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黑水尸棺-第62部分
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是龙角，就推测在这座山下，应该有一条龙脉。
后来这件事被秀才宣扬出去，人人都认为在老黄家的祖宅后面出了龙脉，而这种说法也一直被沿用至今，只有老黄家的老一辈人物，才知道那两根“龙角”下面究竟有什么。
说到这，有件事让我百思不得其解，当时老黄家守着龙脉的事被传得满城风雨，那毕竟是龙脉，朝廷不可能没有听到风声。但听黄老太爷的说法，当时的朝廷对这件事似乎并不关心，从来没有过问过。而那个秀才，以及后来散播这个谣言的人，却大多死于非命。
在那之后，老黄家的一代代族人都守在这座祖宅里，直到荒野成村，祖宅也变成了宗族祠堂。
黄老太爷以为，在他有生之年，邪墓的事情应该都不会被人知晓了，这个秘密将在他临死前告知下一代家主黄昌盛，在之后的几十年时间里，再由黄昌盛小心捂住着这个秘密。
可就在上个月的月初，金顶和尚竟然失窃了。
金顶和尚虽然是老黄家的传家之宝，但除了黄老太爷，家族中根本没有人知道它的存在，家族以外的人就更不用说。
那套塑像原本一直被存在黄老太爷家的砖墙里面，几十年前黄老太爷盖那座房子的时候，是直接将金顶和尚砌在墙里的，除了他自己，别人就算知道这世上有这么几尊白玉和尚，也不可能知道它们被藏在了何处。
可就在上个月月初，黄老太爷去了一趟省城，回来的时候就发现自家墙上被人开了一个洞，白玉和尚不知所踪。
这一下可吓坏了黄老太爷，他第一时间就联系上了我师父，但碍着金顶和尚涉及到老黄家的辛秘，很多事情又不好直说，只是说黄家出了一些事情，让我师父来一趟。
可我师父当时把全部心思都放在了授业上，见黄老太爷在电话里遮遮掩掩的，问他什么事他又不说，问他事态严重不严重，他也只是说不太严重。之后我师父就推说自己有事，让老太爷联络青峰观的李道长。
也就是因为这样一个原因，李道长才被黄老太爷请到了东北。可李道长的道行虽高，却没有我师父的江湖人脉，老太爷觉得单靠李道长一个人，也未必能找回金顶和尚，于是又将德高望重的澄云大师也请来了。
一百四十二章 杌齿
当时我还没见到澄云大师，可听黄老爷子说，这个大和尚的江湖人脉，一点也不比我师父差。
可李道长和澄云大师来到东北以后，还没开始着手调查金顶和尚的下落，老黄家又出事了。
山头上有一只“龙角”断了，从“龙角”断裂的缝隙里，还掉出了一个颜色怪异的死人头骨。
石头里面怎么会有颅骨呢？而且还是一颗带有异色的颅骨。
对于此，李道长和澄云大师谁都说不出个所以然来，黄老太爷思来想去，还是决定请我师父来一趟，他让人给那颗颅骨拍了照，又给我师父写了一封长信。
其实那封信在半个月前就到我师父手中了，可师父当时正教我画符，依然抽不出多余的精力来。
毕竟对于我师父来说，守正一脉的传承，可是比什么都重要。
但为了给老黄家一个答复，师父将老太爷的信交给了冯师兄，让他试着对断一下事情的始末。
冯师兄大略了解了一下事情的经过，又让庄师兄设法调取了离黄家庄最近的几处公路监控，最终推断出窃贼此时应该还藏身在黄家庄内，同时也推测到，这个所谓的窃贼，极可能就是黄家的族人。而杌齿断裂，应该也和这个人有关。
冯师兄口中的杌齿，就是祠堂后山的那两根“龙角”。
在堪舆风水这门学问上，我冯师兄算得上是高手中的高手，黄老太爷跟他通电话的时候只是大体说了说黄家祠堂后山的格局，又说了两只“龙角”的事，冯师兄就告诉黄老太爷，那根本不是龙角，而是杌齿，在这两根杌齿下面，肯定有邪气盘踞。
