明末称雄-第298部分

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听说现在这些俄国强盗已经都到了东面的海口，在那边建立了不少据点，现在正沿着勒拿河和黑龙江向南而来。

他们不仅是捕猎和收购皮毛，甚至还经常烧杀抢掠，听说几年前有支俄国人的队伍因为被困缺粮，甚至抢劫附近部落村庄的粮食，后来杀人吃肉，最后杀自己人吃肉，吃到最后只剩下了四十来人，他们吃肉的恶名早传遍了黑龙江北。

西波尔自古就是中国所有，怎么能让俄国强盗夺占。

李信心头沉重，从秦汉时的匈奴再到后来的的鲜卑、突厥，再到后来的契丹、蒙古，这些北疆一直是这些中国古老部族的生活之地，现在雅库特人、布里亚特人、鄂温克人却纷纷被这些强盗赶着南下了。

我们的敌人不仅仅是女真，还应当有这些俄国强盗，李信坚信。（未完待续。。。）

＇正文　第631章　尼布楚＇

“我们从益兰城出发，一路沿着各条河道曲折行进了约两千五百里后，到达了兴安山下的一座小镇。这里是大汉天子所赐封的赤塔开国伯车根伯爵位的领地。这位伯爵是蒙古茂明安部的首领，祖上是土谢图汗之子，后往东迁移，曾经归附女真。”

李信拿着铅笔坐在雪撬上在羊皮纸上写下这段文字，当他了解了西波尔的广阔后，决心收集这里的资料，然后进呈皇帝，他希望皇帝能够了解到这片北疆的实情，希望帝国能把这片富饶而又广阔的土地纳入大汉。

北风呼啸，雪花飞舞，风如刀子一般刮过脸庞，李信的手上戴着鹿皮手套可也依然感觉手指僵硬，这真是冰天雪地，滴水成冰的北国啊。

伸手把围在脸上只露出一双眼睛的貂皮围的更紧了一些，李信握着铅笔继续写下去。他不由的感叹，幸好有铅笔，不然在这北国还真无法写字，墨水早就冻成了冰，连毛笔也僵硬的跟石头似的。这种铅笔则很好用，随时能用，不用担心极寒，真是在北国不可替代的书写之物。

“大汉天子赐封茂明安部三位伯爵以及数十位子爵、男爵、勋爵等。其中部份在呼伦湖畔放牧，有些则在额尔古纳河畔放牧，还有些则到了石勒喀河一带。车根伯爵便带着自己的部落到了车臣省、北海省以及兴安省之间的大兴安岭与兴安山之间的这片地区驻牧游猎。”

“他们在石勒喀河的上游音果达河畔建立了驻地，并以大汉天子所赐给车根的伯爵封号把这个驻地称为赤塔。”

“路程远比我预料的要远，虽然沿着河流，但河流曲折蜿蜒，我们的目的地在东方，可我们却往往得随着河道折向南或者折向北，有时甚至还会折回西面，这样导致我们的路程在不断的增加。而据索雷所说的，我们离我们的目的地石勒喀河与额尔古纳河交汇处，才刚走了一半呢。”

“天啊，真是有些让人疯狂，在这里除了雪，就是密林，参天大树，宽阔的河流，如今河流全是厚达三四尺的冰，而陆上也全是齐腿深的积雪。如果是夏≮∟≮∟，秋时节。也许我们乘船能更快点，毕竟那是顺流。”

李信都快忘记自己在这冰雪世界里行进了多少天，只记得每天看到的都是冰雪，几乎一模一样的景象。很久才能看到一座村落，特别是出了北海省之后，我们现在行进的这片地方，其实还没有纳入帝国疆土内，在北海、车臣、兴安、和黑龙江四省之间，这里就是一个凹洞。这里现在主要是蒙古茂明安部以及被称为通古斯的索伦部和达斡尔部，另外也有部份喀尔喀蒙古人和布里亚特蒙古人等散布着。”

