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毕业那天我们一起失业-第4部分
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社会的高中毕业生，最起码比我们多四年的实践工作经验。现在的社会是现实的，现在企业主要看重员工的工作经验和能为企业赚钱这一点……”这话对于刚步入社会的大学生来说是残酷的，但这也是现实的。因为我们在大学期间所学的知识是静态的，而在市场经济中所应用的知识却是动态的，是瞬息万变的。
但请大家牢记，我们在大学期间所掌握的学习知识的方法是动态的；我们挑灯夜战、扶案苦读的那种求知欲也并不是静止的；我们在知识的海洋中探索思考时，也无形中培养了我们动态的思维模式……这些无形的能力，都将在我们从业后得以运用和发挥。因此，大学期间培养出的综合知识素质是很重要的，同时，培养学习知识的方法也是至关重要的。在动中专注，在动中育情，在思维的跳动中工作，在思维的跳动中感受、创新！（如图１９所示）
已知与未知
在认知问题上有已知与未知之分（如图２０所示）。中国的教育方式在授课方面往往是传授学生已知的东西，却并不注重培养学生对未知问题的思索能力。进入职场的人往往感慨：哎！学来学去，学了这么多年，到头来什么都用不上。其实，在大学期间我们关键是要学会学习的方法和技巧以及培养我们不断求知的欲望。从北京大学毕业的学生，有超过８０％的学生所从事的职业与其所学的专业并不相符，但多数人却都能够成就一番事业，这是为什么呢？大家可以认真思考一下。
之所以在“立体育人教育体系”中谈及这五大矛盾，是因为如今的职场，没有个人的成功，只有团队的成功。因此，有人说“人脉”就是“钱脉”，但这人脉从何而来，仅靠左脑的“智商”够吗？“为商者，在商言商”，仅靠“知本”就足够了吗？
古往今来最熟知其中真意，并且运用自如的，恐怕当数清末豪商胡雪岩了。在胡雪岩的“阜康钱庄”尚未开张前，他虽然已经有王有龄的支持，但毕竟面子还是有限的，但若能得到官府的支持，对于“阜康”日后的发展，可谓是锦上添花。
但要与腐败的清政府官员打交道，并非易事，于是胡雪岩心生一计，决定另辟蹊径，走“夫人路线”，也就是事先以相关政府官员夫人的名义，在“阜康”开了存款户头，并先行存入一笔小钱，再送给这些官夫人。一来借由蝇头小利笼络这些官夫人；二来，利用当时社会“男人买钱箱、女人管钥匙”的传统，只要“阜康”能取得这些官夫人的信任，就能够诱使官夫人把私房钱都存进阜康；最后，也是最重要的部分，就是要这些官夫人把钱存进“阜康”，胡雪岩会再给予优厚利息。
如此一来，这些官夫人在枕边细语时，当然会说“阜康”的好话。也因此，胡雪岩的政商关系更上了一层楼，成为中国历史上最著名的“红顶商人”。
不妨问问我们财经院校的学生，当你们就业于各大金融机构时，诸位会如何从业？运用你们所学的“经济模型”？经济原理？抑或定理假说……这些都是教条的书本知识，都是在用左脑思考，而胡雪岩却是在用左脑思考的同时，更注重右脑的发挥。
综上所述，立体育人教育体系之人生坐标系的概貌，便可用图２１予以表现。
第9节：人是职业环境的产物
人是职业环境的产物
——确定你的“社会行业发展轴”
毕业以后，在选择了职业的同时，实际上也在一定程度上选择了你的生活方式和人生道路。对于你我而言，每个人一生中的关键事件有许多，在选择职业时，自然会影响到这些关键事件的前后次序：考研、出国、择业、买房、买车、结婚、生子……这种次序的变换，同时赋予了你不同的职责与使命。
步入社会后，有许多与学生时代不同的地方，如休闲时间的利用、家庭与工作的协调、同事间的利害关系以及学会独立性思维……此时的你才会真切地感受到，人生是一个大舞台，当你扮演了一种角色时，也就必须相应地承担起这种角色所应负的责任。
