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穿到古代的教书匠-第48部分
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头有脸的小军官。
机器停在那里，既不会叫，也不会动，被吓软了腿的人们也终于将自己的胆子拼拼粘粘的壮了起来，下了山头，到近处看看这神奇的机器。
“这车轮都是好钢啊，”柴荣半生戎马，对铁器的品质有一种本能的重视，他站到那怪物身前，轻轻碰了碰车轮连接处的横杆，很惋惜地说，“这么一块钢怕是能打造十来柄上好的军刀了，要不好匠人合力吧。”
“这个我知道，不用！”柴永岱欢快地接嘴道，“德华和欧冶子的传人建了一个炼铁塔，”他指了指不远处那座还在冒烟的建筑道，“只要矿石够，一天弄出三五根这东西一点都不难。”
“军器没在这里生产，”崔瑛怕柴荣心急，连忙解释道，“这个小镇闲人没有，不知来路的人却是不少的，军械生产没有停，都在控鹤军那边呢。”
“那就好，”柴荣半眯着眼点点头，“那就好。”
“德华，这是你想让我们看的东西？”
“是，此物烧石炭，可以日夜不停的沿轨道前进，驮力巨大，一车运数千人或上万石的东西都不在话下。”崔瑛解释了它的作用。
柴宗训亲自上了车厢，看了里面堆砌的东西，看着一群小孩子坐在里面嬉笑打闹，忽然就想明白这机器的好处了。他匆忙下了车，劈头就问道：“这宝贝机器叫什么名字？多长时间能造一台？必须在轨道上跑吗？这轨道铺起来难吗？”
“啊？”崔瑛被问得一愣，刚想说这就是火车，旁边的陈抟瞪了崔瑛一眼，“陛下，德华的起名水准你该是知道的，按他的性子，这东西烧火，又能拉东西，不管它叫火车才怪。”
崔瑛十分郁闷，叫火车有什么不好吗？简洁明了，后世都这么叫，也没觉得这名字有问题啊？
“依道长的意思呢？”
“此物食土，金身，形似龙，声若夔，不若叫夔龙如何？”
作者有话要说：
注：《山海经。大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。
小剧场：
“听说了没有，马上龙道就要经过我们这里啦！”
“真的假的？就咱们这个小破村子，还有这福气？”
“当然是真的啦，县衙那边都传遍啦。”
“都听说龙行云布雨，利水，水主财，合该咱们这里富起来。”
“富是肯定能富起来的，就是听说这夔龙大神脾气不太好，但凡听到它龙吟之后绝对不能靠近他的龙道，就像皇帝的御街别人不能走一样，要是在那时候靠近了，会被大神吞掉的！”
“那我要到龙道那边怎么办？”
“笨，大神很宽容的，没有龙吟的时候你直管走，别踩着龙道染上你的气息就行了。”
“那肯定的。”
“还有啊，夔龙大神是龙，青龙可是主木的，龙道两边多种几排树，龙神高兴了，咱们好处准保大大的！”
小剧场大概就是我理想当中的样子，文人、贵族和道士们会一边小心地用各种可爱的保护着环境，在一种不伤天和的情况下慢慢发展。此时我们领先很多，不必急着以环境去换经济，相信这种哲学领导下的世界发展都会比现在美好很多。
第116章 起名废们
“妙！”柴宗训抚掌大笑道，“一足为轨，身似龙，身健胜牛，声响如雷，虽然没有日月之光，出入风雨，也可称得上‘夔龙’二字。”
崔瑛觉得汉字最精华的部分——简明清晰的表达在文人心里完全没有地位，火车这样定义精准，一眼就能看清动力和类别的名字不要，非得起一个别别扭扭的“夔龙”。崔瑛深切地怀疑，如果这东西失传了，流传到后世的恐怕也是一个奇异的神话传说，崔大仙驾夔龙登仙什么的，想想就一头黑线了。
看完这最震撼人心的宝贝，崔瑛再带着人往小镇上走的时候，所有人的神色都有了变化。他们再看这个小镇，看到的不再是荒芜、呆板、缺少自然景色，而是看到一种力量，人的力量。
