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乱世英魂-第526部分
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战死，而道义感化士卒为正义而献身。
一般作战，无论胜败与否，都取决于是否顺应天时，依从民心。
作战中，对全军下达的号令，三天之内就要求执行；对百人小部队下达的号令，半天之内就要执行；对个别人下达的禁令，要求其立即加以执行。
进行战争，最佳的途径是用谋略取胜，而战胜攻取、斩将搴旗则为下策。要掌握全局，抓住细节，通过权衡比较，来决定是用谋略取胜？还是用攻战克敌？这就是驾驭战争的高明艺术。
作战的胜利，是由于全军上下团结一致如同一人的缘故。
通常的作战鼓点，有指挥旌旗的，有指挥兵车的，有指挥战马的，有指挥步兵的，有指挥兵器使用的，有指挥队形的，有指挥起坐行动的。这七种鼓点都应规定齐全。
通常作战，兵力强大厚实就不必过于持重迟滞。但即便是兵力雄厚实施进攻时也不要一次性投入全部的力量，力量消耗殆尽将会带来危险。
一般作战，不是布阵困难，而是让官兵们熟习阵法困难；不是让官兵们熟习阵法困难，而是让他们真正掌握灵活运用阵法的奥秘困难。总而言之，不在于懂得阵法难，而在于实际运用阵法难。
不同地方的人具有不同的气质禀赋，秉性气质各州自有其差异，应因地制宜、因人而异，具体问题具体分析解决。教化可以造成一定的风俗，习俗也是各州有所不同，而道德的教化则可以改变各地的风俗习惯。
动用军队作战，打了胜仗要象未曾打胜仗一样，不骄傲不松懈。凡是不讲求兵器锋利，不讲求盔甲坚韧，不讲求战车牢固，不讲求马匹优良，不努力扩充军队的，那就意味着没有掌握用兵的要领。
凡是作战，打了胜仗就应该同大家分享荣誉。如果还要再次进行战斗，就应该重申有关的赏罚规定。如果作战失利，就要自己主动承担过错。再次作战时，要举行誓师以激励部众，并且做到身先士卒，不重复运用先前的战法。无论胜败都不要违反这个做法，这就是正确的原则。
对待民众，应当以仁爱解救他们的危难，应当以道义激励他们去参战，应当以智慧判断他们的是非，应当以勇敢统率他们去战斗，应当以诚信使他们团结一致，要用利益勉励他们去奋战，要用功爵鼓舞他们去取胜。因此，思想要合乎仁爱，行为要合乎正义，能够以智慧判断事物的是非，能够以勇气担当大任，能够以诚信长久地赢得民心。谦让和蔼，上下关系因而融洽。把过错归于自己，把贤名让给他人，这样就能使部属心悦诚服，乐于为自己效劳。
作战的一般原则是，进攻兵力弱小而故作镇静的敌人，避开兵力强大而沉着冷静的敌人。进攻疲惫困顿的敌人，避开休整良好的敌人。进攻畏惧惊恐的敌人，避开已作好戒备的敌人。这是自古以来治军作战的方法。
用众第五
大凡作战的规律是，用小部队作战，要注重营阵的巩固；用大部队作战，要讲求整治不乱。兵力寡少利于战术多变出奇制胜，兵力众多利于堂堂正正正面交战。兵力强大要能进能止，稳重如山；兵力弱小要能进能退，出没无常。以优势兵力同劣势之敌交战，就对其实施包围并虚留缺口，同时分兵轮番进行攻击。以劣势兵力对付优势敌人，则要虚张声势迷惑敌军；并用权变诡诈的战法打击敌人。如果敌人已占领有利的地形，就卷起旌旗；佯装败退以诱敌出击，然后再伺机反攻。如果敌人兵力众多，就当察明情况并准备在被围条件下作战。如果敌人兵力寡少但行动谨慎，就先行避开它，为其虚留生路，然后乘隙消灭它。
用兵打仗，要事先摆好阵势以便观察敌人的反应，并根据敌情变化，采取相应的行动。如果发现敌人已经作好战斗准备，我们就要按兵勒卒，暂不发起进攻，而等待敌人的下一步行动。如果敌人主动发起进攻，就要集结兵力寻求破敌的机会。
