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纵横异界时空-第190部分
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局中，财官有用；如不透此三字，生九夏火土局，亦作财官论。见壬癸夺财，乙伤官，名利艰难。
若生春冬及水木局中，财官无气；虽得滋助，亦轻。喜行南方四季火土分野、向官临财运。柱见戊己，煞官混杂，无制反贱。如无己有戊，不见制伏，作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶。制伏得中，作偏官论，制过，不福。更详日干于所生月内有无力助，分节气浅深轻重言之。喜行身旺鬼衰运，忌行身衰鬼旺运。
第五百四十六章 传说
“小龙，你解释的再详细一些”听小龙说到“壬癸”，林磊竖起了耳朵，一脸认真的说道。
“嗯，你有听不懂的地方，就问我，我都给你详细解释一下”小龙点了点头，说道。
“好吧，你赶快说吧，我想赶快实践一下，好借助星空之力，控制僵尸”林磊有点等不急了。
“放心，时间来得及”小龙抬头看了一眼天空，发现时间还早，于是继续给林磊讲解了起来。
六癸日用丙丁为财，戊正官，己偏官。若四柱透丙丁戊字，生九夏四季火土局，财官有用，若无此三字，生九夏四季火土局中，亦作财官论。见壬癸夺财，甲伤官，不利。若生春冬水木局中，财官无气。喜行南方四季财官之运。怕官煞混杂，有煞无制，鬼论；制太过，凶。
更详日干于月令内有无力助，轻重言之。运喜忌同上。
地支，是指木星轨道被分成的十二个部分。天干地支组成形成了古代汉族历法纪年。木星的公转周期大约为十二年，所以，华夏古代用木星来纪年，故而，而称为“岁星”。后来又将这十二个部分命名，这就是“地支”。
远古时期的人类，在漫长的历史演化进程中观察发现到：某一年的鼠特别多，繁殖力旺盛，生存力很强；第二年又发现牛生育力很强，易养易壮；第三年虎特别多，繁殖率很高；第四年兔特别活跃；第五年，天降飞龙；第六年，群蛇出现；第七年，马膘肥体壮；第八年，羊成群结队；第九年，猴子喧闹频繁；第十年，鸡的生长旺盛；第十一年，狗非常活跃；第十二年，猪长得快而肥壮。
紧接着老鼠又多了起来重复出现了以上的情况。
古代人类中的有智慧之人，如伏羲、神农等三皇五帝，看到了这种现象，并发现了这种自然规律，因此，古人用象形文字记录下来。
所以，古人就把鼠多的年份强命名定位为鼠年，牛多的年份强命名定位为牛年、虎多的年份强命名定位为虎年，兔多的年份强命名定位为兔年；龙多的年份强命名定位为龙年；蛇多的年份强命名定位为蛇年；马多的年份强命名定位为马年
年的代号命名，子代表鼠，丑代表牛，寅代表虎；卯代表兔，辰代表龙，巳代表蛇，午代表马，未代表羊，申代表猴，酉代表鸡，戌代表狗，亥代表猪。
同时，古人又发现木星也是围绕着太阳旋转，其周期近十二年。十二属相显象活动周期恰与木星绕太阳运转周期相互对应。
古人经过长期的观察发现定位为，地球上十二属相的显象活动交替轮回的变化是受到木星绕太阳运转规律的影响所产生，木星、太阳、地球三者在运行时构成了一定的角度关系，它们本身放射出来的能量场由于每年所处位置的不同，在地球上形成的能量场也不同，当形成的能量场适合于鼠的生长时，鼠就特别多、特别旺，就叫做子年。
这一年出生的人总是或多或少的带有点鼠的性格特点。同样可以推知；当木星与地球、太阳之间构成的角度关系放射出来的能量场适合牛的生长时，牛就膘肥体壮，就叫丑年，这一年出生的人就多少带有点牛脾气