应届毕业生的最佳职业定位
权利与义务是相对的，作为求职者，被动地被用人单位选择是不公平的，应聘者也具有选择的权利，即便职业市场是“买方市场”。
“女怕嫁错郎，男怕入错行”。你所选择的行业是否属于朝阳产业，对个人未来的发展至关重要。朝阳产业在经济形式衰退时，也有较强的免疫力，发展速度不会受到过大影响，而在经济回升时，却能带动整体经济势头的攀升。因而逐渐成长为主导产业，促进产业结构的调整和升级，推动经济的发展。如果你选择了朝阳产业，便选择了追求事业成功的捷径。人是社会的人，人是职业的人，人是他所选择行业的人，因此，对于职业的选择，请君慎重。
现在，可以赖以谋生的工作有两万多种，但据统计，在一所大学里，三分之二的学生仅选择了两万多种职业中的五种。可见，大学生毕业生对劳动就业市场的认知是匮乏的。只有对整个社会发展轨迹有所把握和认知的人，才不至于囿于狭隘的就业视野，而能从中找到具有发展潜力的“朝阳产业”。朝阳产业相对于夕阳产业，是指随着知识技术的进步和社会需求结构的变化，有大量创新技术涌现，而在开发新产品和新市场的竞争中居于有利地位的产业。
凡朝阳产业有两个特征：
一是技术先进、知识密集，研究与开发费用和技术人员数量大大高于一般产业；
二是耗费的能源和原材料少。
同时，朝阳产业对环境的污染程度大大低于夕阳产业，而且许多朝阳产业还有益于环境保护，有“绿色产业”之称。
但限定朝阳产业和夕阳产业之间的界限也并非易事。在不同时期、不同经济环境下，判定朝阳产业的标准也不尽相同。现阶段以下几个领域不失为朝阳产业的首选。
Ⅰ信息产业
习惯称其为ＩＴ业，包括信息技术和设备制造业，以及微电子技术、计算机技术与软硬件制造业、通信与网络、办公自动化等各种新兴的电子信息业务领域。计算机演绎了“知识就是财富”的现实，如今计算机产业新的增长点有多媒体、因特网、网络计算机、电子商务等。一位朋友在最初择业时无意中选择了“ＷＡＰ”，即有关手机无线上网的技术工作，当初还是满腹怨言，但时至今日已经成为各大网络公司竟相聘用的高级白领。因此，在这样的新兴行业中得以历练，对于应届毕业生而言，自然是件好事。
Ⅱ文化出版业
文化出版行业在我国可谓是方兴未艾。仅有２３００万人口的宝岛台湾，每周的文化产品出版品种竟达二千五百多种，而拥有１４亿人口的中国大陆每年的图书出版品种也就十余万种。
建国５５年，我国的书刊报纸种类增加了数十倍，但发行总量与世界发达国家相比还有较大的差距。由此可见，文化出版市场仍然有待开发。
Ⅲ新型服务业
传统的服务业主要是为人们的物质生活提供服务，而新型服务业则主要是为人们的精神生活提供服务。它们不仅为我们提供了更多的精神食粮，而且作为服务业中日益壮大的一个领域，也创造了越来越多的就业机会。该行业因其资本密集度低、需求不断扩大、产业标准程度低、劳动密集度高等优势，具有很强的就业吸纳能力，前景广阔。
Ⅳ房地产业
虽然房地产行业在中国呈现畸形的发展态势，一方面全国三千多万城市危房户没有安全的居住环境，另一方面，全国空置近１５０００万平方米的商品房，闲置一年以上的竟也超过半数。
另外，全球房地产业平均利润率在５％左右，而我国房地产业的平均利润率却高达１５％以上。而且，在大中型城市仍呈上升趋势。在中国这样一个人口众多的国度，需求决定论更为实用，因此房地产业仍不可不称其为朝阳产业。
此外，环保业、交通业、医药行业，以及传媒、教育业等等，均属于朝气蓬勃的朝阳产业范畴，这些行业对于新毕业的大学生来说，不失为最佳的职业舞台。
加强对行业的深入认知
“兵”与“将”的区别并不在于谁的专业功底扎实，而在于谁更具有全局意识，高瞻才能够远瞩。因此，一旦你确定了自己所要选择的行业，就应当对这一行业做深入地了解，以增强自己的全局意识。
