女道士奇闻-第35部分

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　　而这个时候啊，我们这边的人全都盘膝而坐静静地看着这两人扯犊子呢，似乎他两的谈话比林张秋和夕阳君的搏杀更有吸引。

　　大伙都跟听故事似的，看到这情况我都傻眼了都！这是什么情况啊？你们重点放在哪儿呢？林张秋还在和敌人殊死搏斗呢，你们这样真的好么！

　　范彦祖凑到小狗子边上说“狗子兄！你在干啥子呢？看啥啊？是不是看小黄本呢！哎呀同道中人啊！能否给我也看看大家一起研究研究！”

　　小狗子一脸鄙视的看着范彦祖就说了“你才看小黄本呢！我是这样的人么？我是在看可好看了，有空你也去看下，故事非常好！最后就是你哪里有没有什么珍藏版？”

　　范彦祖会意的点点头“哦，还有一两本珍藏本，大家都是兄弟！我就借给你两天时间欣赏欣赏，够意思吧！呵呵你什么时候要啊？我要准备怎么给你。”

　　马晓玲打断了他两人的对话“你们也是够了！这一章都被你两快扯没了！怎么滴刷存在感啊！信不信今天我就弄死你们两！”

　　小狗子则是笑了笑说“呵呵，哪有啊，我这么帅！还需要刷存在感么？别开玩笑了，再说了聊天缓解一下紧张的心情也是应该的是不是？”

　　范彦祖也是嬉皮笑脸的说“美女呵呵，你好啊！我叫范彦祖！范彦祖的范，范彦祖的彦，范彦祖的祖！怎样？这名字不错吧！对了美女你就是传说中的女神马晓玲吧？是不是！我猜对了吧，哈哈……”

　　马晓玲脸上一片黑线！看样子很想暴揍一顿这个范彦祖，在哪里楞楞的愤怒一小会儿！我就赶紧安抚的说“马晓玲别管那二货，我们好好看搏斗那边的情况！不然会拉低我们的智商的。”

　　随后我和马晓玲就不管他两的扯犊子，但是他们的对话依然会清晰的传入耳朵里面来。

　　范彦祖转过去和小狗子继续说“喂！狗子兄，那个我是不是说错话了？那个马晓玲姑娘怎么不说话了！还是我赞美的话好不够足以证明她的美么？实在不懂。还是你说的对女人心思太复杂，不是我等可以理解的，哎……”

　　小狗子尴尬的说“呵呵，这个我也不知道，只可意会不可言传，你好好体会吧，还有大伙都看咱两个呢，你少说点恶心的话，不然大伙还为我跟你那个什么，所以到此为止吧。”

　　范彦祖就问了“这是干嘛了，我们不是好兄弟么，不要太在意别人的目光！我们自己知道是什么就好，是不是，喂！狗子兄，喂，狗子兄你听我说话么？那个……”

　　小狗子用手捂住了耳朵继续看着，太极阴阳图上，林张秋和夕阳君的搏斗！

　　

第一百一十八章　持续搏斗

　　轰！

　　一击五雷掌轰向夕阳君，后者双手挡住了攻击！此时两人浑身是血，打了半个小时了依然没有分出胜负出来，两人对视着。

　　然而！

　　夕阳君和林张秋相互快速向着对方冲去，速度非常之快，仅仅一刹那两人相互错开背对着。

　　下一秒，夕阳君倒下了！就刚刚两人相互攻击，林张秋快夕阳君一步一掌五雷掌打在了其身上！

　　所以出现了这一幕，林张秋总算结束了这场搏斗，不过他身上伤痕不少，整个就一个血人儿，不知道他是继续挑战还是回来换人。

　　不一会，林张秋做了决定继续挑战，这次出来的是古巫一族的人，此人是一个上了年纪的女人！

　　从气息看上去实力应该也是一个高手，看来又是一场硬战。这一次林张秋没有和上次那样拖拉时间，很快就把对手干掉了，虽然险胜。

　　然后林张秋就退回来了，下一个是小狗子，看其样子好像有些紧张。

　　对方出来应战的是忍者，银色装！

　　这里说下忍者的由来历史：早在中国的殷商时代，中国和朝鲜便有人渡海前往日本，被日本土著人称为“渡来人”。到秦朝时，越来越多的渡来人在今日本滋贺县登陆，他们不仅带来了大陆先进的文化技术。