“我们偶尔能在河边的密林边看到一些木头建成的栅墙，里面会有些茅屋和帐篷，有些是树屋。但基本上都很低矮。这些的各部落生活方式都差不多，他们主要以放牧、打猎和捕鱼为生，但他们放牧主要是放牧驯鹿，也养少量的牛羊。还会养些猪。不过他们的营地多设在有苔地的地方，也就是在那些山脉的北坡，这里的山算不上高。山下是密林，但到了山顶，却不长树林，而都是长着苔原，这里鹿最喜欢的食物。”

“牧民们把营地扎在北山坡上，但却并不需要怎么放牧驯鹿，鹿直接散养，那些鹿会自己回到营地。山下河边的营地，是这些部民们夏季的营地，到了夏季，他们会来到河边林中的营地，打猎捕鱼。”

“这里的人似乎都很穷困，但他们又是自给自足的，他们的房屋多以树屋、草屋或者皮帐为主，屋里也不会有什么摆设装饰，都很低矮简陋。可他们打猎捕鱼放牧，自给自足，又过的似乎很快乐。”

“由于帝国向北扩张，如今在车臣、北海、兴安等几省内，都修通了驿道，建立了许多商站，许多商人开始涌进这片古老而闭塞的地方，他们带来了各种各样中原的商品，刀剑铁锅茶叶等等，换取这些部民们手里的各种珍贵的皮毛等。”

“正因为此，当我们经过沿途的时候，不但茂明安部的牧民们对我们十分欢迎，就是那些还没有纳入帝国之中的通古斯林中人也一样并不畏惧我们，留住在河边林中村寨的人会乘着雪撬赶来，询问我们带了什么货物过来。”

“我们拿了一些东西跟这些沿途部族交易了一些补给品，多是些肉干鱼干。我讨厌这些东西，干柴一样没有味道，但是雅库特人的狗最爱这些。我们甚至还从沿途的村寨里请了些有名的猎人做向导，他们熟悉从音果达河到石勒喀河，也了解尼布楚河、鄂嫩河，额尔古纳河，甚至连黑龙河也一样知道不少。”

“我们雇佣这些猎人的代价并不算高，他们对于我们的刀剑最感兴趣，同时也对我们的火枪很感兴趣，我们用一人一把上等苗刀就成功的雇佣了他们，他们对锋利明亮的苗刀爱不释手。同时也对火枪很感兴趣，我向他们承诺，如果到时遇上战斗，如果他们能够帮我们，到时杀一敌就能送他们一把手枪，杀两敌，送他们一把火枪，他们高兴万分。若不是我们拒绝，只怕我们的队伍后面现在已经多出好几百名通古斯猎人了。我不得不拒绝了他们，我们没有时间等他们做准备，我们需要早点赶到目的地，而且许多猎人们都只有简陋的装备，我担心他们路上会影响速度。”

写到这里的时候，队伍停了下来。

李信停下笔，抬起头。

索雷转过头来，告诉他天不早了，他们准备在这里扎营。

夜里是无法赶路的，天开始昏暗，离黑还有段时间，但他们需要提前扎营，甚至还得去打猎。

一路行来，他们动用的携带不给不多，多数都是走打哪里就在哪打猎捕鱼。

索雷下了雪撬，给自己的鹿解开。几名鄂温克人过来。他们和许多通古斯人一样，很阔的面宠，脸轮廓不是很明显，皮肤黝黑，而且普通的个矮。所有的鄂温克人都很矮，大多都只有五尺出头，少有人高过六尺。如果用新的尺度换算，他们多数人是不到一米六身高的。

