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网游之我是孙悟空-第173部分
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“嗡！”
紫金光芒，猛的从功夫熊猫体内席卷而开，顿时间，一和可怕的威压便是席卷开来！
“呜！”
在这等威压的席卷下，那些神智混沌的远古魔兽顿时颤求起来，最后一阵凄鸣，一哄而散。
“现在你也就只能依靠这个了……”刘卷望着眼中再度涌现得意之色功夫熊猫，忍不住的一笑，道。
闻言，刚还想得意的说点什么的功夫熊猫一张貂脸都是涨红了起来，旋即恼羞成怒的道：“你知道个屁，等爷恢复真身了，到时候你便知道爷的能耐！”
刘卷哈哈大笑一声，也不再逗他，脚尖一点辫尖，身形陡然暴掠而出。
有了功夫熊猫驱赶这些神智混沌的魔兽，刘卷的速度无疑是加快了许多，如此约莫十数分钟后，那令人感到压抑的森林终于是消散而去，离度出现在面前的，是一片望不见尽头的药材海洋。
在这里面，各种仙源灵力成片成片般的存在着，浓郁的云香味道，犹如是要凝聚成实质一般，盘旋在半空。
“好大的手笔……”
望着这海洋般的仙源林立，刘卷眼中也是忍不住的浮现一抹震撼之色，想要培育出这和规模的仙源灵力，恐怕就算是一万个九品巅峰天尊都没有能够耐办到，这女娲的实力，看来还真是有点恐怖。
486伏羲的传说
伏羲（xi）又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。是中华民族人文始祖。所处时代约为新石器时代早期，相传为中国医药鼻祖之一。
伏羲是我国古籍中记载的最早的王。据已故考古家王献唐先生考证，他出生在泗水县泉林、华村一带。伏羲聪慧过人，他根据天地万物的变化，发明创造发明创造是指运用现有的科学知识和科学技术，首创出先进、新颖、独特的具有社会意义的事物及方法，来有效地解决某一实际需要。因此科学上的发现，技术上的创新，以及文学和艺术创作，在广义上都属于发明创造活动。发更多》》
了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始。
伏羲氏 相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代华夏部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕鱼打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。
像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。远古时期，人们以石器加工兽皮，再以骨针等工具进行缝制，用以御寒。图中左下角画有八卦图形表明他创制八卦的功绩，而伏羲氏的目光显得深沉、睿智，无愧于古代智者的形象。
由于伏羲是蛇身人首，故有“龙的传人”之说。有学者指出：“伏羲出生于蛇系氏族，并且以蛇为尊。他身上穿的树叶或鹿皮，形右蛇之鳞身或花纹，这正是蛇系氏的族徽或图腾标志。
伏羲孕育在阆中
阆中，自古便山灵水秀，地灵人杰，在辈出人杰俊彦中，伏羲的母亲华胥，无疑为中华民族最早的伟大母亲了。
据宋代罗泌的《路史》记载：“太昊”伏羲氏华胥，居于华胥之渚，尚暨叔姬翔于渚之汾。巨迹出焉，华胥决履以辁之，意有所动，虹且绕之，因孕十有二岁。生于仇夷，长于起城。意思是说，伏羲的母亲华胥，生活在华胥水边，因为踩了雷神的足迹而怀上伏羲。伏羲生于仇夷，长在起城。《路史》注释说：“华胥之渊，盖因华胥居之而名，乃阆中渝水地也。”《周地图》解释说：“阆中水为渝水。”《遁甲开山图注》亦云：“仇夷山，四面绝立。彭池、成起皆西士，是伏羲出生处。”《览胜》云：“彭池，即今之南池也。”沧海桑田，原先碧波荡漾，华胥曾在此嬉玩而孕育过伏羲的阆中南池，如今已成为高楼林立的七里镇新城区。中国最早的文献、战国时成文的《山海经》在探索这段历史脉络时说：“西南有巴国。太皋生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”由此推论，伏羲还是最早的巴人祖先。
羲皇故里 不仅如此，阆中在秦汉时期公元前221年秦灭其他六国后统一了中国主体部分，成为了中国历史上第一个大一统王朝，定都咸阳（今西安附近）。由于秦王赵政自认“功盖三皇，德过五帝”，于是改用皇帝称号，自封始皇帝，人称秦始皇，传位后的皇帝更多》》
便有“伏羲乡”。巴人领袖范目帮助刘邦“还定三秦”之后，刘邦封范目为“慈凫乡候”。著名学者闻一多在《伏羲考》中说，“慈凫”是“伏羲”的重唇音，后代史学家误将“伏羲”作“慈凫”。
同时，阆中在历史的长河中有许多关于伏羲的物证和传说。解放初期，在阆中今七里镇马皇山上一直有座巍峨的伏羲殿，“文革”中被毁；在七里镇干鹤村，至今仍有一座伏羲、女娲凭两扇石磨滚落合起而定婚的“合起桥”；阆中灵山脚下的东河里，静卧着大量的五彩石，据说是女娲补天时留下的残物；七里坝旁的黄士包，也传说是伏羲之妹女娲抟黄士以造人的地方…………………
