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乱世英魂-第318部分
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薏患啊�
“如意君”这个称号是武氏所赐，称敖曹的雄伟适意可口者也。在《如意君传》中，武后不再是一位出类拔萃的女政治家，而完全被写成一个玩弄面首淫欲成性的市井荡妇。反映了封建时代，对不守本分的女性的污辱蔑视，也多少显示了明清小说中不堪入目的末流现象。小说最后写薛敖曹这只面首，竟因“积善成德”，得以全身，隐居民间，竟得道入仙。至天宝年间，人偶尔见之，羽衣黄冠，童颜绀发，望去如二十许人。
这可以说一段野史别传，接下来咱们再看看这大唐宗室的正传：
二张既诛，武则天退位，中宗李哲登基。自从武则天革命称帝，改大唐国号为大周，至今已是十六年。中宗即位后传谕恢复大唐国号，天下江山得复归李姓。而中宗自嗣圣元年，即公元684年被废，贬为庐陵王，幽居房州，复立为太子，今得重登大统，也已整整二十个春秋。光阴荏苒，而人生须臾，中宗一生，那真是可悲可叹可怜。
中宗的皇后韦氏，当初与中宗一同被废，一同被幽禁，备尝恐惧孤寂之苦，情爱甚笃，可谓患难与共的夫妻。中宗一直对母后武则天恐惧异常，其时武后正对唐朝宗室大肆杀戮，每当武后派遣使臣，来到房州，中宗就浑身颤栗，就想自尽。武后之威，于此可见一斑。而当此时，韦氏总是耐心地劝阻他，她说：“祸福无常，未必定是赐死，何用这般慌张呢？”既延入内使，果然没有意外祸事。中宗遂深信韦氏，倍加情好。人在落难中，最易被感动。“患难出知己”，所以一次中宗私下里对韦氏说：“他日如能重新登基，定当随你所欲，想干啥就干咐，我决不加以禁止。”中宗也是一时冲动，立下了这等无拘无束的誓言。不想韦氏却将这话牢记于心，后宫淫乱，祸由此始。
中宗本是个糊涂无能而又好淫乐的皇帝，自此事听由韦后决断，牝鸡司晨，情形与高宗在位时相同。
当初武则天身体渐渐不济之时，朝中正直的大臣们，都纷纷劝谏武后召中宗回宫。武后年纪虽大，头脑却非常清楚，她看看身边武姓子弟一个个獐头鼠目，都是不成器的东西，难承大统。如让中宗即位，那么天下归心，于己于国都有所交待，于是主意已定。武三思、闻知此事，就主动要求去房州迎李哲返宫，从而为日后立功荣宠打下根基。武三思捧了圣旨来到房州，中宗一想三思正尽力谋为太子，正是取自己性命而来。心中恐慌，只拉住韦氏抱头痛哭，韦后被他哭得也没主意。正在这时，三思已走进中宗韦氏居住的狭小阴暗的房中，韦氏此时，也不顾什么“男女授受不亲”了，急抢上前去，伸着两条纤纤玉臂攀住三思的手，要他不要宣读圣旨，武三思本是个好色之徒，如今他手尖儿触着韦氏的手臂，滑腻香软，不觉心头一动，低头看时，只见她肌理莹洁，一张玉脸，含悲含戚，越发勾人心魂。当下三思忍不住抓着韦氏的双臂，扶她起来，口中道：“王爷王妃大喜了，是我在万岁面前劝谏，她不容易，挽回天心，如今圣旨下来，正是要召王爷王妃回京，王爷将要重登帝位呢。”中宗、韦氏哪里肯信？直至宣读了圣旨，才破颜为笑，即刻盛情款待三思。翌日，打点起程。中宗果然重新做了皇帝，想起在房州的凄苦，心中感激三思，赏赐甚隆。哪知三思淫心已动，得陇望蜀，心中念念不忘韦后。