　　同时，也带来了传自中国兵家的兵法。这些兵法中，以与影响最为巨大，这两本书也成为日后忍者崛起的根本。

　　据日本忍术巨著载，忍术思想起源于。其中，中的和则成为了忍术的根本，“龙以变化不测言，隐现无常”一句为忍术中的变装及忍者的用间提供了理论依据，并建立起了雏形。

　　而第十三篇，更为忍者的出现奠定了重要基础，同时也为日后忍者的行动方式奠定了理论基础。而这些渡来人带来的兵法，令周围的领主逐渐重视起情报的作用，也为忍者的诞生提供了重要条件。

　　而民间也有传说，秦时，始皇帝遣徐福渡海，率武士并童男童女数千人寻找仙山灵药，以求长生不老。徐福东渡至“平原光泽”后，因当地气候温暖，民风淳朴，便停留于此，自立为王。同时，令同行者改名更姓，以防追杀。而正因为徐福驻留于此，他带来的武士军人也将中国的兵法在日本传播开来。

　　根据甲贺望月家望月重家所著甲贺流忍法书记载，历史第一个有文字记载的忍者，应该是圣德皇太子麾下的大伴细人。

　　当时的日本正处于变革之中，圣德皇太子利用大伴细人打听情报，对各处大名、朝臣、乃至百姓的情报了如指掌。此时的大伴细人被称为“志能便”，其作用恰似密探一般，这也是忍者的雏形之一。而圣德皇太子的政敌苏我氏麾下，也有类似于志能便的人员。与大伴细人等人不同，苏我氏麾下的“志能便”其任务并非探听情报，而是针对政敌进行刺杀，以动摇敌对势力。这也是日后人们谈到忍者便想起“暗杀”一词的缘由。

　　飞鸟时代天武天皇时期，天武天皇与弘文天皇为争夺政权发动了“壬申之乱”。

　　在这一时期，天武天皇麾下志能便多胡弥为天武天皇立下了赫赫战功，这是有文字记载的忍者参加作战的最早记录，同时，也使忍者从单纯的情报打听和刺杀中扩展到了打击对方军事力量的领域中。

　　至此，忍者的责任彻底明确——即打听情报与军事打击。但由于忍者职业的特殊性，关于忍者的发展虽有记载，却并无确切的时间。

　　德川幕府成立后，德川家康对分散各地、名称不一的志能便进行整编，统一称为“忍者”。从此，忍者的名称才最终确定，并随之流传开来。

　　而日本岛国阴阳师的由来：日本的阴阳师最早出现于飞鸟时代，是隶属于中务省阴阳寮的一个官职。阴阳师基于阴阳五行思想，通过修习阴阳道来占卜、看风水，并从事天文观测和制定历法。后来，阴阳师的职责逐渐超过了律令范围，开始进行预言、巫术和祭祀。到了中世以后，在民间进行预言、占卜等的人也被称为阴阳师，又叫“声闻师”。

　　根据日本律令制，除了阴阳寮中修习的学生外，从官到民都不可涉及天文、阴阳、历法之事，并且天文观测和时间计量的相关仪器，及阴阳道的书籍被禁止带出阴阳寮，甚至连私人占有都是不允许的。因此，直到9世纪初的平安时代初期，阴阳道都属于阴阳寮独占的国家机密。到平安时代后期，由于时代需要，政策才变得宽松起来。

　　平安时代使阴阳师的发展达到顶峰，同时也使这个原本普通的职业完成了向宗教化、神秘化的转变。

　　平安时代初期的桓武天皇，在公卿藤原种继的暗杀事件之后对恶灵心有余悸，开始广布灵魂信仰，这样就把有道家色彩的阴阳师推向了前台，此后，阴阳师便使用“式神”降妖除魔，驱逐恶灵。****晴明便是这一时代有名的阴阳师。

　　可以说阴阳师和忍者在日本飞鸟时代，的时候开始了出世与繁华，随着时间的推移忍者越来越系统，覆盖的方面越来越多，不单是刺探敌情和扰乱等，现在很多事，都用到忍者这个特殊职业！