伏羲对阆中历史文化的贡献
胡马依北风，越鸟巢南枝。伏羲在河南陈州当选为部落总首颔后，曾三次回到母亲华胥的家乡阆中，完成了两大发明，一是结网捕鱼；当时，今七里镇一带还是烟波浩淼的湖泊水泽，称彭池、南池。他看到百姓在沿岸用树杈、石块击打游鱼，命中率很低，于是便从蜘蛛结网捕捉飞蛾受到启示，试着用林中的藤蔓编织成鱼网捕鱼，省事、省力，收获又丰。吃不完的鱼，他又教百姓用树皮编成鱼篓囤养起来，这就是嘉陵江流域的渔民至今仍在使用的“巴篓”；其二是教会人们打猎。他看到这里的百姓狩猎方式和武器落后，便用石头、木棒、竹片制作成锋利的武器。遇到大兽，就执锐器群起而攻之。按他教的办法和发明的武器打猎，收获很多。吃不完了，他又教人们将那些受轻伤的小兽豢养起来，从而揭开了人类饲养猪、马、牛、羊、兔、狗的序幕。伏羲又注重生态平衡，一次他打死了一只鹿，别人为他欢呼，他却潜然泪下说，这是一只有孕的鹿，我不该打死她！伏羲从动物世界颔会了万物的循环，并在他的卦象理论中将这种循环理念融会贯通，举一反三。后来文王演周易，八卦，实际上就是对伏羲的卦象，以及易经原理进行了分析论证和归纳总结。
阆中在古代早期叫“琅环”。《辞海》、《辞源》说：“琅环”是天帝藏书的地方。“琅”即“阆”，“天书”就是伏羲博大精深的六十四卦说（六十四卦是文王，八卦是伏羲）。据说，古代的大学问家陈抟、鬼谷子、张良都曾到阆中学习、感悟过“天书”。孙膑通过鬼谷子传授“天书”后写成了《孙子十三篇》（十三篇是孙武写的，不是孙膑），而张良更是辅佐刘邦完成了统一大业，杜甫亦曾到阆中来感受“琅环”灵气，所以在阆中写下了近视眼70首脍炙人口的诗篇。
487伏羲八卦
“在那yun海中央就是罡气场了……”功夫熊猫指向云海中央的方向，在那弥漫的鑫香之中，隐约间能够见到一座庞大的大殿广场。
“走！”
刘卷舔了舔嘴唇，有些留恋的目光从这云海中收回，这里的灵力大多都不是凡品。
刘卷与功夫熊猫的身形，直接是掠过这片云海，对着那中央位置的大殿广场落去。
大殿广场是一片辽阔的区域，当刘卷落在其中时，那地面上的灰尘也是荡漾而开，显然这里，已是尘封多年。
唰唰！
而在刘卷准备进大殿时，那远处终于是破风声传来，一些身影也是落到了丹场中，然后当他们见到那赤红的灵气潮时，身体瞬间僵硬，下一霎那眼睛也是陡然血红起来……”。
“天啊，灵气天云，这全部都是灵气云天！”
有点疯狂的咆哮，此起彼伏的响彻而起，那声音中，有着无掩饰的震撼与狂喜。
“走。”
刘卷看了一眼那些几乎要被刺激得疯掉的家伙，倒也并没有过于的贪婪，他知道灵气云天对于处于自己同样重要，但眼下，却不是在这里耽搁的时候……
刘卷身形快若闪电般的掠出，而他的目光，却是锁定向了广场场深处，那里，有着一条最为庞大的灵气云龙，隐隐间，刘卷从其中感受到了连他都是有点心悸的波动……
伏羲传承，应该便是在那里！
庞大的广场之中，一道道身影讯速的从四面八方惊来，然后众多的呼吸，也是在此刻变得粗重起来，显然都是被这里的灵气资源所震撼。
轰！
一道道眼睛赤红着，赤红般的灵气潮，便是哗啦啦的涌了出来，惊人的金罡气，几乎要构成实质一般。
望着那些如同潮水般从地中涌出来的灵气潮，所有人都是狠狠的咽了一口唾沫，接下来便是一场近乎疯狂般的掠夺。
掠夺中，自然免不得爆发惨烈大战，来到这里的人，大多都已被这恐怖的资源所淹没了理智，对于强者而言，灵气云天无比的重要，只有拥有了足够的罡气之气，他们方才能够不断的淬炼**与元力，并且达到足以抵御下一次劫的程度。
平常正常修炼，所吸掠的云灵之气，仅仅只能算做小筹，真正想要加修炼速度，云灵罡气是必不可少的东西，为了这种东西，失去一些理智，显然也是极为正常的事情。
而在这场中猛的爆发出厮杀声时，刘卷却是并未因此而有所停留，他目光看向广场深处，视线锁定着那最深处的一座庞大云灵罡气。
虽说对于那些云灵之气，他同样是垂涎得很，可他却知道事情轻重，只要得到一部分伏羲传承，功夫熊猫从而实力也将会迅速的回复，到时候有了功夫熊猫这尊真正的强者守护在身旁，所能得到的好处，必然会远远的超过此时所抢夺的那些罡气灵云！
再者，即便是从两人关系着一层单纯的角度而言，刘卷也有着放弃那些灵云的足够理由。
在他眼中，功夫熊猫显然是要比那即便以千万计的灵云更为的重要！
这广场面积格外的庞大，即便是以刘卷的速度也是数分钟后，方才抵达那最为深处的大殿之前。
这座大殿比起大殿其他地方，显得更为的古老，泛黄的大门之上，隐隐间似乎有着古老符文的纹路，若有若无的能量bo动，散发而开。
刘卷眼神有些喜se的望着这座古老大殿，也不废话，体内元力呼啸而出然后一拳便是狠狠的轰向大门。
咚！
古老的大门承受了刘卷全力一击但意料之中的崩溃却并没有出现，然而刘卷整个人直接是被弹射而开，脚步在地面急踏数步，这才稳住身形，当下脸庞上涌现一些错愕之se。
“这是一种防护法门，无法强行攻破，不论你施展多么强大的攻击，除非彻底将其轰爆，不然的话，它会将力量尽数反弹。”功夫熊猫闪现出来盯着大门看了一会，突然道。
