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如果这是宋史-第228部分
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很窝火、很悲凉吗？这还只是在表面，这件事的实质是，由于宗泽的坚贞、勇猛、不妥协，他远离了大元帅府，没法参与各种国家大事的制定。
这时的大名府是一个转折点，新建立的宋朝军队分成了两部分，各自奔向自己的目标，怎么看怎么像是分道扬镳。
一部分是宗泽率领的，队伍力量很弱，只有几千人。除了他自己以外，没什么名人。他们去进占澶渊，收复开封；
另一部分由大元帅阁下本人亲率，部下文职官除外，武将栏里威名赫赫，尽是历史上的闪光点。军队由信德府梁扬祖提供，兵力达到１万，马１千匹，战将有张俊、苗傅、杨沂中、田师中等，稍后还有刘光世加入，这个阵容，只要再添几个，就是南渡之后的全部配置。
这支强大的军队避开所有的危险地段，向济州前进。
到达济州之后，开封城里孟太后的懿旨追上了赵构，这算是要他返回的内因。另一方面，他的军队也变得暴躁多疑，看看行军路线，大元帅领导他们在中原大地上划了个大弧，听说下一站是长江边上的宿州，这都是要搞什么？
他们都是北方人，天生对长江就敏感，长江之南等于异域，该不会是要背景离乡了吧，他们有大批的亲友家眷都在老家呢。
这些人强烈要求赵构给个解释，不能再不明不白地走下去了。众怒难违，尤其是开封外城时禁军哗变的例子还在眼前，赵构迅速做出决定。
——回北方。
同时他给宗泽去了一封信，信里很明朗地解释了一下他逃跑的理由，归结成下属们不让他去拼命，不然早就“身先士卒，手刃逆胡，身膏草野，以救君父。”又很隐晦地提了一下自己是回去干什么，“谓祖宗德泽，主上仁圣，臣民归戴，天意未改。”
就是说，人民还是宋朝的人民，而宋朝唯一合法的继承人就是他，宗泽，你知道该怎么办了吧？
谁都知道该怎么办，这是赵构主动摇给宗泽的橄榄枝，这种时刻劝进，是雪中送炭更是锦上添花，能轻易确保一世的荣华富贵，是每个官场中人都梦寐以求的。
可宗泽接到这封信时，心里的感觉腻味透了。
宗泽这一生都没干过所谓的“锦上添花”的事，他快７０岁了，之所以一直过得憋屈，都是因为他和整个官场对着干，不阿谀、不拍马、不合污、不骗人骗己。
可是，现实却要求他必须配合赵构。
因为摆在他面前的只有两个选择，１，选赵构；２，选张邦昌。这还有得选吗？！哪怕他清楚了赵构的本质，也得第一时间拥戴。
于是赵构统一了大元帅府的意见，得到了当时天下全体宋军的拥戴。他回到了宋朝四京中的南京（今河南商丘），在这里接受帝位，同时接见张邦昌，以及对方带来的传国御玺。
公元１１２７年，宋靖康二年五月一日，赵构称帝，改元为“建炎”元年。建炎，宋朝以火德立国，一来是让火炎重新焕发光彩，图个口彩；二来与太祖赵匡胤立国时的国号“建隆”相对应，以期国运昌隆久远，火光永不熄灭。
赵构升位，好几件事必须立即处理。第一个，孟太后。孟氏在名份上是他的伯母，哪怕被宋哲宗废成弃妇，也终究曾经母仪天下过，况且还被宋神宗的老婆向太后恢复了名誉。这时她力挺赵构当皇帝，赵构从心底里往外地感激。
她不再是伯母，而是亲妈！
第二个，宗泽。这位老臣可真是倔犟啊，要怎样封赏呢……头疼，不爱钱不爱官不怕死简直没法控制，作为拥立之人，还得笑脸相对。赵构想了想，那就投其所好吧。
命令宗泽继续向开封城进军！
第三个，张邦昌。这人要怎样处理呢？无论公私两面，都必须得处死他，他犯了封建时代最大的忌讳。退一万讲，哪怕不是他的主观努力，他也是把宋朝给篡了。
但是杀他，却让天下人不耻。是凡知道内情的，都明白张邦昌是被宋、金两国上层联手设计的，是双方为了各自的利益，非常无耻地强暴他！
