大秦之帝国再起-第493部分

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不妨碍娶妻生子。他比较感兴趣的是薛里安托说的那个叫什么亚历山大的皇帝曾经都干过什么。

“那将是一段很长的故事啊……”薛里安托满满都是感概和怀念。他说：“故事要从腓力二世开始说起……”

黄叶有的是时间，他也清楚一点，想要达到自己的目的不能不去了解异族人的历史。

腓力二世是亚历山大他爹，是马其顿的国王，那个时候希腊各城邦内部及各城邦之间矛盾错综复杂，城邦与城邦之间的冲突持续不断。

亚历山大他爹腓力二世是一个比较有手腕的人，他乘机运用外交手段、金钱利诱和军事进攻等手段插手希腊事务。经过长久的努力，希腊议会政体特定的规律也注定一点。那就是只要舍得花钱根本就是一件无往不利的事情，腓力二世大洒金钱收买了一个又一个所谓的一元。然后又使用军事手段打服那些不服的城邦，终于是在公元前三三七年确立了对希腊的霸权。

确立了对希腊霸权的腓力二世很清楚一点，长久的分立已经让希腊很难再次成为一个整体，想要让希腊再次成为一个整体需要找一个足够分量也有历史纠葛的对手，他很清楚全希腊对谁最为痛恨，于是在在科林斯召开各邦大会。宣布各邦间停止战争，建立以他为盟主的泛希腊亚历山大东征亚历山大东征同盟，并以“复仇”为借口决定对波斯宣战。

复仇？复的是啥仇？还不是拿波斯大流士薛西斯一世入侵希腊说事，老事重谈波斯对希腊众城邦的威胁，必须联合起来与波斯进行抗争云云。

“其实腓力二世的出发点一开始就不对。那个时候众城邦互相之间的仇恨都很大，谁会在乎吟游诗人传唱一百五十年左右之前的仇恨呢？”

“嗯？吟游诗人？？？”

“哦，忘记你们这边并没有这个职业。那是一种以编写歌曲，在各种场合卖艺为生的诗人，他们通常还需要有一副姣好面容和不错的嗓音。他们不止传唱历史，还会根据客户的要求编出各种各样的诗歌，唱得好了得到贵族小姐的青睐，和贵族小姐一夜温存是每一个吟游诗人的梦想。”

“什么！？贵族家的贵女，去和一个卖艺的伶人……温存？”

“所以说我们的文化不一样。在我们那边，只要喜欢就能够放纵。”

“真是不可思议！”

“有什么呢？只要是没有婚姻的前提，青春总是短暂，能够使互相之间都愉悦，没有比那更浪漫和真实的感受了。”

那一刻，黄叶的脑海中有点混乱，不是觉得胡乱****不可思议，********什么的，在华夏大地这边也不是没有存在那种情况，应该说还算是比较普遍。

黄叶觉得不可思议的是，贵族家的小姐怎么能够那样子呢！会做出那种事情的人应该是庶民，不应该出现在贵族家小姐身上，并且哪怕是贵族家小姐想找个****对象，怎么也是要找个与之身份匹配的男性，怎么可以去找无比下贱的伶人！

真实情况，华夏大地上两情相悦。找个地方********还真的是无比平常，像是孔子就是一种“野合”的“结晶”。司马迁在史记孔子世家第十七中写道：叔梁纥与颜氏女野合而生孔子。祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生，生而首上圩顶，故因名曰丘，字仲尼，姓孔氏。

可不止是孔子他爹娘会这样。许许多多的人都会那样，因此社会上的普罗大众还真不会因为“野合”而指责什么。改变这种现象的是随着社会的进步，不过那也是要到东汉时期了，那个时候是儒家当政。

儒家的创建者孔子是“野合”出生，就是不那么清楚后来的儒家为什么会那么排斥“野合”。

虽然觉得很是不可思议和惊讶，但是听薛里安托说了几段希腊那边发生过的真实例子，黄叶不由心生一种羡慕感，恨不能也和谁家的贵族小姐来个两情相悦什么的。

当然，黄叶认为。自己要是和哪个贵族家的小姐有了关系，那就绝不可能只是**上的关系，还应当进行真正的结合。他呢，也将借着成为贵族家的女婿而得到发展，好能更有利地实现自己的梦想。

“实际上不止是贵族家的小姐，希腊的王后也能与人进行邂逅。”

“……”

