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墓探-第205部分
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大哲说。
“看来这个人很不一般哦。”闵澜说。
“是我的一位学姐，我暗恋的对象。当时学长找了好多的助手，不是自己不干了，就是被学长骂跑了，时间一长，学长就陷入了孤军奋战，学姐是学长的女朋友，不忍心看着他就这样沉沦下去，所以来找我，当时我也是年级里面的学霸，多少也有些兴趣，再加上是学姐的拜托不好推辞，所以就答应了。”大哲说。
“你这爱屋及乌做的可是有点过了啊。”闵澜酸溜溜的说，“那你这个学长后来怎么样了？”
“死了，准确的说现在还算是活着。”大哲说。
“这是怎么个说法。”云希明问。
“当时说道能量守恒，永动机不成立，我的学长就开始思考用不耗费能量的动力启动永动机，于是就想到了，大脑。”大哲说。
“大脑？！”我也吓了一跳，“他还不会是要用自己做动力吧。”
“正式如此，他做了人类历史上最疯狂的一次实验，最后失败了，这次付出的代价就是他的命。”
第五百一十五章 依赖
“那你的学姐没有拦着他么？”云凝问。
“拦不住的，他当时已经接近疯狂了。”大哲说。
“那后来呢？你的那位学姐现在怎么样了？”王娜姐问。
“学长实验失败之后大脑皮层受损，现在处在植物人的状态，师姐则一直未嫁，就这样守着他。”大哲说。
“这女孩倒是够痴情的。”闵澜说。
“不是痴情，他们两个从小一起长大，青梅竹马，其实追求学姐的人不少，学姐也知道学长不是结婚的最佳人选，多次分手，但是又总是最后和好。”大哲说。
“这是为什么啊。”云显问。
“因为一种病，一种叫做依赖症的病症，王娜姐，你应该知道吧？”大哲说。
“依赖症？！那不是网上娱乐搞笑的么？”云显说。
“不是，依赖症，是一种疾病，属于精神领域。”王娜姐说，“依赖症是指带有强制性的渴求，追求与不间断地使用某种或某些药物或物质，或从事某种活动，以取得特定的心理效应，并借以避免戒断是的戒断综合症的一种行为障碍。此外在各种精神物质中大麻是没有躯体依赖的，无法戒掉的主要原因就是精神依赖。”
“还真有这种病啊？”云希明说。
“当然，而且临床表现还有很多种。”王娜姐开始给大家分发吃的，一边讲解，“比如手机依赖症，症状表现、铃声不响左顾右盼、铃声一响条件反射、来电减少坐立不安等。在日常生活中频繁使用手机，无意识中手机成为其生活的一部分。在来电数量突然减少或手机丢失情况下。这些人通常会出现上述反应。这并不是什么严重的病症，它只是人们经常使用手机后产生的一种心理反应。问题的关键在于白领女性要多爱惜自己，为自己营造这个年龄应有的绿色生活，如郊游、健身、看书、听音乐等，以此分散对手机的注意力，并适时给予自己，没有手机打扰的日子真好。这样的心理暗示。”
“还有网络依赖症。表现为没电脑无法工作、不上网没法安心睡觉等。由于这一患者群体较大的缘故，还可以细分为、网上冲浪依赖、网络游戏依赖等等。在欧美，心理医生已经开始高度重视这种由于网络依赖症导致的忧郁症等。这种网络依赖症潜伏期很长。有时候网迷们往往不知道自己的痛苦来自何处，所以很难对自己的病症有所察觉。要治愈网络依赖症，必须找心理专家进行治疗。另外，也可以和家人多沟通和交流。”王娜姐说。
“依赖症这么严重的？！”闵澜问。
