仍是昊朝诸侯楚、越的领土……
位于河内郡的温县，虽然不是昊朝五京都邑，却也有特殊的地位，这里是赵氏的家庙祖坟所在地，也是皇帝陛下选定的陵寝。他说，待他长眠不起后，希望能在这里陪伴赵氏列祖列宗，陪伴文王、景王，还有他的父亲，被尊称为“武帝”的赵鞅……
这里是昔日有苏氏的故国，北望太行，南傍黄河，风水极佳。
时人事死如生，皇家也不例外，在皇帝陛下身体还硬朗的时候，温县的皇陵便已经动土开工。
春秋以前，墓葬的外在形式是“不树不封”。近两百年以来，诸侯和卿大夫为祭祀先祖和便于墓葬的识别，于是将“墓”变成了“坟”，平地上堆起了坟丘，后来又由“陵”发展成了“山”。于是坟丘的大小就成为显示权威富贵的重要标志。
皇帝君临中原后，对这种攀比成风的奢葬风俗加以打击，他说：“对死者来说，他们看待一万年也像一瞬间一样。人的寿命长的不过百岁，一般的寿命不过六十岁。据百岁和六十岁去替无穷尽的阴寿谋划，岂不是可笑至极？”
所以皇帝选择了节葬，不过作为四海之主，陵墓也不能太过寒酸，于是便在周代天子墓葬的基础上稍微更高了一个档次而已，陵墓高不过十丈，比起历史上秦始皇那高五十丈的封土，大为不如。
按照嬴姓的传统，陵墓不是夏人、周人的坐北朝南，而是与秦国的公族墓类似，坐西面东。即便死了，嬴姓的后裔也要看着他们来的方向，太阳升起的方向……
这座大陵的主体设有两重陵园，以供皇帝、皇后安寝，夫妻同茔而异穴。帝陵居于整个陵区的中部偏西，皇后陵则在其侧。
然而让人诧异的是，这座帝陵，却有一左一右两个皇后陵，尤其是右边那个，已经建造完工，陵旁，更有一个稍小的陵墓，也已经完工，陵墓上的草都已经老高了。和旁边还在建造的帝陵相比，更显不同寻常……
这事关一段讳莫如深的皇室斗争，知道的人也不敢多言。
此时此刻，昊朝的皇帝，已经六十多岁的赵无恤的就站在这对陵墓前，穿着常服，远游冠箍住了已经黑白交杂的头发。
“老子当年对我说过，甚爱必大费，多藏必厚亡。过分贪爱，必造成更大的破费，贮藏得愈多，也必然损耗得愈多。这句话的意思，就是你要得到什么，就要付出一定的代价……”
回忆往事，他悲怆地说道：“那时的我一心取代周室，平定天下，并没想太多。直到年过六旬时，才知道，这代价有多重啊……”
他的手抚摸上冰冷的墓碑，上面写着的，是“文闵皇后之墓”，和“悼太子之墓”。
“我此生虽然做了许多事情，但终究都能算无愧于心，唯独对不起的，灵子、恒儿，就是你们母子了……”
这已经是五年来的惯例了，每一年清明，皇帝陛下都会来到温县，在两个陵墓前祭拜悼念一番，一呆就是很长时间，这期间，旁边的侍卫从者，都眼观鼻鼻观心，噤声不敢说话。
只有在皇帝身边伺候了许多年的亲信近侍们才知道，自从那件事以后，皇帝已经很少有过笑容了，而脾气越发琢磨不透。
远远看着皇帝那略显孤寂的身影，守陵的小吏乐羊，不由回忆起了当年发生的事情……
……
建元元年，受命于天，取代周室后，皇帝采用任章建议的“黄老治术”，轻徭薄赋、与民休息，经过十多年积累，国家的粮仓丰满起来了，府库里的大量铜钱多年不用，以至于穿钱的绳子烂了，散钱多得无法计算。
国家有了钱粮，就有了开疆拓土的动力，建元十年，皇帝命塞侯赵葭伐蜀国，取南郑，翌年又破巴国，取汉中上庸，直至鱼复。经营巴地数年后，又修栈道，继续进攻蜀国，经过半年苦战，蜀国开明氏投降，巴蜀华阳之地被彻底纳入统治，建立了蜀郡、巴郡、汉中郡，以西门豹等人为守，因其俗，治其地。
至此，王师已经完全占据了楚地的上游，皇帝陛下开始磨刀赫赫，准备进攻楚、越，将这两个名为藩属，实则联合对抗中原的诸侯消灭，完成他心目中的“大一统”。
就在这节骨眼上，皇室内部却出事了。
当时，在邺城和郡县上，暗暗流传着这样一句话：“天下岂有三十年太子乎？”
