大秦之帝国再起-第483部分

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萧何摇着头：“陛下优厚天下人十余载，若是这样会发生‘博浪沙事件’，就该重新思考思考柔还是硬了。”

博浪沙事件，那是张良干的一件大事。他带着自己的武士怯病埋伏始皇帝的出巡队伍，这件事情使得华夏文明多了一个成语叫“误中副车”。

张良就站在萧何与骆摇的不远处，听到“博浪沙事件”的时候脸色有些不自然地扯了扯，随后低下了头。

萧何对张良应该是有什么地方不满，要不也不会明知道张良能够听见对话提起“博浪沙事件”，毕竟始皇帝再残暴也是君王，刺杀君王从来都太令任何一名同样是君王的人忌惮了。

骆摇“呵呵”笑着看了一眼低下头的张良，像是随意一般地说：“陛下在思考行政体系的改良，不知道执政有什么意见？”

听到骆摇那句话的张良笑得比较苦涩……

第一千零二十四章：心乱了

吕哲与叔孙通探讨过三省六部在帝国的可行性和适应性，叔孙通知道了这件事情，那么差不多等于该知道的人都会知道。

儒家学派的士子从来都是大嘴巴，任何一个时代里的儒生从来都不知道保密为何物，那是儒家学派里的思想根本就没有任何与“保密”有关的字眼。

叔孙通对三省六部的理念非常感兴趣，他的感官里这与三皇五帝时期的共治有点像，至于三省六部怎么会与三皇五帝时期的行政体系相似，吕哲表示有点云里雾里。

儒家学派的士子真的都是大嘴巴，他们知道某一件事情，只要是有心想要得知，某个人邀请知情者进行一场宴会一顿酒就能将底子掏个干干净净。

皇帝有新想法，那个想法极为可能改变帝国的官场，事情关乎到自身利益之后，由不得一些人不重视。

张良笑容里的苦涩是因为什么？还不是属于丞相的权力被三分，一旦帝国将行政体系改为三省六部，执政府或许会继续存在，但是“执政”这一官职必定会取消，没有了执政这个职位，他的很多理念可就没有办法执行了。

苦涩的同时，张良内心里也是有些许的欢喜，他与许多人一致认为应当压制军方，一旦行政体系真的改革，太尉署和将军府将会改制为兵部，与兵部行政地位持平的将会有五个部门，六部之上还有三省，那将会形成文官成为帝国拔尖官员的体系，不再是军方一家独大的局面。

很多人所没有想到的是，吕哲仅仅是提个想法就自己熄灭了改制为三省六部的念头。他要的是不断地开拓，一旦军方的地位下降，文官开始抬头，那也就意味着国家将会为文官所掌握。

自古以来文官就不是一群适合开拓的群体，他们的定位是治理地方。纵观任何史书，任何一次国家向外扩张都不是由文官集团来进行。文官集团是最希望安定的一群人，安定意味着平静，那么扩张从何谈起？

文官抬头会导致什么现象吕哲稍微想想就会觉得可怕，文官集团没有开疆拓土的雄心。他们更多的心力是用在斗争上面。

没错，就是斗争，因为文官这个群体从来都是善于斗争的集体，没有敌人的时候是文官与武官的斗争，武官招架不住之后就会演变成为文官与文官内部的斗争。文官将会按照自己的理念自行分化成为党派，党争的序幕也就拉开了。

“所以……父皇还没有想好怎么完善体制吗？”吕议是满脸的纠结啊。他眼巴巴地看着自己的老爹，说道：“孩儿觉得现在的制度是有问题，但是与之更可怕的体制相比起来，目前的体制并没有失去活力。”

吕议的意思是，既然已经确定永无休止地扩张，保持军方集团的优越性就不能改变，已经在执行的体制是有暴露出一些问题，但是不致命。

“文官……文官啊！”吕哲看了一眼不远处看上去聊得比较欢乐，实际上却是人人会时不时将目光飘过来的人。他问吕议：“监国期间。留守帝都的官员，哪个群体找你最勤快？”

吕议腼腆地笑了笑，说道：“儒生最喜欢找孩儿。”

所以说啊，文人喜欢分派别，帝国是建立在上古先秦刚刚结束的时代，这是一个百家依然活跃的时代，几乎是一家就有“一家之言”，最喜欢傍上统治者兜售治国理念的学派唯儒家和法家。

