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武道仙机-第87部分
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但子定却瞪大眼珠子，眼球都快掉到眼眶外面了，一眨不眨，直瞪烈日。
与此同时，子定身上竟然开始流转光辉，金光灿灿，这是日光精华。
一般人就算得了这东西，也绝对受不住，要被灼烧得皮开肉绽，身中火毒，五脏六腑衰竭，片刻就要死！
但子定却有方法中和它，阴阳调和嘛，晚上再采月光。
戴武也经常搞这一套，开顶就是为了吸收宇宙能量，日光和月光精华为最，其他的吸收生命之气，有益物质，但他在开顶之前，从没想过这么搞，不然修行速度得加快多少倍啊！
想到这些，戴武问道：“人没有开顶，怎么能做到吸引日月精华呢？”
“这是观自在的法门，意想天上的太阳光能量，从上而下进入身体，想像自己的全身毛孔打开，随吸气的能量流入体内，呼气时什么都不想，只内视体内的变化，这时全身有一种冲胀感觉，脑际一片空虚，意想自己整个形体送入太阳之中，太阳和形体不分彼此，使身体进行熔炼。”子定娓娓道来。
戴武一听，就知道这是内照形躯的法门，他也会，时常内视己身，观想自我，好处多多，他的神归气血就是这么来的。
不管是佛道，只要是搞打坐的，最初修行方式就是搞观想，其实就是修意念，自己心里想像一个东西，比如说想我有天眼通，那你就每天把意念集中在眼睛的部位，想像有气在那里流通，打通眼睛的气脉。
想有神足通，就观想脚部的经脉，让他变空，脚失去感觉，进入空的境界，如果真的感觉自己没有脚了，那就打通了气脉。
不过大多数时候，搞这一套的都会修成神经病，思想变得不正常。
有人观想佛陀，每天想像自己变成佛，然后把佛的样子印在心中，久而久之，心理暗示就来了。
把自己当佛，那就出大毛病了，要死翘翘的！
第二百八十一章 点化
一道光下来，哎呀，我见到佛了，好宏伟啊，其实他已经搞歪了，神经病发作了，最后思想混乱，神衰思退，一口老血吐在那里，挂了！
你就是把意念集中在手指上，搞个两三年，你的手指也会变粗变壮，气血都堆积在那里了嘛，气脉没打通，手指先废了！
以武入道还有门路可以搞，层次分明，自己练就好了，明劲暗劲化境，到了化境，气功也算练成了，集气就会容易很多，打通气脉就能开顶得道。
但你要是直接打坐，要么凡人，要么开顶，这跨度就太大了，除非有老师时刻在身边指导，有传承，才敢直接修打坐，搞内视之法。
但肯定不会让你观想太难的东西，自不量力就会成神经病，把自己观想成神仙，你不疯谁疯？
一般都是观心，搞内在修养。
所谓的气度不凡，仙家气象，就是这么观出来的，静神定心，乱想不起，内察一心，了然明静，深根宁极，慧心内照。
把自己搞清楚了，在心里竖立一个自我的形象，成为你想做的人，时刻以这个标准要求自己，你的气度就来了，修养就高了！
戴武搞朝圣，三步一跪，其实也是搞观自在的法门，跪自己嘛，竖立自我的形象，我希望自己坚强勇敢，善良仁爱，为人和气，各种“好”。
让法性的一面大增，把心中自我的形象丰满起来，修行就算成了，嗔念也就退了，二果斯陀含可成！
而子定的这个观日月法门，他不观内，而是观外，不观自己身体内的器官，而是观想太阳与是我一体的，借外边的能量助我修行，想法真不错！
其实这是很简单的道理，但是你没往这方面想，或者说智慧不够，想不到这么全面，思维模式害死人。
人们经常挂在嘴边讲“常理就是这样，常理就是那样”。
常理要不得啊！
打破固有的思维模式，人的想法才能升华，才能突破啊，谁规定在开顶之前，不能吸收日月精华的？
