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道墓天师-第118部分
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第三七五章战胜心魔
眼前的这些蝉完全脱离了正常蝉的习性，它们竟然能散发出佛法之力，的确是一件让人震惊的事情！
董廷华抬起手臂，对着这些蝉连连挥动手臂，这些蝉都会发出耀眼的金光，挡住董廷华的攻击，这些金光比老僧人身上发出来的好像强上好几倍，从这些金光上可以看得出来，这些金蝉要比老僧人的修为高上许多。
看来这些蝉的确是已经达到成佛的境界了，要不然凭老僧人的修为不可能着了这些金蝉的道。
看着三个人陷入心魔之中，董廷华对金禅发起的攻击又没有任何效果，不知道怎样才能把三个人在幻境中拉出来。
金禅的鸣叫声依然回荡在耳边，声音变得越来越响，整个第六层里都回荡着刺耳的蝉鸣之声。
董廷华在毫无办法的时候，想起了在第四层用声音抵挡干尸念经的方法，不知道管不管用，清了清嗓子开始了一阵毫无人腔的怪叫。
就在董廷华大吼大叫的时候，苗伟强已经倒在了地上，惊恐的光看着飞在面前的金禅，大声说道：“不要开枪···不要开枪·····！”
董廷华大吼大叫了一阵子，见没有任何效果，停止了吼叫声。当看到苗伟强瞪得一双大眼，突然想到了一个办法，急忙跑到坐在地上的苗伟强身边，用手捂住了苗伟强的眼睛。
身陷心魔的苗伟强，惊恐的看着一个警察拿着枪指着自己，眼看对方就要扣动扳机，黑洞洞的枪眼中飞出了一颗子弹，刺耳的枪声传到耳朵里。
苗伟强感觉自己想要死的时候，突然眼前一黑，好像有什么东西捂住了自己的眼睛，急忙把捂住眼睛的手拿开。当再睁开眼睛的时候，哪里还有什么警察，只有半空中盘旋飞舞的一个金禅，耳边回荡着刺耳的蝉鸣声。
面带疑惑，刚才发生了什么事情？
“强哥，你醒了！”董廷华喜道。
“华子，刚才发生了什么事情，我怎么看到一个警察再拿着枪追我呢！”苗伟强疑惑的问道。
“强哥，现在没时间给你讲这些，现在最重要的是把周天翼和哪位前辈在心魔中救出来！”董廷华说道。
苗伟强刚在心魔中走出来，还是满脸的疑惑，不知道为什么会发生这样的事情。
董廷华则急忙跑到了周天翼的身边，用手捂住了他的眼睛！
陷入心魔的周天翼，刚开始看到了死去多时的母亲，弟弟，还有媚儿，眼泪忍不住的往下流，接着想到了母亲，弟弟，媚儿都是惨死在苍隐道人的手里，心中杀气顿起。眼前便出现了苍隐道人的模样。
奇怪的是苍隐道人却一直在跑，自己便一直再追，可是自己就是追不上苍隐道人，累的气喘吁吁，双腿发软，一路狂追，如果一直追下去，周天翼很有可能会被累死。
当实在累的撑不住的时候，眼前突然一黑，当在看到眼前的景物时，发现自己还站在舍利塔的第六层中，眼前一只金禅正在发出奇怪的叫声，在空中飞来飞去，董廷华站在自己旁边一脸的微笑。
“神棍，还认识我吧！”董廷华笑嘻嘻的问道。
“你变成灰我都认识你！”周天翼说道，心中疑惑，刚才是怎么回事，自己怎么会看到母亲和苍隐道人。
董廷华见周天翼清醒过来放下心来，走到双目微闭，盘腿坐在地上的老僧人面前，不对啊！他是闭着眼睛的怎么还会陷入心魔之中呢？
好奇的趴在老僧人的脸上想看看是怎么回事，当发现老僧人，原来是一只眼睛闭着，另一只眼睛还留着一个很大的缝，原来还在一直偷看幻境中的如来佛祖。露出一丝坏笑，原来老僧人也不是什么老实人。抬手捂住了老僧人的另一只眼睛。
老僧人刚走进第六层没一会，眼前突然出现了一个身上散发金光的胖和尚，老僧人急忙跪在地上，接着盘腿而坐嘴中吟诵着经文，眼前出现的胖和尚正是西天的佛祖。
心中突然有一种成佛的感觉，满心欢喜，感觉进入了西天佛家仙境之中！难道自己成佛了，就在满心欢喜的时候眼前突然一黑，急忙睁开眼睛，眼前那有什么佛祖的身影，董廷华个臭小子一脸坏笑的看着自己，眉头紧皱，向董廷华身后看去，见一只蝉趴在树叶上，顿时明白了怎么回事！