“其实现在的儒家思想有糟糠，但也有菁华。”吕哲之前是按照后世的眼光在看儒家，真正的去了解儒家之后发现根本不是那么回事。他说：“儒家是一个很可怕的学派。他们从不固步自封，一有机会就会吸收掉其它学派的优点，进行一种学术和思想上的进化。”

这个倒是吕哲有些认知上的错误，其实是在汉武帝时期罢黜百家独尊儒术之后。各家学派全部隐匿在儒家学派中，有的是成功地披上了一层儒家的外衣，更多没有披上儒家外衣的学派则是消亡，一些没有消亡的学派嘛……呵呵，无限被儒家贬低和侮辱是常态，如“工”和“商”。

吕议眨了眨眼睛似乎没有听懂吕哲在说什么。但是他真的没有听懂吗？

儒家能够在最后成为主流必然是有理由。百家的消亡也并不存在无辜。儒家奋力至上的时候，百家也不知道是发觉还是没有，百家之中原本属于统治地位的黄老学派有反击几下，其余学派什么动作都没有，儒家傍上了统治者终结了黄老学派的统治地位，其余百家依然是没有什么动作。

吕议不可能没有听懂，他也听出自家老爹对儒家某些领域上的认可。

吕哲在思考什么？他在思考关于思想的统一性，这样的想法也出现在刘彻的身上过。

刘彻为什么选择罢黜百家独尊儒术？无非就是当时的汉帝国思想太混乱了，又有黄老学派的“无为”。什么叫无为？无为不就是什么都不干嘛！刘彻是要奋起的皇帝，怎么能够允许无为！

近期的帝国是什么情况？儒家一直在奋起，同时黄老学派和杂家也因为一些原因突然爆发出一种难以想象的能量。

帝国长年征战，对外开拓了大片的疆土，那些人认为疆土已经足够大了，是时候停下来歇一歇。因为打下的大片疆土是一种无人区的状态，他们认为这样的扩张根本就没有意义，那么是不是更加应该停止征战呢？

吕哲主持国政的策略是不断启动大型工程，一些学派无视了那是一种劳动能够有收获的行为，睁眼瞎似得认为驱使民力过重，黄老学派抓住了这一观点，他们还指出官员管的地方实在是太多了，长期下去可能会致使民间生怨。

最近还有一个很是令吕哲觉得心优的问题，不知道是怎么开始，或许是一些人率先提出了观点，然后被越来越多的人响应，一种认为律法严苛的舆论先是缓缓地，然后是渐渐地。成了社会上的一种普遍观点。

吕哲有让燕彼详细督查，查了一圈下去，也许是那些操作者太过隐秘，可能是一种人们自发性的行为。反正燕彼没有查出有人操作的痕迹。

律法严苛的论调在帝国没有建立之前已经存在，当时是被单独指向秦国。吕哲建立的国家走的是与秦国类似的路线，建国之初因为是乱世，乱世用重典的前提下只有脑子被门夹的家伙才会跳出来指责，因此倒是没有得到多少责难。

目前帝国在内部已经没有了战乱。少部分地区虽然说会发生一些暴动，但那也只是极少的现象，吕哲不会允许帝国进入“无为而治”的状态，他才不管无为是不是真的会演变成无所不为，一个什么都不管的国家或许能够让大多数人进入平安安乐的状态，但是长久来说绝对会成为全民族的噩梦。

“或许适当的扶持儒家是一个不错的选择？”吕议斟酌了一小会，说道：“儒家有进取之心，只是他们平等对待天下人的核心思想有些要不得。”

吕哲露出了笑容，没错，儒家的进取之心正是帝国想要的。不过。他也知道吕议所说的“儒家平等对待天下人”真的是一个大麻烦。

儒家学派的“天下人”都有谁？不单纯地指本族人，还包括了本族的敌人。

儒家思想中还有一个比较有趣的核心思想，那就是“求仁得仁”，明白点地说就是：夷狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之。

“夷狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之。”是啥意思啊？指的是蛮夷学会了华夏的礼仪，那么蛮夷就能够称为自己人；自己人的思想与蛮夷同化，自己人也会成为蛮夷。

“夷狄而华夏者。则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之。”的思想不能说有错，但是自董仲舒最为开头在儒家知识中加入自己的“料”之后，儒家可谓是完蛋了！