通常作战，应该用数量不等的兵力去试探敌人，以观察其不同的反应；应用忽进忽退的行动，来观察其阵势是否稳固；通过逼近威胁的手段，观察敌人是否恐惧；通过按兵不动的方式，观察敌人是否懈怠；进行佯动，看敌人是否疑惑；进行袭击，看敌人是否整治。在敌人犹豫不决的情况下发起进击，乘敌人仓猝无备的时候实施进攻，从而使敌人陷于困境。要通过袭击打扰敌人的部署，并利用敌人冒险轻进的错误，粉碎它的企图，制止它的计划，并乘其军心恐惧不稳之际一举加以聚歼。
凡是追击溃败的敌人，不要松懈停止。敌人如果在途中停逗下来，这时就要考虑它这么做的企图究竟是什么？
凡是在迫近敌人都邑的时候，一定要预先研究好进军的路线。退却的时候，也一定要事前考虑好后撤的方案。
一般作战，过早行动会使得军队疲惫，过迟行动会使得军心畏怯，只注意休整会使军队懈怠，总不休整则会导致军队疲困，但一味休整，也会产生怯战心理。
要禁止亲友之间任何书信往来，这样就能断绝士卒思家恋土的念头。选拔勇敢善战的人材，准备好精良的兵器，这样就能提高军队的战斗力。舍弃笨重的装备，少携带粮食，这样就能激发起士卒死战的决心。所有这些，都是自古以来治军作战的方法。
“这些就是《司马法》的通俗解释，希望全军将士悉心理解领会。至此我们的教场说法要暂告一段落，从明日开始，我们要进行技能训练和排兵布阵！把我们所学的兵法应用于现实中去。现在列队回营！”
慕容天水说完，挥展杏黄令旗，顿见前、后、左、右四军整齐撤出教场。
“慕容将军！”只见镇西副使宋克金站在慕容天水身左说道：“两日来你我讲说兵法一气呵成，接下来是应该放松一下了！不然，弦绷得太紧，你我会吃不消的。”
“嗯！”慕容天水和颜悦色，眼望全军将士列队回营，道：“那你说我们应该怎样放松一下？”
“我带将军去游览一下这敦煌城的名胜古迹之后，我们再对我们的将士进行实战演习。不知将军意下如何？”
“哈哈哈！宋将军所言正合我意。好！明日你就作向导，我们去周游一番。”
至于慕容天水如何与宋克金等将士去游山览水暂且不说，咱们再折回头来看看这几个月来中原的战火风云：在耶无害奉旨护送“契丹第一杀手”逃窜之际，前文说到，大梁开平三年，公元909年六月，已叛离大梁归附岐王李茂贞的刘知俊再度向岐王请兵，同时派使者请晋人出兵攻打晋、绛二州，送晋王李存勖书曰：“不过旬日，可取两京，复唐社稷。”
丁未日，六月十三，朔方节度使兼中书令、颍川王韩逊奏请梁帝攻克盐城（指盐州，不是现在的江苏盐城市），斩杀西岐所署刺史李续直。
梁帝派遣近臣向刘知俊说：“朕待你甚厚，为何反叛？”刘知俊回答道：“臣不背德，但害怕象王重师一样被夷灭九族而已！”梁帝又派使者对他说：“刘捍诬谄王重师暗结汾州、西岐，朕如今后悔已晚，刘捍死不足以搪塞责任！”至此，刘知俊不再回复。庚戌，十六日，梁帝下诏削去刘知俊官爵，以山南东道节度使杨师厚为西路行营招讨使，率侍卫马步军都指挥使刘寻等前往讨伐。辛亥，十七日，梁帝从京城洛阳出发。
刘寻至潼关东，俘获刘知俊伏路兵蔺如海等三十人，放他们当前导。刘知俊之弟刘知浣迷失道路，盘旋数日，来到潼关城下，关吏让他们进了城内。蔺如海等人相继来到，关吏不知他们已被擒获，也开门让他们进城。刘寻兵马乘开门之机长驱直入，夺取了潼关，并且追到刘知浣，将他擒获。
癸丑，十九日，梁帝到达陕州。
丹州马军都头王行思等作乱，刺史宋知海逃归。
梁帝派刘知俊之侄刘嗣业持诏去同州招降刘知俊，刘知俊打算轻骑前往谢罪，其弟知道后制止了他。杨师厚等兵来到华州，刘知俊部将聂赏打开城门归降。刘知俊闻听潼关失守，官兵相继来到，苍黄失计，于乙卯二十一日夜，领着全家逃奔西岐。杨师厚兵至长安，岐兵已占据城池。杨师厚便用奇兵从南山急攻，而从西城门杀入夺取了长安。庚申二十六日，梁帝以刘寻为佑国留后。岐王非常厚待刘知俊刘大侠，加封他为中书令。由于地域狭小，没法赐予他藩镇，只是厚给他俸禄而已。