“用金箍棒对行它！这防护虽然厉害不过毕竟被岁月侵蚀了这么多年，解决掉不算困难。”
刘卷知道时间紧迫，也不敢过多的迟延迅速上前。
霹雳扒拉，那大门已经变成齑粉。
随着大门的消失，那其后的大殿之内，一股堪称可怕的罡气气如同被封锁千年的火山一般，猛的喷发而出。
罡气宛如实质，从大殿内喷出，连刘卷都是被震开而去，而后罡气腾空，犹如一道烟柱，百里之内，清晰可见。
“该死的！”
见到这大殿一打开就搞出这种动静，刘卷顿时忍不住的一声怒骂，有了这动静，想来会有很多强者都会对着这里赶来了。
“走，赶紧进去！”刘卷对着身后的功夫熊猫一招手，然后便是如同兔子般的窜进那大殿中。
大殿之内，光线并不显得黯淡，反而充满着柔和，只是其中罡气气萦绕，令得人视线稍微的有些受阻。
不过这种受阻，在经历了片刻的适应后，便是已能无视，刘卷抬头目光一扫，当即便是忍不住狠狠的吸了一口冷气。
这片器室面积不小，其中矗立着一根根巨大的石柱，而在这些石柱最上方，皆是悬浮着一枚se泽各不相同的灵气云图，一股股惊人的罡气气，不断的从这些云图之内散发而出，光是一看这灵气就知道，这些云图，都不是什么寻常之物。
刘卷的目光，带着点颤抖味道的扫过，片刻后，猛的凝聚在一枚呈现银se的云图之上，当即整个人都是狠狠的颤了一下，声音喃喃道：“这是伏羲八卦？”
《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”以“—”为阳，以“……”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地、震为雷、巽为风，坎为水，艮为山、、离为火、兑为泽，以类万物之情。八卦分据八方，中绘太极之图。《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号。古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。
伏羲八卦又称先天八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。《易，系辞说》说：”易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这就是先天八卦及其次产生的过程。在这个演变过程中，首先是太极，其次是两仪，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。
太极就是一，是道，是天地未分时物质性的浑沌元气。太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，故《易；系辞说》说：“一阴一阳之谓道”，古人观天下万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。阳就是阳爻，用”—”表示，单为阳之数；阴就是阴爻，用”……”表示，双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号，是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。
一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓”两仪生四象”。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。先天数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天”。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易；说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。这是先天八卦方位的理论依据，是讲八卦自身匹配对待之体的。
488先天八卦
系统继续介绍：
邵雍之前，没有区分不同八卦体系。继承陈抟道家易学的他，在《皇极经世》、《梅花易》等公开了很多易学的较高级知识，包括二种八卦的区分。他把由一分为二而来的“天地定位”的八卦位图称为先天八卦，又名伏羲八卦，把《说卦传》“帝出乎震“一段谈的八卦称为后天八卦，也名文王八卦。朱熹《周易本义》采用邵子说法和图子，使得其说流行。
3正确译名先天八卦的正确译名，应该是目前几种“在线翻译”的congenitalgossip（先天的胡说、绯闻），还是应该是congenitalbagua？
区分八卦的两种不同含义。一般含义是八个卦，就是周易的那个八卦，译语是eightdiagrams（音译bagua），diagram是图形，卦是图形，这种含义的八卦有先天后天之分。而八卦一词衍生的特殊含义是，在娱乐圈中指非正式的小道消息或者新闻，通常是某个明星的**，即gossip（胡说，绯闻），这个意义上的gossip是笼统说法，没有先天与后天。我们一般谈的自然是本来意义的八卦。