杌齿，就是梼杌的獠牙。至于冯师兄为什么管那两根石柱叫做杌齿，我就不太清楚了，只知道这个词应该是来自豫咸一脉中代代相传的典籍。
没办法，在我们寄魂庄，三脉传承不能互通，任何事情，只要是涉及到了另外两脉的传承，我大多无法给出解释。
黄老太爷一边感慨于冯师兄的推断精确，一边又邀请冯师兄来东北帮助黄家，可不巧的是冯师兄当时手里有几个大案，上面已经定下了破案期限，他一时间也抽不出空来。
要说老黄家这次也是流年不利，先是我师父忙着向我授业，这会冯师兄又碰到了棘手的案子，而且冯师兄接手那几个重案的时候，正好是上个月初，和金顶和尚被盗也就相差三四天时间。
冯师兄因为自己去不了，就为黄老太爷推荐了包师兄，据黄老太爷说，冯师兄将包师兄推荐给他的时候说过了，包有用这个人，在风水上的学艺不精，撑死了也就是半瓶子醋，但他擅长收集情报，加上在外行走多年，见多识广，应该能帮得上忙。
于是乎，黄老太爷又请了我包师兄，还好包师兄刚从国外回来，也没推辞，刚一回国就赶到了东北。
包师兄是在昨天晚上来到东北的，可就在他到达老黄家的一个小时前，第二根“龙角”，或者说杌齿也发生了断裂，和上次一样，杌齿断裂之后，又有一根颜色异常的遗骨从里面掉落出来。
上一次是棕黄色的头骨，这一次，则是一根深蓝色的大腿骨。
包师兄抵达之后，黄老太爷带着他到杌齿那边看过，包师兄说，在杌齿断裂的地方，裂痕呈现出轻微的放射状，在杌齿附近还发现了少量的淡黄色粉末。
之后包师兄在那些粉末上做了测试，他用火机一点，黄色粉末瞬间开始燃烧，燃烧中还有非常轻微的爆鸣声。
显而易见，那些粉末就是火药，两根杌齿都被是人为炸裂的。可那两根异骨确实是从杌齿的断裂处掉出来的，包师兄用探照灯的强光照进杌齿的裂口中，就看到每根杌齿的裂口深处各有一个凹槽，正好能容下那两块骨头。
也就是说，两块异骨之前就是一直被封在杌齿里面，而这也是最让黄老太爷不解的地方。
虽然骨头的颜色异常，在骨面上，还有一些外形类似于苔藓的小颗粒，可除此之外，那似乎就是两块普普通通的骨头。
包师兄仔细辨认过断面上的石头纹路，说这两根杌齿就是两根天然形成的花岗岩，没有任何人造的痕迹。
既然如此，那两快骨头究竟是如何被嵌入杌齿之中的呢？
花岗岩属于火成岩，是岩浆冷却后形成的一种岩石，如果说这两块石头是在杌齿形成的时候就融入了岩浆中，又在岩浆冷却的过程中镶嵌在了……这种设想根本不可能成立，那可是岩浆！
黄老太爷这下越发感觉事情棘手，当天晚上又给我师父打了一个电话，这一次通话，黄老太爷依然有所隐瞒，他只是说黄家的家传宝物阴阳鼓有被盗的危险，可依旧没有提及杌齿下的那座邪墓。
我师父当然知道黄家有一面从元代传下来的阴阳鼓，那只鼓对于黄家来说，可以说是意义重大。
所谓阴阳鼓其实还有另外一个名字，叫做人皮手鼓，老黄家的这面阴阳出自南北朝时期的梁朝，由一位得道高僧和一位同样修得大成的比丘尼的头盖骨和人皮做成，上面镶嵌着二十八颗冰魄琉璃珠，其价值几乎难以估量。
虽然这种鼓是人的骨骼和皮肤打造，但当年不管是高僧还是比丘尼，都是自愿在死后捐出尸骸来铸这面鼓，上面不但没有邪性，还带着一股平和安详的中正大气。
尤其是对于佛教密宗来说，这面手鼓，还是一件意义非同寻常的法器。
当初黄家先祖将这只鼓传下来的时候就说过，只要阴阳鼓不丢，黄家后代可享万代兴盛，可一旦阴阳鼓丢了，黄家就会在一夜之间迅速衰败。当然，那时候的黄家还是苏家。
而黄老太爷说阴阳鼓有丢失的危险，也绝不是诓骗我师父。
当年苏三通在白水渡修建的那座地宫，据说就连通着杌齿下方的邪墓，地宫中设五道万斤石门，五个金顶和尚虽然是这五扇门的钥匙，可如果手中只有金顶和尚，依旧无法开启石门。