　　阴阳师这个职位也是很特殊，日本阴阳术包括日本本土的式神；源自中国阴阳五行说的日本阴阳道；和日本的鬼族说。

　　其内容涵盖了观天象、知历法、话鬼神、通占卜，日本阴阳术渗透到日本人的日常生活、经济、政治等各个领域。

　　现在提及阴阳师，大家第一个想到的就是日本，甚至很多人都会认为阴阳师是日本的东西，其实不然，所谓的日本阴阳师，不过是从中国流传过去的，阴阳师体系的根源，是在中国。　　

第一百一十九章　渊源

　　只不过由于种种历史原因，导致阴阳师这种东西在中国的历史长河之中，慢慢消退，反倒是在邻邦日本盛行起来。

　　日本阴阳师概念起源于5世纪的中国，当时叫做“阴阳五行”学说，而这套学说的本质，其实是老子的道家思想，借鉴了中国关于道学的理论。

　　式神：被人类操控的自然生物。式神的种类相当多，等级也很繁杂，很难在此详细解说了。某些灵力高深的式神是代代相传的，比如父亲去世之後，他的儿子或者弟子便会自动得到操作式神的权利和能力。

　　召唤者有高深的法力或者达到某种条件，便能和高级的灵兽或鬼神签约合作，变成签约者的式神供他们驱使。一般阴阳术中召唤式神是以符纸、木偶或玉器之类做为媒介，再配合咒语使用。

　　也有传为了在没有媒介的情况也能召唤式神，所以将另一种秘术应用在式神上，将式神植入自己的体内。

　　另一种秘术叫作寄魂，将意识的一部份依凭在式神上，这样就可以在远处指挥式神的行动并清楚地看到式神所见事物。只是寄魂时本体因失去一部份意识，要一心二用，行动会变的迟缓，能力也会下降，危险性颇高。

　　式神是日本的操偶术的一种，是以本身的灵力召唤异空间的生物。与傀儡术不同的是，他所操作的是活物。简单的说，和西方的召唤术有很大的相似之处。

　　但是，式神的存在却是和施术者一体的。施术者精神力越强，式神所能挥的威力也就越强大。

　　式神是经过一些特殊的仪式认主的，一但认主，式神便为之所用。而式神使也需要承担使用式神的一些后果。

　　例如：收复式神的时候，式神需要认可式神使的能力。一旦式神使得到认可，那么他就必须以一些特殊的方式来禁锢式神。

　　一般来说，式神有多种方式。

　　一种是成长型的式神。它可以通过使者的成长潜伏并吸取精神力自动进化。但使者受的打击也是它受的打击。不过它可以变得很厉害。

　　再则是捕获的式神。一般都是些低级灵或者低级魔兽或者魔物，在经过强行的强化和其他一些处理之后。

　　用于战斗上。这种式神完全被使者操纵，没有自己的主力战斗力，使者怎么使用他就怎么攻击。？再就是辅助型的式神。这种式神是没有什么攻击力的，但是它可以帮助使者使用一些使者无法使用的力量。