由此，可以说，木星的运转规律决定着地球上十二属相的变化，十二属相与十二空间方位代号就是古人强命名的十二地支，由此可知十二属相、十二空间方位、十二地支，三者统一的强命名代号为――十二地支。
地支**：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。相合者，有合作、结合、和好之意，人出生的年月日时四柱的地支中，见上面一组或两组者，即为相合。
相合，分生合与克合，生合有：寅亥合，亥水生寅木；辰酉合，辰土生酉金；午未合，午火生未土。克合有，子丑合，丑土克子水；卯戌合，卯木克戌土；巳申合，巳火克申金。此为合之正克。亦有合之反克之理存焉，如子水旺而丑弱，为子水克丑土；戌土旺而卯弱，为土克木；申金旺而巳弱，为金克火。
合化的程度，看化神的旺衰，化神越旺，则合化程度越大；化神越衰，则合化程度越小。命局喜合而有合者，主吉庆，人际关系好，好事不找自来，想不要都不行。命局忌合而有合者，主凶灾，人际关系不好，坏事不找自来，想推也推不掉。
在这**中，每一对组合也都有自己的特征。子丑合称为逆合、泥合或凑合。因为丑土本身会克制子水，在合中有牵制克制的含义。就好像一对夫妻相互之间没什么很深的感情，在凑合着过日子一样。
在实际应用中，代表着所映射的事情处于一种好坏参半，先好后坏的状态，也代表着做事情的人并非真正心甘情愿的在做事。寅亥合虽然是生合，但是寅木参天破亥水，因此它们这对组合，在实际应用中也代表事情不是那么地圆满，好中稍有不足。
卯戌合被称为淫合，**之合。表面上，卯木克戌土，实际上，戌土干燥且为火库。卯木合之那是有进无出，被彻底烧个精光。卯木在这对组合中，性子太冲，没有主见和定力。在实际应用中，就代表着事情虽然进展很快合象，但是却是很没有理智的。
特别在男女关系上，它代表着“为君情为何物，直教人生死相许”的一种没有理智的恋爱关系。辰酉合又叫暗合。代表着事情是在私下里进行的，没有公开。例如很多明星的地下恋，就是辰酉合的一种具体现象。巳申合就好像一对夫妻，相互之间经常吵架，但是分开又非常想念对方，没了对方活不下去一样。
因此它叫做刑合。午未合叫做天作之合。午火生未土，气势纯粹。它代表公开，光明正大，实心实意毫不遮掩。
地支三合局，申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。三合局是生、旺、墓三者成局。水长生于申，旺于子，墓于辰，故申子辰合水局。木长生于亥，旺于卯，墓于未，故亥卯未合木局。火长生于寅，旺于午，墓于戌，故寅午戌合火局。
金长生于巳，旺于酉，墓于丑，故巳酉丑合金局。生旺半合局：申子半合水局，亥卯半合木局，寅午半合火局，巳酉半合金局。生旺半合局，其力次于三合局。墓旺半合局：子辰半合水局，卯未半合木局，午戌半合火局，酉丑半合金局。
墓旺半合局，其力小于生旺半合局。生墓半合局：亥未拱木局，申辰拱水局，巳丑拱金局，寅戌拱火局。生墓半合局，其力最小。三合局化财为财旺，财为喜用者，则利商海运营，财多利厚，多得人和之利，多得妻利，女人之利，富贵悠悠。
财为忌仇者，多被财物所困累，多被妻和女人所累，灾咎，也多因财、女人所致，一生奔波劳碌。三合局化官为官旺，官为喜用者，则利仕途扬鞭，多得人和之利，多得他人提携，官运亨通。若官为忌仇者，有官有权者，多被名权所困所累；平民百姓者，一生多官非口舌，胆小懦弱，病伤不断。
三合局化印为印旺，印为喜用者，多主文贵，多利文教、士途；为忌仇者，靠山多而无靠山，难以自立成事。地支六冲，即：子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲。地支相冲，是方位对冲，子水在正北，午火在正南，丑寅居东北，未申居西南，卯居正东，酉居正西，辰巳居东南，戌亥居西北。