当周天翼，苗伟强，老僧人三个人全部在心魔里走出来的时候，回荡在第六层的蝉鸣声，也随之消失，恢复了宁静！
周天翼看着趴在树叶上的金禅，想起刚才发生的事情，明白了这些金禅的作用，刚才自己陷入了自己的心魔之中，心中最想念的人就是妈妈，弟弟，媚儿三个人，当想到这三个人的时候，这三个人的样子就会出现在面前，接着想到了杀死妈妈，弟弟，媚儿的凶手苍隐道人，苍隐道人瞬间便出现在了面前。
在第六层中，只要心里想起了什么，就会出现什么，陷入自己的心魔之中，明白了是怎么回事，周天翼叹了一口气，好想永远陷入心魔之中和妈妈，弟弟，媚儿永远在一起。
奇怪的是董廷华怎么没有陷入这个奇怪的心魔之中呢？
四个人算是成功的闯过了第六层，周第一层、第二层、第三层是佛像。第四层，第五层、第六层是奇怪的奇幻阵法，那么第七层又会是什么样子的呢？
“华子，刚才我们都陷入了心魔，你怎么没有陷进去呢？”苗伟强疑惑的问道。
“可能我的修为比你们高吧！”董廷华得意地说道。
“你的修为难道比我还高吗！”站在旁边的老僧人说道。
“这个···这个、我说的是内心的修为！”董廷华说道。
“高个屁，一看你就是没心没肺的东西！”老僧人说道。
“嗯，前辈你为什么说他没心没肺呢？”苗伟强疑惑的问道。
董廷华则一脸不爽的看着老僧人，要是能打过他的话，此时的董廷华可能早就上去打他了····！
第三七六章舍利塔第七层佛家七宝
“刚才我们是陷入了自己的心魔之中，我们的心中想什么，这些金蝉就会变成什么出现在我们的面前，我面前出现的是佛祖，可见了我心中有佛！你们眼前出现的什么那么就说明，你们心中想的是什么？这个小子竟然没有陷入自己的心魔之中，可见他心无杂念，没有要关心的人，或是想做的事情，只是愚昧无知的活在这个世界上，没有追求，没有信仰！”老老僧人说道。
“大师，你说的也不对啊，刚才我眼前出现的是一个警察拿着枪在追我，追了我好几条街！”苗伟强说道。
“你是不是做过什么坏事？”老僧人问道。
“嗯···没有，我是好孩子，从小就遵纪守法！”苗伟强停顿了一会说道。
“小子，你能骗的了我，可是你骗不了这些佛蝉！”老僧人说道。
苗伟强汗颜，之所以会看到警察，是因为自己曾经是个扒手，心里最怕的就是在盗窃的时候被警察发现，可能是因为这个原因，眼前才会出现警察的吧！
董廷华把刚才发生的事情说了一遍，当周天翼，苗伟强，听到这些蝉身上竟能发出金光，抵挡董廷华强悍的攻击时震惊不已，这些蝉的修为应该和西天神佛没有什么区别了吧！
老僧人显得比较平静，并么有什么太大的反应！
四个人在第六层停留了一会，解开了心中的疑惑，对这一层的金蝉充满疑问，这些蝉与唐玄奘是不是有着密切的关系，唐玄奘是不是这些金蝉变得，这个问题真的无法回答。
想到千年前唐玄奘不远万里来到这里取经，还带走了一百六十多颗舍利子，真的是单纯的为了取得真经吗，还是来舍利塔故地重游！
四个人顺着楼梯来到了第七层，正在一步一步的接近第八层！
当来到第七层的时候，每个人都被眼前金光闪闪的宝物所吸引！
在第七层里，竟然堆满了奇珍异宝，周天翼，苗伟强，董廷华脸上闪过不敢相信的神色，佛家的舍利塔中怎么会有这么多奇珍异宝？佛家不是戒贪欲嘛，那他们还囤积这么多的珍宝。
“前辈，佛祖也爱财呀，你看这么多珍宝，要是拿出去的话，够用几辈子的了！”董廷华说道，心中十分鄙视佛祖，原以为这座舍利塔没有什么宝贝，没想到竟然藏着这么多的奇珍异宝。
“这些可不是世俗之中的金银珠宝，这些东西全是佛家七宝！”老僧人说道，观察了一下第七层的空间中，虽然堆满了奇珍异宝，但是只有七种，从这一点上判断，这些应该是佛教七宝。
“佛家七宝！这些东西不就是珍珠玛瑙吗，怎么还佛家七宝呢？”董廷华不解的问道。
