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问道仙武世界-第196部分
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姬昌没有办法，只能先回去，再择良辰吉日拜访。
回到朝歌城，姬昌传旨：“令百官俱都在殿廷斋宿三日，同去迎请大贤。”（这个规格已经高得不能再高了，竟然要西岐的文武百官一起斋宿三日，想那后世的刘备三顾茅庐也比不上这个。）
至第四日，姬昌及百官沐浴整衣，极其精诚，姬昌端坐銮与，提着聘礼，摆列车马成行，屈分五采，戈戟锵锵，笙簧拂道，如鹤泪鸾鸣，画鼓咚咚一似雷声滚滚，对子马人人喜悦，金吾士个个欢欣。前往姜子牙的草庐中，请他出山。
姬昌带领文武出郭，迳往溪而来。行至三十五里，早至林下。姬昌传旨：“士卒暂在林下札住，不必声杨，恐惊动贤士。”他也下马，步行入得林来，只见子牙背坐溪边，悄悄的行至跟前，立於子牙之后。
姜子牙明知姬昌到来，故作歌曰：“西风起兮自云飞，岁已暮兮将焉依？五凤鸣兮真主现，垂钩竿兮知我稀。”
姬昌连忙说：“久慕先生，前顾未遇；昌知不恭，今特斋戒，专诚拜谒。得睹先生尊颜，实昌之幸也！”
姜子牙故作推说：“尚乃老朽菲才，不堪顾问，文不足安邦，武不足定暾，何蒙贤王枉顾，实辱銮舆，有负圣意。”
姬昌怎会让眼前的大贤溜走，他激动的说：“先生不必过谦，今天下纷纷，定而又乱，当今天子远贤近佞，荒淫酒色，肆虐生民，诸侯变乱，民不聊生。吾昼夜思维，不安枕席；久慕先生大德，恻隐溪，特具小聘，望先生不弃。吾幸甚一生民幸甚日先生何苦隐胸中之奇谋，忍生民之涂炭日何不一展绪馀，哀此，出水火而置之升平？此先生覆载之德，不世之仁也。”
见对方都把话说道这个份上了，姜子牙就顺势拜了下去，认姬昌为主，帮其出谋划策，治国安邦。
姬昌大喜，当即邀请姜子牙同上自己的马车回西岐城中。
姜子牙向姬昌鞠躬说：“主公稍等，待还有一大贤士要推荐给主公。”
姬昌忙曰：“即是入得子牙法眼的大贤，必定有经天纬地之才，带吾去一见。”
姜子牙大笑道：“哈哈哈哈~~~~此人远在天边近在眼前，此人名叫申公豹，现就在我的草庐之中，大王不妨移步一见。”
姬昌连忙和姜子牙一起来到他的草庐里，一进门就看见老神旦旦的申公豹正在运气打坐，一副得道高人的模样。姬昌见状，心里又多了几分惊喜。
申公豹早就知道来者定是西岐之主姬昌，做歌曰：“紫气西来三千里，定是明主访贤士。”他连忙拜见姬昌：“申公豹拜见侯爷。”
姬昌见申公豹如此上道，心中不免有高兴了三分，赶紧扶住行大礼的申公豹，说道：“贤士居与此处，乃姬昌之过也，本侯想请贤士出山助我一臂之力，望贤士以天下百姓兴衰为重。”
姜子牙也乘机附和：“申贤弟，侯爷乃是一片赤诚，我等就莫要推辞了吧。”
申公豹等的就是他两这些话，装模作样的稍加考虑，便点头答应了。
姬昌一日之内访得二贤，真是大喜过望，邀姜子牙和申公豹同上自己的王车，一同回西岐。当晚便在宫中摆下盛宴，邀百官同贺。
作为真正的西岐主人翁，姬昌还是比较慎重的。他分别与姜子牙和申公豹畅谈多日，现姜子牙对行军布阵，治国理念方面很是强项，很多独特的见解连自己都叹为观止。遂拜姜子牙为右灵生丞相，行治国安民之法。
而申公豹却又有所不同，他对税收经商一事上颇有独特的见地，一些观点令姬昌耳目一新，按照申公豹的说法，若是等将来商业达了，其税负完全可以支撑起整个国家的开支，到时候就可以免除农田税了，为此还列举了很多说明。姬昌虽然有所疑惑，但心中却认准了申公豹是税收方面的奇才，遂拜他为上大夫，主持整个西岐的商业活动及税收。