这就是真相。
杀人简单，情理难容。在宋朝杀一个人必须得在道义上站住脚，看帝国行为总纲，上面有过开国首相和太祖皇帝的对话。
“天下什么最大？”
“道理最大。”
杀张邦昌，讲不出道理来。
但是“道理”一词在中国的解释太广义了，差不多和“君子”一个等级，可以就任何事件任何人展开无数个讨论点，并且都能找到论据。
它们像是细胞，可以无限分裂繁殖。
针对怎样处理张邦昌，有人给出了三种道理。１，开封城里的百姓们对张邦昌感恩戴德，是因为他出头顶事当皇帝，免了金军的屠刀临头，并且拒绝勒索，让开封人保住最后一点点家底；
２，大元帅府对张邦昌选择饶恕，是因为他主动献御玺写降表，态度非常端正；这些都是事实，但是还有第３点，天下人对张邦昌是什么态度。
天下人愤慨。
这一点才最重要，让与事情没有直接关系的人做出判断，才会公正。而能保证赵宋复国的，只能是天下人，所以张邦昌必须处死。
这个道理怎样呢，是不通情理还是坚持原则呢，这一点要大家自己去评判，我能说的是，说出这番道理的人是李纲。
李纲从南方赶来了，赵构登基之前就写信郑重邀请他，信中以“不世之才”相许，写出“……阁下学穷天人，忠贯金石，当投袂而起，以副苍生之望。”等语句。这样的推崇，可以说是宋朝立国罕见的，如果要比较的话，只有当年王安石与之相近。
李纲当上了首相。
这个过程是很纠结的，限于篇幅不能详细记述，只提一点，有位叫颜岐的官儿居然说，张邦昌是金国人喜欢的，那么他虽然已经是三公、郡王，还应该加封同平章事，让他更显赫；李纲是金国人所厌恶的，虽然已经是首相了，也得趁他没上任就罢免了。
下边一片应和之声。
赵构沉下了脸，说了一句话：“如朕之立，恐怕也不是金国人所喜欢的吧。”
这样的事堂而皇之的出现，能稍微理解出李纲的心情了吧。他之所以苛刻地对待张邦昌，是夹杂着整顿官场风气的用意。
宋朝一败涂地，已经亡国，现在说复兴只是在名义上的，所有人都清楚，以赵构这时的实力，只要金军再次入侵，必将第二次灭亡。那么怎样抵挡，不先把投降派软骨派金人体贴党清除，根本看不到生存下去的希望。而杀张邦昌，正是绝好的前奏。
在李纲到来之前，张邦昌被免除一切罪名，加封为太保、奉国军节度使、同安郡王，接着又擢升为太傅。这是多么高的头衔，哪怕是十年之后的岳飞，达到战功最顶峰时，也不也奢望。这是怎么回事，难道投降、篡位还有理了吗？
以后再濒临绝境，谁还会为国尽忠不惜一死？！
因此，李纲无论如何都要张邦昌去死。但他说了不算，很多人替张邦昌说情，据说连赵构本人都回忆起了当初和张邦昌一起出使金营的情分，最后综合意见，张邦昌被贬到潭州（今湖南）安置，注意，不是编管，不需要很严厉的管制。
只是要求当地的监司机构时常注意张邦昌的动态。
张邦昌离开了北方，他深感庆幸，觉得噩梦终于过去了，他还活着，并且离开了漩涡……这太好了！能活着，能平常，比什么都强。
可惜的是，不久之后弹劾他的奏章雪片一样飞来，各种“劣迹”被一一揭发，九月时圣旨降临，他被赐死。他死了，张邦昌在潭州城内天宁寺的平楚楼上自缢而亡，关于他的死，实在是没什么好说的了，大家都清楚，他是多么的怨，他的人生履历表上如果写死亡原因的话，四个字足以概括。
——“舍己为人。”
不管开封城百姓死活的话，哪来后面那么多的无奈屈辱。
而这不是官方的说法，宋朝给出的正规罪名是，张邦昌在当皇帝的３３天里，晚上住在了皇宫大内深处，他……和宫女睡在一起。罪大恶极，不可饶恕！！！
这个罪名，居然比篡位还要致命。
张邦昌死在九月，他的死后果严重，直接推动了历史进程。这是后话，这时是五六月份之间，还有一些别的事发生，别的人出现。
集中在赵构的身边，南京城里。
先是李纲见到了宗泽。据考证，这是他们的第一次会面，俩人年龄相差悬殊，一个４５岁，一个６８岁，是两个辈份的人，却相见恨晚，一见面就互相说出了心里话。