“比你们想象的严重。还有工作依赖症和学习依赖症。工作依赖症的症状表现、疲劳抑郁、无法迫使自己停下手头工作等。只有在工作的时候才会觉得自己很充实，他需要靠别人对其工作的评价来肯定自己。并且逐步会转变成衡量自我价值的惟一标准。归根到底，这是对周围环境缺乏安全感和自己不自信的表现，患上工作依赖症的人往往容易产生一种错觉，认为自己只有在工作上得到承认才有存在的价值。避免陷入这种工作依赖症的办法。只有自己学会寻找工作之外的其他乐趣，工作可以摆在比较重要的位置，但绝不能是个人生活的全部。学习依赖症的症状表现为压抑、天天因为理想与现实的落差闷闷不乐。但如果发展成丝毫体会不到乐趣。只产生了非学习不可的自我强迫想法，就是依赖症的表现。这样的人就算想改变每天乏味的生活，也不过口头说说，最后还是会逃避现实。产生学习依赖症，首先可以借助记日记方式，学会客观审视自己的生活。其次是学会自夸，哪怕芝麻大一件事，都可以借机表扬一下自己。最后是在学习的过程中，为自己订立明确的目标，这样就会有实现的冲动。充实感，成就感才会给人带来真正的快乐。”王娜姐说。
“这样的人活的得是多累啊。”云显说。
“社会进步，工作压力增大，这也很正常。”王娜姐说，“还有一种新型的，叫做食物依赖症人们的心情总能在某种程度上得到放松。然而，如果将暴饮暴食作为减压的方法，每次都通过吃来解决烦恼，实际上是对烦恼的一种逃避。这样一来，不仅不能真正解决问题，久而久之心理上还会对食物产生依赖，暴食症和厌食症也都是由此而来的。要学会转移注意力，认识一些新朋友，学习一些新的技能，培养一些新的爱好等，帮助自己建立更多排解烦恼，获得安全感的方法。甚至还有一种，新闻资料家电企业诞生的，政策依赖症。为期一年的家电节能补贴政策即将结束。在市民商家抢搭政策末班车之际，如何依靠自身调整延续市场活力，成为患上政策依赖症的家电行业亟待解决的问题。这样的心态就不算是健康了，要有多少人等待所谓的政策，其实都不过是自欺欺人了。”王娜姐说。
“没看出来啊王娜姐，原来你还知道这么多。”云凝说。
“我最近在学习心理学相关的知识，所以知道。”王娜姐说。
“那么大哲的这个学姐患的是，情感依赖症，表现症状为一旦失去就难以适应等。找不到解决办法的时候，依赖症往往乘虚而入，要是有一个无话不谈的朋友，困扰自己的问题就能迎刃而解。要想从情感依赖症中摆脱出来，可以向朋友寻求帮助。另一方面，要学会对自己的生活做出合理规划和安排。此外，还需要培养自己忍受孤独的能力，学会享受一个人的时光，不过分依赖某个人或着某种东西，客观正确地认识自己，也是改善依赖症的关键一步。”王娜姐说。
“没错，我的这位学姐就是有这样的感情依赖症，你们或许不能想象，我的这位学姐几乎一刻都不会离开我们的学长，她其实长得很美，追求者众多，却总是不能够接受其他人。他们都来自于偏远的小山村，我学长说有一次他和学姐一同上山，结果遇上了狼，是学长救了学姐。还有一次，学姐过桥的时候，桥面腐烂，学姐失足掉了下去，是学长拉住了她，为此学长的胳膊起受了真伤。”大哲说。
“患难与共的关系更容易引起彼此的依赖，你这个学长虽然可能情商很低，但是他接连两次救了你师姐，自然容易产生感激，引导不好就是依赖症。”王娜姐说。
“更严重的是，每次分手，学姐就失魂落魄的，甚至还想要自杀。”大哲说。
“那些是抑郁症的表现。”王娜姐说，“抑郁症又称抑郁障碍，以显著而持久的心境低落为主要临床特征，是心境障碍的主要类型。临床可见心境低落与其处境不相称，情绪的消沉可以从闷闷不乐到悲痛欲绝，自卑抑郁，甚至悲观厌世，可有自杀企图或行为；甚至发生木僵；部分病例有明显的焦虑和运动性激越；严重者可出现幻觉、妄想等精神病性症状。每次发作持续至少两周以上、长者甚或数年，多数病例有反复发作的倾向，每次发作大多数可以缓解，部分可有残留症状或转为慢性。抑郁症的病因并不清楚，但可以肯定的是，生物、心理与社会环境诸多方面因素参与了抑郁症的发病过程。生物学因素主要涉及遗传、神经生化、神经内分泌、神经再生等方面；与抑郁症关系密切的心理学易患素质是病前性格特征，如抑郁气质。成年期遭遇应激性的生活事件，是导致出现具有临床意义的抑郁发作的重要触发条件。然而，以上这些因素并不是单独起作用的，目前强调遗传与环境或应激因素之间的交互作用、以及这种交互作用的出现时点在抑郁症发生过程中具有重要的影响。”王娜姐说。
