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求生在西晋末-第170部分
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别看裴颖儿表面上不甚在意，其实来之前卫朔已将此行目的向她和盘托出。随着王敦愈发蠢蠢欲动，为了抑制其野心，卫朔才在偶然情况下，想到让裴颖儿‘归宁’以便威慑一下王敦。
虽然卫朔在拿自己妻子当棋子使用，但裴颖儿对此并不介意，作为世家子女裴颖儿深知家事即公事的道理。到了卫朔这一步，有时候就不在有单纯的家事，反而家事与公事往往会交织在一起。
就像此次裴颖儿归宁，虽说也是一次私人旅行，但在有心人眼中，未尝不是辽东对天子的支持。
“好吧，一切自有直元安排，老夫就不插手了，省得坏了直元布局。”
不提裴家三口欢聚一堂，单说裴颖儿一进入建邺就引起无数人瞩目。而今的裴颖儿已是今非昔比，与当年狼狈逃出建邺不同，如今她是名震天下的大司马卫朔的妻子。而且还独得大司马恩宠，不知羡煞了闺中少女。
可以这么说，整个建邺城内，几乎没有比她更有影响力的夫人了，即便是天子的夫人郑阿春也比不了她。
谁也不能否认，裴颖儿的到来的确是在某种程度上缓解了司马睿身上的压力。
但却让王敦压力倍增，为了搞清辽东真实意图，王敦特意将心腹钱凤商议。
“世仪你说裴颖儿突然来到建邺有何意图？是不是在针对某？”
“据各种情报判断，此次十有**是冲着大将军而来。想来大将军的某些举动，已经引起天子警惕，故而天子才会对一妇道人家隆而重之，希望借助辽东抵消大将军施加给朝廷的压力。”
“这么说来卫朔并不希望老夫发动叛乱？”王敦眉头紧皱道。
“那是自然！一个稳定的江左能帮辽东牵制羯胡不少力量，未来辽东若要南下，就少不了江左的牵制作用，大司马自然不希望江左发动叛乱。”
“哼！这个卫直元真是管得太宽了，老夫偏偏不让他如意，我看他能奈我何？”
“诶，主公莫急！您何必与大司马争一时长短？不妨借此机会将所有谋划隐藏在暗处，以此来麻痹朝廷一方。等日后准备妥当，到时大将军就可高举清君侧的大旗，像大司马一样一举攻克建邺铲除朝中奸佞。”
“这么说老夫这一次非得咽下这口气不成？”
“小不忍则乱大谋，请大将军慎思之！再说这也不是什么耻辱，对我们来说，由明转暗反而更有利于大将军从容布局。”钱凤耐心劝道。
第500章 调整农业政策
送走裴颖儿与孩子后，卫朔也没闲着，他正忙着与麾下商议政事。如今辽东已发展了将十年，即便关中发展了也快两年，正处在一个十字路口上。
当初制定的政策，走到今天多少都出现了某些不合适宜。
最近一段时间里，卫朔一直忙着与臣属就各项政策中出现的问题进行商讨，以便找出解决问题的对策。
“今日该讨论什么？”
随着卫朔话音刚落，就见皇甫真站出来回道：“回主公，今日讨论和农业政策调整。”
说实话农业政策在短短十年内就出现问题是卫朔没有想到的，他一直以为随着均田制的推行，农业政策至少可保证五十年内不出问题，但很可惜卫朔低估了工商业发展以及高产作物推广带来的影响力。
光是推广高产作物一项就让辽东农业发展远远超过了前朝历代，最大程度上解决了温饱问题。粮食的极大丰富，促使百姓们将目光从传统土地上移开，渐渐进入到日渐繁荣的工商业行当中。
正如去年卫朔视察晋阳时看到的一份调查报告，工商业繁荣已大大影响到农业发展。这种影响既有好的，又有坏的一面。
“大家都说说当前农业发展中出现了那些问题！”
“回主公，据农曹一年来调查发现，在幽并朔平四州内，经过长时间的稳定发展，各地经济繁荣，农业发展迅速，百姓基本上已不再为生存问题而担忧。”
“反而因工商业繁荣吸引了大量人口脱离了农业，在不少地方都出现了不少人将家中土地转租给外人，然后一家人进城打工赚钱的现象。”