黄老太爷向我们坦白了，若要开启石门，必须先在石门前将阴阳鼓的两面分别拍打三次，这叫做“门前三通鼓”，三通鼓后，金顶和尚才能打开石门。
黄老太爷自己也没进过白水渡的地宫，不过三通鼓配合金顶和尚才能打开石门这件事，是苏三通亲手写在族谱背面的，肯定不会有错。
老黄家的族谱，一直保存在历代家主手中，包括家族填了新丁，其姓名也是有家主一人添入族谱的。
从苏三通挖掘地宫开始，黄家族谱就从来没被家主之外的第二人看过。
以上这些，大概就是黄老太爷那番话中所含的全部信息了。
黄老太爷用了好几个小时才把这些事和盘托出，等他把话说完的时候，天色已经蒙蒙亮了。
在他说话的这段时间里，我师父一直在闷闷抽着烟，直到老太爷把话说完，我师父才磕了磕烟锅，对黄老太爷说：“老太爷的意思是，盗走金鼎和尚的窃贼，就是为了进入那座邪墓。”
黄老太爷点了点头：“就是这个意思。”
因为连续说了整整一夜的话，他的声音已经有些沙哑。
这时候李道长又问道：“苏三通当年从邪墓出来之后，提没提过，那墓里有什么？”
黄老太爷摇头：“肯定没有，如今就算是我，也不知道邪墓里到底有什么东西。”
他一边说着话，一边端起水杯灌了一大口，之后接着说道：“而且祖辈从邪墓出来之后，先是一把火烧了山林，后来又出现山体滑坡。我就一直觉得，那里就算有座墓，也早就该塌了。”
我师父又点了一锅新烟，慢慢说道：“当年，苏三通既然让人在邪墓上放了火，还烧了山，看起来，似乎是不想让人找到这座墓，他让族人在此定居，似乎也是为了守住邪墓的入口，防止外人进入。可如果他真想要将这座墓藏起来，为什么还要在白水渡建立那座地宫？黄老太爷，听你刚才的说法，那座地宫，是和杌齿下的邪墓连通的？”
黄老太爷有些不太确定地摇摇头：“这件事我也是最近才听别人说的。那座地宫我也没进去过，它是不是通着邪墓，我也不知道。”
我师父皱了皱眉头，又问他：“白水渡有地宫这件事，除了你还是有谁知道？是谁告诉你，地宫通着邪墓的？”
听师父这么一说，我也发现事情似乎有些不对劲了。
被我师父这么一问，黄老太爷脸上的表情顿时僵住了，他愣愣地坐在太师椅上，几次张了张嘴，却一个字也没说出来。
过了好一阵子，我师父长吐了一口烟雾，说：“究竟是谁告诉你白水渡地宫可以连通邪墓的？”
黄老太爷又沉默了很久，才闷闷地回了一句：“我不知道。”
片刻之后，他仿佛是怕我们没听懂他的意思，又说了一遍：“我不知道是谁告诉我的。我只记得有这么一件事，可那个人是谁，我却……”
师父挥了挥手，将黄老太爷打断，然后又望向了李道长。
一百四十三章 白水渡
李道长顿了一下，接着说道：“难道说，是有人给老太爷托梦？”
我师父咂了咂嘴，道：“有这种可能，不过可能性不大。我倒是认为，老太爷也许是中了别人的术，而且这一道术，可能至今还没有解除。老太爷，你还记得族谱放在什么地方吗？”
黄老太爷的脸色虽然变得有些难看，但好在语气还算平静：“就在的宗祠大殿的牌匾后面。”
师父朝我和梁厚载挥了挥手：“你们两个去看看。”
我和梁厚载不敢耽搁，赶紧跑到宗祠大殿门前，梁厚载三步窜上门梁，我身子太重，不敢爬到门梁上去，怕把门梁给压折了，就站在地上，仰头望着梁厚载。
梁厚载将眼睛对准牌匾和门梁的缝隙，观察了大半天，之后他才跳下来，朝我摇了摇头：“什么都没有，而且牌匾周围非常干净，一点灰尘也没有，显然是最近有人打扫过。”
我又和梁厚载一起跑回后寝，并将我们的发现原原本本告诉了师父。
黄老太爷一听牌匾后面什么都没有，脸色就变得更加难看了，连他的眼神中都没有了之前那股锐气，整个人像泄气的皮球一样瘫靠在太师椅的椅背上。