Ⅰ以一颗“空杯归零的心”虚心求教
现在很少有求职者，能够在应聘前先求教专业人士。对于一个刚刚步入人生职业生涯的求职者，专业人士的经验才是真正的金玉良言。至于专业人士何处寻，古有“三顾茅庐的隆中对，求学若渴的程门立雪”之说，所以说，在信息如此发达的今天，只要是有心人，这个问题不难解决。
Ⅱ职业咨询
很多院校都设立了“大学生就业指导中心”，在那里有经验丰富的就业指导老师。应届毕业生应当广泛地参与就业指导课，积极地进行就业咨询，以便今后少走就业弯路。
Ⅲ有所为，有所不为
避免选择那些只有十分之一生机的行业，譬如从事保险行业。富兰克林·比特格先生在过去２０年中，一直是美国最杰出的人寿保险推销员之一。在他看来，９０％的首次推销人寿保险的人都会因伤心和沮丧，在一年内纷纷放弃。留下来的１０人中也只有１人卖出的保单占总额的９０％，另外９人则只能卖出１０％的保单。因此，竞争过于残酷的行业也不易于应届毕业生选择。
第10节：知己知彼，职场不殆
知己知彼，职场不殆
——探知每位求职者的“宇宙点”奥秘
每位求职者的“宇宙点”奥秘
Ⅰ“功成名就”需体会“纯乎自然”的境界
很久以前，整个世界处于混沌初始的阶段。那时地球的名字叫伊甸园，只有一男一女——亚当和夏娃在伊甸园中生活得非常快乐，没有烦恼，整个世界就像天堂般的自由，充满欢笑。
直到有一天，夏娃遇见蛇，它诱惑夏娃，告诉她在伊甸园里有一棵智慧树，吃了树上果子的人会变得非常聪明。于是夏娃便摘下那个果子，与亚当一同分享。当他们吃下果子的那一刹那，他们的智慧开了，也开始有了羞耻之心，开始懂得分辨是非善恶，于是他们再也无法住在天堂般的伊甸园，只能出世受苦。
有许多人认为他们违背了神的旨意，所以会吃了那颗禁果，带着原罪继续繁衍生命。可是我们在《圣经》的“创世纪”里却看到另一层更深的寓意，那就是人类之所以受苦，是因为那颗禁果带来了所谓的“聪明才智”。而人类烦恼的根源，则恰好来自于我们好坏对错、是非善恶的观念。对于初涉职场的人而言，功利心、名利心便是那颗令人垂涎的“果”，一旦拥有，善恶未卜！
老子云：“道可道，非常道”，他一直认为“道”是不可说的，世界的真相只要一说出来，便失去了它真实的面貌。
在《道德经》里有一句能够参透万事万物本性的一句名言，“大道废，而后有仁义理智”。从心理学的角度来看，人的一生都是活在找寻自身回到母体中的那种感觉。因为在母体中，我们不需要做任何努力，就能在母亲那里索得生命的资源，而活在当下，得到满足。这也是一种纯乎自然的精神体会。
当我们存在于母体内时，丝毫没有“我”的感觉及意识。我们和整个宇宙联系在一起，和外界也没有分界线，是那么的自然、简单。然而，当离开母体的一刹那，我们立刻有了“存在”的意识，五官开始发挥功能，与外面的世界接触了。每一个接触、每一个信息使我们开始有了感觉，感觉到自己和这个世界是分开的。这时，“我”及“存在”便进入了意识层面，区别、差异也在这一刹那的自我意识中开始萌芽。就此，脱离了与“自然”相融合的感受，我们离开了无意识，来到人间。
庄子说：“圣人不死，大盗不止”。这正说明了社会上存在太多的区别、差异，造成人类的疾苦。许许多多才华横溢的毕业学子，在事业上逐步走向辉煌时，金玉满堂、威名四起，但在名利的背后，却是那样的脆弱，以至远离了生活、喜好、友情甚至亲情。大学生对自身职业生涯的规划，是建立在就业心理学的基础上的，如果我们连最基本的价值趋向都不能正确认识，成功对于我们而言，又有何意义呢？
老子倒骑着青牛进城时，他一定不去猜测，也不看前面到底有什么，而是让风景自然地闪现在眼前。青牛慢慢走着，风景也是慢慢地、自然地倒映在眼中。出现什么，就接受什么，就看什么，欣赏什么，我想这就是一种所有事业有成者所兼具的“自然感受”，也正是生命潜能的终极真义——懂得接纳与欣赏，能够跟这个世界每一个真实的发生、每一个真实的存在融合在一起，不排斥、不批判，而是去接受、欣赏。所以，当你在职场上遭遇不可扭转的败局，你是去逃避，还是去接受呢？