老僧人一副看弱智的模样，看了董廷华一眼说道：“所谓的佛教七宝指的就是这些金银珠宝·····！”
佛家七宝；指七种珍宝，又称七珍。七宝表七菩提分，七宝分别是金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、赤珠、码瑙。
在阿弥陀佛如来常驻净土西方极乐世界中有“七宝”，第一“宝”就是金银，金代表一种健康，许多请回家的菩萨要铸金身，表示“金身护体，百病不侵”，代表健康长寿之意，银同样也代表健康长寿同时银还是避邪之物，银代表着“佛祖”的光芒，刚出生的小孩带银饰就是乞求平安，健康之意，此外金有旺财的意思，如果是许了愿给菩萨，灵验后要给菩萨镀金身，这里有“真金不怕火炼”一说。
这也是佛穿金装一说的由来！
琥珀：琥珀是4000万年的松脂化石，与珍珠、珊瑚并称三大有机宝石。只有4000万年以上的松脂化石才够硬度镶嵌成珠宝。在佛教中有“戒、定、慧”三学，人在戒除在尘世间的烦恼才会增加定力，有了一定的定力后就会有心如止水般的明静，当人安定到一定程度后，就会对世间的万事万物有判断是非能力和处理问题的方法。
琥珀也是一种名贵的药材，在李时珍的《本草纲目》中记载：琥珀可以宁心神，安五脏、明心绪，定神魄。它与佛教中的“戒、定、慧”三学相对应，用琥珀修持可以帮助人产生定力，是佛教中为修行的人加持赐福的宝物。佛和菩萨都是为人除灾去难的，琥珀也是佛赐给人的一种礼物，让它了却人心里和身体的病苦。琥珀是经过了千百万年蕴育而成的宝石，用琥珀作为佛教七宝之一，也是为了说明要想得到佛的真传，是要经过很长时间的修行，要经得起考验才能渐渐开悟。
提到水晶，人们自然会想起水晶的能量，水晶的能量能净化人的身心，对于事佛的人来说水晶真的是理想的修身修心的法器，下面是关于水晶与佛教简述。
佛教与水晶有着不解之缘。佛界有三宝：佛、法、僧。佛教有七宝：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙。尽管不同的佛教经书对佛教七宝的记载略有悬殊，但水晶始终名列其中。佛云：“得三宝而国泰，得七宝而民安。”同时，佛教有十法界之说，十法界的“地狱、饿鬼、畜生、修罗、人界、天界”实际上指的是人的六种性格偏差，“声闻、缘觉、菩萨及佛界”是具有正面力量的四种循序渐进的人生境界。偏差可以通过水晶的压电性、每秒800万次的振荡及聚焦折射、储存资料、传递讯息、能源转换、能量扩大等神秘力量，与人体“七轮”，海底轮、生殖轮、太阳轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮。后有专章论述，相对应，通过平衡身体的内分泌、加强脑细胞活动等进行调节，而积极的人生境界，同样可以通过水晶的天然能量，给追求者以帮助。
砗磲是深海贝类之最大者，长径达2m左右，壳很厚，内壳为白色而光润，外壳呈黄褐色，将其尾端最精华者进行切磨，可作佛珠及装饰宝石。砗磲是双壳类中最大的种类，最大的壳长可达1。8米，重量可达500公斤。一扇贝壳便可以供给婴儿做洗澡盆使用。砗磲的贝壳可以做各种用具，肉可以吃。==
第三七七章佛祖的面纱
老僧人继续讲解着关于佛家七宝的事情，董廷华，苗伟强两个人则静听的老僧人的解说！
周天翼却是满脸疑惑，眉头紧皱，舍利塔的第七层中堆着如此多的奇珍异宝，又代表着什么含义呢？这些奇珍异宝中是不是暗藏着什么杀机！
老僧人继续说道；“在佛教界中，所谓砗磲者，指深青或紫色的矿石或玉石，代表石类中的某种珍宝之意，并非杀生取壳作为念珠或供养佛菩萨之物品。砗磲深受许多师父及信徒们的喜爱。颜色漂亮的砗磲手珠，除了可做装饰外，配戴在身上也可避邪保平安。师父们常以27颗以上至108颗的念珠作为配戴及念之用······！”