只是姬昌没有想到的是，不久之后，申公豹在整个西岐掀起的惊涛骇浪远远要大过姜子牙，甚至连整个大商都被他的一系列举措给波及到了，使之成为了西岐真正的实权第一人。
姬昌在得了姜子牙和申公豹后，民生安定，百姓守法，国力蒸蒸日上。但有一件事还是让姬昌日日担心，夜夜睡不好觉，那就是长子姬考和他带领的西岐大军还在东面与叛逆姜桓楚的叛军大战，据说姜桓楚也是拼命了，他的军队足足有四十万，比北伯侯和姬考的两支军队加起来还多，这仗不好打啊！就算打赢了那也是一场惨胜。这让一心保全实力的姬昌如何放心得下！
………………………………
第一百零一章 西方教入东土
姬昌拜姜子牙为相，拜申公豹为上大夫，主持西岐的政务，不出半年，成效显著。
先说姜子牙，这厮在行军布阵，治国安民方面简直是一把好手，是上马治军，下马治民。比如说姬昌的兄弟子女有很多，妥妥的属于超生家庭，他们这个家族一大，难免就良莠不齐，有些不肖子孙凭着父辈手中的权力，一天到晚无事生非。为此，姜子牙不畏权贵，秉公处理，一口气杖责了六、七个姬姓王族，直将那些游手好闲的姬姓王族们给打怕了。挨了打的那些人还到姬昌面前去告姜子牙的状，却不想姬昌看得一清二楚，他完全是站在姜子牙那边的，反倒是把前来告状的人痛骂一顿，打发了事。经过一系列的举动，姜子牙的威望在西岐属地慢慢的竖立起来，百姓接称其为“明相”。
再说说申公豹，这厮更是了不得，他的商业改革大刀阔斧，直接是从自己开的天然居分店入手。这种先拿自家产业开刀的作法简直让人佩服之至，无话可说。具体的作法是把商业税细分了：即工商业税，按照工商业者经营方式，分为固定工商业、临时商业及摊贩业，分别采用不同的征收方式。比如在西岐城中有固定店面者征收百分之十七、没有固定店面但有临时摊位者征收百分之五、附近农民进城来卖东西者则征收百分之三。另外有免去了以前的什么城门税、交易税。如此一来，稍微会头脑灵活的人一算便能发现，税改后自己的缴税竟然比以前少多了，怎会不高兴，都一窝蜂的涌进西岐城来做生意，半年不到就使得西岐城热闹非凡，为此申公豹和姜子牙一商量，还专门在西岐城中化出了一条商业街来，专门供商人们交易。
姬昌看着西岐日渐兴盛，整天都笑得合不拢嘴来，逢人便夸姜子牙和申公豹是如何了得，不枉自己亲自斋戒三日，请他们出山。
更令姬昌欣喜的是，半年后，姬考带着远征大军回来了，而且是几乎完好无损的回来了，这让姬昌又高兴又疑惑。
姬昌问姬考曰：“叛逆姜桓楚这么快就被你们打败了？想必北伯侯崇侯虎出力甚多，他的军队怕是损失不小吧！”
姬考回答道：“回禀父亲，姜桓楚的叛军已经被彻底打败了，他本人也战死了，其子姜文焕带着些许残部逃往东夷方向去了，大王见战事已定，便准许北伯侯也我各自领军归国。北伯侯的军队与孩儿所部几乎都没有受到损失。”
姬昌闻言，更加奇怪了，问曰：“叛逆姜桓楚的军队据说有四十余万，而你和北伯侯的军队加一起也没有三十万，如何能打破其军而不受损失？”
姬考：“孩儿正要向父亲推荐诸多贤士，正是有了他们的帮助，才使得我军连战连胜，打得叛军毫无招架之力。”
姬昌喜道：“吾儿不错，能得诸多贤士相助，真乃上天眷顾。速速去把贤士们请进来，本侯要当面重谢。”
不多时，姬考便领着一群光头进来了，看样子足足有上百人之多。
姬昌看着一个个光头…！虽然感觉有些怪异，但是满脸堆笑的向着他们一礼，说：“多谢各位贤士相助吾儿，方能使其克尽全功，本侯在此多谢了。”
“阿弥陀佛，侯爷不必多礼，帮助西岐讨伐叛逆，本就是替天行道，何言多谢。”为首的一个光头开口说道。
姬考连忙介绍说：“父亲，这便是西方教的药师佛，此番便是他带领西方教的诸多大贤来孩儿军中帮助我的。”
姬昌恍然大悟，原来光头的教派叫做西方教，自己以前怎么没听说过呐，他连忙赞曰：“原来是西方教的诸位大贤，快请里边座。”