自然是最美的，无论我们如何努力去做，永远无法做的比自然更好。在过去几千年的历史里，人类拼命想要征服自然，想要控制、操纵自然，然而慢慢地，我们发现：人类对自然的征服却是一种破坏。
一位禅师说：“我之所以健康，是因为累了我睡，渴了我喝，饿了我吃。”生命的本质其实就是如此简单，可是大多数人却丧失了这样单纯的智慧，失去了与自然、环境相协调的能力。如果我们能随着环境与对象的不同，随时能抛开自我，与外界、他人相融合，同时具有坚定的意志，不受潮流与环境变化的影响，能够在各种境遇中来去自如的话，我们便拥有了“真我精神状态”中的“本我”。
Ⅱ参悟一生的职场成功之道
心理学家曾做过一个实验：将一只老鼠饿上一周，之后，将其放在迷宫里。在迷宫的出口处放一块它最喜欢吃的饵，因为饥饿的驱使，它会循着迷宫的道路找到出口，当它看到那块饵时，便会迅速冲过去。试验者故意在出口处布置了一个电击区，因为电是无形的，老鼠刚一向前冲，就被电所击，这样的痛苦使得它退缩。但在饥饿的驱使下，老鼠再一次往前冲，又受到电击。如此反复几次，它于是放弃了，望着那块饵，可望却不可及。因为害怕死亡是生命的本能。
数月后，再一次让这只老鼠饿上一周，跑同样的迷宫，出口处放着同样的饵。当老鼠找到那块饵时，脑海里突然回忆起数月前的一幕，于是，它不敢靠近，但其实这次在电击区并没有通电。
这便是心理学上著名的“制约”实验。初入社会的人，如初生牛犊，顺势而出，但也必定因此而四处碰壁，这些“碰壁”的感受在我们生命里留下了所谓的“因”，当外界所发生的每一件事情恰好能够触动它时，我们便称之为“外缘”。当这个“因”与“缘”结合之后，就产生了退缩的“果”。为什么在事业上有些人一味地囿于经验，意识陈旧，而最终在竞争中被淘汰？便源于内心深处的“制约”。
之所以在这里与大家谈“自然”与“因、缘、果”，是想让诸位初入社会的年轻人懂得：真正的成功是纯乎自然的；真正的失败是有其“因缘”的。看似玄妙，实则却是需要我们用一生去参悟的职场成功之道。
求职者“宇宙点的感知层次”
马克·吐温曾写过这样一个故事：一位游客来到了天堂，天堂美丽的景色把他迷住了。他流连忘返，信步漫游，来到了一座宫殿前，里面传来阵阵仙乐。游客不由自主地迈步走了进去，看见里面正当中坐着圣徒波得，周围还有一群身穿洁白衣服的天使，圣徒彼得见有人进去，就问游客有什么事情。
“我可以见见曾经在人世间最伟大的一位将军吗，尊敬的圣徒？”游客说。
“喏，就是这位。”圣徒彼得顺手一指立在身旁的一位天使。“但是，尊敬的圣徒，他不是最伟大的将军，他在人世间只是一个普通的鞋匠。”游客辨认了一会，很肯定地说。
“是的，你说得对。可是他原本应当是最伟大的将军，只是因为他选错了职业。”圣徒彼得很惋惜地说。
鞋匠本来具有将军之才，却因为他没有最大限度地发挥自己的创造潜能，没有认识到自己的能力，没有正确的职业规划，而没有成为世上最伟大的将军。在这个世界上，又有多少初入社会的人，由于对自己认识不够，定位不准，急功近利，而成为一个普通人，这不能不说是一个遗憾。那么，如何能够透析我们的创造潜能，以便在职场中寻找到自身准确的职业定位呢？这便需要我们对“宇宙点的感知层次”有一个透彻的认识。
每位求职者都是立体的，而非只有智商一个平面。因此，学历和背景也并不代表求职者的全部，阅历、性格、特长是绝不容忽视的。在“立体育人教育体系”中，可以将每位求职者的精神层次划分为三个层次，即“自我、他我和真我层次”。自我层面也即只注重自身的利益感受，较为表象化；他我层面强调每个人都是社会的人，我们不仅仅是汪洋中的一滴海水，更应当属于那片汪洋，只有我为人人，才能够人人为我；真我层面是指每个人都是带着神性来到这个世界上的，强调人们出世入世，来去自如的超脱状态。