“真是一方福地洞天，”工部的一个侍郎感叹了一句，然后有些奇怪地问道，“崔仙长，请问这里为什么不遍植草木呢？虽然这样也是神仙境地了，但从凡人的感觉来看，似乎应该五行平衡？”
崔瑛被他那声“仙长”喊得一愣，但低头看看自己因为长年与道士们混在一处，习惯了的道士穿着，好像也没什么好说的了。只摇摇头解释那个侍郎的疑问：“这个是出于安全考虑，”他指着小镇上大大小小的铺面说道，“这个小镇铁匠、漆匠、木匠、金银匠不计其数，雷电和飞溅的火星随时可能出现，植物多了容易出事。”
听着由铁击木锤先织就的交响乐，一行人边走边听崔瑛介绍这些手艺人的本事，然后穿过小镇，往白云观进发。
“德华提了一个很好的建议，”火龙真人跟在柴宗训身后慢慢地介绍道，“寻道者之间不能闭门清修，佛家还知道要开法会，弘法传经呢，我们即使不以名利为念，为了追寻大道也要多在一起交流交流。所以我们将所寻的道比较接近的道友们搬到一处去了，余下的这些空院子都有人整理着，若是有需要，便可供那些还没找到自己道基的人住些时候，一起追寻天下大道。”
“博物轩？”柴宗训发现紧靠路边，有一个钉着铭牌的院子，院墙很高，看不清里面的样子。
“陛下稍等。”火龙真人上前轻轻扣了扣门扉，不一会儿里面便走出一位手和脸都很粗糙的中年男子。他单手轻轻一揖，沉默着让开了大门，作出一副恭迎的姿势。
“晋彦道兄不擅言辞，陛下莫怪。”火龙真人解释一句，将人往里引。
一进院子，便只觉得有些荒芜，这里生长的不是精心栽种的花朵，而是各色野草，院子里几间大房，数间小屋，建得高低错落。
“陛下请。”
柴宗训一进屋，便看见一屋子大大小小的玻璃瓶以一种整齐的姿态被摆放在桌上，每个玻璃瓶里放着一块不一样的石头。
“这是全国各地不一样的石头，另一间屋是动物，还有一间是树木花草的，有些能采回来保存好，有些就只能用画来记录了。”火龙真人引着一行人过了存放石头的屋子，转到存放草木的屋里，除了一片片脱水后保持原本形态的花朵树叶，还有一摞书放在博古架上，翻开书页，便能看到用崔法画出的植物，从形态、习性和产地环境都一一进行记录。
“这些都是晋彦道兄和与他一起寻道的道友或是托人，或是自己去寻，搜集来的。”火龙真人介绍道，“他们在研究上天的造物之道。”
出了博物轩，火龙真人正要带人往上走，便听到一个清脆的少女的声音在后面响起：“崔先生，阿虎哥说看天气不太对，问您能不能今天就开镰，怕拖久了，粮食会遭雨。”
“开什么镰？”一个农业国的君主对农业生产有着极强的敏锐性，只听到“开镰”二字，便关心起来。
“是阿虎今年的稻子熟了，看天候过几天天不大好，阿虎怕到时候一场雨来，一年的辛苦付诸东流。”
“那还等什么？”柴宗训急道。
于是众人又乌泱泱地回到小镇，还没走近，便看到一个苍青色的大铁疙瘩矗立在稻田边。
“这是……”柴宗训问道。
“福生无量天尊！”王虎还没张嘴，一个黑黝黝的精壮道士便站了出来 。“王居士就别再乱起名了，”那道士很嫌弃地看了他一眼，“你种地的神通是真大，但论到起名，你恐怕还不如崔居士呢。”
王虎也不反驳，只摸了摸头，憨憨地笑笑。
军镇里的青壮与妇人都围拢了过来，两个妇人牵了两头牛拉着那大铁疙瘩往地里走，一个青壮则站在那铁疙瘩上，冲着一个口子里拨煤。那东西前面支愣着的大耙子“哐啷哐当”地转了起来，一下将田里的稻子耙倒。那稻杆子被扒拉进底下的嘴里，然后又被推到后面的厚麻布上，那个填煤的青壮手脚利索地用绳子一扎，然后放到一个木头做的像滑梯一样的口子上，那一个稻垛子就顺着这个滑了下去。