听了农曹主事如绥介绍，卫朔眉头一皱，虽说他对这种现象早有预料，但没想到出现的会这么早。其实说起来，出现这种情况还是与当前人口稀少有关。
总共就那么点儿人口，即便不发展工商业，全都以均田制为基础从事农业，也足以让卫朔建立的帝国稳定一二百年，创造像隋唐一样辉煌的历史也不是不可能。
但是卫朔野心大啊，他老是担心随着人口增加，会出现历代都不可避免的土地问题。为了避免出现该问题，卫朔在推行均田制稳定民心的同时，又全力发展了工商业。
结果就出现了今天这样的问题，工商业的繁荣吸引了一大部分人口脱离了农业，导致从事农业的人口不足，出现了土地抛荒或者向少数人手中集中，均田制仅仅推行了十年就出现了某种程度上的‘崩溃’。
“对此牧府可想到什么解决办法？”
裴嶷、高瞻、莫含等人对视一眼后，由莫含站出来道：“主公，经过牧府讨论，找出了两条解决办法。其一便是以参照历代经验坚持以农为本，限制工商业发展，将流动人口重新逼回土地上。”
莫含刚一说完就看到卫朔眉头紧皱，他心中顿时了然，知道此策不合主公心意。其实莫含本身也不同意推行此策，但面对强大的传统力量，莫含也无能为力。
“不行！此策乃重走历史老路，根本不能从根本上解决问题，顶多也就保证王朝一二百年和平。随着时间推移，当人口越来越多时，土地与人口的矛盾将会越来越严重，到时肯定回再次爆发‘黄巾之乱’！”
“尔等皆是才智高绝之辈，讨论数日竟只提出这样一条办法，实在是太让我失望了！”
见卫朔毫无不犹豫拒绝了第一个解决方案，莫含心中松了一口气，他出身商贾自然不会像某些传统士族出身的人那样奉行重农抑商之策。
卫朔不管现场某些失意的人，他紧盯着莫含继续问道：“其一已说完，其二呢？”
“其二便是继续坚持辽东推行的农工商并举之策，但考虑到农工商发展之间存在着相互依存又相互影响关系，牧府打算在原有政策上进行某些微调。”
“哦？都有哪些微调？”卫朔这才来了兴致，忍不住探身向前急问莫含。
“首先在政策上不再坚持均田制，允许百姓自由出售手中土地，以便为某些想进入工商业的人提供方便。同时这样做又会让土地向少数人手中集中，以此防止土地出现闲置。”
“这样不就又回到了太康年间的老路上？土地掌握在少数世家手中，如此难道不会危及辽东统治吗？”
面对卫朔的质问，莫含不慌不忙解释道：“请主公放心，臣等怎能任由少数世家掌控天下土地？根据新政策规定，一户名下最多只能购买五万亩土地，如此既防止了土地集中在少部分人手中，又能不会让土地过多而成为负担。”
“根据农曹调查发现，在大量使用农业机械、牲畜、不请人帮忙的前提下，一个五口之家顶多可照料万亩左右的良田。再多的话，要么加大投资招募雇工，要么就得抛荒部分土地。”
卫朔脸上这才露出几丝满意之色，他闭着眼睛沉思了一会儿，又提出另一个疑问，“牧府打算在哪里推行农业新政策？”
“由于是新政策调整，再加上关中、坝上等地刚刚收复，当地工商业不发达，尚未出现这样的问题。因此，我等经过商议一致决定只在幽平并朔四州推行，等再过几年关中、坝州等地发展了起来，然后再根据推行的效果决定是否推广到其他地方。”
“嗯，牧府考虑的十分周全，其他人还有意见没？若是没有那就着手开始执行吧？”
就在这时计曹主事韩矫满脸疑问道：“主公，既然推行均田制分地没多久，而今又要鼓励土地集中，为何不在新收复的青州等地直接废除均田制，反而还要大力推广均田制，如此不嫌麻烦吗？”
在场不少人听到韩矫之言，脸上均露出不解之色。显然很多人都想不明白卫朔为何要如此折腾，在大多数看来，既然时间证明了均田制不是彻底解决土地问题的良方，那就彻底废除均田制好了。
卫朔扫视了在场众人一眼，站起来解释道：“我知道大家心中都会有这样的疑问，认为辽东如此折腾，纯粹就是浪费精力、物力、人力！”