一番客套后，药师佛把话带进了正题。
药师佛对姬昌说：“侯爷明鉴，此番我教帮助西岐打败叛逆姜桓楚，一是替天行道；二则是为普渡众生。想天下纷乱，先是东夷战乱未歇，又是姜桓楚谋反，还有那工程浩大的挖运河，使得天下百姓不堪重负。是以我教欲普度世人，传播西方教的教义，不知侯爷意下如何？”
姬昌心想：“若是别的事还好说，但是传播教义这个事却真不好办，为何？因为大商的任何地方都信奉的是道教，现在突然进来个西方教，这让天下百姓怎么看待。一个弄不好怕是要引发众怒的哦。”
见姬昌有所顾虑，一旁的姬考连忙劝说：“父亲，西方教的教义孩儿已经仔仔细细的研读过了，具是那舍生饲虎，割肉喂鹰的救世真言，还望父亲允之。”
姬昌一听，暗道这些教义都是符合他治理百姓的，连忙哈哈大笑，说：“哈哈哈哈~~~~诸位误会拉，本侯什么时候说不允许的，本侯刚才是在想，在西岐城中的哪里为诸位西方教的大贤修建一座宫殿，用来传播教义。”
药师佛：“阿弥陀佛，我西方教弟子俱是一心普度众生为己念，有没有宫殿寺庙没有关系，只需侯爷允许，一钵一杖行走世间即可。”
“诸位真乃大贤也！”姬昌连忙称赞。
就这样，西方教众弟子在药师佛的带领下，名正言顺的西岐地界传播西方教的教义，他们这一行动，立马就被三清和其它大能察觉了。
老子眉头一皱，差点就想出手将西方教弟子尽数赶出东土地面，可他突然转念一想谢道友以前说要将西方教拉入封神大劫中，现在西方教主动到了西岐地面，这岂不是正中下怀。于是收敛心神，继续炼起了他的丹药来。
元始天尊见西方教弟子入东土传教，第一个念头也和老子一样，差点忍不住就要出手，但是其一想，自己已经和通天教主对上了，而通天教主的诛仙剑阵非四圣不能破，万一他要是用上了，自己就不好办了。所以眼下有求与西方二圣，万万不能得罪他俩，还是暂时忍一忍吧，等封神杀劫过了再说。
通天教主率性耿直的性情众所周知，他见西方教弟子来东方世界传道抢地盘，当即就要出去撵人。只是通天教主还没出发，面前的空间就是一阵扭曲，谢大神出现在了其面前，找他论道来了。
谢大神直言对通天教主说：“道友莫慌，你头上有老子和元始天尊，他们都不急你急什么！”
通天教主闻言，若有所思。突然他想明白了些什么，一副恍然大悟的表情。
通天教主：“道友所言甚善，此事还是放一放再说。”
谢大神：“如此甚好，来来来，我们来讨论下你后院的灵果几时成熟。”
通天……
西方灵山。
接引和准提也在讨论着传道事宜。原本他们以为自己派子弟出去帮助伯邑考平定叛乱，尔后去西岐地面传播西方教的教义，多多少少会遭到三清和谢天虎等人的阻拦。接引、准提甚至已经做好了随时接应的准备，若事有不继，立马命令弟子们全部撤出中土，回西方灵山来躲避。可不想对面一众东方大能连屁都没放一个，就好像是无视了眼前的一切似的。
准提对接引说：“师兄，看来吾所料不错，三清矛盾已经很深，他们都不愿意在大劫之时另竖新敌，故而只能放任不管，等将来再作打算。只可惜等他们缓过神来的时候，咱们早就站稳脚跟了，”
接引：“师弟之言也有些道理，不过此番三清不作为倒还说得通，但谢道友向来与我西方教不和，他为何不出面阻止呐？这不免让我百思不得其解。”
准提：“姓谢那厮势单力薄，他只有一个人，咱们师兄弟却是两个人，那厮如何敢来第一敌二。再说了，三清都没动，他又何必急着跳出来当这急先锋，我估计谢天虎还在观望中。”
接引……
别说，西方教弟子来中土传教，那艰苦奋斗的精神还是颇值得人敬佩的，一个个光头一手托着钵盂，一手拿着根禅杖，行走四方，传播西方教教义，这让西岐城上至王公贵族，下至黎民百姓都刮不相看。