“像这样的心理疾病，是不是治不好了？”云凝问。
“不是，不过也是因人而异，有几种方法。”王娜姐说，“药物治疗，药物治疗是中度以上抑郁发作的主要治疗措施。传统的三环类、四环类抗抑郁药和单胺氧化酶抑制剂由于不良反应较大，应用明显减少。还有心理治疗，对有明显心理社会因素作用的抑郁发作患者，在药物治疗的同时常需合并心理治疗。常用的心理治疗方法包括支持性心理治疗、认知行为治疗、人际治疗、婚姻和家庭治疗、精神动力学治疗等，其中认知行为治疗对抑郁发作的疗效已经得到公认。再就是，物理治疗有严重消极自杀企图的患者及使用抗抑郁药治疗无效的患者可采用改良电抽治疗。电抽搐治疗后仍需用药物维持治疗。近年来又出现了一种新的物理治疗手段——重复经颅磁刺激（rtms）治疗，主要适用于轻中度的抑郁发作和预防。”王娜姐说。
“那就是说，学姐还有救？”大哲说。
“一人一结缘，只能看她的造化了。”王娜姐说。
第五百一十六章 凌霄宝殿（上）
难得大哲竟然会有伤感的时候，不过伤感并没有影响他的好胃口，王娜姐分发的食物，还是他吃的最多。水足饭饱，大哲也重新振作了起来。“好了，不说了，都是陈年旧事，现在学姐守着昏迷不醒的学长，又关我屁事。人嘛，还是得往前看，你说是吧？”大哲意味深长的看着身边的闵澜。
“你和你的学长学姐的事儿，又关我屁事？”闵澜回敬道。
“事实上，我的意思是说，咱们往前看。”大哲指了指面前的这个天宫一样华丽的墓室，“我的意思是看看这个墓室，不不不，是仙境，天宫，对吧。”
“胖子说的没错，休息好了，咱们还是得好好研究研究这个地方。”云希明说。眼下我们从角门那边进来，最先走上的是一座名叫圆木仙桥的桥梁，它金碧辉煌，桥面两侧共有一十六根立柱，每一个立柱的顶端都镶嵌着照明使用的夜明珠。走下圆木仙桥就来到了南天门门前，南天门高大异常，几乎就要触碰到墓室的顶端。南天门内的四个角分部着四个不同的沙盘，分别代表着正下方的东方，南赡部洲，也就是是东土大唐，中华大国的地界。西方的西海，属西牛贺洲。妖怪横行，地处荒芜，人人向佛。极北之地的北海，属北俱芦洲，那是不周山。东方的东海，属东胜神洲，那是仙岛林立，其中有十洲三岛最为出名。而这个神奇的墓室竟然深不见底，过了圆木仙桥之后，深渊之中全都是水，这水竟然是活水。有流动走向，有暗流漩涡，竟然像是真的大海一样。变幻莫测。而来往通行的道路竟然是一根一根树立的圆柱，彼此之间相隔不远。却又互不相连，就像是一朵朵漂浮在天宫之中的云朵一样。每一根圆柱上也有用来照明的夜明珠，把整个墓室照耀的灯火通明。
而大哲手指的方向，正是南天门的身后，那是一座大殿，要怎么形容呢，只能说是建筑史上的奇迹。这座大殿没有地基，当然也不会有地基。因为下面全都是水啊。不过它的下方有若干根巨大的石柱作为支撑，如果不是抬头看去的时候有墓室的顶棚遮挡了我的视线，我几乎就要相信这是一座真真正正的大殿了。
“我的天啊，他这是在墓室里面，在坟墓之中，在房子里面又加盖了一座房子么？”大哲惊讶的说。
“事实摆在面前，这不是明显么？问题是，在房子中再盖一座房子，那一个墓室到底有多大？”云显问。
“还是那句老话，在古墓之中什么都不能用常识来判断。古人的智慧，古墓里面的设计，永远都超出我们的想象。”云希明说。
“凌霄宝殿。”大哲念着大殿上面的匾额。“不是灵霄宝殿么，那个灵巧的灵？”
“不是，那是一种错误的说法，凌霄宝殿，是说迫近云霄的意思，也就是凌驾云端的意思，所以是凌霄宝殿。”云希明说。
“走吧，咱们也去看看这个凌霄宝殿。”陆大叔说，于是大家鱼贯而入。走进了这座凌霄宝殿。这凌霄宝殿的华丽已经无法用语言来形容，大家一个个全都屏气凝神。大气也不敢出，都被眼前的景象惊呆了。