师父低头沉思了一会，问黄老太爷：“你之前清理过那块牌匾？什么时候清理的？”
黄老太爷叹了口气：“昨天下午。”
师父又问他：“清理完牌匾之后你干什么了，接触过什么人没有？”
就见黄老太爷摇头：“想不起来了。”
之前黄老太爷对我们说起这段时间黄家发生的那些事，极细微的细节他都能清楚地记住，可昨天下午发生的事，他竟然想不起来了！
李道长这时有些担心地说道：“看样子，老太爷确实是中了别人的术。依我看，还是先让老太爷去澄云大师那吧。”
我师父点了点头：“嗯，目前来说也没有别的办法了。老太爷，阴阳鼓还是先交给我保管吧。”
黄老太爷很无奈地点头，对我师父说：“阴阳鼓，现在还放在老地方。”
之后我师父又对黄昌盛和黄昌荣说：“昌盛，你带着老太爷去白水渡那边找澄云大师。昌荣，你去通知包有用，让他在祠堂周围做好警戒。”
说完，我师父就拉着我和梁厚载朝门外走。
李道长也从座位上站起来，似乎是想跟着我们一起走，我师父却在临出门的时候转头对他说：“李道长，最近这几天，祠堂这边恐怕不会太平，你还是留在这撑撑场面吧。”
听到我师父的话，李道长将刚刚迈出的右脚又收了回去，他先是朝我师父点了下头，之后又问我师父：“你呢，去哪？”
“我去杌齿那边看一看。”
师父一边说着话，一边跨出了门槛，之后就一阵风似地出了祠堂的后院大门，径直朝着后面那座小山去了。
我和梁厚载也一路小跑地跟上我师父。
出了黄家祠堂的后门，一眼就望见到从山顶蔓延下来的那条山路。
远远看过去，那就是一条普通的山间小路，路上偶尔能看到一些绿色的植被，道路两旁的树木被清晨的阳光拉出一道道细长的影子，这些影子交织在一起，在山路上形成一片巨大的林荫。
山路两旁确实长了很多树木，远看的时候，这些树似乎也没什么异常的地方。可走进一看，却发现这些树木全都是阴阳树，向南的一面枝叶繁茂，向北的一面却只有光秃秃的树干，一片叶子也不长。
有风吹过的时候，南边的树叶立即哗哗作响，北面的树干却纹丝不动。
不只是山路两边，整座山上都是这样的阴阳树，给人一种极度不协调的感觉。
这时候师父停下来了脚步，朝着山顶上观望，我走到师父身边，问我师父：“这座山这么怪异，在当地应该很出名吧？”
我师父先是“嗯？”了一声，过了片刻之后，才转过头来对我说：“老黄家在这地方布下了迷魂阵，只有通过祠堂后门才能上山，从其他地方是上不了山的，而且这座山从远处看，和其他的小山也没有太大区别。”
我又问师父：“老黄家到底是干什么的，还会布迷魂阵？”
我师父又开始朝着山上走，一边对我说道：“玉莲丫头不是说了吗，老黄家从元代到清朝光绪，历经盐商、响马、市井盗贼、土贼四种身份。不过你可不要以为老黄家是普通的私盐贩子、普通的响马。元朝那会，天下私盐，九成出自黄家先祖之手。他们做响马的时候，手底下也掌管着天下第一马帮，不但在山东一代劫富济贫，还为当时的各大义军提供战马，当年朱元璋横扫元朝铁骑的时候，军中战马一半以上也是老黄家的先祖提供的。他们做盗贼的时候，也很少偷东西，他们偷的，其实是人。”
“偷人？”我有些惊讶地说：“他们是人贩子？”
师父笑了笑，又摇了摇头：“明朝中期，阉党祸乱天下，锦衣卫你知道吧？东厂西厂知道吧？老黄家的祖辈进入河北的时候，正好是汪直统领西厂的那一年。那时候汪直专权，借着西厂在手，大肆残害朝中大臣。老黄家的先祖们偷人，其实就是设法混入西厂，将那些蒙冤被抓的大臣们救出来，再让江湖上的人将这些大臣藏匿起来……你知道汪直吧？”
乍一听汪直这个名字，我觉得好像还真有点印象，可仔细一想，又想不起这个人是干什么的，于是就冲我师父摇了摇头。