一头头驯鹿被解下，那几名鄂温克人是此行同族中年纪较大的，李信早已经熟悉了他们。知道他们是这支队伍里的鹿倌。

他们最主要的任务，就是放鹿。

每天行程结束，开始扎营的时候，这些鹿倌就会把解下来的驯鹿下了鞍套，然后把他们赶着到附近的山上去吃鹿苔。

把鹿赶上山后，他们就直接回来不管了，到了早上的时候，再到山上去把鹿喊回来。

李信第一次见他们把鹿赶到山上去时吓了一跳，这样做鹿还能回来。不会跑掉吗？

事实证明，他的担心是多余的。第二天天还微亮，几名鹿倌的声音就从山上隐约传下来，他们喊鹿的声音很奇特。他是一种歌声，他们喊了一阵，驯鹿果然就全都纷纷下山来。

把鹿喊回营地，鹿倌们就会挨个给驯鹿们一些饲料。

用索雷的话说。这是他们使鹿人的传统了。他们驯养鹿，驾驭鹿，很多时候出门都是不用带什么补给的。他们走到哪猎到哪，而鹿也一样走到哪吃到哪。

这种情况，是大大出于李信的认知的。中原汉人行军打仗也好，骑马外出也好，肯定得备好马料的。不过这种情况倒也与蒙古人有些类似，蒙古人打仗一般也带不多的草料，走到哪里，晚上的时候，就给马腿上加一条马绊，拴起两条腿，马可以走，但不能跑，这样马就能在晚上吃一晚上的草，天亮后吃点饲料后还能继续跑。

没想到鄂温克人的驯鹿也能这样，甚至他们的鹿更聪明更听话，连拴都不用拴，看也不用看。

鹿倌们赶着鹿上山了，其余的鄂温克人开始寻到一处河湾处，开始在冰面上凿洞，他们要在冰河里捕鱼。

冰下捕鱼，也是许多林中部落的看家本领，他们会很老练的寻一个河湾，因为河湾水缓，冬季里冰下的鱼大多都在河湾里。在河湾里捕鱼，从来不会空手而归。

雅库特人这个时候则背着弓箭带着他们的狗钻进了河边的林子里。

鄂温克人的驯鹿是直接赶上山吃苔，而他们则是把狗带进林中打猎，既为狗解决食物，也为自己解决食物。

剩下的那些人则开始拿着斧头到河边砍树，他们直接在冰上扎营，到时把雪撬车一围，就是一个营地，并不用担心熊狼等攻击，不过晚上寒冷，却需要生起火堆取暖。

“从这里沿着河往下，再过五百里，有一条尼布楚河汇入，在那两河交汇处，有一座尼布楚寨，是索伦别部也称为使马部的鄂温克人的聚居地，那里很热闹，向来是附近各个部落交易的地方，以前女真人的收税官每年都会到那里来收税，各部落都要去那里上缴貂皮。也有许多蒙古和女真还有汉人商人来那里收购貂皮。”

李信听着那名猎人的话，按此在自己的地图册上又绘上了一段，他还仔细的询问了那几名猎人，把附近的部落名称，部落位置，人口多少等一一标记。

最后他在地图上画出了尼布楚河，在两河交汇处画了一个寨子标记，写上了尼布楚三个字，并标明这里是一个市集商镇。

又在地图上添加了几处细节后，李信不由的摇了摇头。

在中原，五百里，那都已经出省了，可在这北国，五百里却不过是一段河道而已。这里的通古斯部族，一个部族可能只有几万几十万人，但他们却能分布在几千里甚至上万里的地区。

但他们却又联系紧密，哪怕分布的再散，他们也能掌握着同族部落们的位置信息。一遇大事，甚至还能互相支援。

真是神奇的北国啊。

李信冻成了狗，紧紧的裹着身上厚厚的皮袍子。

那边，一群捕鱼的汉子已经成功的捕到一大堆鱼。他们捕鱼的方式也很简单，河湾冰上打个洞，然后拿出鱼钩。这鱼钩也比较奇特，一根长绳上绑着许多个鱼钩，隔一段一个，钩子很粗大，钩子上挂上肉，然后在绳端绑块石头，扔进冰洞，过一会就可以起钩了。