只见脚下的大理石地面。历经上百年依然光鉴照人。宫殿顶上的装饰古典繁复，殿顶的正脊和垂脊上的装饰，使用了黄彩琉璃瓦制作的装饰物，殿顶的岔脊兽十样俱全。除殿顶上的一条正脊外，在两层重檐上，各有四条垂脊，两层重檐有八条垂脊，而每一条垂脊上均有仙人和形象各异的走兽装饰，八条垂脊上，共有88个仙人和走兽的装饰。但每条垂脊上的装饰物都是一样的。
“我天，这横梁上面的花纹也太复杂了，这都是这什么？”大哲问。
“每一条垂脊的花纹都是一样的，最前面的是骑风仙人，后面排列顺序是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什，这十样全都是形象各异的走兽、各自均有各自的来历。”云希明说。
“这个龙凤还有狮子倒是都知道，但是这后面这些都是什么啊？”大哲说。
“我也没有听说过，怎么这么多稀奇古怪的名字啊。”云显也问。
“据古书记载，马成山上有一种兽，形状长得象一只白色的大狗。头上的毛是黑色的，脊背上长一双翅膀。它见到人时就会腾空飞升起来，人们叫这种兽为天马。它生活在西方很遥远的白民国，寿命长达数千岁，人若能骑上它，就能活千岁而不死。它的化身为战神，拥有不畏强敌、不怕牺牲、拼搏进取的无量勇气，是军人崇拜的偶像。这种传说中的动物谁也没真正见到过，关于它的具体模样，大家也说不清楚。海马，也叫落龙子，海龙一类的动物。海马象征着皇家的威德可通天入海，在我国古代神话中也是吉祥的化身。”云希明说。
“狻猊，中国古代神话传说中龙生九子之一，一种说法是第五子，另一种说法是第八子。形如狮子，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。据说因为它平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，佛祖见它有耐心，便收在坐下当了坐骑，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。古书记载狻猊是与狮子同类能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。所以才常出现在中国宫殿建筑，佛教佛像，瓷器香炉上。而这个押鱼，又称狎鱼，是一种海中异兽，具体样子不详细，可能也是狮子一类的吧，它的位置可以和狻猊调换，汉族神话传说中它和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。所以押鱼也是汉族宫殿建筑的脊兽之一。”云希明说。
“这个是獬豸，是中国古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方，甚至可以将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，治狱以獬豸助辨罪疑，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决，均准确无误。所以在古代，獬豸就成了执法公正的化身，古代法官戴的帽子又称，獬豸冠。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法正大光明，清平公正，光明天下，的象征。”云希明说。
“斗牛的介绍比较少，亦叫蚪牛，是古代汉族传说中的一种龙。也有人说它一天一个模样，所以没有人知道它究竟长什么样子。据我分析也是寓意吉祥之类的存在。行什是古代汉族建筑屋顶所用装饰物。行什，是一种带翅膀猴，背生双翼，手持金刚宝杵，传说宝杵具有降魔的功效。也有说它是一种带翅膀猴面孔的人像，是压尾兽。因排行第十，故名行什。颇像传说中的雷公，大概是防雷的象征。”云希明解释说。
“我先不说别的啊，就单单是这个房顶，你们说要耗价多少？这个左慈是不是也太有钱了。”大哲说。