在中医药中，砗磲贝的尾端曾被认为与珍珠具有同样的疗效，因其所含的微量元素、壳角蛋白及氨基酸有保健、促进身体代谢的功能，有抗衰老及防止骨质疏松的功效，磨或粉末常为喜爱之物。
即赤真珠，所见实物一般为红珊瑚珠。《大智度论》记载，真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。
《佛地经论》记载：赤虫所出，名赤真珠，或珠体赤，名赤真珠。真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠则指珠之稍带赤色者。纯赤色之真珠极其难得。通常用红珊瑚珠代替赤珠。
琉璃是佛教“七宝”之一，为消病避邪之灵物。琉璃在佛教中为消病避邪之灵物。摆放或佩带琉璃可得三种福缘；一祛病：修行之人认为琉璃乃药师佛的化身，能消病驱邪，使人获得健康之福缘；二坚韧：因烧制繁难，佛教认为琉璃能使人感受提炼真理之艰难，而获坚韧之力量；三灵感：色彩绚丽、变幻瑰美，给人以艺术的美感和想象空间，给人灵感和智慧。
《药师琉璃光如来本愿功德经》记载：“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。”
在某种意义上说，琉璃是一种人格、一种精神、一种境界的象征。明澈的琉璃寄托了人们的美好心愿。
《慧琳音义》记载，须弥山南面是此宝也。其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是人间炼石造作，焰火所成琉璃也。“很多佛教中对须弥山的描述是周围有咸海环绕，海上有四大部洲和八小部洲，所以根据地理位置来看，琉璃的产地周围应该在海上有火山。
而佛教产生于公元前6世纪的古印度，距离波斯很近，现在的碧玺的一大产地正好于此，它们都位于现在的印度半岛，印度半岛周围的海上也确实又火山。且碧玺的原石的确也是像描述中的”其宝青色，莹彻有光“，要”近“才有”皆同一色“。
为什么后来没有把碧玺和琉璃统一叫法很可能是发现了碧玺这种天然宝石和中国古法琉璃虽然颜色外貌上一样，而物理性质完全不同，而更正叫法后也会降低这种宝石的尊贵，才从清代过后才有碧玺的叫法，且同样是用于头饰珠串较多，与”帝释鬓珠”用法都一样。其它的宝石虽然也色彩多样，但显少有这种用法。
玛瑙是佛教七宝之一，自古以来一直被当为辟邪物、护身符使用，象征友善的爱心和希望。
在西方魔法里，教人将自己的愿望写在一张纸上，折叠包妥，静心冥想过后，再放入玛瑙聚宝盆内，至少要放一天一夜，让能量在其中激荡强化，取出后，将之火化烧掉，藉助火的力量，将你的愿望传入自然界，多能心想事成。
玛瑙传说爱和美的女神阿佛洛狄，躺在树荫下熟睡时，她的儿子爱神厄洛斯，把她闪闪发光的指甲剪下来，并欢天喜地拿着指甲飞上了天空。飞到空中的厄洛斯，一不小心把指甲弄掉了，而掉落到地上的指甲变成了石头，就是玛瑙。因此有人认为拥有玛瑙，可以强化爱情，调整自己与爱人之间的感情。在日本的神话中，玉祖栉明玉命献给天照大神的，就是一块月牙形的绿玛瑙，这也是日本三种神器之一。
由于古代玛瑙能使人隐身的传说，使玛瑙几千年来倍受人们的推崇和爱戴。因为玛瑙美丽的外表和坚韧的质地，人们把她作成装饰品和实用品。玛瑙是已知的最古老的玉石之一，这一点从玛瑙广泛用于古苏美尔人和埃及人的护身符、容器及装饰件中都可以得到证明。
听老僧人讲完关于佛教七宝的事情，董廷华更是眉头紧皱，一脸鄙视的看着老僧人！
“佛祖他老人家也太贪心了吧，把世界上最名贵的东西都弄成自己家得了，这些东西应该不止是佛家七宝，应该是所有人都喜欢的七宝，你说这几样东西，那样不值钱，我现在怀疑其实佛祖就是一个老财迷！”董廷华说道。
“小子，你最好不要在这里侮辱佛祖，要是让他老人家听到，当心打你入十八层地狱！”老僧人说道。