　　例如里的那只火兽。它的能力就是辅助形态，使用它的时候可以召唤地狱之火。

　　还有就是高级式神了。高等级式神是一种很奇特的式神，它是一般无法响应召唤的。一般一只高等级式神不受使者的控制，拥有完全的自主能力。

　　一般来说，在魔界或者其他的地方，他都是一方大毫。同时拥有召唤的能力。就好象一个高等式神是死亡骑士，召唤他战斗的时候他也会召唤一大堆骷髅兵一样。

　　一般来说，高级式神和成长型式神都是家传的。一般属于家族内部的。所以高级式神是很少见的。例如：大荒野之类的。

　　十二式神

　　天一：防御型式神，可抵挡物理攻击，每天可使用一次物理攻击无效化，外型为透明三目鲸鱼。

　　腾蛇：缠绕束缚对手，令其无法动弹，有低空飞行能力。外型为绿色长蛇。

　　朱鸟：日本四神之一，南方神灵——火之精灵，拥有兽型和神型两种形态。

　　六合：结界创造，一天可以使用一次魔法攻击无效化。外型：黄色六面晶体。

　　勾陈：石化中毒。外型：紫色蝎子。

　　青翼：日本四神之一，东方神灵——水之精灵，拥有兽型和神型两种形态。

　　天后：又名贵人，魅惑能力。外型：女人。

　　太阴：月精，可使用短时间空间扭曲或时间停止。外型：白狐。

　　蛇武：日本四神之一，北方神灵——地之精灵，拥有兽型和神型两种形态。

　　太常：又名太阳，日精，使用火之术。每天使用一次使式神或人能力增强的术法。外型：金乌。

　　风虎：日本四神之一，西方神灵——风之精灵，拥有兽型和神型两种形态。

　　天空：风能力操控，可令术者高空飞行。外型：银色大鸟。

　　古巫族，盘古涅磐，元神化为三清，是为太清道德天尊、玉清元始天尊、上清灵宝天尊；身体大部分血脉化为十二祖巫，是以十二祖巫以及三清皆乃盘古所化也。

　　十二祖巫，外界亦称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，填山移海、改天换地。

　　为洪荒神话中必不可缺少的一部分，典籍描述：盘古于混沌之中，尊鸿均道人法旨。定地水火风，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。盘古薨，元神化为三教圣人，那身体精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。那六道轮回的盘古精血随那些人类，妖族的轮回，附着于魂魄之上，再出生来，便有天生神通，是为大巫。

　　传说古巫族灭亡的原因跟招魂术有关，而古巫族为什么要招魂呢？

　　因为古巫族要重挣江湖，想要召唤很牛逼的先辈，而付出的代价就是——生命。

　　其中有两种原因一是古巫族人当时的领导人并没有告诉族人要付出血的代价即需要古巫族作为祭献，而祭祀过程出现问题，反噬了所有人。。一是在祭祀时遇到仇家。

　　

第一百二十章　车轮式搏斗

　　小狗子很轻松的干掉了，那个忍者！接着小狗子连续挑战了四个人，三个忍者，一个阴阳师！小狗子也受了不小的伤，不过还好。

　　小狗子遇到阴阳师的时候受伤是最多的，忍者都还好，道术和武功的配合之下干掉对方还是没问题的。

　　不知不自觉中我们几个学生，居然不得以沾染了鲜血！有些命运的味道。

　　寻找道术界的秘密不曾想会引来如此腥风血雨！

　　在我原本以为修炼道术，就是的简单抓鬼降妖！不知道为什么却卷入莫名其妙的，几百年前的四大凶地！

　　从而来到了这穷山恶水的十万大山！

　　十万大山，位于广西的西部，属桂西南山地勾漏山系，东起广西壮族自治区钦州市贵台镇，西至中越边境，分布于钦州、防城、上思和宁明等地。因山脉连绵，峰峦重叠，点不清，数不尽，故称十万大山。

　　山脉呈东北—西南走向，长100多公里，宽30…40公里，总面积达2600㎞2，为广西最南端的山脉。

　　海拔700…1000米，也有不少超过1000米的高峰。十万大山主峰位于上思县南部鸡笼隘附近的莳良岭，海拔1462米。

　　山地境内有广西热带季雨林生长最好的地方，热带、亚热带植物品种繁多。十万大山为广西南部重要的气候分界线，南北坡气候差异较大。

　　而之前遇到的苗疆部落，就是在这十万大山里最为神秘的苗疆一族的一个小分支。

　　苗疆：相传，苗族起源于5000多年前，居住于黄河中下游的“九黎”部落，后迁徙至长江中下游，形成三苗部落。在漫长的岁月中，苗族迁徙的足迹不仅遍布南中国的山山水水，而且漂洋过境，走向异域。如今越南、泰国、老挝以及欧洲、美洲等国家和地区，都有苗族人在生活。

　　苗族起源于黄帝时期的“九黎”，尧舜时期的“三苗”。当黄河下游和长江中下游一带出现蚩尤九黎部落集团时，在我国陕甘黄土高原上形成了炎帝神农氏和黄帝轩辕氏为首的两大部落集团，它们沿黄河南北由西向东发展，到达黄河中下游时，遇到了蚩尤九黎落集团，发生了战争。

　　据载：“轩辕之时……蚩尤最为暴，莫能伐……蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”“九黎”后退入长江中下游，形成“三苗”部落，又称为“有苗”或“苗民”。

　　约在4000年前，以尧、舜、禹为首的北方华夏部落与“三苗”发生战争，“三苗”被击败。部落联盟分化瓦解，一部分可能留属原地，归附了夏王朝，其子孙后代有些沦为夏王朝奴隶主的奴隶。

　　如所载：“黎、苗之王，****之季，子孙为隶，不夷于民”。这部分三苗后裔后来逐渐同华夏族融合了，但三苗的大部分被迫离开江淮和洞庭、彭蠡之间的平原地带，被驱逐到“三危”，即今陕甘交界地带，后又离开“三危”向东南迁徙，经过很长时间逐步进入今川南、滇东北、黔西北等地，形成后来西部方言的苗族。

