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重生之将尊红颜-第109部分
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元宏对着游子民道：“实不相瞒，老夫正是广阳王，今日前来正是要与先生见上一面交个朋友。”县令一听广阳王来了，吓得立刻跪在地上迎接，周围看热闹的那些个百姓闻言呼啦一下子全吓跑了。游子民十分尴尬，他内心是不愿意跟这个老奸贼打交道，但是俗话说伸手不打笑脸人，人家客客气气的来要求跟你结交一下，即便是不同意，你也要找个能让人信服的理由，再说他是当今权倾朝野的王爷，谁敢得罪？
游子民很含蓄的跟元宏在县衙里见了面，双方交谈甚欢，元宏于是对游子民道：“先生屈才了，我看先生样貌刚直不阿，谈吐优雅举止不凡，定是个做大事的人，不如跟着老夫，助我一臂之力。”游子民心道：跟着你谋朝篡位吗？连一个你的管家都嚣张跋扈到强占良家妇女的份上，可想而知平日里你们这些人是如何的鱼肉百姓，我要是跟你一起为虎作伥，日后不让人指着脊梁骨骂街？
于是他以家中老母无人赡养为由拒绝了元宏，元宏表面上没说什么，心却对他里恨得慌，好一个不识抬举的奴才，老夫想要提拔你，你却不知好歹，既然如此那就别怪我了。想到这里元宏起身告辞离开。打算回去以后找个理由借口好好整治一下这个游子民。
可是游子民也不是傻子，他知道元宏肯定不会轻易放过自己。所以处处小心事事留意，但还是没有防备住籍二的阴谋诡计，被陷害他私卖官家的东西，还在他的货物里放了不少府库里的粮食布匹，这样游子民就被抓了起来关在牢里。
可是事情到这里才进入**，那个旅店的老头感念游子民仗义，之所以会有今日的牢狱之灾全是因为当初给自己出头，替自己挡了这桩祸事，于是变卖家产的要给他伸冤打官司，这一路往邺城里告御状，还道大理寺递了状子。杨休之和徐明之在大理寺都有眼线，很快就知道了这件事情。
高欢知道了这件事情后很生气，对杨休之道：“一个王爷家的狗奴才也敢如此仗势欺人，真的是没把王法放在眼里，他真以为这天下没人能治得了他们了？”杨休之赶紧劝解道：“我们现在不要急于出来揽这件事，让臣私下去见见那个游子民的，在把事情给他炒起来，让这事闹的更大，让天下人都知道他元宏额真面目，到时大王您一出手，元宏就倒台了，这样新法就能顺利颁布了。”
高欢一听这个有道理啊，于是就让杨休之按部就班的去安排，很快杨休之从游子民的口中清楚的知道了整个事情的详细过程，于是民间的酒楼茶肆开始到处传扬这件事情，弄得元宏的日子很难过，天天除了上朝那都不能去，一出去满大街都是在说这件事情的。
元宏实在不忍受别人这样评论他，于是把籍二找来跟他说道：“这事当初因你而起，现在越闹越大，你想办法去把那个游子民解决了，让事情平息下去，不然老夫第一个要了你的狗头！”籍二心里明白元宏的意思，就是把游子民弄死在牢里，这事给他办就对了，他籍二干起这样的事情那是手到擒来。你要说帮人助人为乐，他不会，可是要是说起害人，他可是自认第二没人敢认第一。
但是他哪里知道游子民的牢房早就被杨休之派人暗中保护起来，这边籍二还没下手就被杨休之当场在土牢里捉了个现行，他一看是当朝的杨大人，是个熟人，也是死对头，当时心里就凉了半截，知道自己要完了，杨休之把他抓起来的事情没有人知道。高欢没有出面审问这个狗奴才，由杨休之这个审案高手亲自审问，一场威胁恐吓加威逼利诱，籍二很快就把元宏的秘密都抖了出来。
高欢在密室那头笑道：“元宏老贼，这下你可完了，这才是天网恢恢疏而不漏！”
第二百二十八章 张天师的道教