Ⅰ知彼容易知己难——自我精神层次
你在进行人生规划时，首要问题便是对自身有一个全面、客观深刻的认识，绝不能回避其缺点和弱点。“当局者迷，旁观者清”，你可以参考家庭、同学、朋友、师长、专业咨询机构等第三方的意见，力争对自我有一个真实全面的认识。
１你的优势。你学习了什么专业？你从专业学习中获取了哪些收益？社会实践活动提高了你哪方面的知识和能力？你做过的事情中哪件是让你最为自豪的？你总结自身的成功经验了吗？不妨通过回答这些问题，将自己进行一番评判，进而为自己的不足做出修正。
２你的弱势。人无法避免与生俱来的弱点，这就意味着，你在某些方面存在着先天的不足。安下心来，跟别人好好聊聊，看看别人眼中的你是什么样子，与你的预想是否一致，找出其中的偏差并有的放矢地予以弥补，这将有助于我们自我适应能力的提高。欠缺并不可怕，可怕的是自己还没有认识到或认识到了而一味地回避自己的缺点。
３自身能力的观察。以下列出一些能力，自己可以对照了解一下，自己所选择的职业需要你具备哪些能力？而自己又具备和缺乏哪些能力：语言表达能力、执行能力、管理领导能力、协调沟通能力、专注能力、感悟能力、计算能力、逻辑推理能力、决断能力、记忆能力、创造能力、忍耐能力……
４职业兴趣特性。每个人对职业的兴趣、爱好都是不同的，在进行人生规划前你首先要分析个人属于领导型、科研型、艺术型、机械型、服务型、营销型、演技型、生产型、社会福利型……中的哪一种。这一部分分析解决的问题是：自己究竟对哪一行业感兴趣？如微软总裁比尔·盖茨，为了自己钟爱的计算机行业，而不惜中途辍学；马丁·路德·金和曼德拉为追求黑人的平等地位而不惜奋斗终身。
Ⅱ培养竞争、合作意识——他我精神层次
日本一位著名的企业家，京都陶瓷公司创始人——稻盛和夫，历来崇尚“敬天爱人”的思想。日本有句古训：“天赐吾与众生同一爱，故应以爱己之心爱人”。稻盛用自己的语言解释这一思想：“天”乃道理，讲道理即为敬天，“人”即大家，即同胞，以仁爱之心爱民众，即为爱人之心。李嘉诚、霍英东、李兆基、邵逸夫、金庸等人都以自己的仁爱之心给予过许多素昧平生之人以爱心与资助。
当今社会是一个竞争的社会，高科技的不断发展使社会越来越需要全面发展的人才，在激烈的竞争中，应当注意自身心态上的变化，甚防自身的“零和心态”。我们踢足球的时候，甲方以“１∶０”胜了乙方，甲方会认为自己赢了一个球，而对方输了一个球。我们在心里就会形成“＋１∶－１”的错觉，认为只有对方失败了自己才会胜利，而这种胜利并不是由于自己能力的提升而带来的，而是由于对方能力的下降才会胜利。
保护对方就是保护自己，保护对方就是保护这个生态环境。如果一条热闹的小吃街只剩下自己这么一家餐馆，那么客人们就不会再光顾这条街了，损失的终将是自己。当然，正如前边提到的最高层次的竞争便是合作，只有合作者才能生存。
波音公司在“波音７７７”项目上做出的努力，证明了团队概念在现实环境中的最新应用。波音公司采用的是多功能型团队，这种团队由来自同一等级、不同工作领域的员工组成，他们来到一起的目的是完成一项任务。它能使组织内不同领域员工之间快捷地交换信息，激发新的观点，解决面临的问题，完成复杂的项目。工作时，这种顺利的协调关系是要靠培养我们的“他我精神层次”方可达到的。
Ⅲ纯乎自然的职业状态——真我精神层次
教育名著《爱弥儿》所主张的成长要决便是遵循自然本性，以本性为师，使成长与人身心发展的各阶段一致。犹如“气候之于植物，湿润的土壤适于长苔藓，干燥风沙的土地上适于长沙棘”�
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