看他们捕鱼总是这么简单，钩子扔下去一会，什么也不用做，过一会一起，就能钓上来许多大鱼。这些鱼一出水，刚一解下钩子，就已经冻成了硬冰砣。

那些家伙一会功夫，已经钓上来一大堆，不但人吃的有了，狗吃的都有了。他们不再继续钓鱼，开始每日的日常。

这些家伙居然就脱的光光的，然后跳进那满是冰碴的冰窟窿里洗起澡来，李信远远的看着那升腾的白汽，都为这些叽里哇啦笑闹着的家伙感觉冷。

打死他，他也不会在这样寒冷的时节里跳进冰窟窿里洗澡，他甚至有些奇怪，这些家伙难道不怕冷？

他试着问过他们，但他们说，在冰水里洗澡很暖和。

李信只听说过在雪地里建雪屋，或者打雪洞，再冷的北风中雪地里，呆在那雪洞和雪屋里，也会非常的暖和。

他向这些土著们求证，结果他们非常轻松的就为他建了一座雪屋。跟一顶帐篷差不多大，大块大块的雪弄成雪砖，慢慢架起来，最后就成了一个圆顶的雪房子，丝毫不透风。

钻进去后，果然感觉里面暖和无比。

也就从那以后，每天宿营后第一件事情，李信就是建一座雪屋。现在他已经能够不靠别人，自己动手建好一座雪屋了。

不过除了他，其它多数的雅库特、鄂温克甚至是蒙古人，他们都并不建雪屋，也不挖雪洞，他们直接围着雪堆支起一顶顶帐篷，帐篷里铺上几块皮子，就能盖着熊皮安然入睡。

李信不管那些人怎么笑他，反正是坚持要盖雪屋的，每天雪屋盖好，同行的几名汉人同胞便会挤进来一起过夜。

只有在雪屋里，李信才能美美的一睡到天亮，不会半夜屡次冻醒。（未完待续。。。）

＇正文　第632章　通古斯联军＇

黄昏时，一群穿着狍子皮袍，戴着只露出两只眼睛的狍子皮帽，脚踩着滑雪板的通古斯人出现在营地旁边。

在他们前面，是一名救援队的本地向导，他旁边还跟着几名雅库特人。

“这是我们的朋友。”

李信通过翻译得知，这群穿戴的跟一只大号傻狍子似的人，原来是这里附近的鄂温克人。西波尔的通古斯部族的话语基本相同，沟通起来没什么障碍，而且有附近的土著为向导翻译，李信也很快弄清了来人的身份。

他们确实是鄂温克人，但自称是敖鲁古雅部落的，这不属于鄂温克三大部族中的任何一个氏族。原来他们早年是在列拿河流域生活，后来渐渐南迁，他们这一小支一直迁到了黑龙江上游的石勒喀河的上游大兴安山下。

敖鲁古雅通古斯语意为杨树林茂密的地方。他们和索雷的部落关系较近，也是一个使鹿部落。以驯鹿的打猎、捕鱼为生。

“他们在这里是一个乌力楞，有大约七百人。”索雷告诉老师。

乌力楞是敖鲁古雅部落的一种组织单位，相当于索雷部落里的毛哄。一个乌力楞也就是一个小的氏族组织单位，由多个家族组合一起。

这些见到李信这支大队伍很是高兴，呆在这大兴安山下，平常是难得见到外人的，尤其是这样多达五六百人的大队伍。特别是听说队伍里还有不少是来自使鹿部落时，他们更兴奋了。

带队的是一名叫阿格迪的老人，他也是这个七百人的乌力楞的新玛玛楞，是这个小部落的首领。

整个乌力楞都是由有血缘关系的十几个家族组成，阿格迪由各家家长们推举出来。敖鲁古雅部落的人最尊敬老人，因此首领一般都是老人，且他们尊崇勇士，因此选出来的老人还都曾经是乌力楞中最勇猛的猎人。