卢龙节度使刘守光派遣使者上书告捷，并且说“俟沧德事毕，陛下扫平并寇”。于此同时，他又给晋王李存勖送去书信，说想与他一起共同破伪梁皇帝朱温。由此可见，刘守光真乃阳奉阴违、两面三刀的典范。
抚州刺史危全讽自称镇南节度使，帅抚、信、袁、吉四州之兵号称十万攻打洪州。淮南守兵才千把人，将吏们都很恐惧，节度使刘密遣使向广陵（扬州）告急，而他却天天召集幕僚将佐大吃大喝，好象是镇定自若、若无其事。危全讽听说这事之后，屯兵于象牙潭，不敢冒然进犯。然后，他向楚王马殷求援。楚王则派指挥使苑玫会合袁州刺史彭彦章围攻高安以助危全讽。这苑玫，乃蔡州人；彭彦章，彭干之兄的儿子；彭干，乃吉州刺史，楚王马殷的属官。
徐温向严可求寻问谁可为将，严可求推荐了周本。于是，淮南以周本为西南面招讨应援使，领兵七千去救高安。这周本，因为以往攻苏州无功，故称病不出，严可求进入他的卧室内硬是叫起了他。周本说：“苏州之战，敌不能胜我，但主将权轻耳。今必见用，愿毋置副贰乃可。”严可求答应了他。周本又说：“楚人是为危全讽声援罢了，其意不在攻高安。吾败全讽，援兵就撤回。”于是周本率军直走象牙潭。经过洪州，庐州观察使刘威意欲犒劳军队，周本却不愿停留。有人劝说：“全讽的兵强，君宜观形势后进。”周本却说：“贼众十倍于我，我军闻之必惧，不若乘其锐而用之。”后事如何，请寻视后文。
时至秋七月甲子日，初一日，梁帝封卢龙节度使刘守光为燕王。
随后，梁帝攻克丹州，擒获马军都头王行思。
商州刺史李稠驱士民西走，将吏追斩之，推举都押牙李（玫）〖玟〗主持商州民政。
庚午日，梁帝改长安佑国军为永平军。
河东兵寇晋州，抄掠至尧祠而去。
癸酉日，帝发陕州，乙亥日，至洛阳，寝疾。
初，帝召山南东道节度使杨师厚，欲派他帅诸将攻打潞州，以前兖海留后王班为留后，镇守襄州。杨师厚屡次向王班说牙兵王求等人凶悍，宜多加防备。然而王班自恃有左右壮士，不以为意，每众辱之。戌寅日，王班贬王求去防守西境。是日夜，王求作乱，杀王班，推都指挥使雍丘刘己为留后，刘己假装顺从。第二日，他便与指挥使王延顺逃跑去见梁帝。于是，乱兵又奉平淮指挥使李洪为留后，归附蜀帝王建。没过几日，房州刺史杨虔也叛乱归附西蜀。
话说危全讽在象牙潭扎寨，营栅临溪，连绵数千里。庚辰日，周本隔溪布阵，先用弱兵试敌。危全讽则派兵涉溪追杀，周本趁其涉水一半之际，发兵攻击，致使危全讽兵马大败，自相践踏，溺水而死者甚多。周本又分兵断其后路，擒获危全讽及将士五千人。随后，周本又乘胜攻克袁州，俘获刺史彭彦章，攻进吉州。歙州刺史陶雅派其儿子陶敬昭及指挥使徐章领兵袭击饶州、信州，信州刺史危仔倡请降，饶州刺史唐宝弃城逃走。淮南将领行营都指挥使米志诚、都尉吕师造等人在上高击败苑玫。吉州刺史彭干帅数千人逃奔楚，楚王马殷上表彭干为郴州刺史，并让儿子马希范娶了他的女儿。淮南以左先锋指挥使张景思知信州，并派遣行营都虞侯骨言领兵五千送他。信州刺史危仔倡闻听大军将至，便逃奔吴越。吴越王钱镠以危仔倡为淮南节度副使，更其姓曰元氏。危全讽被带到广陵，弘农王杨隆演因他曾经有恩于吴武忠王杨行密，就释放了他，并且资给甚厚。这杨隆演即弘农威王杨渥之弟、吴武忠王杨行密之子，如今已承制为淮南节度使、东面诸道行营都统、同平章事、弘农王一年整。
八月，虔州刺史卢光稠献州城归附淮南。于是，江西之地尽落于淮南杨氏家业。于此同时，卢光稠也派遣使者向梁帝归附。
甲寅日，梁帝朱温之病有所好转，开始重新上朝听政。
梁帝以镇国节度使康怀贞为西路行营副招讨使。
蜀主王建命太子王宗懿判六军，开永和府，妙选朝士为僚属。
辛酉日，均州刺史张敬方上奏攻克房州，擒获刺史杨虔。