“你不相信吗？腓力二世的妻子相传就是长期拥有情夫，因此腓力二世怀疑亚历山大并不是自己的亲生儿子。”

“真是……真是……难以理解！”

“是啊，难以理解。不过腓力二世终究没有将亚历山大扼杀于襁褓，不然后面就没有那段辉煌了。”

黄叶觉得难以理解的是一个王后怎么会去找情夫。更加难以理解的是那个什么腓力二世知道自己的王后找情夫竟然没将那对奸夫****弄死，只是简单地囚禁了自己的王后，似乎还没有找到王后的情夫是谁。

快到县城了，一众人暂时停顿下来。

因为帝国注重交通的关系，县里面的道路在近些年其实也得到改善，不过只是在原有的道路上进行简单修缮。并没有扩展。

他们停在路边，一些从各乡里来县城办事的人经过都会看上几眼，那是因为薛里安托等人身上的衣服太显眼，且两个文士和两个士兵与一群服装怪异又长相怪异的人待一个地方也着实特殊了一些。

“亚历山大最后得到王位了吗？”

“嗯，是的。腓力二世遭到刺杀，作为王位第一顺位继承人，亚历山大理所当然会继承王位。”

李期也纳闷了，既然那个腓力二世怀疑亚历山大不是自己的亲生儿子，并且是做过大力的调查，更是囚禁了自己的王后，那么不是等于整个王国都知道了那件事情了吗？他可是听得比较仔细，腓力二世并不止有亚历山大一个儿子。

“他们那边的人，思维和我们真的不一样。”李期是用着迷糊的表情对黄叶说：“不杀死王后也就罢了，那个腓力二世竟然没有取消亚历山大的继承权。”

黄叶点着头，希腊确实是一个看上去比较奇怪的文明，不管是从思维还是到普世价值观都与华夏文明格格不入。

“他们在谈论自己觉得伟大的君王时，有崇拜，但是崇拜的同时竟然不进行避讳。”李期说的是薛里安托对外族人讲自己认为伟大的人时，什么话都敢说。

黄叶也是有点懵的。

确实，薛里安托在讲述那段历史的时候，一些知道历史经过的奴隶，他们也是同等态度。什么态度呢？就是一帮人近乎是用语言攻击自己绝大伟大的人，然后又不妨碍他们有崇拜的情绪。

李期摇着头，说道：“好自相矛盾，好难以理解。”

在华夏这里，伟人从来是不会有什么瑕疵的，哪怕是有瑕疵也应该掩盖掉，不能让瑕疵影响到伟人的光辉，不然就是一种不尊重。结果是什么呢？是华夏文明的伟人通常很不像是一个活生生的人，更像是一尊完美的神。

神在希腊文化中也不完美，薛里安托刚刚可有讲到一些关于他们的信仰，那是奥林匹克的众神。

“老天！他们那个叫宙斯的什么主神，竟然……竟然日思夜想着把自己的女儿给睡了！？”李期惊诧得长大了嘴巴：“然后，他们的神会经常显现，去人间与女子****，生下半人半神的生物。这些半人半神的生物，他们又会经常与奥林匹克众神发生冲突？”

“雅典娜，集智慧和美貌于一身的智慧与战争女神。”薛里安托咧着嘴，说道：“那是全希腊的梦想女神，雅典人愿意为她流干最后一滴鲜血。”

“就是这位雅典娜，她帮助的半神最多？”黄叶感觉自己要神经错乱了。他迟疑着说：“也不是不能理解。她的那个父亲日思夜想要和她****，她帮助一些人去和他们作对，估计就是因为气不过？”

“我能想象得出来，你们无法理解我们的众神。”薛里安托觉得自己有必要解释一下，他说：“宙斯想要得到雅典娜并不是一件可耻的事情。在我们的文化中，任何美好的东西都应该有占据的**才能承托出她的美好。另外，众神的生命长远到难以想象，很多时候在我们凡人看来无法理解的事情，说不定是众神之间的一个小游戏。”

“你们的神，戏耍的方式真是独特。”一名负责看守的士兵，他根本没有掩饰自己的鄙视：“难怪你们不认为母子相恋或是父女相恋有违背人伦。”

“不，并不是你说的这样。”薛里安托很认真的解释：“我们并不崇尚那种行为，只是认为没有人能够去约束任何一个人的思想，特别是那个思想并不会对旁人造成伤害。”