当初上官婉儿与张昌宗相私，被武后识破，金刀刺伤额角后，幡然而悟，知道武后禁脔，接近不得。时三思出入宫中，乃色中饿鬼，因与婉儿眉来眼去，竟勾搭成奸。婉儿虽比三思年轻许多，但宫中找个男人不容易，且三思生得颀白，枕席上功夫又具特长，便也乐得将就，聊解寂寞情怀。
据说婉儿尚在母腹中时，其母梦见大秤一杆，颇不可解。请教相士，相士掐指一算，惊称：“此子日后当称量天下。”四座闻之皆惊。待到婉儿娩出，竟是一女孩，大家都失望，都说相术骗人，无非为钱财而已，也就不再意。待到婉儿祖父上官仪被武后杀掉，童年的婉儿与母郑氏被没入宫中为奴，本以为暗无天日。谁知婉儿长成，才华横溢，机敏过人，诗文清越，比起朝廷内外的腐儒酸调，真是天上人间，深得武后喜欢。武后厌烦文牍制诰，所以都托给婉儿处理。大臣的奏本，由她览阅，皇上的圣旨诏书，由她起草，由是宠贵无比，正应了“称量天下”的预言，大臣皆奔走门下。待到中宗复位，亦为婉儿才貌所迷，便将婉儿召幸，册为婕妤，并封婉儿母郑氏，为沛国夫人。但婉儿并不高兴，每自叹命不由人，嫁给中宗懦弱老夫。床第风光，远逊三思数倍，只因皇上恩宠，没法推辞，只得敷衍成事，背地里仍与三思通好。偏偏韦氏也是条淫荡成性的妇人，早年幽禁在房州，命且不保，无法解馋。待到位居正宫，便贪起风月来，变本加厉（利），似乎要补回往昔的蹉跎损失。婉儿素性机警，相处不数日，已把韦后淫心猜透，便放出柔媚手段，取悦韦后。韦后不胜喜欢，竟引婉儿为知己。无话不说，甚至连个人私情，竟也不分“张长李短”地连根拔出！
韦氏自从在房州与武三思肌肤相亲后，一直对三思恋恋不忘，思想与三思有更进一步的“深交”，幻想着“○接触直至负接触！”婉儿察言观色，心中暗暗有数，知道韦后竟意在自己的情郎，倒也不吝啬，破有太平公主孝敬武后的大将风度。一夜正值中宗留宿别寝，韦氏闲暇，婉儿便把情人送入。这韦后与三思，神交已久，相思成渴。如今得以正中下怀，那真是——匆忙忙不及脱衣解带，性急急那管礼仪伦常？这一宵欢乐，真是美不胜言，轻飘飘如沐春风。
自此，韦后与婉儿轮流召三思奸宿。而三思一箭双雕，只瞒着中宗一副耳目。成为名副其实的“天下第一箭”和“天下第一棍”的光荣称号。唐朝的皇帝被加冕“皇冠”和“绿帽子”者，何其多者也哉？
韦后渐渐骄奢淫逸，横行霸道，处处临驾于中宗之上，肆意妄为，中宗稍有责备，便把房州之誓约，用来唐塞。中宗本暗弱，只得任她胡作非为。三思出入宫帏，竟无阻碍。一日三思入宫，与韦氏掷赌双陆游戏，调谑猛浪，如北里妓间。中宗不仅加以阻止，竟至屈蹲，在一旁为三思点筹，此等行径，虽民里布衣，犹为自愧。韦后的淫威，多半是由中宗惯养成的。英国有句谚、谚、谚语，叫做：“一只宠坏的小羊，将来会变成一头蛮横的大羊！”真不好意思！这句谚、谚、谚语，竟在中国古典社会久已有之。真是“刀不磨要生锈，人不吃肉就得瘦！就得瘦！”