元宏的倒台速度之快，让人不敢相信，当然这一切都要归功于这位一品大管家的功劳，这些年他没少为元宏办事，受｜贿行｜贿啊，贪赃枉法啊买官卖官，什么来钱他干什么，总之做了很多事，最最要命的是这孙子自己有本暗帐，里面一笔笔详细清楚的记录着他的每一次办事的内容，日期地址都有。这本暗帐拿出来，简直是铁证如山。
广阳王元宏被判充军营州，家产浸没充公，子女都发配到宗人府下属的永宁巷里做苦役。皇帝元善见几次三番想要给元宏求情，这么大的年岁了，不要发配那么远，就在洛阳一带随便找个地方把他软禁起来。高欢哪里肯大营，元宏跟周文清不一样，高欢对待周文清是罢官回家颐养天年，还用朝廷府库里的钱给他养老。可是元宏的身份非同小可。
杨休之也好羊侃也罢或者明说或者暗示，好几次都跟高欢要求这个元宏不能留，留来留去只怕会留成愁，按他们的意思，要把这个元宏想法做掉。暗杀朝臣这是高欢不能接受的，更何况还是己方阵营的肱骨宠臣，他更加不能这么做，但是这次刑罚施行元宏带头阻挠，让高欢对他心里很有怨气。
现在正好他被发配到辽东的营州，这一路上千山万水，加上他年老体弱。有大把机会可以趁机做掉他，杨休之心里早就对他不满，此刻更是明确跟高欢请示，要派人在路上解决掉此人。高欢还犹豫不决，但是羊侃说像这样的人不除掉万一哪天他再起来，可能就要致你于死地。
高欢一听心想这哪行，他死好过我死，于是就同意了杨休之的方案。元宏派系的官员几乎全部倒向高欢这边，那为数不多的几个顽固分子也被以各种理由调职解职，甚至是革职。这下子朝里能和高欢作对的基本都被肃清干净了。高欢现在可以一人掌天下，想怎样都行了。
光州刺史严兴明跟青州刺史李二虎闹的很不愉快，甚至出现大打出手的场面，这件事被杨休之一本参到高欢面前，高欢这才想起来自己跟当初那几个兄弟伙都有很长一段时间没见面。心里想起当初在葛荣手下当差的日子，还有如意相伴的岁月，感慨万千。于是派人去吧李二虎，关一、关二兄弟都喊来邺城相会。
人活在这个世界上就是这样，有人喜欢你就有人恨你，不可能所有人都呵护着你宠着你，那么说像高欢这样位高权重的人会不会被人忌恨，那是肯定有的，而且不在少数。当权者为了维护自身以及本派系的利益，就要不断侵蚀吞并其他人以及其他派系的利益，人有三大仇恨无法解开，一个是杀父之仇，一个是夺妻之恨，最后一个就是毁人财路。
高欢能做到今天的位子上那是一将功成万骨枯，毁了很多人的利益才建立起自己的王国的，跟着他的人肯定是喜欢他爱他对他忠心耿耿，可是那些被他打败或者吞并的人就无时无刻不想着想找他报仇雪恨。所以在权位上停留的时间越长，这个人越危险，什么贴身保镖，禁卫军开道护驾，前后敲锣鸣号示警，这都是防着那些想要害他的人。
但是想李二虎、关一和关二这样的人就对高欢死心塌地，因为他们曾经是一个战场上厮杀一起浴血奋战的兄弟，有着过命的交情，这不是时间可以冲淡或者坏人能离间的友情。而且高欢给他们几个的待遇规格很高，达到了侯爷的级别，要知道他们三个人里官职最高的李二虎也只是个刺史罢了，关一关二两兄弟甚至只是个镇将。
高欢给足了自己面子，这哥三心里都明白，对高欢是愈发的死心塌地，众人一起欢聚的时刻总是短暂，几天的聚会之后李二虎要回去青州，关一关二也要回到自己的任上。高欢拍马相送一直送到邺城东门外的三十里铺。兄弟四人在凉亭里把酒言欢相约日后再聚，却不曾想这一分别再相聚已经是生死离死别，这且是后话。
高欢坐在八人抬得轿子里，高仲明带人前后左右护卫着，赶回王府的路上，经过崇文大街的时候，高欢正在轿子里打瞌睡，刚刚喝的有点多，加上心情也有点悲伤，所以此时他昏昏欲睡的。忽然轿子停了下来，高欢于是掀开轿帘问高仲明道：“发生了什么事？怎么停下来了？”
高仲明骑着高头大马往前跑去查探一番后有调头回来说道：“大王，今天是百姓们在祭拜太平道的张天师的日子，前面都是游行的闽中，把咱们的去路给堵住了。”高欢心里一动，于是掀开轿帘要下来，对高仲明道：“哦还有这样的事，那我可要好好的瞧瞧。”