但几乎所有修行的人，都是这么认为的，包括戴武，他都修成罗汉了，也没觉悟出这个道理，思想没有打破常理的限制。
他也一直以为，开顶之前，是无法连通宇宙能量的，所以就不往这方面想。
如果不是见到子定，他这个观念，一辈子都不会做出改变。
而在他身上趴着的小狐狸，戴武可以肯定，它也会修行，每天晚上都会站在月光下，会盯着月亮，采月亮的精华到身上，久而久之就能通灵。
但肯定修不成妖怪，生活环境就限制死你了。
说一千道一万，空气质量决定身体素质，空气好，仙雾缭绕，你一生下来就灵性十足，根基强大。
如果生在环境污秽的地方，每天乌烟瘴气，你后天再努力，再采月光精华，都是白搭。
等不到修行有成，你就死了，吸收能量的速度，远比不上身体衰败来得快，狐狸也就能活十来年，想成精，难！
“子定小子，你这么瞪着大眼看太阳，不怕眼珠子掉出来么？”黑石看着子定，深怕他的眼珠子从眼框里掉出来！
“掉出来就掉出来，瞎眼我也继续练，等它再回去的时候，我就脱胎换骨了，脑子和眼睛全都不同了，眼珠子长出来一个更好使的，采日月精华的法门，会更加强大！”
子定对他的修行法门很有信心，估计在开顶之时，他的眼珠子就掉出来过！
这种决心戴武做不到，心里佩服得要死，眼珠子想掉就让它掉了，这是多么可怕的场景。
戴武当场就想跪在那，给人家磕个头，拜师。
这是真正有“道”的人，能做到说死就死，为了求道可以舍身，这才是真正的修行者，值得任何人敬佩！
尽管子定的修为不高，但光是发明出来这个采精华法门，就让戴武心生折服，有开拓者的精神，为道献身，不是谁都能做到的。
最起码，戴武自己就做不到这样，敢让眼珠子说掉就掉！
等到子定收功，修行完成，三人间的关系也亲近了许多。
当知道戴武是当世罗汉之时，子定并没有显出卑微的姿态，而是一如既往的平淡，不卑不亢，不会因为你厉害，我就要让着你，捧着你，把你当祖宗供着。
这种人脱离了世俗的见地，修养强大，非同一般。
“子定师兄，这次前来拜访，戴武受益匪浅，我看这小狐狸很可爱，想来与你的关系非同一般，但它寿元将近，我们相见是缘分，它不该寿终！”
戴武讲完，直接现出罗汉真身，异香飘散，宝相庄严，净土在身间环绕，脚边的枯木，片刻之间枯木逢春，野花结果，草木疯长！
而他肩膀上的小狐狸，半睡半眯之间，鼻子使劲耸动，呼吸戴武身上的香气。
它的身体在净土中得到了改造，片刻之间，皮毛脱落，成了无毛狐狸。
小家伙害羞的把脸藏起来，用肥肥的尾巴遮住身体，很不好意思，看得三人发笑。
戴武轻轻把小家伙捧在手上，发动伟力，脑后金光轮盘转动，两臂有光华流转，向着小狐狸灌去，让它体内的细胞快速分裂，体表的毛发疯长，皮毛纤细如绸缎，无比顺滑，让人摸着就不想放手。
这是戴武净土内蕴含的生命之气，可以让小狐狸延寿十年！
等这一切完成，小狐狸已经大变样，眼睛更加灵动，清澈见底，甚至会出现灵长类动物特有的“感激”这种表情，看着戴武。
而小家伙身上，皮毛已经不是红色，成了浓艳的紫褐色，显得无比高贵，一眼看上去，就觉得这小玩意像皇族！
最大的变化，就是小狐狸身上的味道，狐臭褪去，这是狐狸的天性，一般的狐狸都有刺鼻的味道，它的尾巴根部有臭腺放出来，人们说的狐臭，就是狐狸身上的味道。
这是无法改变的东西，就像猩猩要长毛，人要长头发，狐狸有狐臭，天生带来的。
而现在，小狐狸身上淡淡的异味，也完全消失了，甚至会散发草木的清香，动物的天性被改变，这可就牛了！
人能成圣，狐狸也能超脱！
第二百八十二章 顶神
当戴武和黑石，告别子定，将要离开之时，小狐狸满是不舍的眼神。