　　禹传位启后，建立了我国第一个奴隶制王朝……夏朝。在夏朝统治的500年间，再未见有关“三苗”和“有苗”的记载。至商、周之际，又出现了一个新的庞大的部落集团，这就是史书所载“荆蛮”，有时也被称为“南蛮”。

　　所谓“蛮”，是古代北方人对南方民族和部落的称谓。同“三苗”、“有苗”比较起来，“蛮”是一个更大的概念，这时的“蛮”就包括了原来三苗的后裔。

　　后来，“荆蛮”中先进部分逐渐发展成为楚族，建立了楚国；后进部分继续进入黔、湘、桂、川、鄂、豫诸省毗连的山区，成为今日东部、中部方言苗民的先民。

　　从商王朝起，就把“荆蛮”视为肘腋之患，不断以武力相持，“挞彼殷武”、“奋发荆楚”。代商而起的周王朝，对荆蛮也屡屡出兵攻击。在第二次南征时，战争十分激烈和残酷，最后昭王劲旅全军覆灭。

　　昭王不甘失败，在其末年的又一南征中，死于南国。周穆王即位后，对南方“荆蛮”继续进行了多次战争。此后，“荆蛮”势力受到削弱，被迫归顺周朝。

　　至周厉王时，由于实行暴虐统治，国人暴动，周王朝受到打击。“荆蛮”的势力又得到恢复和发展，并乘机反抗。宣王即位后，再次发动了征伐“荆蛮”的大规模战争，取得胜利，“荆蛮”又归顺于周朝。

　　九黎、三苗、南蛮、荆蛮之间有着一脉相承的渊源关系，而且都包括苗族的先民。“荆蛮”是继三苗之后，苗族历史发展的又一个阶段。

　　卷二说：“画本以飞空走险”，是说蚩尤有翼能飞行。说三苗首领也有翼能飞；又“西北海外黑水之北有人有翼的，名曰苗民……头生苗民”。

　　兜是蚩尤的苗裔，他们不但有相同的图腾，而且都居住在我国东部，南蛮是三苗的一个支系，是被驱逐到长江以南地区的部分“三苗”的别称。

　　而“荆楚”则是商、周时期对两湖地区这部分“南蛮”的称谓。

　　由于封建王朝不断的军事镇压，造成大批苗族流离失所，他们从武陵五溪地区由东而西，由北而南不断流徙。从路线看，一部分是从武陵山脉的北端向西，进入今贵州北部、中部、西北部和川南；一部分沿沅水而上，经湖南西南部，深入贵州东南、西南和广西境内。

　　还有一部分先南下进入广西，再由广西溯都柳江北上徙入今贵州东南部和南部。有的经贵州、川南和桂北向各地迁徙，以至远达云南。

　　所以苗疆可以说是遍布各国！　　

第一百二十一章　白热化

　　小狗子退回来之后，由牛湖海上去挑战！牛湖海挑战了两个，就下来了。接着道术会的会长，依次大家都上去了一遍了。

　　这轮我们是全胜的，我们这边呢当然有的就挑战了一个就退回来了，一轮下来，我们一共干掉敌人一百零三个人！二十二个人干掉了这么多已经是非常不错的战绩了。

　　当然了这个数值没有敌人的一半，不过那已经非常了得了的，我们这边每个人都是比较亢奋的，目前还没结束，但是完败敌人，也是很高兴的，也增加了不少信心！

　　但是敌人就不同了，满脸的黑线，一百多个人居然对方一个人都没干掉！这是有多心塞的事情。

　　紧接着，继续挑战！我们这边的顺序依然和之前一样，按顺序一个一个上去挑战！

　　所以第二轮第一个上去的是李舞阳！而这回对方敌人没有犹豫！似乎这一次安排好了一样，很快的就有人上来应战了。

　　而这一轮显然敌人有针对性的安排人上来应战的，但是他们依然失算了！李舞阳这回爆出了惊人的道术和武术！连我都吓一跳！

　　看来之前这个家伙实力还是有所隐藏啊，这一轮李舞阳挥变态！一人挑战五十人！这完全乎想象！

　　我们这边的人除了星落教的弟子们之外，其他人都看呆了，马晓玲上一轮已经是够震撼的了，没曾想李舞阳更是长江后浪推前浪！

　　而岛国人