4演变太极就是一，是道，是天地未分时物质性的浑沌元气。太极动而生阳，静而
生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，故《易·系辞说》说：“一阴一阳之谓道”，古人观天下万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。阳就是阳爻，用”—”表示，单为阳之数；阴就是阴爻，用”……”表示，双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号，是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。
一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓”两仪生四象”。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。先天数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天”。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
5卦序卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《周易·说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。“薄”字通假于“搏”。这是先天八卦方位的理论依据之一，是讲八卦自身匹配对待之体的，依据之二是《周易·系辞传》说：”易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
按其所代表的东西的性质两两相对，分成四时，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。我们从图中分析出阴阳相对的关系。
天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。
山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉。从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。
雷风相搏：震为雷居东北，巽为风居西南，相搏者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下；巽是二阳爻在上，一阴爻在下，八卦成反对之象。
水火不相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得水以其热，不相熄灭。从八卦爻象来看，离是上下为阳爻，中间为阴爻；坎是上下为阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。
从八卦卦爻明显看出，乾坤两卦为纯阳纯阴卦外，震、坎、艮卦都是由一阳爻两阴爻组成，而且爻画均为五，为奇数，为阳数，故此三卦为阳卦。巽、离、兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成，而且爻画均为四，为偶数，为阴数，故此三卦为阴卦。
先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路线形成s形的曲线，这种运动方式称为”逆行”，从s的迹形运动中，由乾至坤是按先天卦数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，这种从上而下，先左后右，由少至多的数字排列方式，称作“逆数”，反之，由坤至乾，从下面的开始，由下而上，先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式，称作”顺数”。
按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两对待之本，每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳，即阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想，是八卦本着阴阳消长，顺逆交错，相反相成的宇宙生成自然之理，来预测推断世间一切事物，数不离理，理不离数。
489先天劫
所谓先天八卦云图，也称为渡劫云图，几乎是每一个天尊境强者梦寐以求的宝贝，谁都知道，天尊强者最为惧怕的便是先天�
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