其实是他自己好奇，从穿越过来以后没有接触太多的民俗文化，听说张天师的祭日游行，他很高兴想要凑凑热闹，可是这可苦了高仲明，记得上次高欢遇刺的事情还历历在目，此刻要是有人想要刺王杀驾图谋不轨，那可真是大罗神仙都救不了他。
高仲明正要劝解他不雅鲁莽形势，谁知高欢竟然毫不在意的只身前往热闹的街口去了，高仲明只能派人四处看护起来，十分紧张的紧跟其后。
高欢来到街交口，只见好多百姓穿着五彩斑斓的衣服，脸上画得跟花似的手里还举着招魂幡一样的旗杆，嘴里念念有词的，走在最前头的是个举着一根巨大的香烛的黄袍道士，道士游行的队伍里有个老道看上去仙风鹤骨正气凌然的，正举着一把雕花木宝剑盘腿坐在一张台子上，下面四个大汉抬着他正往前走。
高欢一看觉得这玩意儿比自己那个八人大轿子还给力，很好奇的问边上一个百姓道：“老家问一下，这坐在上面的老道是谁啊？”那老百姓很奇怪的回头看他一眼说奥：“你连张天师都不认识？”高欢一听这就是中国古代道教历史上举足轻重的人物张天师，赶紧朝人群里观望。
他没看清楚张天师的面孔，感觉很遗憾，就问身旁的那个老百姓：“这个张天师道法怎么样？灵验吗？”这可算是问对人了，老百姓说起这个来那是滔滔不绝，对张天师赞不绝口道：“嗬他可是天师第二十八代传人，道法高深莫测百试百灵，最擅长用符咒替人治病，而且还不收穷苦人的钱。”
高欢一听有点感兴趣，一开始他在南梁见多了得道的高僧，就想在邺城也修一座大庙，现在又看见道士，又觉得道士似乎比和尚容易被老百姓接受，毕竟这是中国土生土长的宗教信仰。于是回身对高仲明道：“走，上轿，我们回家。”高仲明刚刚还如临大敌紧张万分，一听他这样说顿时放松的问道：“怎么了大王，咱们不看了？”
高欢坐回轿子里，一挥手道：“不看了回家，明天你去吧这个张天师给我请来王府，我要亲自和他论一论道。”高仲明心里笑了，心道：这不是开玩笑么，要说治国打仗高欢是把好手，而开始从来没听说过他还懂道教的理论。虽然心里这么想，可是嘴上还得答应着：“好叻，我明天一早就去请他来咱王府相会。”高欢摆摆手道：“明天不赶趟，一会你就去道观传话。别耽误了正事。”
高仲明第二天还真把这个张天师请来了，这个张天师看起来比昨天还要精神，山羊胡子鹤发童颜，身材虽然精瘦可是显得很轻巧精干，走路带着风声，显得很是超凡脱俗。高欢一看天师亲自大驾光临就出来迎接。两边互相寒暄一番，这个张天师对高欢也很是客气，频频的答礼。
为了方便读者阅读理解，这里要简单介绍下这个张天师的背景，这个张天师是太平道第二十八代传人，太平岛的传人从第一代天师起就一直是张姓之人担任，除了开山鼻祖张道陵之外，比较有名的还有张角，黄巾之乱以后因为官方的打压，太平道一直在河北一代被严禁传播，倒是同为一脉相承的四川汉中的五斗米道道祖张鲁发展的很好。
到了魏晋南北朝士气，佛教尔等传入加上道教逐渐被放开禁忌，使得他们重新回到了人们的视野中，这个张天师叫张牛角，本身是个孤儿，一出生就被遗弃山中，不知道是何方人士，后来被二十七代天师捡回来当了弟子，这小子聪慧异常，对已道义解释，说一遍就能听明白，在众多弟子当中，年纪虽然是最小，可是悟性最高。
因为他天生好学，把观里藏经阁的书都看了一边，时常见他走路吃饭上茅厕都捧着一本书在看，甚至放牛的时候，把书挂在牛角上，因为大家都爱称他为牛角儿，他的师父，也就是第二十七代天师就给他取名叫张牛角。这个张牛角本是很高，才十三四岁就会画符驱鬼，登坛做法。十六七岁的时候就能治病救人，还能撒豆成兵。
在太平道里这孩名气很大，河北一代的州郡没有不知道他的。一说起这个孩子，人人都挑大拇哥。怎么地呢？因为这孩子时常跟随二十七代天师四处云游，帮助解救了很多贫苦的百姓。