我师父很无奈地看了我一眼，老生常谈地说一句：“有时间要多看史书。”
我也很无奈地看了我师父一眼，心说我平时哪有时间看那种书啊。
师父看着我的样子，叹了口气，就重新将话题转移到了老黄家的身份上：“在明朝末年的时候，老黄家的先祖们原本是李自成部下，后来清军入关，李自成兵败，他们才逃到东北，干起了寻龙点穴的事。那时候的老黄家，说起来也算是反清势力的一支生力军吧。”
说到这，师父又停下脚步，朝着山顶方向观望了一会，之后才继续对我说：“从元朝到清朝光绪年间，老黄家的江湖地位都是非常高的，以他们家的背景，能搜集到一些奇门异术，摆几个简单的迷魂阵，也不是什么稀奇事。”
说完这番话之后，师父就不再张口，静静朝着山顶方向前行。
这座山原本就不高，沿着山路走十几分钟，就到山顶了。
在山路上看山顶，只能看到山顶上长了一片非常葱郁的树林，可上了山顶，才发现在这片林子中央是一个人工修建的平台，平台中央用青石垒砌了一道半人高的围墙，而在围墙内，就是那两根下宽上窄的石柱。
用“杌齿”这个词来形容这两根石柱，其实是非常形象的，石柱是直接从地面中斜生出来的，底部粗大，越向上越窄，其中一根石柱已经断成两截，另一根只是在中部出现了一道又宽又深的裂缝，整体上还算比较完整，它的顶端则十分尖锐，柱身还略微有些弧度，远远望去，可不就像是一根青灰色的獠牙么？
师父越过围墙，来到其中一根杌齿旁，伸出手在杌齿的裂痕上摸了一下，顿时皱起了眉头。
我也翻进了围墙，也学着师父的样子摸了摸杌齿上的裂痕，但除了感觉到裂痕的断面有些粗糙外，也没觉得有什么特别的。
这时师父就对我说：“把黑水尸棺的炁场集中在手指上。”
我就试着和黑水尸棺取得共鸣，从黑水棺的炁场中牵引出了一小缕，将它凝聚在右手的食指尖上，然后就用这只食指触了触杌齿上的裂痕。
这一次，我能隐约感觉到一股非常轻微的阴气正从杌齿的裂痕中挥发出来，那股阴气实在是太微弱，其中还夹杂了另外一股更加微弱的气息，那种气息，有点像活人身上的生气。
我师父拿出烟杆来，点上一锅旱烟，一边慢慢地抽着，一边对我说：“下面那座墓有古怪。”
我问师父：“杌齿上的气息，是从墓里传出来的。”
师父点点头，又摇摇头：“有可能，但也不一定。有道、厚载，你们朝那个方向看，几里之外的那片水塘就是白水渡。”
我和梁厚载顺着师父手指的方向望过去，黄家庄一代的能见度非常高，师父口中的水塘离我们虽然很远，但站在山顶上，依旧能隐约看到水面上泛出的光泽。
我们所处的这座山是沿着东西方向蔓延出去的，黄老太爷也说了，山下的那座墓穴也是沿着东西方向蔓延，可白水渡却在距我们几里之外的正南方向。
白水渡附近的地宫能连接邪墓？怎么连接？难道当年苏三通在地宫和邪墓之间，还挖了一条数里长的地下隧道？
问题在于，苏三通为什么要将地宫设在离邪墓这么远的地方，是因为白水渡有什么特殊之处吗？
我心里这么想着，又将视线移到了位于小山和白水渡之间的黄家庄，从我这个位置向下俯视，能清晰看到黄家庄的全貌，那看起来就是一座非常普通的村落，除了村子北部的祠堂，所有的平房都和其他乡村里的房子没有什么区别。
可就是这样一个从任何角度看都很普通的村落，却给我一种非常别扭的感觉，但我一时间又说不清楚到底是什么地方让我感到别扭。
一百四十四章 人皮手鼓
直到梁厚载突然在我旁边嘀咕一声：“怎么没有农田？”
我这才反应过来，这个村落最怪异的地方，就是没有农田！方圆几里地之内，一片农田也没有。
我师父抽了一口旱烟，慢慢对我们两个说：“这地方的土壤土质异常，恐怕庄稼是种不活的。而�
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