士兵愣了愣，笑了笑没有再说什么。他是意识到一点，这些乱七八糟的异族，有再多操蛋的事情也不关他的事情，当是听乐子就好了。

“思想自由化吗？”黄叶最近可算是长见识了，越是接触到更多的异族，知道更多异族的历史或是思想，刚开始的时候是真的无法接受，但通常想想也未尝没有可借鉴之处……未完待续。……╯蓝√√

第一千零四十三章：唯强大才永恒

其实，要认真的计较起来，哪个民族没有一些操蛋的事情？只不过有些民族认为普遍的同时不以为耻，有些民族多少还有礼义廉耻知道遮羞。

“那么，整个地中海现在是希腊作为霸主吗？”

“不再是了。”

“怎么说？”

“那是很长的故事啊……”

故事再长，黄叶和李期都有足够的时间来听。要是没有出现意外的话，他俩将会在这支修路队工作上好些年，随着这支修路队不断转圜多地，奴隶为帝国的交通建设挥洒汗水，他们则是会向奴隶宣传属于帝国的文化。

华夏文化博大精深，想要一时半会讲清楚属于不可能，黄叶和李期商量了一下，或许在宣传华夏文化的时候了解更多民族的文化是一件不错的事情。

不，不止是不错，黄叶想要寻找能够让儒家被帝国统治阶层接受的办法，他认为从异族那边下手是一个不错的方向。

黄叶想要改造儒家，他将自己的想法告诉李期，得到的是李期比较热烈的回应。俩人的理想一致，很多事情也就有了共同的兴趣。

皇帝一再压制儒家，儒家的许多门徒十分清楚一家学派能不能发展，甚至是能不能继续存在下去当权者的态度无比重要。

虽然皇帝没有残暴地向儒家举起屠刀，可是眼见皇帝对儒家感官不好，很多儒家门徒当即就心急了。他们之中，有些是使用硬抗的方式，如发动劝谏或是像那次献俘仪式上的血谏行为，很明显是适得其反；有那么一小撮儒家门徒，他们却是认为应当寻找到一条适合当前局势的道路，黄叶和李期并不孤独。

薛里安托知道黄叶和李期一直接触自己是为了什么，他更加清楚接触背后的含义。

东方帝国是一个幅员辽阔且军事力量无比强盛的国家，这个国家在近十来年也一直致力于发展经济，可以想象若是统治这个偌大帝国的阶层不犯致命错误。国家必然会继续壮大且强盛下去。

希腊的强大过程比较简单，无非就是建立在不断地开拓和掠夺，用异族的财富和人口来充当希腊变强的肥料。希腊人征服过的异族非常多，几百年间征服和消灭的民族多到谁也说不清楚。最为伟大的胜利莫过于亚历山大大帝的东征。

可以说，希腊真正变成世界霸主正是因为那次东征。腓力二世遇刺身亡，亚历山大在年幼之年成为马其顿国王，他用了大概三年的时间镇压希腊人的反叛和平息内部的矛盾。

亚历山大平息内部矛盾的选择与腓力二世并无区别，都是寻找一个可以成为全希腊成员敌人的存在。与之腓力二世有点不一样的是。亚历山大是再一次打服了那些反叛的希腊众城邦或是王国，用鲜血、火焰、青铜教导那些反叛者怎么做人。

很多时候鲜血、火焰和青铜很有存在的必要，血腥的镇压和报复更是不可缺少的统治根本，亚历山大达到镇压目标之后，用着打出来的威势调兵遣将，准备东征。

“内部的矛盾不能一直依靠镇压，不是吗？”薛里安托无比认真地说：“有时候在发生矛盾寻找一个敌人非常有必要，亚历山大大帝就是那么干的。”

黄叶听得入神，内心里非常同意薛里安托的言论。他心想：“是啊，内部有矛盾。那就寻找一个共同的敌人，似乎陛下也是一直这么干的。”

“喏，亚历山大大帝向各城邦和王国不断宣扬波斯的屡次入侵，陈述波斯对希腊造成的伤害。”薛里安托“呵呵”笑了几声，说道：“当然，也在宣传波斯人的富有。事实上波斯人也真的是无比的富有，毕竟波斯是一个奴隶制的国家。哦，我说的波斯奴隶制，与世界上很多国家的奴隶制并不一样……”