宗泽直斥黄潜善是个“闲人”，什么事都不管，对国家危亡无动于衷；汪伯彦是“微人”，出身低、善钻营，在举国危难之中还图谋自身利益，实在卑劣得让人发指。
微，甚至是阴微诡谲的微。
这些话让李纲一下子轻松了起来，这是他从第一次东京保卫战以来从来没有听到的，偌大神州，偌大官场，只有这一个人说出了他的心里话。他明白，这是他难得的战友，必须要把宗泽安排在最重要的地方，担任最重大的职位。
李纲去见赵构，以首相的身份推荐宗泽出任开封知府、东京留守。
东京开封，代表着一个时代、一个皇朝，以往是荣耀，现在是危机。谁敢再住进去？不说满目疮痍全城废墟，就说时刻都会第三次出现的金军，就让所有人认定那是块死地。
而放弃它，却会一下子丢了所有的精气神。
复兴宋朝，连都城都不敢进，还谈得到什么？它是一把尺子，一支标杆，用来衡量赵宋、乃至于汉人的种族等级。
这些谁都懂，谁都不去做。
公元１１２７年，宋建炎元年六月一日，宗泽赶赴开封城，深入险地，复兴旧都。那里是最混乱的漩涡，各种渣滓污秽盘踞着，想生存都是问题。而宗泽过去，却抱着一个伟大的理想，他想在那片废墟上重建以前的辉煌，让开封城再次成为最伟大的都城之前，先成为一个最坚固的堡垒，足以让宋人抵御任何侵扰。
到那时，他会请他的皇帝重回故都，那一刻，才是他宗泽存在的意义。
宗泽走了，张浚来了。
他终于出现了，这个３０岁的四川人从始至终一直到死，都在强调着他的强烈、炽烈、刚烈的爱国之心，却在第一、二次东京保卫战之中踪影未露。这是为什么呢？
想人要往好里想，我个人认为，最好的分析结果是——他要留着自己的有为之身，为国家尽最重大的努力吧。
姑且这样相信他，反正他一生都在追逐着各种各样的“最”。比如这时的最正统的领导，等赵构称帝了，有合法的领导权了，没有内敌也暂时没有外患时，他才赶到陛下的身边。
陛下对他还不了解，所以没有第一时间地拥抱亲吻他，给予他最重的权、最高的位，而是让他当枢密院的编修官，改虞部郎，擢殿中侍御史。请注意御史两个字，这是张浚飞黄腾达的台阶，他会用言官的权力去扳倒一个又一个的大人物，不管那些人是不是真的该扳倒，只要扳倒他们，会让皇帝高兴，会让他升官，他就大义凛然、巍峨壮观地去扳！
这时他安静地上下班，观察着每一个人，衡量着该扳谁、怎么扳。
几乎在同时，南京应天府的城里，有一个人失意地脱下了宋军的军装，走出了营地。他是岳飞，被开除军籍了。
关于岳飞的生平，实在是太多的模糊和争议了，从官方的《宋史&#８２２６；岳飞列传》来看，他是第一批追随赵构的人，远在张俊、刘光世出现之前，就和赵构面对面地谈过话了。
据《宋史》记载，赵构到相州后，在汪伯彦的帮助下组建起了自己的第一支部队。某天，枢密院一个叫刘浩的官员带来了一个人，引见给赵构，就是岳飞。赵构很喜欢他，初见面就派给了一个任务。命岳飞去招降盗贼吉倩。
吉倩……如果是吉青的话，相信听过评书《岳飞传》的人会很熟吧。
岳飞圆满完成任务，吉倩带着３８０多人投降。岳飞升官当上了承信郎；赵构很高兴，又命令他率领３００名铁骑前往黄河边的李固渡渡口向金军挑战，岳飞奋勇前进，大破金军；赵构再命令岳飞跟随刘浩进击开封，解救都城。
这一次，岳飞率领３００名骑兵在滑州之南，与金军大部队遭遇。岳飞鼓舞部下，主动挑战，他独自一人率先进击，阵斩一员金军枭将。金军大败，他以３００骑兵力斩敌数千，夺马数百匹，以军功升秉义郎。
他杀进了开封城，进而隶属于宗泽部下。
这些事迹很激动人心，与岳飞之后的战绩相比较，可信度很高，也就是说，以岳飞之神勇，这些都不在话下。