岐王准备派遣刘知俊领兵攻打灵州、夏州，并且约晋王李存勖同时攻打晋、绛二州。晋王引兵南下，选派大将周德威等人领兵出阴地关攻打晋州，刺史边继威全力固守。晋兵穿地道，陷城二十余步，城中血战拒之，一夕城复成。梁帝下诏杨师厚率兵援救晋州，周德威以骑扼蒙坑之险，杨师厚击破之，进抵晋州，晋兵解围遁去。
李洪寇荆南，节度使高季昌遣其将倪可福击败之。梁帝下诏马步都指挥使陈晖将兵会荆南兵讨伐李洪。
蜀主王建以御史中丞王锴为中书侍郎、同平章事。
陈晖军至襄州，李洪逆战，大败王求死。九月，丁酉日，攻克其城，斩叛兵千人，押解李洪、杨虔等人送京城洛阳，斩之。
丁未日，梁帝以保义节度使王檀为潞州东面行营招讨使。
刘守光上奏派其儿子中军兵马使刘继威安抚沧州吏民。戌申日，梁帝以刘继威为义昌留后。
辛亥日，侍中韩建罢去太保之职，左仆射、同平章事杨涉也罢却本官。梁帝以太常卿赵光逢为中书侍郎，翰林奉旨工部侍郎杜晓为户部侍郎，并同平章事。杜晓，乃杜让能之子。
淮南派使臣张知远向福建结好，张知远姿态傲慢，闽王王审知将其斩首，并表上其书，开始与淮南断绝关系。王审知性情节俭，常蹑麻屦，府舍简陋，未尝营葺。其政策宽刑薄赋，公私富实，境内百姓安居乐业。每年从海上登莱州入朝进贡，没溺者十四五人。
今冬十月甲子，西蜀司天监胡秀林献上《永昌历》，行之。
湖州刺史高澧本性凶狠残忍，曾经召集本州官史商议说：“吾欲尽杀百姓，可乎？”官吏说：“如果这样，那租税从哪里收取？应当选择可以杀的而杀掉。”时至高澧征民为兵，有人指责其过错而怨声载道。高澧则会把民兵集中于开元寺，说给予犒赏，进去的就杀掉；等到死者过半，在外面的人开始发觉，便放火作乱。高澧下令关闭城门，大肆搜捕，共杀死三千人。吴越王钱镠闻知此事，意欲杀高澧。戊辰日，高澧以州反叛归顺淮南，派兵焚烧义和临平镇，钱镠命指挥使钱镖前去征伐高澧。
紧接着的后事，请看“0、遥远的东方有条江，遥远的东方有条河。”一章节。
说起这湖州，我们有必要给各位略作介绍一下：
湖州
湖州地处浙江省北部、太湖南岸。东邻上海50公里、南距杭州90公里，是苏浙皖的交汇之地，因濒临太湖而得名。现辖德清、长兴、安吉三县和吴兴、南浔两区，总面积587平方公里，人口257万，东部为水乡平原，西部以山地、丘陵为主，俗称“五山一水四分田”。
这是一座具有2300年历史的江南古城。公元前248年楚春申君黄歇就在这里筑菰城，公元602年开始得名为湖州。迈入新世纪的湖州正以前所未有的速度在发展，逐步成为太湖流域一座现代化大城市。
在中国长江三角洲地区中，湖州是一座重要的对外开放城市，是国务院确定的以上海浦东开发开放为龙头“先行规划、先行发展”的l5个城市中的一个。全市国民经济持续、快速、健康发展，综合实力明显增强，人民生活已经实现小康目标。湖州市坚持“接轨大上海、融入长三角”的战略取向，逐步把湖州打造成为上海的“后花园”、“菜园子”和“加工园”。
湖州地处江南，属亚热带季风气候，四季分明，以山水清远而著称，自然风光秀美，山水资源十分丰富。这里有俗称“金钉子”的全球二叠系至三叠系界线层型剖面以及古生物活化石银杏和扬子鳄。
全国四大避暑胜地之一的莫干山也在湖州境内，莫干山因2000多年前著名铸剑师干将、莫邪夫妇在此铸剑而得名，以竹、云、泉“三胜”和清、静、凉、绿“四优”而驰名海内外，山上星罗棋布的二百多幢别墅建筑风格各异，有“世界近代建筑博物馆”之称。
烟波浩淼的太湖孕育了勤劳的湖州人民，通过十几年的建设，南太湖边景色宜人，旅游设施齐全，成为休闲旅游的热点。尤其是在太湖旅游度假区，从999年起连续举办全国极限运动大赛，并且建成了国家体总南太湖水上运动基地，被中外极限运动爱好者称为“中国极限之都”。