那两头牛走的很稳，看起来比犁地还快了许多，走了十来步两三个稻垛子便已经滑到了收割完的稻田里。又有人挑着扁担左右勾了稻垛送到田梗上，田梗那里，一排绘了五谷丰登彩绘的脱粒机被妇人们踩得飞快，小男孩儿们有的跑来跑去地送着稻杆，有的将脱粒机脱下的稻粒装到麻袋里，送到不远处的一座房间里。
不过一小会儿，两头牛就牵着这个大家伙到了田地的尽头，略费了点时间转了个弯儿，那牛就又慢悠悠地走在了稻田地里。牛穿梭在金灿灿的稻田地里，那个大家伙走过的地方留下黑乎乎的土地，而它的前面是低垂着头颅的丰满稻穗，这个的景象对于初次看到的人来说，实在是有如梦幻。
几个诗才不错的官员已经开始口中喃喃，崔瑛能隐约听到一些诸如“金玄分野”“声震云天”之类的词句。
柴荣、柴宗训他们看着眼前数十个人忙碌的景象，久久不曾回神。过了许久，那个精壮的道士走到柴宗训面前，单手一揖：“福寿无量天尊，陛下，还请为此物命名。”
“怎么，道长还没给这个宝贝起名字吗？”柴荣奇怪地看了那道士一眼，要是别的人，柴荣还能以为这是为了拍拍上位者马屁，换个功勋什么的。而眼前这个，虽然他不清楚是谁家子弟，单看他道袍的材质，就知道这小子出身不凡，还不至于取这种小巧。
“此物是贫道与王居士还有陈居士一起做出来的，”那精壮的道士有些一言难尽地看了旁边的王虎和陈柱子，“三人的命名实在是……”
“哦，”柴宗训来了兴致，“你们都给起了什么名字？”
“王居士说此物用来收稻谷，并且用耙的方式，就该叫收耙机。”
“咳！咳！咳！”一个正沉浸于自己诗作的青袍官员被自己的口水呛地连咳了好几声，将手里的石墨笔掷入怀中，放弃在这个时候雕琢自己的诗句了。
“果然是崔德华的徒弟。”柴宗训的表情理所当然得很，“你是陈柱子对吧？最近又过来了？六安还好吗？”
“见过陛下，托陛下的福，六安一切安好。”
“那你给这宝物起了什么名字？”
“这就是个稻田里的宝贝，草民觉得到稻宝就很好！”陈柱子兴致勃勃地看着柴宗训，希望得到认同，“百姓朴实，名字起得花哨了也没什么用。”
全场的文化人都保持着死一般的沉默，只能听到忙碌的农人们飘过来的只言片语，连同样被认为是起名废的崔瑛都觉得，这名字已经不是起名废的问题了，搁后世，这该是个起名癌了。
“道长，你给起了什么名字？”沉寂了半晌，等陈柱子终于有了点自知之明地转过头去，看向远方，柴宗训连忙问那个道士。
“贫道观此物力大而勤，主木，称为青牛便好。”那道士一脸自信地等夸奖。
“朕观此物有力，丰收时可用，声音又似‘哐当’，正合上古瑞兽之名，不若称其为当康如何。”柴宗训仿佛没听到那道士的话一样，笑眯眯地扭头征求身后诸人的意见。
“呼~”
“陛下英明！”
“这个名字很好。”
“臣附议！”
第117章 稻种与火种
“对了，这脱了粒的稻谷怎么直接送进仓库里了？不晒么？”柴永岱眼睛盯着那些送粮食的孩子问。
“晒的，我们去那边看看？”崔瑛问。
“等等，朕先去试试这‘当康’宝贝。”柴宗训说着先亲自下地牵了一回牛，又登到那机器顶上去添了一铲子煤，扎了两捆子稻谷，才乐滋滋地走回到田梗上。
“这是个好东西，只要略知些牛的性情，就是十二三岁的小孩子也能牵牛，上头那活计累点，但比收稻子要轻快得多了。”他先将自己的感觉和柴荣说了说，才又转头对崔瑛说：“今年御田的稻子也要收了，我让宫里的大匠照着这个再做一台，收了今年的稻子便把它供奉到社稷坛里。”
崔瑛想起当初做一架脱粒机连传动带都做不出来，非得弄一个手摇式的，甚至连勾稻米的铁圈都要换成竹子的；再看如今，虽然要费很多功夫，但半机械化已经能初见成效了，那种只有他自己知道的，改变世界的自豪感充斥心间。
不过该说的话还是要说的，比如这么一台机器要造出来，不光是材料的耗费，人工也得不少，现在能做出来的机器顶多能冲冲铜合金，像钢铁这种硬度的材料只能是铸个粗模子，才去细修，要花的功夫可不少。还比如，不是在这小镇住的人，连度量衡都不精准，几个不同的人做出来的东西可能合不上。