但是经考证，这些很难是事实。有几点可疑处，首先是时间。赵构在靖康元年的腊月初一日当上了大元帅，十四日时离开相州去大名府。１３天之间，他连续命令岳飞招降吉倩、挑战李固渡、激战滑州之南，这在时间、地理上是不可能完成的；
第二，看上面会知道，宗泽这时才刚刚离开应天府赶赴开封城，他还没到任，岳飞就算真的杀了过去，要怎样向他报到呢？
所以基本上可以断定，《宋史&#８２２６；岳飞列传》中的这一段是谬误。虽然是假的，但无损于岳飞的威望。武穆有自己真实的事迹，那些足以让他高踞所有武将之上，成为中华民族战士的象征。岳武穆、鄂王是伟大的，只是在这时，他还真的很……直率。
让他丢掉军籍的那封奏章很长，有几千个字，大略上说了三个意思。１，赵构已登大宝，中原有主，应该趁金国不备，出其不意进攻；２，黄潜善、汪伯彦是庸才，不足以成大事，应该罢免；３，建议赵构亲征，率大军北渡黄河，收复失地。
有人会笑岳飞不自量力吧，只是一个小兵，居然敢轻言国政，不仅谈到了宰执大臣的任免，还要求皇帝御驾亲征，这实在太过分、太儿戏、太不知起倒了。
我不这样看，首先岳飞说得都对，这些都是一个王朝在此时此刻最该做的事。并且他也无所谓什么不自量力，宋朝是一个言论宽松自由的国家，无论谁都可以说任何事，甚至一个平民百姓在太平岁月里都能上书议论皇帝大臣的得失，那么为什么岳飞不能以一个小兵的身份说这些话呢？
这是宋朝，不是明朝、清朝，或者别的什么专治暴戾的时代。如果一定要说他错了什么的话，那就是对赵构的认知了。
在这时，谁也不清楚赵构是怎样的人。李纲、宗泽、岳飞等等了不起的人都看不清这位年轻的陛下的真面目，所以他们都或早或晚地悲剧了。
岳飞被开除军籍，成为一个无业游民。这是件很郁闷的事，在国家最需要英雄的时候，最强的军人居然被开除了！
这是好事，不这样的话，岳飞会随着赵构的亲兵营一路跑啊跑的，不知不觉就跑到江南了。他只是个小兵，在刘光世等人的率领下，能做出些什么呢？
他是一只展翅高飞，独自翱翔的金翅大鹏鸟，他需要自己的天空，只有走出了这片充满了私欲、多变、政治性高于战斗力、战斗力不断玩失踪的营房，他才会是传说中的那个人。
放下岳飞，等待他再一次出现。现在回到赵构、李纲之间。对于恢复中原，李纲有一整套构思，派宗泽去开封城只是第一步，更重要的是给开封城披上铠甲。
开封的地理位置决定了它不能没有外围防线，一马平川的地势，如果没有黄河天险的隔断，河东河北等地的拱卫，它本身再坚固，也无法应对外敌。
所以李纲派张所任河北西路招抚司，傅亮任河东经制司，去两河地区招抚百姓，建立武装。请注意这四个字，“建立武装”。
两河地区被金军肆虐，各大名城相继沦陷，各处正规军基本上伤亡殆尽，考虑到开封京城的军力损耗得更严重，长江之南的军队根本不靠谱，而西军离不开防区，可以说，两河区域宋朝官方已经彻底失去了控制。可是汉人的力量却空前的强大。
无数支义军自发形成，他们保家结社对抗金军，取得的战绩比宋朝的正规军强太多了，足以让大兵们买块豆腐撞死。
以河东区为例，这里的民兵用红巾作标志，小事不说了，只提一下他们和完颜宗翰的故事。金军的大太子在宋朝官方面前一直很威风，可老百姓们把他看得很一般。没什么了不起的，当初他围攻太原城，红巾民兵把他挡在太原城外围很久。
泽州（今山西晋城县）、潞州（今山西长治县）一带的民兵们还特地问候了一下完颜宗翰，某天偷袭他的中军营，差一点就横贯全军，和他面对面。
与之相比，河北区域内的义军规模更大。
河北境内有座五马山，它在现代很一般，没谁知道它，可在当时，它是河北境内的太阳。毫不夸张地说，它的实力远远超过北宋的帝都开封城。
它依山建寨，比人工修的城墙高大坚固；它有１０万兵力，都是自发聚集的忠义民兵，无论是素质还是实力，都比烂透了的禁军强得多。
更重要的是河北区域内的其它民兵都听它号令，人数加在一起有几十万之多。这样，它的号召力比赵佶、赵桓、赵构都大得多。