儒家最被诟病的就是“内王外圣”。长久的时间里总是觉得异族之所以来犯，那是因为异族穷和没文化。既然异族穷和没有文化，儒家想当然的认为那就教导异族，例如派遣工匠和知识分子去帮助异族人进化，然后毫无意外的是每一个被教导出来的异族都没有什么感激之心，任何一个得到帮助的异族都是在壮大起来之后扑向曾经给予他们恩惠的国家。

“儒家的思想可以被‘植入’。我们是不是能够加入一些想要的东西？”吕议比较天真地眨着眼睛，说道：“比如开疆拓土的理念？”

吕哲看着自己儿子假装的天真内心里是无语的。

曾经……哦，应该说那是一件还没有发生的事情，刘彻就干了类似于吕议所说的那种事。刘彻独重儒家，扶持之后加入了他想要的东西，统一了舆论才向匈奴发动战争。

儒家可以被统治者植入思想并不是个例，刘彻能够将儒家改造成自己想要的学说，其实这也算是开了一个坏头。

既然董仲舒（刘彻）在儒家知识可以加入自己的思想，那么是不是代表谁都能这么干？还真的就是谁都能那么干，结果是王莽紧随其后，王莽还差点将汉帝国给“和平过渡”了。

有了前车之鉴，谁都知道儒家是个什么样子了，最固执的是儒家，最容易摇摆的也是儒家，只要是有足够的实力（或声望），谁都能随意地摆弄儒家，可以一会是S形状，然后再来一个M形状，想怎么捏就怎么捏，因此后世也才有一种说法，说儒家就是统治者的“节操肉~便~器”。

事实上正是因为儒家极为容易被强力人士改造，结果是董仲舒先“上”，然后是王莽，再来就是程颢、程颐、杨时、罗从彦、李侗、朱熹、周敦颐、张载、邵雍……先后那么“干”，结果不得了了，嘴巴里喊着“子曰”“先贤”的儒生们，他们学习的已经不是原版的儒学，是被“添砖加瓦”改造之后的儒学。

儒家可以被改造是吗？吕哲或许只是顺着自己的直觉，吕议却是带着一种满满的恶意。

吕议的恶意是什么？是他真的认为既然儒家学子的节操是随着统治者而改变，那么真的没有比这么一个学派更适合来当统治者的玩具了。

吕哲却是在想，帝国需要的是百花齐放，绝对不能让任何学派一家独大，乃至于是发生独尊哪一家的事情。

事实上一旦没有了竞争就将会变成一潭死水，对于学派来说是这样，对于任何事情又何尝不是这样呢？

然后，新的问题出现了，不想变成一潭死水，可是很多时候思想纷乱会导致内部思想不统一，帝国目前已经出现类似的苗头，所以什么说话都开始扑出水面。

“这是一道很难解决的难题。”吕哲目光炯炯地看着自己的儿子：“也许我还有大概二三十年的时间来思考这个问题，到了你之后……”，后面的话变成了谁也听不清楚的低声呢喃。

对于吕哲来说，在他这一代保持军方的话语权是一件能够控制得住的事情，毕竟他是开国之君，本身也是从战场上杀出来的领导者，军方的那些将领大部分是由他培养和一手提拔起来，先天上能够稳稳地压住。

吕议没有听清楚自家老爹在呢喃什么，但是他仿佛了解到了什么。

皇帝与嫡长子两人一边散步一边聊天，跟在后面的一大票人也有着各自的心事。

“陛下和殿下会谈些什么呢？”骆摇的眼眸里隐隐有些担忧，他说：“如果真的出现六部，对我们也许是一个灾难。”

共尉刚从西北边郡回到帝都，后面听闻皇帝出巡将要返回就过来一块迎接。他听到骆摇那么说也露出了忧愁的表情：“草原的大战就将开启，无论陛下是不是真的会那么做，我们现在能做的就是稳定军心。”

第一千零二十五章：文武

皇帝出巡了一圈回到帝都，南陵居民几乎是倾巢而出在大道两旁恭迎皇帝归来。

“没人要求他们那么干，他们纯粹是感激父皇带来的富足生活自愿出城相迎。”吕议是与自家老爹同乘一车。他说完又低声补了一句：“今日恰好也是休息日。”