“朕有数，”柴宗训听了崔瑛的分析，点点头，“朕会让喻大匠想办法的。”
他们说着话就随着送粮食的孩子来到了看起来像仓库的地方。但这里并不是仓库，而是一个长长的圆筒七折八弯地铺满了整间屋子。小孩子们将麻袋里的粮食倒在一个大漏斗里，便又折返了出去，而这个长长的薄铁皮筒子的另一头，则在慢慢地吐着稻谷。不同的是，倒进漏斗里的稻谷丰满而湿润，吐出来的稻谷却干燥而坚实。
“你们把稻子给烘熟了！”柴宗训抓了一把刚刚吐出来的稻子，声音陡然上升，双目圆睁，颇有些择人而食的凶煞气，与刚才引经据典取名字的儒雅完全不同。
“陛下，”崔瑛上前一步安抚道，“没熟！没熟！就算是熟了也没事儿。”
“什么熟了也没事儿？”
“陛下，这批稻谷不是留种用的，这不是天不好嘛，用这个过一下，省得好好的稻子被雨一浇，都发了芽，那就太浪费了。”
“这么好的稻谷不留种？朕还希望你们把这种子放往各州府呢。”
“这个万万不可，这种子是阿虎搭配了目前能寻到的最好的几种稻子统合出来的，相对来说杆子更粗壮，结穗也更丰硕，可这种子虽然不像骡子似的不能繁衍，却容易一代不如一代。”
柴宗训沉吟了一会儿，才有点不甘心地问道：“你是怎么打算的？这么好的种子不让百姓都种上有点可惜了。”
“其实臣的想法里，这种子最好由皇庄播种，湖广一带地广人稀，虽然不若关中平坦，沿河的平地却也不少。配合新做的机器，只需几户人家就能管一片塬子。”
“出来了，稻子称出来了。”崔瑛还想和柴宗训说些什么，可柴宗训和他自己的注意力都已经转到这句话上了。
“怎么样？”
“多重？”
“刚收了一亩地，”从隔壁走出来一个手里托着算盘的少年，欢喜道：“收了有十石粮食呢。”
“这么多！”一众人等惊叹道。
“差不多，不过今年冬天得多种点豆子和苜蓿，把地养养。”崔瑛解释。
“你刚才说这种子种到皇庄？”趁着众人都在惊叹产量，柴宗训拉了崔瑛到外面去，边走边问道，“这是个什么意思？”
“是这样，”崔瑛稍微组织了一下语言回答道：“百姓的消息说灵通也灵通，说不灵通也真挺闭塞的。臣挺怕百姓们为了多收粮食而买种子，头一个这里能生产出来的稻种有限，要供应得上得等阿虎收几个徒弟再把他们带出师再说，这个没个二三十年出不来；第二个，若有人拿普通稻种甚至更差的稻种冒充这种稻种呢？这不是白白耽搁耕种时间吗？若在皇庄里，就要简单些，而且皇庄如果够多，完全能供应上百官和军队消耗的话……”
话不用说尽，从小在柴荣面前长大的，斗争经验丰富的柴宗训立马就知道掌握了粮草的好处。
“那百姓呢？”
“减少交粮的税收？”崔瑛思考了一下说，“鼓励百姓除了种植自家的口粮之外，多种些其它经济作物，桑、麻、棉之类的，和各种蔬果。南方的杜仲、大鹿角藤胶什么的，正好供应纺织作坊和其它一些手工作坊。”
“不过如果有百姓真弄到了这个种子，也不要紧拦着，由他种去，这样如果以后种子数量多了，推广也容易些。”崔瑛补充道，“太神秘了好像也容易谣言四起。”
“倒也是个不错的想法，”柴宗训点点头，“朕再考虑考虑。”
他又在田边站了许久，将这繁忙的秋收景象牢牢记在心中，才回转过来，问崔瑛道：“前些天陈彭年上疏说希望将《显德韵典》交到你这里印刷，你这里可有什么特别之处？”
“印刷作坊就在河边不远处，”崔瑛指着一间房子道，“就在那里，请进。”
这是一座外表看起来这只是两层高的小楼，进到里面才发觉这座楼没有二楼的楼板，是一座高高的独栋房间，房间里有不少人在穿梭跑动着。
“快点快点，校对完了没？”
“好了好了，这就送过来了。”
这样催促的话伴着一群豆蔻年华的少女清脆的声音，轻盈地行动姿态，整间屋子里都充满了一种活泼的气息。