“这样的设置确实有些浮夸，一般的宫殿都不会有十种小兽这么多，目前已知的有十种脊兽的，也就是太和殿了。”云希明说。
“我觉得这个左慈简直太厉害了，你们看看这地面，怎么也有上百年了吧，他是怎么做到的，这么久以来还让它光可照人啊。”大哲感慨说。
“这叫做石材晶面处理，就是利用晶面处理药剂，在专用晶面处理机的重压及其与石材磨擦产生的高温双重作用下。通过物化反应，在石材表面进行结晶排列，形成一层清澈、致密、坚硬的保护层，起到增加石材保养硬度和光泽度的作用。不过这个在古代几乎不可能实现，就是在现代也是成本技术要求非常高的一种做法，古人能做成这样，实在是匪夷所思。”陆大叔说。
我们再往里面走，最先引起我们注意的就是八根高高耸立的柱子。大哲跑过去试图抱住一根，被云希明拦了下来。
“胖子别动。”云希明一边说一边拿出银针和实验酸碱度的试纸，测试之后才放心的说，“好了，没事，上面没有毒。古墓之中还是处处小心为好。”云希明说，大哲点了点头，放心的抱了上去，可是大哲一个人根本合抱不过来，估摸着两个大哲才能勉强合围。
“这柱子也太粗了，这也是大殿的标准配置么？”大哲说。
“我关心的倒不是这个柱子有多粗，别的不说，这柱子也太好看了吧。”闵澜说。
第五百一十七章 凌霄宝殿（下）
只见八根立柱全都是铜铸的，外面鎏金，底部有凸出来的花纹，这种凸出来的花纹分为上下两层，中间镶嵌有红色的宝石。立柱整体雕刻着蟠龙，不过那些龙的形象却并不平常，看上去总觉得少了点什么。
“这个柱子上面的龙好像有什么奇怪的地方，看着有点别扭。”云显说。
“这柱子上面的龙是无爪龙。”陆大叔说，这么一说还真是，这些柱子上面的龙，虽然看上去面目狰狞，和我们常见的龙的形象接近，但是这些龙全都没有爪。“五爪龙是皇室专用，这一点可以理解，但是为什么这些龙连爪都没有？”陆大叔似乎也不清楚状况。
“只有明清时期，五爪龙才是皇家御用，之前并没有这样的说法，所以说这个龙没有爪反而对了，说明这些龙确实是比明清时期更早的存在。”云希明说。
“公子哥，这又是什么说法？”大哲问。
“在中国，龙经历了四个较大的发展阶段：图腾崇拜阶段、神灵崇拜阶段、龙神崇拜与帝王崇拜相结合的阶段、印度龙崇拜与中国龙崇拜相结合的阶段。在图腾崇拜阶段，中国远古的某些部落把龙视为图腾，作为自己部落的祖先和标志。根据历史文献资料和有关传说，龙的原形为蛇，原为伏羲氏族的图腾，后来成为太暤部落的图腾。太暤部落是龙图腾崇拜最为重要的起源地之一。在神灵崇拜阶段，农牧业逐渐形成，宗教信仰也得到发展，从较为单一的图腾崇拜过渡到多神崇拜。龙图腾崇拜也发展为龙神崇拜。人们把龙神化，奉龙为水神、虹神。龙被神化后，又与帝王崇拜结合在一起。秦汉时期。中国大统一，要求有一个与之相适应的大神，以整合各地、各民族的信仰。龙崇拜便与帝王崇拜结合在一起。中国古代帝王把自己说成是龙神的化身或龙神之子，或把自己说成是受龙神保护的人。借助龙树立权威，获得人们普遍的信任和支持。这样，龙获得了更为显赫的地位，对中国龙文化的发展起到十分重要的作用。最后是印度龙崇拜与中国龙崇拜相结合的阶段。隋唐时代，佛教在中国迅速传播，佛教中的龙王崇拜也传入中国。在中国本土的龙崇拜中，原来只有龙神崇拜，没有龙王崇拜。龙王崇拜是在佛教传入后引进的。随着佛教的传播，龙王、龙宫、龙女等也得到迅速流传。而因为龙的原形为蛇，所以最初的龙都是没有脚的，所以这里的柱子上面的雕刻没有脚，足以说明这里确实是左慈的坟墓，他的年代要比我们预想的还要早。”云希明说。
“这些是大柱子，那么边上那些小柱子又是什么？”云凝问。
“那些不是小柱子，那些是灯龛。”我说，只见每两根大立柱�
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