手握财政大权的申公豹全力支持西方教弟子传教，他还建议主公姬昌拨下些钱粮供西方教弟子使用，后者点头同意。经此一番，西方教的光头们对申公豹都报有好感，觉得这厮是个可造之才，将来若有机会，一定要拉他入西方教。
但是凡事都有两面性，有人高兴就有人不高兴。
眼见大哥姬考的势力日渐丰满，身为老二的姬发不干了，因为原本支持他的许多王公大臣都转向站到了姬考那边去，长此以往如何了得。
姬发心里琢磨，姬考无非是得了西方教的全力支持才有了现在这般景象，连财政大臣申公豹都投入了他们的阵营，看来自己也必须去找个靠山才行。
正在姬发冥思苦想找哪个当靠山之时，“靠山”自个来了，它就是大名鼎鼎的阐教。
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………………………………
第一百零二章 姬考与姬发的争斗
话说大商治下原本有八百诸侯，以东伯侯、南伯侯、西伯侯、北伯侯各自统帅两百诸侯，为大商守护四边。大商朝廷则占据了中原最为富庶的朝歌作为都城，其周围几千里是其直封地。
以前来说，是大商朝廷最为富有，其次是东伯侯姜桓楚，再次是西伯侯姬昌与北伯侯崇侯虎并列，最后才是穷得快当内裤的南伯侯鄂崇禹。
现在东伯侯姜桓楚反了，其封地大半被商军占领了，且不多说。南伯侯鄂崇禹还在一心挖运河，穷上加穷，估计没几天也快揭不开锅了。四大诸侯里说得过去的就只剩下西伯侯姬昌和北伯侯崇侯虎。
本来嘛，北伯侯崇侯虎和西伯侯姬昌是对难兄难弟，因为纣王时常压榨他俩，有事就叫他们出钱出力，没事一句话就打发回去，简直是呼之即来，挥之即去。若说这难兄难弟对纣王没怨气，那绝对是假的，那为何他俩不学学东伯侯的样子，直接扯出义旗造反呐？
西伯侯姬昌不反的理由说来也很简单，就是因为姬昌是个谨小慎微的人，你若是不把他逼上绝路，他是万万不会反的。原著中纣王杀了姬考，将他的肉做成肉丸子送给姬昌吃，就这样，姬昌生前都没有反纣王，最后还是他的儿子姬发扛起了义旗反商。现在姬考好端端的活着，姬昌就更没有理由反商了。
北伯侯崇侯虎不反的理由说来有点实在，那就是崇侯虎不是一个胸有大志的人，他只是想维持住现在的美好生活而已。但重点就在这里了，崇侯虎想维持现在的美好生活可不是一般的生活，说白点就是，这厮就是个翻版的纣王，他把原著中纣王干的那些事都干了，修建酒池肉林、陷害忠良、荼毒百姓、朋比为奸、肆行不道、钳制谏官。
眼见西岐越来越兴旺，百姓安居乐业。北伯侯属地上至大夫，下至平头百姓，全都尽相投之，他们恨透了崇侯虎的残暴不仁。
姬昌和姜子牙早就商量好了，对于逃难的西岐的人口一律收之，好从根本上壮大西岐的实力，实际上姜子牙还编了很多顺口溜，在西岐以外的地方到处传播，目的就是为了吸引众人来投。
北伯侯崇侯虎属地的逃难潮那叫一发不可收拾啊！刚开始是个体行为，再后来是三五成群的跑，拦都拦不住啊，使得崇侯虎实力大减。
崇侯虎这厮不去反省一下自己的政务是否有误，才使得治下百姓争相逃离。他反而颁下严令，一人逃走杀其全家，一家逃走杀村长，一村逃走杀所属的大夫。
结果可好，这禁令不颁布还好，一经颁布就是整村整村的逃往西岐，其属地的大夫也举家逃离。为何如此，因为一人逃走，其家人就要被株连，故而也只能跟随逃跑了。他们这一跑村长就要背锅了，村长若是不想死那就也得跑。村长一跑，同村的其他人哪里还有活路，也只能跟随跑。到了这里，其属地的大夫只要不是智障，马上卷家当跑路。
治民就好比大禹治水一般，堵不如疏。若是一味的去围追堵截，效果只会越来越糟糕，有时候以退为进，方显上策。
有人高兴就有人不高兴。
西伯侯姬昌和姜子牙、申公豹等人那叫欢喜连天啊！他们万万没想到北伯侯崇侯虎来了这样一个神助攻，西岐这边想要人口，他那边立马就送来了，真是心有灵犀一点通。