“尔等只是看到了均田制的坏处，却发现通过推行均田制，辽东彻底打破了当地原有利益阶层，进而将辽东影响力扩展到最基层。如果没有均田制，辽东的统治能如此深入到村乡一级吗？”
“推行均田制看似多此一举，其实这是在各地建立辽东统治的必经之路！哪怕因此有重复浪费之嫌，我们也要坚持在新收复的土地上推行均田制，然后经过一段时间发展，再依据实际情况进行调整。”
“如若不然，辽东与魏晋当权者有何区别？”
“原来如此，主公英明，臣等拜服！”听了卫朔这一番解释，众人纷纷恍然大悟。
“好了，别拍马屁了！”卫朔摆摆手继续提醒下面臣属道：“诸位，接下来可就看新政策的推行了，为了防止有人从中以权谋私，监察署务必做好监督工作。”
“若发现有人掌握的土地远远超出牧府规定的数额，哼！我不介意砍几个人的脑袋！”
“臣等绝不敢以身试法！”
在场众人闻言凛然，纷纷以一种畏惧的眼神打量着旁边执掌监察署的台产。自监察署成立，数年来，台产可是查处了一大批违纪乱法的官员，很快就在辽东赢得了‘铁面御史’的美称！
第501章 高僧佛图澄
与西罗马贸易的事终究没能瞒过东罗马，当然了辽东上下也没有刻意去隐瞒，而东罗马得知辽东并未向西罗马出售武器装备，也就默认了辽东与西罗马之间的正常贸易。
唯一的变化就是东罗马要求加大双方武器贸易的规模，种种迹象表明，李锡尼似乎正在抓紧时间做战备，罗马内战或许会在不久的将来爆发。
其实卫朔愿意支持东罗马自然是希望保持罗马内部分裂，为日后华夏谋取利益。
这日卫朔处理完政务难得有闲暇，他又想起多日不曾到街上体察民情，遂带上莫含、皇甫真，在陈安的保护下出了政事堂一路往街上而来。
“近来蓟城可有什么新鲜事没有？”卫朔边走边问身边的皇甫真、莫含。
皇甫真、莫含相视一眼，皇甫真笑道：“回主公，近日有位大德高僧在蓟城传扬佛法，吸引了不少人前往围观。”
“哦？大德高僧？弘扬佛法？”
卫朔闻言明显愣了一会儿神，虽然辽东没有明确禁止阐教以外的宗教在辽东传播，但大多数人并不傻，他们都知道阐教是大司马一手扶持、发展起来。
如此明显造成了阐教在辽东一家独大的局面，无论传统道教又或者外来佛教在辽东生存都极为艰难。其中传统道教大部分都被阐教收为己用，只有少数信仰坚定者，仍然选择固守在原有山门中。
而佛教为了挽回在辽东的颓势，一大批佛门高僧纷纷从华夏各地往蓟城集中，试图通过向辽东人展示佛法妙处，来达到宣扬佛法的目的。
“可知是从哪里来的大德高僧？”卫朔觉得反正眼下无所事事，不如去看看高僧讲法。
“据说是一位来自西域的高僧，名叫佛图澄，原来在中原传教，近来才北上蓟城。咦？主公也对那些和尚感兴趣？”
皇甫真满脸惊讶，他没想到卫朔会突然来了兴趣。要知道那些来蓟城的大德高僧混得十分凄惨，往往一场佛法讲下来，认真聆听者寥寥，更别说有影响力的人物参加了。
宗教若是没有高层支持，紧靠自身扩展影响力的话，效果不会太明显。眼下辽东高层全是阐教的信徒，自然不会对佛教感兴趣。
“什么叫我对和尚感兴趣了？”
卫朔嗔怪地看了皇甫真一眼，总觉得对方话中有歧义，他解释道：“尔要清楚眼下阐教在辽东一家独大，为了不助长其养成唯我独尊的心态，同时为了加强内部竞争，适当的扶持其他宗教发展是很必要的。”
“当然了，阐教在辽东的主导地位不会改变，引入佛教只是为了促使阐教更好的发展！”
于是在卫朔的坚持下，众人一行直奔大德高僧宣讲佛法的所在地——即法华寺。
一路走来卫朔发现人迹寥寥，可见佛教在辽东被阐教压制的有多厉害。
卫朔一行人数众多，又有全副武装的侍卫随行，明眼人一看就知道来人身份不简单。
正在寺内宣讲佛法的佛图澄突然睁开双眼，对身边法华寺住持智远大师道：“今日有贵客临门，讲法到此结束。”
对于佛图澄‘预言’有贵客临门，智远大师没有一丝怀疑，知道对方不但佛法精湛，而且神通惊人，事实上法华寺众僧早已多次领略佛图澄大师的神通。