随着工业化的进程已经展开，帝国推动了新的律法，以七天编为一周，每周至少有一天半的休息日，官员是最先享受到带薪休假的一群人，随后被推广到官方的企业之中，民间工坊主和工厂主在工人的强烈要求下也随之执行，不过可以说工坊主和工厂主并不是那么情愿。

“我只是给他们创造一个安定的生活环境，他们的富足是来自于自己的辛勤劳动。”吕哲很认真地看着吕议，说道：“任何一个人的生活水平都跟自己的辛勤劳动有关，并不是出于谁的赐予，我希望你能记住这句话。”

吕议默默不语，他知道自家老爹话中的另一层意思，大概就是“水能载舟亦能覆舟”那一套，是在警告他别被权势蒙蔽了眼睛，亦是不要将自己抬得太高。

从一系列的举动看来，吕哲是真的在将吕议当成接班人培养了？

欢迎仪式非常的盛大和隆重，皇帝与一众队伍入城之后，南陵令吕泽按照程序召唤鼓乐队、戏子伶人、等等表演工作者在城外娱乐，同时也安排了适应的饭菜给予民众。

吕泽的举动并不出奇，甚至可以说并不是出于帝国时期的产物，那是自上古时期就有的风俗。

上古时期每每遇到官方的活动，官方就会准备多种节目提供民众观赏，除了节目之外还会准备食物提供大众食用，他们管这个叫“与民同乐”。这种风俗从上古时代一直延续到两汉末期，是五胡乱华之后才中断，此后的两宋又恢复并且加强，如赵宋时期的都城还有节假日会向都城居民添送柴薪钱等等就是延续于此。

回到帝都的吕哲自然是立刻进入宫城，随行出巡的文武官员则是各自返回家中。

随同皇帝回到帝都南陵的文武官员会得到半个月的假期。用意是让他们减缓疲劳，也是补偿他们长久没有与家人共处，他们可以借这个假期好好陪伴一下家人，自然也是少不了与妻子温存。在华夏文明的习俗中。这种行为有一个词，叫“人伦之乐”。

臣工有时间休息，吕哲却是没有，几乎是他刚刚进入宫城还没来得及坐热屁股，文官第一人的萧何和武官第一人的骆摇。两人分别领着一群人前来求见。

跟随在萧何身后的人都捧着一些公文，吕哲看到了张良、叔孙通、娩杓、陆贾，和唐秉、崔广、吴实、周术等等一些人。

骆摇后面的那一票人也是捧着公文，他们之中有共尉、司马昂、李左车、武臣、贲郝等等十来人。

由骆摇和萧何领前，两帮泾渭分明的人行礼过后很有自绝地分列两边坐下。

“陛下，”骆摇停留在原地，他得到吕哲的同意才继续说：“各边郡近来军务，北疆针对峻稷山战事的部署和变动，负责一地的人都在了，只等陛下询问。”

每个人至少是捧着一叠的公文。索性现在是用纸张来承载文字，要是还用竹简承载文字，岂不是要堆得没地方容人？

萧何也说了一些类似的事情，他后面又补了一句：“近来各地暴乱频生，执政府在检察署的协助下进行调查，已经有了些许的答案，只等陛下询问。”

吕哲一直沉默坐着没有说话，他一路上想了那么多东西，甚至连改革行政体系的想法都出现了，不正是因为国家内部近期有动乱的苗头吗？

任何一个国家在开国的时候从来都不会害怕麻烦。除了领导者和一众开创基业的人身经百战之外，他们因为是开创基业的群体必然是有着进取的锐气和压服底下人的底气，因此哪怕是国家会发生动乱，他们也有绝对的信心平息掉。

一个国家发现麻烦很多时候不是坏事。反而要庆幸麻烦及早地出现，不是等到一发不可收拾的时候突然爆发出来。

沉默了一小会的吕哲开口了，他先问萧何，问的是各地为什么会发生暴乱，暴乱的群体又都是谁。

“张耳作为始作俑者，他针对山民。因为并没有触及律法，各地郡县有样学样，俱是先拿山民作伐。”萧何说这句话的时候难以掩盖怒气，他说：“因此各郡县动乱的群体皆是山民。”

山民吗？吕哲了然。他不是不想处置始作俑者张耳，只是依法治国的理念之下，张耳的行为虽然不妥但却是依法办事。

一个人没有犯罪怎么去进行处置呢？一旦吕哲处置没有犯法的张耳，等于是打破了一贯尊重律法的态度，这样一来是皇帝率先不将律法当回事，别想其他人会再尊重律法。

“执政府已经有拟定。”萧何看着吕哲，试探一般地说：“作为郡守张耳成绩斐然，执政府有意在张耳任期满了之后委派重任，将张耳调往总督省？”