最东头是几个大大小小的检字盘，几个踏着绣鞋，扎着丫髻的少女手指轻快地飞舞着，不一会儿便整理出一个字盘。东边靠南的窗口，面对面坐着两个女孩儿，她们螓首低垂，如玉的手指一点点划过送来的字盘，对读文稿，偶尔发现一个错处，便蹙了眉头，用朱砂轻轻勾出错字，然后叫检字的女孩儿重新修改。如果没有什么错，她的嘴角便会不自觉地轻轻一勾，将字盘摆到座位旁的架子上。
送字盘管机器的女孩儿长得更健硕些，她们语气轻快，步履却极稳，轻薄的字印在托盘里纹丝不动，被送到一个机器处。然后就是机器的轰鸣，雪片一样的纸张被印上清晰的字迹，然后被手脚灵便的女孩儿快速地摘去，送到下一处去装订成册。
“这里一页纸检好字就需要一刻钟，校对三页就要一刻钟，印刷三百页的书差不多也得一刻钟。”崔瑛介绍着机器，“臣觉得这里正合适印刷《显德韵典》。”
第118章 番外：文学作品中的穷理天尊
大周显德1064年，耶元2017年
“张玥那个‘#818无处不在的崔德华’你看了吗？”江宁府学文学院的专业课上，一个清清秀秀的少年问坐在他旁边女友，“谁说文学专业碰不到穷理天尊的？咱们这不就碰上了？”
那女孩儿悄悄用自己的手机拍了一下老师的课件，轻轻在屏幕上戳了两下，在那个话题下发了一条新的微言：#818无处不在的崔德华 民俗学里存在感爆棚了。
“靠着沙发坐等。”
“搬个板凳托腮等。”
“盘膝打坐等。”
“刚才教授在讲神话的起源，以崔瑛神话过程为例，真心太强大了。”
男孩儿也看到了这条信息，他冲女孩儿笑了笑，为她打了个掩护，让她安心发信息。
女孩冲他甜甜一笑，一手在桌面上翻看笔记，一手桌肚里编辑信息：“据考古调查和从显德三十五年开始的六安口头文学记录来看，崔瑛的第一次神话是出现在他任六安县令期间，因为用酒精的消毒作用救治了产妇，被和当时流行的佛教信仰中主管生育的女神‘观音’联系在了一起，被视为观音座下的童子。”
“无槽可吐，佛教好大的脸。”
“也还好啦，听历史老师说，古代乱世佛教会比较兴盛，现世看不到希望就会寄望于来世嘛，那个时候不是刚过了四代十国的的战乱嘛，唐末也不太平，佛教兴盛挺正常的。”
“也是，在应激创伤的心理疗愈方面，那些比丘僧还是真挺在行的。”
“谁知道呢，话说咱们也没经过几次战乱啊？春秋战国的时候是乱，但是佛教还没传进来，汉末南北朝一次是佛教大兴，然后就是四代十国了吧？满打满算就两次大乱，怎么好意思称为规律的？”
“应该是算南疆外民那块的吧，咱们大周没给人机会验证规律，还不能研究研究别的国家的规律啦？唐太宗还说‘以史为鉴，可知兴替’呢。”
“那还差不多。”
“到了京城，崔瑛就和白云观扯上了关系，按《世宗起居注》记载，崔瑛当时在推行现代道学的时候受到了部分腐儒的攻击，于是使用了三棱镜之类的方式证明现代道学的作用，但在当时人们很难理解，于是就开始了神化运动。”女孩儿没时间看回复，她继续整理笔记并发了出来。
“这个我知道，小时候我还看过彩绘本的《穷理天尊成仙记》，说他修行途中最好的伙伴就是一条名叫‘虹’的七彩小龙，这小龙喜欢住在三角形的房子里，特别喜欢喝水。”
“真？童年回忆，不过说真的，同样是七彩，为什么那个小龙那么可爱，而现在网络小说里的主人公那么辣眼睛呢？”
“大概是审美的锅，就像那帮胡人没事挑染一缕黑头发，要是那种褐色头发还好，要是金发，那真是……”
“审美的锅＋1”
“说到网络小说，你们觉不觉得最近佛家逆袭流的修真小说越来越多了。”
“就是那种在穷理天尊还是善财童子时对他好，然后让他留在佛家，佛教大兴的小说吗？”
“是啊，编得跟真的一样。”
“也是有点根据的，�
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