用小脑袋使劲趁戴武的脸，亲昵的不得了。
最后黑石看不下去了，一把抓住小狐狸，扔给子定，和戴武就要走。
但小狐狸却挣脱子定的双手，跑到戴武脚下，用力嗅他的气味，仿佛要记一辈子。
而戴武也蹲下身子，眼里有和蔼的目光，摸了摸小狐狸柔顺的皮毛，脑中有智慧之光显现，仿佛无上的智者，可以通晓古今预知未来，开口说道：“好好修行，或许以后还有再见之日！”
说完之后，果断转身离去，无比潇洒，他对儿女情长已经看开，不会惺惺作态，说走就走！
小狐狸站在那里，看着戴武离去，有心想要跟他走，但转头看看子定，却犹豫了。
直到戴武的身影快要消失，小狐狸两脚直立站起来，像人一样，仰头对着天空“呕唔”一声悠长的呼喊，声传数里，表达满是不舍的留恋之情。
“戴武，这小狐狸和你的缘分不浅，不过这一世，你们肯定是不成的，没那个缘分，末法时代，没有动物能成精”黑石的智慧不比戴武弱，眼光更厉害，能看到许多常人不晓得的东西。
“缘分，随他去！”戴武看得很开，有缘千里来相聚，无缘眼前不相逢，缘分这个东西，说不清道不明，强求不得。
黑石一直把戴武送到峨眉山边缘。
兄弟俩都不是俗人，不搞客套的东西，来了个兄弟间的拥抱，互相锤了锤肩膀，道了一句“保重！”
戴武转身离开，但身后却传来黑石的声音：“将来为弟妹报仇，攻打洞天福地之时，算我一个！”
戴武没有回头，他早知道黑石会这样说。
两人虽然相处的时间不长，但贵在交心与相知。
懂你的人，一句话，他就能知道什么意思，可以感同身受，为你着想，兄弟间的感情胜过功名利禄。
你一句话，我可以舍身忘死，就算攻打洞天，把天捅个窟窿，我也敢帮你！
不懂你的人，就算每天在你眼前晃荡，你们也不会多讲一句，话不投机半句多，没有交流的欲望，更说不上志同道合，一辈子都是陌生人。
出了峨眉山，戴武继续朝圣的旅程，每一个动作都一丝不苟，每一次跪拜，都真诚的希望自己变“好”。
而他身上的那件僧衣，很快就磨成烂布，刚刚能遮体。
有看到他的好心人，会心生怜悯之心，施舍衣物，给他饮料。
戴武都会面带善意呵呵笑一笑，你给我就穿，你递饮料我就喝，丝毫不见外，但喝完之后，会心生感激，不忘为这些善良的路人祈福。
这次戴武会去天台山看一看，那传说中坐了八十年还有呼吸，不吃不喝，还不死的老和尚。
“能做到这种程度，难道这人练得了肉身成圣，意识死了，但身体不朽，等着活第二世？”戴武暗自臆想。
但随后就不再瞎猜，想这些东西干嘛，徒增烦恼，去看一看就是了。
这一拜就是八天，戴武的手机早就毁在了三霄洞，身上一毛钱都没有。
有人给他吃的，他就吃，不给也无所谓，就算一辈子不吃东西，他也不会有饿的感觉。
其实不吃东西反而好，道家有一句话：若要长生胃里常空，若要不死肠里无屎！
人会生病，就是吃东西吃出来的，尤其是大鱼大肉，那些食物中有各种细菌和寄生虫，吃到肚子里排不出去，那就是垃圾进入人体了，你不生病才怪。
这些东西在你身体里养着，吃你的肉，喝你的血，就算偶尔拉屎排毒，能拉出去一部分，但留在身体中的，也够你受的。
所以不管佛道，都提倡素食。
现代社会也有这些“不吃饭”的高人，戴武小时候见过不少，在太谷，把这些人称为“顶神的人”。
意思就是有神灵上身了，他有神通了，通晓阴阳，会看病驱邪，会寻风水宝地，会看家里的风水布局，你说什么，他都会！
尤其是家中有老人挂掉了，必须要找这些人给你寻一块好地，把老人埋个好地方，对于这一点，真的很重要，关系到后代的福荫。
这些人不食人间烟火，不沾五谷杂粮，饿了就喝水，渴了就吃枣，搞辟谷的那一套，传得挺邪乎，反正没见谁被饿死的。
不过要讲他们真有道行，还是假的骗人，戴武就笑笑不说话。