周天翼却感觉董廷华说的很有道理，佛家的信仰是戒贪欲，消除人生的**，教导世人跳出三界外不在五行中，说白了就会让人产生一种消极生活的心里。
做和尚真的能得到解脱吗？恐怕不能吧！
“我才不怕呢，我就不明白，世人为什么这么崇拜佛祖，其实我感觉这个所谓的佛祖，弄不好就是葬神之战的幸存者！”董廷华说道。
“嗯，我也有这种感觉，华子说的这句话很有道理，这个佛祖真有可能是葬神之战的幸存者！”苗伟强说道。
其实周天翼心里早就有这种想法，因为三个人在水晶宫中都见到了葬神之战的幸存者白衣老人，奉昊天之命守护战天魂魄的事情，其实这个舍利塔的主人，也就是佛家所说的佛祖，很有可能是葬神之战的幸存者，他也是奉昊天之命守护战天魂魄的一员。
周天翼心想，这里面的事情，当进入第八层以后应该就能找到答案，揭开佛祖神秘的面纱······！
第三七八章佛陀舍利
在舍利塔第七层，周天翼，苗伟强，董廷华，老僧人并没有发现什么有价值的东西，只是在墙角处堆满了金银珠宝，也就是老僧人所说的佛家七宝。
“这一层，很奇怪啊！”董廷华说道。
“对啊，这一层和前面的六层完全不一样，我们看到的是不是幻觉！”苗伟强说道。
“把心中的杂念驱除看看，不就知道了吗！”董廷华说道，闭上眼睛把心中的杂念驱除，当再睁开眼，再看四周的时候，整个第七层还是堆满了金银珠宝。
“好像不是幻觉，这些金银珠宝全是真的！”董廷华说道。
现在的苗伟强，董廷华再次见到堆积如山的金银珠宝时，不像第一次那样疯狂，就想着把金银珠宝往口袋里装，现在对这些金银珠宝，完全失去了以前的兴趣，想要的而是那些稀世珍宝！
在第七层中并没有什么特别的发现，绕过金银珠宝，几个人向第八层走去！
第八层也是舍利塔的最后一层，在这一层里又藏着什么秘密呢？佛祖的面纱会不会在这里解开！
周天翼，苗伟强，董廷华，老僧人小心谨慎的走进了第八层，不知道在第八层里会遇到什么样的危险，更不知道有什么样的怪兽在里面等着自｛ m。｛＇qud｝己！
当来到第八层的时候，这一层的空间要比上面的空间大了许多，这里就像是树根的底部，大约有一百五六十个平方。
四周墙壁上全是大小不一的小洞，每个洞里都有一个小佛像，佛像前面放着造型各异的物体，散发着淡淡金光！
“这···这是什么东西？”董廷华疑问道。
当老僧人看到小佛像前摆的东西显得异常激动，颤抖地说道：“这些···这些都是西天佛陀留下来的舍利子！”
舍利子是梵语的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。
舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，依据缘起性空的义理，佛教认为，舍利子只是物质元素并无灵异成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。
在印度，人死后的遗体，俗例多用火葬，火葬后的骨灰（舍利），藏在金属的、石质的、陶质的容器中，埋在地下。稍高出地面的即称为塔，塔是高显的意思，相当于中国的坟。藏舍利的容器，无论是金属的石质的，有特殊形式，可以供奉在屋里，也称为塔。这种藏舍利的塔，就是中国宝塔的来源。因此，舍利与塔，在印度民族宗教中，成为尊敬的对象。而中国对于祖先的遗体，坟墓便成为尊敬对象。
依于尊敬遗体的道理，高僧大德生前剃下的发、剪下的爪、牙齿、骨灰等，都是舍利，而受到尊敬。所以佛教中，有发舍利、爪舍利、牙舍利，及发塔、爪塔、牙塔等。
佛经上说，舍利子是通过“六波罗蜜”（菩萨的修行）和“戒定慧”等功德所熏修的，是难得可贵而受到尊重的。近代印光大师也说，舍利子是修行�
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