安吉县有“中国竹乡”的美誉，获得奥斯卡最佳外语片奖的《卧虎藏龙》中著名的竹林斗剑镜头就在安吉大竹海拍摄。而海拔587。4米的浙北第一高峰龙王山就在安吉县境内，有“浙北绿色宝库”之称，是上海的母亲河——黄浦江的源头所在，清冽的山泉就从这里流出，最终流向黄浦江、流向大海。
湖州在历史上就以“文化之邦”而著称，人杰地灵、人文荟萃，湖州人为中国书画史和文学史作出了杰出的贡献，江南水乡特有的人文气息至今仍深深地蕴藏在湖州的小巷古宅中。
湖州是湖笔的故乡，湖笔被列为中国文房四宝之首。相传，秦国大将蒙恬对湖笔的制作工艺作了重大的改进，首创“纳颖于管”，并流传至今。湖笔不仅有“湖颖之技甲天下”的盛誉，而且孕育了具有鲜明地域特色的湖笔文化。湖笔对中华文化的传播、文明的传承作出了卓越的贡献。近五十年来，陈毅、朱德、董必武等国家领导人和郭沫若、潘天寿、沈尹默、沙孟海、谭建丞等一批文学泰斗和书画大师，都用湖笔留下了珍贵的墨宝，与湖笔结下了不解之缘。
湖州历代书画之风颇盛。三国时期的曹不兴是中国历史上第一位立传的画家；有书圣之称的王羲之曾在湖州为官多年；元代著名的书画家赵孟兆页开创了中国古代士大夫文人画派，在世界艺术史上留下了深远影响，国际天文组织还以他的名字命名了水星上的一座环形山；近代海派文化的创始人吴昌硕也出于湖州，他集“诗、书、画、印”于一身，并创立了西泠印社。而000多年前的“茶圣”陆羽隐居湖州时所撰写的《茶经》，则是闻名中外的第一部茶叶专著，为中国茶文化的发展奠定了基础。
湖州素有“丝绸之府”的美誉，是世界丝绸文化的发祥地之一，4700多年前的湖州先民就已开始种桑养蚕。湖州所产的“辑里湖丝”不仅被指定为清代的皇室贡品，而且在85年伦敦第一届世博会上，获得维多利亚女王的特别金奖。
在河网密布的江南水乡还点缀着无数形状各异的石桥和充满韵味的小镇，南浔就是著名作家徐迟心中那座水晶晶的江南小镇。古镇南浔水乡特色鲜明，向来就以园林荟萃、经济实力雄厚而著称，现在不仅保存有中国近代史上藏书最多的私家藏书楼—嘉业堂藏书楼，还保存有众多的明清私家园林，这些宅院以其独特的中西合璧的风貌令人称奇。
湖州还保存有众多的历史遗迹，唐代建造的飞英塔塔中有塔，建筑形式独特，宋代的铁观音铸造技艺精湛，新四军苏浙军区旧址也在湖州境内。
湖州是著名的“鱼米之乡”，古人云：“苏湖熟，天下足”。至今湖州仍是全国的粮油、蚕茧、淡水鱼、毛竹的重要生产基地，是全国三大淡水鱼养殖基地之一，毛竹的蓄积量占全国的十分之一。湖州人独创的“百鱼宴”和“百笋宴”丰富了中华美食的内涵。近年来，随着传统农业向现代农业的转变，各种特种水产、优质蔬菜、名特瓜果、高档花卉等农产品源源不断地从湖州运往上海等大中城市和海外许多地区。
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00、敦煌曲谱
00、敦煌曲谱
第二日，十一月五日，依旧阳光明媚。在这金黄色的戈壁滩上，敦煌城就像一叶沙州飘浮在党河西岸。她在阳光的普照下，更加显得金碧辉煌！
敦煌，是丝绸之路上的咽喉重镇，是敦煌道上文化和智慧的结晶，是一颗古老而又鲜艳夺目的璀璨明珠。从内地到西域经此，分南北两路，南路出阳关，北路出玉门关。所谓的《阳关三叠》（《送元二使安西》）曲谱里的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”和《凉州词》里所唱的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”还不正是说这敦煌城南北的阳关和玉门关？正�
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