生活不容易，有需求，才有这些人的诞生。
如果你信，不管他讲的对不对，你都会信。
如果打心眼里就不信这一套，心有疑虑，你灵不灵啊？
就像拜菩萨，拜是拜了，拜完心里还要问一句，菩萨你到底灵不灵啊？
这种心态，就算他真有神通，你也以为是坑蒙拐骗，搞歪门邪道来唬人的。
所以不管真假，只要不存心害人就好。
花两百块钱，图个心里安慰，让自己心安，心里舒坦了，比什么都强。
人家也不会傻到“哎呀，你家这地方没治了，血光之灾，要死人了！”说完就走，也不给你指明出路，专门让你心惊胆战。
他会吓唬人，这是肯定的，但绝对会给你解灾，然后专门拣好听的讲，让你宽心，乖乖把钱掏出来。
你心安了，我挣钱了，大家都好。
搞这一套的，都是这种把戏，没有例外，没事也给你找点事，讲得玄乎，解得也快，不然怎么能显他的本事呢？
而现在，戴武朝饮甘露，夕沐晚霞，夜卧山岗，与月光同宿，好不自在。
站在天台山脚下，远远望去，好一处钟灵慧秀之地，浩瀚高山林海无边，千岩角逐，翠浪连天，玉峰如削，巍峨入云，好地方！
戴武漫步而上，缩地成寸发动，几步就到了林海之中，堂堂罗汉，也干了一次逃票的勾当，没钱买门票啊！
站在林海中，戴武施展望气术，一眼看去，这里的高人更少，开顶之人不过一手之数。
他也像游客一样，跟着人群走走看看，偶尔打听一下天台山的趣事，最出名的，当然是那个老和尚，坐八十年不死。
传说很有名，不过一般人见不到。
第二百八十三章 佛道凋零
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戴武顺着人群，来到天台山玉霄峰下。
印入眼前的，是个很牛的寺庙。
“雷音寺！”
敢这么取名字，里面要是没真货，早就遭灾了。
传说这雷音寺在西晋年间就有，最早是道观，后来唐朝时期，佛文化鼎盛，统治者好佛，这里就逐渐变为了佛寺。
最厉害的，是明朝时期的起义大将张献忠打到这里，与雷音寺的三千僧徒作战，最后把雷音寺抹平，僧众死伤殆尽。
一个佛寺能养三千僧徒，这得多么鼎盛的香火？
这雷音寺简直就是一方军阀。
当时张献忠搞起义，占领整个蜀地，怎么可能让这种三千人的大势力存在，直接剿灭。
就算是现代，嵩山少林寺的香火无与伦比，他里面的僧人也才五百人而已，而且这还是扩编的人数，正式在册的和尚也就200多人。
天台山的雷音寺养这么多人，你还真学西天极乐世界的大雷音寺，搞个三千菩萨罗汉玩一玩？
不遭灾才怪！
进入寺中，古老沧桑的感觉扑面而来，石皮都掉了一层的石狮子，显示着雷音寺的悠久历史。
但再往前，穿过迂回长廊，眼前的场景已经再无一丝佛韵，全都是新建的殿宇，弄个大案桌，上边摆个佛像，这就是天王殿，简陋的不得了。
还有大雄宝殿，供奉着三世佛，这三位佛祖相小得可怜，一点没有佛家的恢宏大气。
大殿最中间的位置，不放蒲团给香客跪拜时使用，而是摆着大箱子，贴着横幅“随喜功德”，摆明了就是要钱来的嘛！
只是看了这两个地方，戴武就变得兴致缺缺，屡屡遭灾还不醒悟，雷音寺这个名字有那么好用么！
发动思维，方圆千米之内事无巨细什么都知道，戴武立马就感应到一座禅堂中，有个老和尚在打坐。
这老和尚身体端庄，坐得笔直，打坐功夫很牛，就像站桩到一定程度，体内产生一种向上的引力，好似有无形绳索把你的身体向上牵引，自发的把身体拉直，调正，把脊柱拉直。
现代好多人的脊柱都是弯曲的，喜欢侧着身子睡觉，心脏在左边，压着不舒服，所以就侧在右边睡，这样比较容易入睡。
但时间久了，你的脊柱就弯了，平常人没什么影响，顶多就是身高矮了那么一点，走路显驼背。