目前世界任何一个强国都有奴隶，几乎是没有任何的例外。但是许许多多的强国，他们的奴隶是经过与敌国或是异族征战和掳掠而来，相对排斥本国的国民成为奴隶。

“波斯是一个连本体民族都大肆存在奴隶的国家，这真的是一种难以理解的现象。”薛里安托见黄叶表情有些迷糊。解释道：“据我所知道的，如果一个国家的统治者无视本民族的人口大部分成为奴隶，这个国家可以想象有多么的腐~败和荒唐。”

当时的波斯大流士三世统治下，恰恰就是一个内政**，政局不稳，国势日衰……近乎于推一把就该倒了的国家。

“……”李期张大了嘴巴。他有点听懂了，心想：“难怪陛下一直严厉禁止本国民众成为奴隶，哪怕是罪犯也大多是选择流放，不是黥面成为奴隶。”

“和我们历史上的一个王朝很相像。”黄叶一脸的思索：“我们的历史上有一个王朝叫作‘商’，那是一个大多数人皆是奴隶的社会，王室大肆欺压平民，导致了平民的民怨沸腾，最后被另一个王朝取代。”

唔？在儒家记录的历史里，有商一代非常的不堪，那是为了衬托周王室的伟大。有商一代也确实是一个高度的奴隶社会，但无法抹灭的一点是，商王室一直在致力向外开拓，在商王室几乎所有大军投入到针对东夷的时候，周国姬姓叛乱了。

箪食壶浆以迎王师首次出现在历史上就是姬姓周国攻向商王室首都朝歌，或许周军沿途真的受到了平民的欢迎，但轻易杀到朝歌城下并不是民众和商王朝的军队，双双感慨凤鸣岐山的周国姬姓仁德才没有抵抗，是闻仲太师将商王朝的军队全部带去打东夷了。

儒家是尊周的嘛，黄叶在介绍周王室取代商王室的时候自然是讲述经过修饰和美化过的那些，最后他问：“你们的亚历山大大帝进攻波斯，想必也是受到了普通波斯人的极度欢迎吧？”

“啊？欢迎？？？”薛里安托无比的纳闷，哪怕是过得再困苦，也不会有人去欢迎入侵者吧？他不太理解黄叶是不是在说反话。

希腊来的这个家伙不理解就对了，儒家并没有国家和民族观念，黄叶虽然已经开始在寻求儒家新的发展道路，可他接受的依然是“世界大同”观念的儒家，思维里没有太明确的国家和民族观念一点都不奇怪。

“怎么可能会欢迎？波斯统治者不受到认可。但是科多曼至少是波斯人的王。”薛里安托比较诡异地看着黄叶，说道：“波斯有许多人是选择站在科多曼那边，哪怕不选择站在科多曼那边也是采取‘背叛中立’。”

大流士三世才不是叫什么科多曼，科多曼明显是希腊人对大流士本名的蹩脚音译。古巴比伦文献显示。他的本名叫做阿塔沙塔（Artashata）。大流士大约生于公元前三八零年，他的祖父是波斯王阿塔薛西斯二世的兄弟，而他的父母是堂兄妹关系，这种近亲婚姻在波斯王朝相当常见。史载大流士身材高大，足有两米。且相貌无比的英俊。

本国遭遇入侵，君王正在被追杀，波斯人选择中立就是一种背叛，因此薛里安托才会用“背叛中立”这个怪怪的词，正确的读法应该是“中立模式的背叛”，不过谁让薛里安托的帝国话才学不久，能流利说话已经算是语言天赋惊人了。

若是按照儒家根深蒂固的“世界大同”思维，只要是入侵的君王重用儒家，那么大多数儒家门徒根本就会承认所谓的“中立”是一种背叛，甚至他们还会喊着各种莫名其妙的口号加入到入侵者的那边助纣为虐。

哦。“助纣为虐”的那个“纣”是商王朝的最后一任君王，那些不选择站在正义但是以下臣身份背叛的姬姓周国这边的人就是帮助纣王，与正义但是真的背叛的姬姓作战就是为虐。

现在嘛，有心想要寻找新方向的黄叶和李期，两人倒是有那么点理解遭遇入侵的时候中立既是背叛，他们对视了一眼，都从对方身上看到了一丝的挣扎。

挣扎啥玩意？不就是思想产生了矛盾了嘛！

现在的儒家有许多自相矛盾的观点，其中就有“无条件尊王”和“天下是有德者居之”存在自相矛盾的这一点。既然是无条件的尊王，是不是等于无论君王怎么样，谁都必须效忠于君王？那么有德者就能取代无德的君王。怎么来评判君王是有德还是无德，然后该由什么样的人去取代？