韦氏与婉儿，平日里在中宗面前，屡说三思才具优长。中宗竟拜三思为司空，同中书门下三品，并进封婉儿为昭容，命她一如武后当政时，专掌诏命。三思子武窠训娶安乐公主，武攸暨又是太平公主的附马，中宗复封他为定王。诸武子弟的声势复振。朝中大臣屡有谏阻中宗，请削诸武权力。结果都由于韦氏从中作阻，功败垂成。先后有太子重俊、张柬之、玄晖、袁恕己、敬晖、框彦范等被残害至死。三思也不忘为韦氏奔走效劳。怂恿群臣，上书韦后号为“顺天皇后”，并赠韦氏父亲为上洛郡王。但韦氏的淫心，不减武后。不久就嫌三思年老，要效法武则天打小白脸，以满足自己旺盛的阶级淫欲。
在韦氏偷得与武三思交欢之前，尝语婉儿道：“你经皇上宠幸，滋味如何？我看似食哀家梨，未曾削皮，何能有味？”婉儿乘势迎合道：“皇后与皇上同经患难，理应同享安乐，试思皇上自复位后，今日册妃，明日选嫔，何人敢说声不是？难道皇上可以行乐，皇后独不能行乐么？”这数语正中韦氏心坎里→充满希望，却又“假丝溜文”，故作嗔语道：“你这个小坏蛋！Youarestupid！我等备位宫闱，尚可以学村俗妇人去偷汉子么？”婉儿又道：“则天大圣皇帝，皇后以为如何？她还用得着偷汉子么？那是明目张胆在要汉子。”韦氏不禁一笑。婉儿索性走近数步，与韦氏附耳数语，韦氏恰装着一种半嗔半喜的样儿。婉儿知已认可，遂出去引导可人儿，黑夜入宫。是夕开始，便是“天下第一棍”武三思“一箭双雕”直擢韦氏和上官婉儿美丽幽深的“仙人洞”。
然而，韦氏淫欲盛炽，只一个武三思已不行矣！于是她也效仿武则天广选面首，尝尝各种各色的味道。首先被选中的是宫廷御医马秦容，其后有国子监祭酒叶静能叶大侠，光禄少卿杨均、术士郑普思、胡僧惠等充当面首职务。一时中宫成为欲海色林，淫风之炽，与武氏当政时相比，有过之而无所不及。韦氏处处仿效武则天武女侠，她欺中宗懦弱无能，妄想夺权，自立为女皇。事为中宗所知，韦氏竟唆使马秦容、杨均等情夫，配制毒药，放在饼中，将中宗活活毒死。中宗被李显被逼退位幽囚二十载，复位不到三年，竟惨遭奸夫淫妇之毒手。其不幸，难道不是可悲可叹可怜的么？一入宫门深似海！九重深宫，阴风惨惨。宫廷女性的淫毒，令人发指，令人瞠目结舌！
唐中宗李显被毒杀之后，韦后加快了实现她女皇之梦的步伐。她首先大力扶植韦氏家族，让其宗属拥有重兵，身居要职。命令附马都尉韦捷、韦濯，王尉卿韦睿，左千牛中郎将韦琦、长安令韦播等，率领府兵五万人，驻守京城，分左右二营屯师。一面命中书舍人韦元徼，领兵巡行京城各条街道，草拟中宗遗诏，立太子重茂为皇太子，然后发丧。诸韦气焰之器张，野心之膨胀，比武后当政时诸武更甚。李重茂即位，是为殇帝，尊韦氏为皇太后，改国号为唐隆。重茂这一年年仅十六岁，懦弱无知，不下乃父。真正的皇权落在韦太后手心里。韦氏问揽朝政，尤嫌不足，宗楚客之辈也极力劝韦氏效法武则天榜样，除去小皇帝，让韦氏子弟统领大军，杀死相王李旦及太平公主，自立为女皇，成为第二条武则天。可惜阴谋败露，相王李旦第三子临淄王李隆基（这是大唐后来的又有英明之主：唐明皇唐玄宗）率羽林军以迅雷不及掩耳之势杀入宫中。韦太后的面首马秦容、杨均正与韦氏奸宿，闻变不及穿衣，只着内衣仓皇逃命，均被逮杀死。韦太后被剁成两段，枭首陈尸长安街头，韦后家族大大小小被杀得一个不剩。韦后的面首们、上官婉儿、诸武子弟如延秀等都被斩杀。安乐公主，助恶韦后，参与毒杀亲父中宗，亦被斩首陈尸街头，可谓罪有应得。