新玛玛楞是整个乌力楞的大家长，由他来安排乌力楞的狩猎、分配、家族会议，甚至连住宿、穿戴和婚丧嫁娶都由他安排。

在他们的传统观念里。猎场是山神主宰的，因此猎物也是公有的，驯鹿、狩猎工具、桦皮船、雪撬，也都是乌力楞的公共财产。大家集体出猎，能力合作，共享收获。

那些最优秀的猎手，会宁愿少分些猎物，这是一种光荣。而对于那些老人和孤寡者。反而能得到照顾多分一些。

总之，他们就是还处于一种公社时代。

敖鲁古雅部落的人是好客的，李信他们路过，他们便赶来邀请大家去他们的村落里住宿。李信好言拒绝了，这个时候阿格迪也希望能够跟他们交换些物品。

阿格迪带来了不少的鹿葺以及皮张，其中就有珍贵的黑貂皮黑狐皮白熊皮等。

李信拿出一些茶、糖、酒、烟、盐做为交换。

“我们要去东边，女真人在欺压我们的索伦同胞，我们收到了他们的求援信，现在要去救援他们。这是南方的汉人帝国的一位可敬的先生，也是一位英勇的将军。他代表汉帝国，召集了贝加尔湖附近的诸部，招募了许多自愿的勇士，组织起了这支救援队，带我们前去救援索伦。”索雷向阿格迪老人说道。

“汉人，我知道，我额格都阿玛曾经离开过大山，南下去过蒙古草原，甚至还穿越了蒙古人的草原，到达了更遥远的南方。那里并没这里的终年冰雪。更加温暖，也没有了这么多连绵的高山和茂密的树林，但那里有无数的石头房子，还有用无数砖石垒起来的城墙。把许许多多数都数不清的人围在里面，哦，那里就是汉族人。”

阿格迪一脸回忆。

“我额格都阿玛回来后曾跟我说，汉族人那里没有驯鹿，但他们有无数的人，可是他们打不过蒙古人也打不过女真人。”

索雷便向李信解释。额格都阿玛的意思是伯父。

李信没有想到，这个北国的部落里居然还曾有人到过中原。

他笑着向阿格迪道，“中原现在是大汉帝国，在皇帝陛下的英明统领下，我们打败了女真人，也征服了蒙古人，现在大汉已经开拓到了贝加尔湖边，等不久将来，整个西波尔都将纳入帝国疆域内。女真人已经被我们打的如丧家之犬，惶惶逃到黑龙江边了。”