太子赵恒，也就是乐羊的远亲表兄，他五岁为太子，经过多年历练，是皇帝心目中的理想继承人。
然而随着岁月荏苒，他已经做了三十年储君，身份难免有些微妙，而且还面临着对手的竞争。
徐侯赵偃，乃是季嬴之子，仪表英奇，天资粹美，六艺无所不精。后宫之中，皇帝最宠季嬴，爱屋及乌，对赵偃也很关照，不单让他做了徐侯，每逢出巡各郡县，还会让徐侯相伴，如此恩宠，是太子也拍马不及的。
太子赵恒和徐侯赵偃隐隐有争嫡之态，如此一来，长信、长秋二宫的关系便有些紧张，宫外也传闻说皇帝有废皇后而让季嬴上位的打算。于是“天下岂有三十年太子乎”的谣言开始在帝国内外流散，说太子已经等不及了，有怨望。更有传言说，皇后乐氏和彭城君乐茷是希望太子提前继位的，但是，皇帝陛下身体健康，只怕还有许多年好活……
三人成虎，长此以往，就连皇帝本人也起了一丝疑心，毕竟天家无亲情。
在这种情况下，剧变突然发生了……
虽然五年前乐羊才是弱冠之年，但那件事对于宋国乐氏家族来说，无异于灭顶之灾，所以他印象深刻。
那是皇帝的六十寿宴，赵氏的儿女们都回到邺城，为老父亲祝贺。皇帝准备在生日之后就南下伐楚、越，不想在宴飨上，季嬴之女，胶东国太子夫人灵寿公主却饮酒而毙！
她喝下的，是本该摆放在季嬴和徐侯赵偃面前的酒！
季嬴当场痛哭得昏迷，而皇帝也怒发冲冠，心中流血。
此事引发了轩然大波，一切疑点都指向了皇后乐灵子，以及太子赵偃身上。皇帝痛失爱女，更疑心有人要加害季嬴、赵偃乃至于自己，他丧失了理智，将疑点最大的太子关押，皇后幽禁！下令廷尉李悝彻查此事！
也不知是不是巧合，廷尉李悝查到的一切证据，都指向了皇后——她是扁鹊的女弟子，是天下闻名的医者圣手，医者能活人也能害人，那剧毒的药剂，和可能就是出自她手！
灵寿公主已死，乐灵子百口莫辩，皇帝愤而打算废后，并且取消乐氏的封君地位，太子地位也岌岌可危。
而太子赵恒也是纯孝刚烈，为了证明母亲清白，为了拯救母家乐氏，他竟在牢中自尽而亡！
太子的死给了皇帝极大触动，连续丧女丧子后，他开始从愤怒中冷静下来，对宫中可能参与了此事的宫人严加拷打，终于找出了一条毒蛇的尾巴……
这一切，从始至终，都是南子的手笔！
对皇位觊觎的，可不止太子和徐侯，还有宋公子商……
作为皇帝的私生子，子商没有继承之权，但他有一个野心勃勃的狠辣母亲。
南子本来想要毒杀季嬴、赵偃，然后嫁祸皇后、太子，让长信长秋两宫两败俱伤，全军覆没。到那时候，纵然不能一步登天，让自己成为皇后，让子商成为太子，至少也可以让乐氏覆灭，宋国重新获得两郡之地。
除了赵恒赵偃，皇帝的其他儿子要么无才，要么年少没有威望，等皇帝一死，她再辅佐子商，以“玄子”身份举起夺位大旗，是极有希望夺取帝位的。
查清此事后，皇帝才是真正的悲愤莫名，南征计划也取消了，大军直指商丘，将反叛的宋国消灭，把南子擒至温县，当场赐死！
而子商，因为虎毒不食子，皇帝饶了他一命，让人将他和他的党羽三千人装上海船，在西风刮起时，送出了东海港口，一路往东而去。
“若能侥幸抵达扶桑，则活；若天不饶你，则死于海鱼之腹，以赎其罪！”
这是一场九死一生的放逐，虽然二十年来中原的航海技术已经有较大进步，但至多是能跨越少海去到陈氏朝鲜而已，传说中在东海之中数千里外的大岛屿扶桑，只有人去，没有人回……
除此之外，与南党谋逆有关的淄川、胶西两国直接国除！三齐之中，唯独韩氏的胶东国因为灵寿公主的缘故，得以保全。
但死者已矣，做这些事情都无法挽回赵恒的性命了，擅长医人的乐灵子却医治不好自己的心病，她郁郁寡欢，躲在深宫里，再也没和皇帝说过一句话，不久便永别于人世……
她被封为文闵皇后，赵恒则
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