韦太后被杀的第二天，被追贬为庶人，葬以一品礼。中宗不得善终，盖在他本人缺少人主之才，徒为韦后傀儡，养成韦后的大逆不道之身心。等到略察她的野心，想制服她时，又事机不密，且又没有心腹大臣谋助其事，所以被韦后先发制人，反而招来杀生之祸。咳！真不值古！枉死了中宗！竟死在身边最亲近的妻女之手！何其悲哉？
韦氏处处以武则天为榜样，她以纵欲淫乱、残忍刻毒、专政野心、重用诸韦等秽行，与武则天相比，她决不是一个劣等学生，确实学得栩栩如生、惟妙惟肖。然而，她恰恰忽略了最重要的一点，武则天的聪慧绝伦、雄才大略，不仅仅韦后不及，无法学来，即便在历史上也是前无古人后无来的。故武后虽淫乱残暴犹能寿终正寝。武后在日，就深知自己功过难分，所以遗诏在自己的陵前立一无字碑。无字碑高大巍峨，可是一千多年过去，武后的千秋功罪谁能在碑上书写清楚？怎么写不清楚？不必劳思伤神，三个字足矣！在她的无字碑上用大毛笔写上“娘匹屁”三个字便可也！可笑韦氏自不量力，东施效颦，终于落得身首异处，遗臭千古的下场！试想，武后难道不遗臭千古吗？缺了她，地球照样转；缺了她，大唐难道就一定要因她而亡么？作为一个女人，不安分守己地好好居家过日子，竟搞什么政治，还毒杀过自己亲生子女，简直无人性！说你个“娘希屁”都是轻的！！！电影《东陵大盗》，国民党杂牌军军阀不是遭踏过慈禧太后的宝墓么？这武后之墓又能保持多久？恐怕她的尸体久已臭烂无余！不信？！你扒开去看看！不管她是秦太后、吕后、贾皇后、武后、韦后，还是慈禧太后，都是吃饱了撑了的“淫奔”女巫！搞得皇宫大内乌七八糟，骚臭腥烂，简直是野兽的群居杂交！甚至野兽不如！无独有偶，一些金枝玉叶的娇公主也仿之广蓄面首，简直不知羞耻。“脏唐乱宋”的功绩就有她们一份！
君若对此有疑义（议），那你请看：唐室继则天武后始，宫廷女权嚣张日盛。不仅仅后妃们逾越常礼，大肆雌威，乃至鸠夫杀子，广置男妾。就是唐室的公主们也受后妃们的影响，广为效法，颇不安分。窃势弄权，淫风成风，横行不法者，如太平公主、安乐公主等，其丑行不亚于女主。
《新唐书•；列传第八》载唐朝二十帝共有公主二百一十二人。当然不是所有的公主都如太平、安乐公主一样淫毒跋扈，其中也不乏孝悌贤惠的。如太宗女襄城公主，《新唐书》称她“性孝睦，动循矩，来诸公主视为师式”；还有太宗女文成公主远嫁吐番赞普松赞干布，促进了唐、吐之间政治、文化交流；而高祖之女平阳昭公主则更是了不起，公主生于战火纷飞的年代，却不愿深锁闺中，而是着戎装，领精兵，佐父兄平定天下。公主薨，高祖葬之甚隆，葬仪中并用乐器鼓吹。当时就有大臣谏阻说，自古以来，妇人死，葬仪中没有鼓吹之制。高祖不听，说鼓吹，是军乐罢了。过去公主身执金鼓，驰骋疆场，千古以来，有如公主的妇人吗？应当使用鼓吹之仪。
唐代对妇女的禁规很少，在婚姻上，相对后世来说比较自由。公主们可以对自己的夫婿表示不满，那种“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁也扁担找着走。”的思想对她们是不存在的。《新唐书•；列传第八》记载高祖之女丹阳公主对自己的婚姻不满，最后太宗皇帝不得不亲自出马，施用计谋，方才做好丹阳公主的思想政治工作：