“住持，不如随我一同前往迎接贵客如何？”
说着佛图澄不待智远大师拒绝，便起身往大门走去。智远大师不敢怠慢，立即领着寺内众僧徒紧随其后。
直到智远大师来到山门口才发现佛图澄所言‘贵客’竟是大司马本人，其不敢怠慢忙带着数十名僧众迎了上去，并双手合十道：“智远恭迎大司马尊驾！”
卫朔含笑还礼，除了少数欺名盗世之辈外，他对于真正的大德高僧是心怀敬意的，要不然也不会听了佛图澄的大名就迫不及待前来拜访。
佛图澄在历史上是鼎鼎大名，活了一百多岁，深受历代佛教徒钦敬，有‘神僧’之美誉！
佛图澄是西域人，九岁时在乌苌国（今巴基斯坦境内）出家，为东渡传教，他长途跋涉来到汉地的佛教“圣地”敦煌，住寺多年。
晋怀帝永嘉四年（公元310年），79岁高龄的佛图澄来到洛阳，隐居4年后，83岁时才开始了其人生中最“辉煌”的时期，经过他的努力，彻底改变佛教在北方的地位。
佛图澄利用他的‘神通’赢得了石勒、石虎的重用，又凭借这层关系，使佛教在华夏历史上首次被最高统治者作为真正信仰所崇奉，上升为“国教”。
佛图澄建造佛寺多达893座，收弟子数千人，其中很多著名弟子都为佛教在华夏的发展做出了“巨大贡献”，影响可谓空前绝后。
历史上佛教虽在汉明帝时就传入华夏，但仅在民间流传，又因官府“只许胡人立庙，不许汉人出家”，使得佛教影响并不大。
直到佛图澄来到之后，在八十三岁高龄时担负起宣扬佛法的重任，才彻底改变佛教的尴尬处境。由于当时恰逢胡虏作乱中原，佛图澄以超卓的眼光选中了石勒，然后在石勒的支持下，使佛教一下子成为羯胡内最大的宗教势力。
原本佛图澄看到佛教在中原愈发兴旺，内心十分欣慰。然而随着辽东崛起，再加上阐教的强势，让他很快就意识到佛教在中原的兴旺不过是昙花一现。未来随着辽东军南下，佛教一定会随着羯胡覆灭而宣告败亡。
青州之战一结束，当佛图澄看到石虎八万大军败于辽东几名年轻将领手中后，他看到辽东实力远远超过羯胡。为日后佛教大业考虑，佛图澄不得不抛弃经营了数载的中原，不顾高龄之躯，毅然决然选择北上弘扬佛法。
吸取在中原传教成功的经验，佛图澄一开始就把目标放在了卫朔身上。别看这些天他都安坐在法华寺内大肆宣讲佛法，其实他一直都期望能吸引到卫朔注意。
哪成想卫朔一直躲在政事堂与臣属商议政事，直到今天才抽出时间休闲一二。
卫朔一边走一边观察四周环境，发现法华寺内很多地方残破不全，或许是因为香火不旺的缘故，导致寺内经费不足，因而无钱整修。
“果然是佛门净地，庄严肃穆！”
智远大师一边随声附和卫朔，一边给他介绍寺内众多高僧。
卫朔一一依礼与众人见面，表面上给足了众人面子，同时他还特意打量了一下佛图澄。一看之下才发现对方果然不愧是佛门高僧，周身上下神采奕奕，让人望之不禁心生好感。
“没想到今日法华寺内聚集如此多高僧，真是难得的佛门盛事呀！”卫朔无限感叹道。
这时佛图澄趁势越众而出，满脸诚恳回道：“这都是仰仗大司马之力，若非大司马平靖四海，有心治理地方，我等哪里有机会聚于此弘扬佛法。”
卫朔转身望向佛图澄，脸上带着笑意问：“想必这位就是来自西域的得道高僧佛图澄大师？久闻大师一向在中原传教，不成想今日竟在此地相见，幸甚幸甚。”
“贫僧亦久闻大司马盛名，早在中原时就渴望一见，但因俗物缠身一直不得远行。”
“此次受智远大师邀请北上讲法，还望大司马给予方便。”
“哈哈哈，大师客气了，辽东是个讲规矩的地方，尔等尽管在法华寺内安然讲法，自不会有人前来打搅！”
周围僧众看到佛图澄大师与大司马卫朔在谈笑风生，不禁心下暗喜，佛门已很久没有出现一位受辽东高层欢迎的大德高僧了。只要佛图澄大师能继续维持主与大司马之间的友好关系，以后佛教在辽东即便赶不上阐教，也会是前景远大。
第502章 与高僧交流