这样一股力量，足以在乱世中自成一国了，可是它却几次三番地写信给远在应天府的赵构，说一直都期待着中央的领导，请派人来领导我们吧。
之所以这样，是因为山上最大的头领姓赵，叫赵榛。赵榛是赵佶的儿子，受封为信王。查名单，他是金军在开封城里抓走的重要俘虏之一，怎么会跑到五马山上打游击了呢？
赵榛自己说，他是趁乱逃出来的，国恨家仇让他充满了力量，决心和百姓们一起和女真人死磕到底。这多好，让百姓们既有军队的实际力量保护，又找到了长期以来习惯了的宋朝政权，心灵身体两健全，好日子似乎又回来了。
李纲也是这么想的，眼放着这么强大的力量唾手可得，何乐而不为呢？这简直是新兴的建炎集团的天大福音，什么都不要在乎，哪怕知道所谓的赵榛是燕人赵恭假扮的也要睁一只眼闭一只眼，实力第一，马上派人接收！
于是他第一时间派出了张所、傅亮，做完之后他长吁了一口气，觉得复兴有望民族将兴，他本人做了件很好的事，比得起首相这个职务了。
却不知，他的政治生涯马上就要谢幕。
世上有种人，能力高、品德好，怎么看都会一定成功，肯定辉煌，永远灿烂，但是结果往往很凄凉，他们壮志难酬、穷困潦倒、自身难保。
之所以这样，可以归纳成６个字——明于事、暗于理。只懂得做事，不懂得做人。
李纲就是这样，上面接收民兵的事怎么看怎么有利，可是整个建炎集团上层全都激烈地反对。黄、汪两大巨头出面，说招抚司成立之后，两河境内的“盗贼”更加猖獗，不如撤销这个部门。
盗贼……这两个词才是关键。
李纲、宗泽、张所、老百姓们觉得是民兵，是自己人，在建炎集团来看，除了官军本身，其余的都是不安定因素。尤其是五马山，几十万人的号召力，让赵构怎么敢接近？还以“信王”为首领，在民兵来看，大家都姓赵，直接变一家，从开始就融洽嘛。
可在赵构的心里，姓赵的人是他最烦的！
在他的一生中，他用了全部的智慧才保证了在他身边没有任何一个有直系血缘关键的赵姓男人出现。比如前面提过的两个想乘乱称帝的赵姓人，都被赵构处理了。太祖赵匡胤的子嗣赵子崧被贬窜，永世不得翻身；太宗赵光义系的宗室赵叔向被勒令交出兵权，之后被刘光世捕杀。
可惜李纲就是看不透这一点，他据理力争，一定要收编民兵，和黄潜善吵，和汪伯彦吵，向赵构不断地进言，结果张所、傅亮被撤职，他本人收到了言官的弹劾信。
张浚总结出李纲十多条罪状，注意，是罪状，弹劾他下台。
帝国未来号称最正义最坚定最大无畏的人，居然是投靠了著名的懦弱党，弹劾当时最正义最坚定最大畏的人，才起家的。
赵构挽留李纲，同时却把张所、傅亮罢免，尤其是张所，被发配岭南，不久病死。李纲看清了形势，终于主动辞职。
赵构再次挽留，可随后的罢相制里却写着李纲以个人喜怒为标准分辨是非，赏罚失当，以国家利益为代价树立自己形象等考语。
不久之后，李纲被再三罢黜，最远一次，竟然被流放到海南岛。而伴随着这些罢黜的是一系列用辞诛心的字句，如“朋奸罔上，欺世盗名”，李纲成了像被孔夫子杀了的少正卯一样的奸邪。
很惨很郁闷是吗，相信连李纲自己都搞不懂，为什么一心为国，会这样悲剧收场？很多年以后，赵构的地位稳定了，年纪也很大了，开始喜欢回忆，他才说出了一句心理话。
——“李纲孩视朕！”
李纲把本皇帝当一个孩子看待！这里面透射出一股怨气，活灵活现地映射出当年赵构的感受。
说实话，这真的是李纲的问题。在他的心里，他要做的是建立一个强大的国家，却忘了，他的职责是替皇帝建立一个强大的国家。他以为好的，就真的是好的？适合绝大多数人的，就会适合高高在上的那个人吗？
赵构本来是为了些清静、自由、尊严才罢免了李纲，没想到刚刚罢免，这几样东西又丢了一次。有�
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