“丹阳公主下嫁薛万彻。万彻蠢甚，公主羞，不与同席者数月。太宗闻笑焉。为置酒，召宅婿与万彻从容语，握槊赌所佩刀，佯不胜，遂解赐之。佯不胜，遂解赐之。主喜，命同载以归。”
这显然是一桩很不幸的婚姻。丹阳公主嫁给薛万彻，很可能更多地是为政治服务的，就像当时许多公主被远嫁边境民族一样，是为了安定团结。可后来又怎么样呢？
唐代妇女的贞节观尤为淡薄。官家可以公开劳妓，女尼可以养汉，后宫可以置面首。受这种淫风影响，反映在唐室的公主身上，一个最常见的现象，便是公主改嫁，如同家常便饭一样！那种夫死之后，对夫守节的情况是很少见的。《新唐书》记载公主改嫁之事颇为详细。如——
“高密公主下嫁长孙孝政，又嫁段纶纶。”
“长广公主始封桂阳，下嫁赵慈景……更嫁杨师道……。”
“安定公主始封千金，下嫁温挺，挺死，又嫁郑敬玄。”
“晋安公主下嫁韦思安，又嫁杨仁辂。”
“城阳公主下嫁杜荷。坐太子承乾事，诛。又嫁薛灌。”
“常山公主下嫁薛潭又嫁窦泽。”
……
不胜枚举，这里我们只列出其中的一小部分。由此可见，封建时代的那种“从一而终”的贞节思想在唐代是如何的不被重视。没想到她们也很开放搞活！甚至就连太宗所欣赏以“性孝睦，动循矩。”而被立为诸公主“师表”的襄城公主，也是先适萧锐，及萧锐死，更嫁姜简。完喽！完喽！没有一个从一而终的！？
上列公主改嫁的目录，有的记明了是丈夫死后复嫁，而有的则含糊其辞。那么是不是因为夫死而更弦、或者不满婚姻从而引起婚变的，因缺少史料，我们就不得而知了。《新唐书•；列传第八》记载中宗之女安定公主一生曾嫁过三条丈夫。这一说法应有误，结合上下文所言，安定公主一生应嫁过2＋3＝5条丈夫！公主死后，到底将她与哪条丈夫合葬，引起了纷争：
“安定公主始封新宁郡，下嫁王同皎。同皎得罪，神龙时又嫁与韦濯濯，即韦皇后从祖弟，以卫尉少卿诛，更嫁大府卿崔铣。主薨，王同皎子请与父合葬。给事中夏侯恬曰：‘主义绝王庙，恩成崔室，逝者有知，同皎将拒诸泉。’恬或诉于帝，乃止。恬坐是贬泸州都督。”
你瞧瞧！你看看！贞洁观之不被重视，改嫁在唐代简直是司空见惯的家常饭菜。而一些金枝公主并不满足于只有一条丈夫以泄仙人洞里的旷世情欲。历史上史家论及李唐天下“亡于女祸”，赵翼《二十二史札记》云：“（唐）高祖之举兵，实以女色起也。”由此还可以证明一个论点——“历史就是战争，战争就是历史；战争就是爱情，爱情就是战争；同理推证，历史就是爱情，爱情就是历史。”关于这一“盖世大论”，在《乱世英魂》第○回“作者自述”、第56回“迭宕家谱”及第6回“游龙戏凤，魂系何方？”、第68回“最纯真的爱”等章节里有详细有趣的论述。即说战争的根源归根结底就在于爱情，或直截（捷、接）了当地说——战争就是爱情！其实质也就是说战争源于女人！这话不管正确于否，毕竟历朝历代均有数不胜数的见证。不信，各位尽情举例推试，不管你是正推，还是反推，必能查出其根源所在——无非就是在于女人、在于爱情。甚至是它“北约”空袭“南联盟”以及“伊拉克战争”，无非也是为了“爱情”两个字！不惜一切代价的轰炸！是为了什么？一切“战争”所“得到”的钱、财、人、物、气、情、损，究竟是为了什么？