帝国宣传民~族~主~义已经不是一年半载了，除非是死硬不接受的人，不然无论怎么样都该有一些民族观念。黄叶和李期就是已经开始接受民~族~主~义的儒家门徒。然后又认为儒家应该跟得上“历史潮流”，否则逃脱不了被打压的命运。但是一时半会之下，他们恐怕许多思想依然是有些难以绕过弯来。

“大概是两百三十年前（公元前三三五年）的一个秋天，亚历山大以马其顿军为主，雇佣兵和各邦盟军为辅，组成一支约三万步兵、五千骑兵、一百六十艘舰船组成的远征军。次年的春天初旬。亚历山大大帝授权安提帕特将军摄政，亲率远征军从都城派拉出发，渡过赫勒斯滂海峡（今达达尼尔海峡）开始东征。”

“等等，你说多少部队？”

“真正的战士是三万步兵和五千骑兵，算上一百六十艘舰船上的水手和奴隶，合起来大概是五万人。”

“五万人，然后要跨越数千上万里，去和一个拥有近百万军队且幅员辽阔的国家作战？”

“是啊，多么有气魄的事情，但亚历山大大帝并不是出于狂妄。你应该理解一点，一名自由人战士和一个奴隶战士的心理和思想绝不会一样。亚历山大大帝麾下的自由人战士都是从小就学习武技的勇士，他们还有一颗勇于冒险和追求财富的心。波斯的奴隶战士自然也有武技，但是首先要清楚一点，奴隶并没有私人财产，他们的一切包括自己的生命都是奴隶主所有。”

黄叶和李期又再一次面面相觑，他们听到了“私人财产”这个词。

“啊？希腊从什么时候确认私人财产不能被侵犯？这个我还真的不知道。但是可以很负责任的说，世界上不能拥有私人财产的人只存在于一个阶层，那就是奴隶。”

一个奴隶去向一帮人谈什么是奴隶，这样的场面不得不说比较奇怪，薛里安托会说那么多无非也是出于一个心理，他想要重新获得自由，并且是以相对温和或是合法的方式来获得自由，然后在这个看上去无比强大和强盛的东方帝国生活。

是的，是的，在薛里安托看来东方帝国真的是无比的强大，他是从东方帝国称呼为西域的地方一路走过来，见识了东方帝国数量庞大看上去又无比彪悍的军队，进入东方帝国的国界之后又看到了人民的富庶，在他看来世界上很难有一个国家会比东方帝国更适合生活了。

薛里安托为什么会那样想？挺简单的道理。希腊人是在二三千年前就开始向外进行掠夺，无比清楚世界是个怎么回事。

在希腊人的认知之中，世界到处都充满了猛兽，那些猛兽当然不是真正意义上的猛兽，是国家、势力，更正确的是有着难以计数的民族。

希腊人的历史记载和诗歌之中，任何一个不具备侵略性的民族必定会成为其他民族成长的肥料，因为世界就是那么的残酷，土地和资源有限的世界里，不掠夺他人怎么会有足够的土地和资源？

在薛里安托看来，东方帝国无意是一个走上无比正确道路的国家，只要在前进的路上不自信毁灭，以东方帝国的人口、土地和拥有的资源看来，世界上根本就没有任何国家能够将之毁灭。

“或许吧。”黄叶在说的是，薛里安托询问怎么获得自由，然后获得自由之后能不能成为帝国的一份子。他心想：“看来教化还是很有用的。接触最多的这个希腊人，他已经开始迫不及待想要成为我们的一份子了！”

天地良心，事情根本不是黄叶想的那样。

第一千零四十四章：我想当帝国人，可以吗？

多么不可思议的事情啊！拥兵百万的波斯竟然被一支远征且数量连杂工算起来都不足五万人的部队击败了！？

好像……似乎……也许……不是难以理解，曾经的商王朝不也是拥兵百万，然后被周国姬姓数万人给灭了国吗？

哦！那是因为商王朝的精锐正规军不是在东边打东夷人就是在南边打黎人，周国姬姓还收买了商王朝的很多诸侯，再制造舆论几乎是没怎么打硬生生将纣王搞得精神崩溃，然后在城楼****了。

“舆论？是的，舆论相当重要，亚历山大当然没有放弃引导舆论。”薛里安托已经走在南顿县城的街道上，他快被眼前的繁华给炫目了，一边好奇