索雷把这些话翻译给阿格迪听。

阿格迪听后有些惊讶，他知道女真人的强大，连南面的茂明安蒙古部落都向女真人称臣纳贡，他们乌力楞每年也得到尼布楚去交纳貂皮和鹿葺充税。

他完全没想到，如此强大的女真人，居然已经被他伯父曾经描述为文弱的汉人给击败了。

正说话间，那边突然响起一阵高呼声，原来他们在此扎营的喧闹，将附近一颗树洞里过冬的黑熊给惊醒了。

被惊醒过来的熊饥饿无比，便闯到了河面的冰上来。

阿格迪连忙呼喊，准备招呼自己的猎人小伙子猎杀这头熊。

阿格迪的小伙子们都是勇猛的猎人，他们平时以五到六人组成一个塔坦，是一个固定的狩猎小组，互相熟悉，配合默契。就算是熊，他们也不怕。

不过还没等他把弓箭准备好，李信却已经端起枪喀喀几下后，就已经瞄准了那头在冰上晃悠悠的大黑熊，然后砰的一声巨响，黑熊应声倒地，很快，黑熊身下的冰上映出一滩鲜红。

阿格迪愣愣的站在那里，他的那群小伙子们也都愣在那里。

如此强壮的一头黑熊，还是一头饥饿的熊，平时没有三五个塔坦相互配合，再加了十几条狗，他们都不敢说能够猎杀。

可是现在，刚刚在他眼里还显得极为文弱又怕冷的那个年青汉人，却轻易的就把那样一头大熊，隔着起码百步的距离给杀了。

不可思议。

“这是什么东西？”阿格迪从来没见过这种会发出巨响，犹如闪电一般大响的东西。

李信把手里的火枪递给阿格迪，这是一支旧式的阻击枪，没有膛线。比旧式九头鸟枪要小些，但比一般的火铳也大些，这种枪精良要高些。如果装上特殊的阻击子弹，百步杀黑熊也是轻而易举，不过这枪重达十五斤，而且装填麻烦。特别是他的子弹特别贵，都是手工定制。

用这种阻击枪来打猎，那是相当不划算的，不过此时李信这一枪，还是深深震慑住了阿格迪等通古斯人。

他们一起来到那头熊身边。熊已经死了。

“好大的一头熊。”

索雷等笑道。

而阿格迪却感叹的道，“好厉害的枪。”

他心里终于知道为什么汉人能够征服蒙古人，打败女真人了。再厉害的弓箭，也不如这火枪。一头这么大的黑熊都远远的被一枪打死，那再强壮的勇士，又岂比的过黑熊？

“今晚可以烧熊掌吃了！”李信笑道。

敖鲁古雅人对熊十分敬畏，他们以熊为图腾，阿格迪请求李信，让他们来杀这头熊。李信答应了，阿格迪他们开始宰熊。他们更像是在进行一场仪式。

他们不说熊死了，而说熊在睡觉。

阿格迪带头向这头睡觉的熊跪拜，然后开始剥皮。他们剥皮时，先把这头公熊的割下来，将它挂到了树上，然后才动手剥皮，他们认为这样熊见人才老实。

而且他们剥皮时还不能割断动脉，而必须把血挤进心脏里去。

熊的脖子也不能随便切断，而是先要把小肠取出绕熊头三圈后才割断。甚至连剥皮的刀子都不能叫刀子，而叫刻尔根基。意为什么也切不断的钝刀。

当熊肉炖好后，开餐前，阿格迪把李信请到东北角的神位上，其余的人依次围着火堆坐一圈。

阿格迪把熬好的熊油用小羹匙舀满倒进火里祭火神。

油“滋啦“一冒火苗。阿格迪和他的族人大喊：“火笑了，火笑了“。再齐声学乌鸦的叫声……“嘎嘎“。阿格迪又说：“是乌鸦吃你的肉，不是敖鲁古雅人吃你的肉“，说完把熊油分给每人一份，大家喝了以后才开始吃肉。

按他们的习俗，凡是猎到了熊。那必须得整个乌力楞的全体成员一起吃熊肉。一次吃不完，再吃第二次，直到吃完为止。

不过好在这营地里人多，好几百个人，这头熊再大也能一顿吃完。

不过阿格迪不让人们把熊心、头、眼睛、肝肺等吃掉，因为这些东西得风葬。

熊掌和右上肋骨二根肋骨三根、左下肋骨二根也都不能吃。

这些得用桦树皮捆好，再用柳条捆六道。头向东，安葬在事先架好的两棵落叶松树中间的横梁上，实行风葬。参加的人都要假哭致衰，给熊敬烟敬酒，与老人的葬礼仪式相似。

李信吃了一顿别开生面的黑熊大餐，心里有些暗暗可惜了四只大熊掌。这时他已经知道，敖鲁古雅人把熊当成他们的图腾，甚至认为熊是他们的祖先。

李信尊重他们的传统，这让阿格迪非常感动。

饭后，阿格迪提出了一个要求。

“我们也是鄂温克族人，索伦部落也是我们的同族，如今他们受女真人欺凌压迫，连汉人