大概不论是“正义战”还是“非正义战”者都不免要说是为了自身国家和民族的解放和安宁吧！以此而论，国家和民族的解放与安宁又如何可见？如果不是“人人安居乐业，夫妻家庭幸福和谐”，大概不可以说是国家和民族得以解放与安宁了吧！所以，不必千言和万语、万语又千言地叙论不休，因为“爱情”两个字原本就是胜过千言和万语，我们必须认清“战争”的这一根源，认清它是“物质反应”的“永恒存在”，以至使万世万人“息心灭火”，将“战争”推向一个“欢乐的战争”之中，一个仅存于小小天地的“爱情战火”之中。而史论家曾说唐李天下“亡于女祸”，即有战争源于女人，源于爱情之意，其实质也可以说战争源于男人！个中奥妙，君可细思量！
折回头来，我们再看唐明皇玄宗李隆基之后，“唐室不竟，追原祸始，未始非色累之贻害也。然则，以女色起者，仍以女色败。”武后、韦后、杨贵妃等后妃已足以说明。但是唐室公主们，也不甘落后。政治上，她们助恶后妃，危乱唐廷；而生活上，也肆意纵欲，广蓄面首。由于她们的特殊地位，作为皇亲国戚，她们受皇室的保护，可以为所欲为。又因为她们不比后妃身处深宫，行动不便，她们可以穿梭市井，广选取美色，所以养起面首来，更为便捷容易。正如前文所述，武后的几条面首如怀义、昌宗、易之等几乎都是由公主选来试用过后，再进献给她的。活是些“二锅头！”里面还对了些白开水！
唐室第一条荒淫无道的公主是太宗之女高阳公主，亦称合浦公主。高阳公主素为太宗所钟，后嫁给房玄龄列鰼（习）子房遗爱。房遗爱自娶公主后，也得以随邀宠眷，与他婿不同。但太宗的溺爱，反误高阳公主。自是公主恃宠成骄，积骄生悍，渐渐的败度纵欲，藐视礼法。
房玄龄有一个儿子叫遗直，早已官拜银青光禄大夫。遗直因为遗爱娶公主做了附马。愿意将自己的官职让与遗爱，但太宗不同意这样做。玄龄殁后，高阳公主不仅不念遗直愿让官于遗爱的手足之情，反而搬弄是非，唆使遗爱与遗直分居。并且到太宗面前说遗直的坏话，谗毁遗直。遗直知后不得已自去太宗面前申斥，太宗到底是英明之主，知遗直被冤，于是就把高阳公主召入宫中，痛骂了一番，从此对公主疏远了不少。高阳公主偷鸡不成蚀把米，怏怏不乐，但对遗直也无可奈何。高阳公主自此更是肆无忌惮地向外发泄日夜不安的淫欲。因为她生性喜淫，出外淫奔自是得口就剋（keī）。一次，公主与遗爱出去打猎，玩累了就到一个佛寺里休息。寺中有一头和尚，名叫辩机，貌颇伟昕，尤善逢迎拍马之术，请公主在佛寺留宿。高阳公主不觉淫心律动，半夜避开了遗爱，与辩机苟合，舍身布施，结成了欢喜缘。这好像与中国所拍的关于高阳公主的电视连续剧不尽相同！应该尽可能地与史实相符！不然，那岂不是歪曲了历史史实？
高阳公主为免遗爱拈酸吃醋，以便尽情肆淫，便给遗爱买了两个漂亮的小妞。遗爱得了二妾，左抱右拥，其乐陶陶，还管什么老婆在外养面首？舍一得两，岂不美哉？有这么好的事，即使绿头巾裹头，也不在乎了。反正雨水早已把他的头发淋湿，还在乎什么？自然，公主也就乐得与辩机和尚大肆宣淫，出入无忌，公然如夫妇一般，只瞒了外面众人耳目�
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