但要是习武的人脊柱歪着，那绝对完蛋了，发力离不开脊柱，打猛了，自己就把自己搞坏，越打越歪，甚至出现驼背，畸形，脊髓纵裂，人就会瘫痪。
戴武身材矮小，也有一部分原因是这个，他的脊柱在习武之前也是弯的，后来站桩都不顶用，拉不正，直到突破化境，脱胎换骨，身体如标杆，这才校正好，身高直接长了十厘米。
习武之初，杨凡生让他站桩三年，都不教打法，也有这个原因，不敢教啊，不把脊柱拉正，把人搞坏了怎么办？
一步迈出，来到禅堂之中，房间里没有人，戴武看着眼前这个仙风道骨，神态安详的老和尚。
人虽然在这里，但却显得空洞，入定了，定到出不来，成了空壳子！
戴武发动神意，意识直接从老和尚的脑顶探入体内。
人家这个身体十分干净，全身无垢，肚子里没东西，肠胃无屎，细菌都很少，是真正的清净之体，气住脉停，血液基本不流通，全靠脑顶吸收能量，补充自身。
这也就是在山里，如果把这老和尚扔到城市之中，保管他几天就肉身枯竭！
戴武一番探究，他算是看出来了，这老和尚修为高绝，降龙伏虎极限的人物，想成就圣贤，却死在了打开九窍玲珑，凝聚元神这一关。
九窍是强行打开了，但也把自己吓死了！
心脏“啪”一声巨响，炸开了，给你劈成九瓣，让你感觉粉身碎骨，这就算练成了九窍玲珑，但与此同时，你得守住心神，不被吓死！
你得质变啊，得成就元神啊，你的魂魄不能离体啊，意识不能散啊。
人或者，就是活一个意识，思想主导一切，就算你没死，身体好好的，但你要是心存死志，认为自己死了。
“哎呀，我活着没意思，我要死，一了百了”。
你时常有这种想法，那你就真死了，神衰思退，意识会散开，身体无碍，但是哪天闭上眼，保不准就会一睡不起。
这老和尚就属于这种，没有“侣”照应他，强行冲击圣贤境界，想打开九窍，成就元神，九窍开了，结果自己把自己吓死了，意识消散的那一刻，没人呼唤他，留了一具肉身在这里坐着，坐了八十年，肉身不腐。
戴武还以为这是肉身成圣的高人呢，结果一看之下，大失所望，九窍玲珑都成就了，意识却走了，当真可惜呀！
为什么修圣贤，一定要断“我见”，就是让他不要怕自己，不要怕死，把畏惧死亡的心思压下去一些，把“我”这个念头丢掉，我都没了，哪还有死不死的说法？
一步有一步的境界，修行也是搞套路，缺一不可。
这老和尚算是修野路子的，没传承，没照应，能修到这种程度也算了不起，就凭坐在这里八十年不腐，肉身还有生机，就够名传千古了。
戴武转念一想，也就看开了。
世上哪有那么多高人，不可能每一次访道都有收获，你已经站在了世俗的顶端，万万人之上，超凡脱俗，不是谁都能给你启发，让你见识到不一样的东西，让你的见知有长进，没那么容易！
这一路的朝圣，戴武获益匪浅，神通见识了不少，法门学会了很多，知识上获得的开悟，让他眼界大增。
而这天台山，是第一个让他觉得毫无所获的地方。
见识了末法时代，佛道文化的凋零。
像这样的地方，全国各地数不胜数，吹牛吹得很好，有种种奇景，不去觉得可惜，去了就觉大失所望，被骗了！
不过总算是来过，见识过，游览名山大川是他的理想，来过就好了，以后可以吹牛嘛。
“你去过天台山，哎呀，我也去过！你去过峨眉山，我还是去过！”
心里这么想着，戴武摇了摇头，走出禅堂，顺着山路，漫步走下天台山。
第二百八十四章 修道大教青城山
下了天台山，戴武三步一叩，继续自己的朝圣之旅。
他将要去蜀川的最后一个目的地，修道大教青城山！
想了解道家的东西，青城山和终南山是必须去的地方，因为这两个地方道家文化最兴盛，而且传承悠久，一直没有断绝过，道家最核心�
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