有人对他们这个太平道的道法很感兴趣，怎么就能这么神奇的可以救死扶伤点石成金呢？其实张牛角他们所使用的大部分都是比较落后的西医疗法加上中医的针灸丹药，说白了就是中西结合的障眼法。看着很生气，其实就是一种高级化学方程式。
在那个年代会道术的人是很了不起的，更何况还治病救人，这就更被人民群众所推崇了。所以张牛角也好，他师傅也罢，在河北民间的地位相当高，甚至堪比土皇帝。当然了他们跟皇帝不一样，因为他们不娶妻不生子，专心治病救人，炼制长生不老的仙丹。
当然了，这个太平道在民间这么神奇，难免一些达官显贵为了各种目的和想法都刻意或者无意的信仰太平道，所以张牛角对于高欢想要和自己亲近交流并不感到意外，相反的他觉得这是自己能力的一种体现，所以在高欢面前他显得很沉着冷静，老神在在的。
高欢和他谈了一个上午关于太平道的东西，感觉张牛角对道教额教义理解确实很深，两人吃过午饭又欢愉的畅谈了一个下午，临了道晚饭的时候，高欢实在按耐不住，终于问了一个自己前世就像知道的事情：道家真的能炼出长生不老的仙丹吗？
按理说谁听了这个问题都不敢立刻回答，都会很含蓄的谦虚一番，可是张牛角很直白的就告诉高欢，这世上没有长生不老的仙药，至少他目前为止还不知道有这种东西的存在，至于以后有没有他不敢保证。看着高欢露出失望的表情，他安慰道：道家提倡养生，以此来延长寿命延缓衰老，这个他可以帮高欢达成。
第二百二十九章 佛教和道教
于是高欢又问他关于点石成金和撒豆成兵的事情，张牛就都知无不言言无不尽，双方都很坦诚，话说的也很诚恳。高欢觉得这个人不错，可以笼络一下，看看能否为自己所用，他清楚地知道众口难调是件很痛苦的事情，没有必要想汉武帝那样走极端，给民众思想上的自由，他们爱信佛的信佛，爱传道的传道，但是前提是不能和自己的政治目的相违背，否则一切都将被取缔。
以前高欢总是痛恨****统治已经那些封建垄断思想，现在他身在其位才发现原来所有古今中外的统治者无论上位前多么提倡自幼平等，等爬上高位以后都是一个想法：治下的民众思想越简单越好，越愚昧越好管理。高欢觉得只要百姓们安分守己安居乐业，拥有不同的信仰不是什么大罪过，再说了这些东西原本据出自民间，你是无法彻底根绝的。总有一些人因为各种原因选择了和别人不一样的东西。
此时高欢的心里第一要建立道教和佛教相互制约的平衡，这样才利于他对宗教的控制和政治目的的宣扬。第二要把国内民众对战争的抵抗思想转化到净化心灵的道义、禅理上去。转移民众的视线，对其后面和西魏的大规模军事行动做准备。
既然他要建立东大寺，何不在城西或者城南再建一座道观，让张牛角做自己的代言人，宣扬他高欢自己的道义，将自己在民众心中的地位神化。想到这里，他对面前的张牛角多了几分亲近的感觉。这个张牛角原本就是一个平易近人没什么架子的老道士，和高欢也比较谈得来，所以在随后的几天里两人相谈甚欢，大有相见恨晚的意思，高欢甚至拜张牛角为师，挂名在他的道观里。
羊侃听说后吓得要死，要摘掉按量之所以从强盛一时转变到如今名存实亡，究其原因就是萧衍过度沉迷于佛教，还三次花重金赎身，闹出不少笑话。但是和高欢谈过之后发现，自己的担心是多余的，高欢年纪虽然才三十出头，可是头脑冷静，心思缜密，对待所有的事物都以务实为主，不带一点私人感情，他和张牛角亲近是想要利用太平道在河北地区的影响力，来强化稳固自己的统治，这不是单纯的沉迷。
最让羊侃佩服的是，高欢有着超过这时代的人所不具备的长远意识以及对未来事情的高瞻远瞩，他那里知道，高欢（程录）是在未来的人，穿越过来的，他自然对未来都了如指掌，也有用超越当时中国所有人的先进科学知识和强大的文化知识。
既然不是沉迷而只是利用宗教，那么羊侃对高欢的人物评价自然又水涨船高了一大截，天才在哪个时代都有，可是勤奋努力的庸才为何往往最终笑傲江湖，原因就在于天才不愿意委身低下身段来跟凡人求教学习，而庸才则不断吸收周围事物的长处，杜绝隔绝那些害人的短处，取长补短发扬优势，最终取得胜利。