北伯侯崇侯虎这厮又干出了一件更离谱的事，他写信给西伯侯姬考，让其速速把逃得西岐的北伯侯子民尽数遣返回来，否则后果自负。
为何是写给西伯侯姬考而不是真正的西伯侯姬昌呐？在崇侯虎看来姬昌早早的就被纣王免去了西伯侯一职，所以其现在在官职上面与自己不对称。再者说，姬考这小子和自己一起去讨伐了叛逆姜桓楚，属于同一个战壕里吃过饭的战友，有了这层关系，自己再以长辈的身份去命令他，不怕姬考不交出逃民。
西伯侯姬昌将一众大臣和几个儿子召集起来商讨对策。
姜子牙率先说道：“启禀主公，既然北伯侯写信给公子姬考，何不让公子回书一封给北伯侯，劝其不要在荼毒百姓，多做些于天下黎民有益的事。”
姬昌对长子姬考问曰：“你意下如何？”
姬考：“谨遵父命，孩儿这就回书一封给北伯侯，劝他弃恶从善。”
姬昌点了点头，刚想再说点什么，却不料被一旁坐着的二儿子姬发插话了。
姬发对着姬考说道：“兄长，其实你也不需要给崇侯虎那厮写什么劝说信，只需要将你平日里研读的西方教教义抄写一遍给他，我看就已经足够了嘛。”
姬考哪能不知二弟姬发又对自己发难了，自从姬考领军回来以后，姬发就没给他好脸色看。刚开始姬考还以为是自己哪里疏漏了，故而造成了二弟的误会，后来经过财政大臣申公豹的指点，姬考才明白了，非是姬发对自己有意见，而是他后面所代表的权贵们对自己有意见，这已经不是家事了，而是政权之争。胜利者坐上王座，失败者坠入地狱，没有第三条路可走。
姬考虽然有些迂腐，但也不是愚钝之人，稍加琢磨，便明白了其中缘由。他感慨道：“无情最是帝王家。”现在的姬考已经拜入了西方教，就算他愿意让出侯位给二弟，西方教的一众大能也是不允许的，因为这里面已经牵扯到了道统之争。再者，从三皇五帝到现在，天子与诸侯传位，向来是传位于长子的，还没有哪个诸侯跳过长子，传位给后来的那些儿子。
西方教的一众光头们晓之以理，动之以情，他们劝说姬考一定不能在继承权的问题上发昏，虽说西方教劝道世人向善，可也有另一句警世名言，那就是：“行那霹雳手段，方显菩萨心肠。”光头们指出，姬发这是在篡位，是在欺负善良的姬考，是在破坏那千百年来长子继承衣钵的传统。
姬考深思熟虑后，觉得一众西方教的师兄们和上大夫申公豹说得很有道理，自己没做错什么啊！去朝歌救出了被软禁的父亲，又把军队几乎完好无损的带回来了，再者作为长子又不是自己选择的，而是上天决定的。就因为这些，二弟就把自己给恨上了，说什么也是他的错啊，既如此，就莫怪自己行那霹雳手段，方显菩萨心肠了…！
姬考听得姬发的讽刺后，也不动怒，反倒是一脸平静的说：“二弟所言甚是，想那西方教的教义都是普渡世人的大道理，抄上一篇送去给北伯侯，劝他弃恶从善也是合情合理。不过为兄也希望多抄上一份送给二弟，望二弟多读写治世明言，少拿些兵戈。”
众大臣一听，皆听出了弦外之音，不外乎就是姬考说姬发只会兵戈，不会治国之术。
姬发城府颇深，笑曰：“兄长说的是，小弟定当仔细研读兄长所抄写的治世明言，把它拿去和首相（姜子牙）的施政举措对比一下，看看孰对孰错。”
姬昌见两个儿子又开始争斗起来，不免有些动怒。他也是知道的，现在的西岐城中大致分成了两派，一派是以长子姬考为主，西方教的一众光头、上大夫申公豹和绝大多数朝臣们都支持他；另一派是以次子姬发为主，首相姜子牙和一群自称是姜子牙师兄的得道高人们以及一部分大臣支持他，故而才使得姬发有底气去挑战姬考。
姬昌也是很为难，两个儿子立场相对，各站一边倒也罢了。就连那一向施政配合得天衣无缝的首相姜子牙和上大夫申公豹都各站一边，长此以�
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