卫朔随着众位高僧往里面走去，法华寺原本就不大，不一会儿众人就到了寺院招待客人有的厢房内。
“大司马，请用茶！”智远大师让徒弟奉上茶水，他与佛图澄等数位高僧在旁相陪。
智远大师看到卫朔兴致不错，忙趁热打铁道：“大司马，为了在辽东弘扬佛法，贫僧想扩建寺庙。按照辽东规定，若是征用土地，必须得通过牧府审查。然而此前贫僧已申请了多次，但总是不被牧府通过。”
“还请大司马看在贫僧等诚心事佛的面上，批一块土地吧！”
听了智远大师讲述，卫朔便知道这是牧府在故意打压佛教发展，当然了这话不能拿到台面上讲。而且以今日阐教之地位，已不需再像眼前那样压制佛教，反而需要借佛教刺激阐教。
故而卫朔略一沉吟道：“请大师放心，等我了解完事情经过，若无问题，便让人将土地使用权批文送过来。”
“真的？！太好了！贫僧多谢大司马！”看到卫朔当面应允，让智远大师喜出望外，对着卫朔连连表示感谢。
其他僧众同样面露喜色，唯有高僧佛图澄仿佛早有预料，面上不动声色。佛图澄十分清楚，搞定土地批文只是扩建法华寺的前提，之后还需投入巨额资金购买原材料、招募雇工。以目前法华寺的实力根本无力完成这一项浩大工程，除非得到外地佛教信徒有力支持。
解决了寺院头等大事，智远十分兴奋，趁机向卫朔宣讲佛法奥妙，试图引导大司马信仰佛教。
“佛云，世间有缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘。”
“而世间万物都是由各种因果结合而生；万物又变化无常，非永恒实在，是缘生缘灭的，一切皆空。有生有死是世间法，在佛祖看来不生不死才是出世间法。”
“世间一切苦痛即生老病死等八种苦恼，一切又皆虚幻不实、变化无常，不足贪恋。因此，众生须通过修行来解脱烦恼，达到寂静快乐的涅磐境界。”
看着卫朔正津津有味听自己**，智远还以为自己佛法精深感化了大司马，却不知卫朔早已神思不属，魂游天外。
此时卫朔已将注意力放在了佛图澄身上，或者说他对其掌握的‘神通’颇为好奇。
历史上佛图澄就是靠着绝妙神通征服了石勒、石虎后赵两代帝王，终其一生都将其当作世外高人供奉起来，重视程度绝不亚于智计无双的张宾。
据说当初佛图澄首次拜见石勒时，石勒对所谓的佛法根本不屑一顾，刚一见面就问：“你的佛法究竟有何灵验？”
而佛图澄深知石勒并不懂佛法，就决定展示神通让他信服，说：“佛法虽然深奥，但也可在这里稍微演示一下，让你相信。”
说着佛图澄要了一个瓦钵，盛满水，烧起香，然后拿起侍兵身上的利刃，往自己的胸膛一刺，挖出一颗血红的心，并且对那钵清水念念有词。说也奇怪，那盆平静无痕的清水突然长出一朵洁白的莲花，鲜艳夺目，顿时馨香盈室。
佛图澄大师面不改色地把“噗！噗！”跳动的心拿给石勒说：“我的心就像这朵净莲一样的高洁无染！”
见此大‘神通’石勒等人大惊失色，立即拜服。
虽然卫朔并不相信所谓当众挖心之类神通，但不可否认佛图澄的确是个得道高僧，而且自身肯定也掌握着某些不为人知的‘神通’。
要不然史书上，也不会多次记载其演示神通的事迹。
据说有一次，鲜卑人段末波进攻石勒。段末波兵强马壮，令石勒非常恐慌，赶紧向佛图澄请教对策。
结果佛图澄若无其事，回答道：“昨日寺里铃响，我仔细听了，是说今天中午时分当捉住段末波。”
石勒且信且疑，与手下登城了望，只见鲜卑军铺天盖地而来。
石勒大惊失色，对四周心腹抱怨说：“敌军行进，地动山摇，段末波怎能被擒呢？一定是大师宽慰我罢了。”
石勒欲派人再问佛图澄时，突然得知段末波已被抓住。原来城北有一支伏兵，出击时正遇段末波，便将他擒获了。
更神奇的事发生在石勒与刘耀大战中，当时刘曜亲率大军进攻洛�
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