羊侃此刻对高欢的信服不是一星半点的，那是心悦诚服、诚心诚意的信服。高欢也爱跟他聊一些自己的政见，比如他要给张牛角建造道观的目的，以及东大寺的选址在何处。说起这个东大寺一直是高欢的心病，因为直到目前为止，他还没有遇到一个可以张牛角相提并论的得道高僧，并且连东大寺的建造选址都还没确定下来。
羊侃对邺城不熟悉，他建议高欢把杨休之和高隆之请来一起商议，最好是把孙腾等老臣一起叫上。高欢一听很高兴，他觉得羊侃虽然加入自己的阵营没多久，可是每次提的意见都很中肯也很贴切。但是气势他不知道羊侃在邺城的日子过得很苦，倒不是生活上清苦，而是她从南梁回归北方，可是在邺城他举目无亲，加上父子三人都在高欢麾下任职，这让那些一直跟随高欢的老臣看着很眼热，虽然在高欢面前从来没人提什么，可是私下里却都不跟他来往。
这还不是最惨的，最惨的是羊侃每每想要热脸相应的跟那些人亲近一番，却总是被冷落，比如司马子如和孙腾以及贺拔胜，特别是贺拔胜，对他此前入侵徐州的行为一直记恨在心里，想要和他亲近确实很难。但是因为和高欢恶斗关系还算融洽，自己呢也的确想要靠着他做出一点能名垂青史的事迹来，所以一直隐忍着，时间之人皆为名所累。
这天清晨，高欢还躺在徐娘的被窝里，可是小女人已经悄悄起身出来洗漱，高欢被她在隔壁房间的动静吵醒了，睡眼惺忪的问道：“怎么那么早，不多睡会？”徐娘闻声赶紧过来看看，见他醒来就笑着说道：“今天我要跟英娥姐姐一道去南山寺烧香拜佛，正巧今天也是观世音菩萨的诞辰，还有从南梁请来的高僧要当中布道传施佛法，所以要早点去，去晚了怕路上堵。”
高欢见她的俏模样心里一动，想起昨晚两人在榻上的风光，现在这徐娘也被滋润的越发水灵，光滑的皮肤，雪白的脖子。高耸的双球，浑圆凸翘的屁股，每一个动作都透着一股成熟小女人的韵味。你还别说他身边的几个老婆个个都是不同的风味，跟哪个都能又不一样感觉。
你好比说婀娜公主吧，她是性格泼辣敢爱敢恨，做事说话不遮遮掩掩的，十分直爽的性格。娄明春呢则是一种大家闺秀当家大姐的风范，家里有个什么事她都能提前事先给你安排的妥妥的。尔朱采凰则是有种小家碧玉的感觉，你说她温柔的确十分温柔，可是她要发起狠来也跟婀娜不差分毫，刚柔兼济的性格。再说瑶琴夫人，这个娘们虽然在气质和才艺上稍逊前面几位，可是她在床上活好，放得开。
总之这几个女人各有各的优点，高欢跟一个呆几天，腻了就换一个呆几天。这些个倒是如同亲姐妹一般，感情很好。甚至有时还互相私底下说说高欢的“坏话”，一会说他时间太长太磨人，一会又说一晚上他次数太多受不了。总之这几个女人之间总有聊不完的话题。相互之间还互相赠送什么衣服鞋子首饰啥的，
特别是娄明春，虽然娄尚书已经退居二线好几年，但是从小她就是个自食其力的好姑娘，家里头自己学会的裁衣制衣还会女红，可谓是心灵手巧。和这几个女的在一起，她也经常教她们一些女工，，给孩子做个虎头鞋虎头帽，做个小背心小坎肩什么的，都不用外面去买了。
这几个女人之中就属婀娜公主不会汉人的女工，她也不听不太懂她们的私密话题，有些汉话说的很隐晦，她不太理解这些话的意思。而且她也时常想念故乡的草原。经常的唉声叹气。高欢见了每次都想尽办法安慰她，甚至在王府里新造了一座帐篷，让她住在里面，谁知这公主住进去没几天就要带着吵着要女儿回家，怎么地呢，这睹物思人啊，越是住在帐篷里她越是思念故土。高欢没想到自己好心办了件坏事，公主那性格他又劝不住，只好把小舅子额吉特喊过来帮忙劝。
额吉特自从柔然灭国以后就带领一部分柔然部落的贵族逃难到东魏境内，突厥人的兵锋一直很�
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