总督省是什么，又是在哪？其实就是西北几个郡合并起来的一个临时行省，它包含了敦煌郡、酒泉郡、武威郡、张掖郡。这个总督省目前是由李斯来作为总督，拟定的每一任是三年，不出意外的话李斯会连续担当三任，执政府调张耳过去总督省不可能是担当总督一职，大概是会作为“丞”一类的存在。

因为西北总督省是好些个郡的联合，行政地位是比郡高上一级，张耳哪怕是作为“丞”一级的官员在行政地位上也比内地的郡守要高一些，等于是升官了。不过，西北总督省说实话有些荒凉，几个郡的人口相加起来估计还没有会稽郡一地多。

吕哲点头认可了萧何的举措，他说：“西北总督省是离西域最近的帝国边界，未来帝国会持续经营西域，那么西北总督省的建设就显得重要。张耳有着雄心壮志，必然不会拒绝可以提供发挥才能的舞台。”

萧何也是这么想的。他从一些渠道知道张耳不甘寂寞，一个不甘寂寞的人不适合被任命在腹地，这样一来这个不甘寂寞的官员必然是会瞎折腾。派去正直建设高峰期的地方任职恰好就合适。

张耳不是喜欢折腾吗？到了西北总督省的时候，他能够折腾的地方实在是太多太多了，那边有在吸纳羌人，帝国腹地也会源源不断迁移民众前去安置。光这些就够他忙的。

另外，帝国未来会持续蚕食西域，作为离西域最近的帝国疆土，西北总督省还需要时刻保持道路的通常，时不时会有辎重运输队伍途经。作为当地的官员没可能不被牵扯到精力，到时候谁还有多余的时间去瞎折腾什么玩意。

萧何说话的时候，吕哲注意到班列中的一员侍郎一直张口欲言却又不敢。

那名一直张口欲言的人是张承，也就是会稽郡的前一任郡守，他已经知道会稽郡发生的一切。有一些依然在会稽郡任职的故交，他们的私信也陆陆续续送到他的手中，因此他清楚张耳做那些事情的因由。

吕哲并不知道张承是谁，毕竟身为皇帝哪有可能会注意所有官员？皇帝要真的想要记住每一个人，其它的事情还干不干了！

萧何汇报的事情相对繁杂，各地民生。各地经济，各地官员的任调，有些是之前吕哲已经知晓并允许，有些则是经由吕议监国期间操办。

一些事情关乎到吕议，吕哲想了想也就命人将吕议喊过来，借这个空档开始询问骆摇关于军方的事情。

萧何知趣退了下去，他得到皇帝的允许选择带着一种文官退往偏殿。

“你治理地方的理念非常不错，能够使得各郡县进行借鉴，”萧何刚才自然是发现了张承的举动，他特意招呼张承到一边。说道：“我知道你很急切，想要阻止张耳在会稽郡的所作所为。”

张承连连点头，将要说话时，萧何又开口了。

“张耳是现任的会稽郡郡守。他的任期还有将近两年。”萧何目光炯炯地盯视一脸急切想要表达什么的张承，说道：“不在其位不谋其政，做好你身为侍郎应当做的事情，可明白了？”

张承说道：“职在离任之前做了诸多安排……”

“你的安排并没有过错，若是会稽郡按照你的部署，未来的五年或许达到大治。”萧何说着低叹了一声。复说：“为官一任，且是一任，本职最为重要。”

张承立刻尴尬的笑了。他已经听到不少关于为什么那么做的原因，无非就是他在将要离任的时候竟然布置未来多年的工作，导致新上任的郡守想干什么都没得干。

萧何是觉得张承是一个有能力的人，然后在用语言点拨。

文官与文官之间最不能互相得罪，因为他们都是一群喜欢斤斤计较的人，且文人记仇的时间最久，很多时候要是互相有仇恨最爱干拆台的事情，哪怕是那么会误了公事。所以吧，萧何还有点让张承私下与张耳沟通的意思，只是萧何不能说得太明白。

张承还是听懂了，他也觉得“走自己的路，让别人无路可走”做得比较过