都是处在相对的位置上，所以是对冲。相冲为互相撞击，冲击，亦有相克之意。四柱逢冲，或四柱逢岁运之冲，有吉有凶，冲去忌神、仇神为吉，冲去喜神、用神为凶。从事物的现象看，好事、吉庆之事喜合，坏事、忧烦、凶咎之事宜冲。
六冲，乃五行之相冲相克，除了方位相冲，其支中藏干亦有冲克之义。子午冲，子中癸水克午中丁火，午中已土克子中癸水。丑未冲，丑中辛金、癸水克未中之乙木、丁火，未中已土、丁火亦克丑中的癸水、辛金。寅申冲，寅中之丙火克申中之庚金，申中之壬水亦克寅中之丙火。
卯酉冲，酉中之辛金克卯中的乙木。巳亥冲，巳中的戊土克亥中的壬水，亥中的甲木、壬水亦克巳中的戊土、丙火。辰戌冲，辰中的癸水克戌中之丁火，戌中的辛金克辰中乙木。支中藏干冲克谁胜谁败，要看冲克双方五行的旺衰强弱而定，力量强大者胜，力量弱小者败。败者亦称受损受伤。
凡四柱干支包括支中藏干五行受损伤者，具代表命主本人自然属性如身体等中有某方面虚弱或伤病。社会属性之吉凶，主要看喜用神之受损受益，忌仇神受损受益而定之。
第五百四十七章 分类
“这些只是大概笼统的，你还能听的明白吗”小龙说完后，看着林磊，问道。
“还行吧，大致意思都明白了”林磊点了点头。
“嗯，那我再和你说一些细致的，也好有助于你理解”小龙继续说道。
“好，你说吧，我都仔细听着呢，赶快说，抓紧时间对了，说到复杂的地方，你可要给我详细讲解一下，不然我是听不懂的”林磊提醒道。
“放心”小龙微微点头。
相冲有距离之分，紧贴相冲，如年与月、月与日、日与时距离最近，其冲力亦越大；隔柱相冲，如年与日、月与时，距离次近，其力次大；遥冲如年与时，距离最远，冲力亦越小。距离近，冲力大应吉应凶亦大；距离远，冲力小，应吉应凶亦小。
命中逢冲多主动，包括变动职业、居所与走动。女命逢冲易损胎。相刑，寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为恃势之刑。未刑丑、丑刑戌、戌刑未，为无恩之刑。子刑卯、卯刑子，为无礼之刑。辰午酉亥自刑。刑亦主动，是刑动，其动幅一般小与冲。
自然属性的灾病，主要看被刑伤之五行。社会属性之吉凶，则主要看喜用与忌仇神之损益。古有刑主伤病、官非之说，有一定道理，很多四柱逢刑之人一生多伤病官非。但又不尽然，有一部分人，一生少伤病或无伤病，亦无官非。
所以，凡看生克制化，刑冲合害，都要一分为二，具体情况，具体对待。相刑亦有吉有凶。相害，子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。相害也是相克，相害之吉凶，一看受损受伤之五行，二看喜忌神之损益。
子癸，丑已癸辛，寅甲丙戊，卯乙，辰戊乙癸，巳丙戊庚，午丁已，未已丁乙，申庚壬戊，酉辛，戌戊辛丁，亥壬甲。子藏癸水在其中；丑中癸辛己土同。寅藏甲木和丙戊；卯中乙木独相逢。辰藏乙木兼戊癸；巳中庚金有丙戊。
午藏丁火并己土；未中乙木加己丁。申藏戊土庚行壬；酉中辛金独丰隆。戌藏辛金及丁戊；亥中壬水甲木存。子：湖海池塘。丑：园圃田坟。寅：山林桥梁。卯：林木舟车。辰：莹墓山岭。巳：炉冶窑灶。午：市道旌旗。未：村寨井泉。申：驿铺石经。
酉：岗城街巷。戌：田垄营丘。亥：江河港涧。寅卯：青色，春季所生之物。巳午：赤色，夏季所生之物。申酉：白色，秋季所生之物。辰戌丑未：黄色，四季田园所生之物。子：鼠燕蝙蝠。丑：牛、象。寅：狮虎豹。卯：兔狐狸驴骡。辰：龙鱼虾鳖。
巳：蛇蟒蝈蝉。午：马鹿獐。未：羊雁。申：猴子、猩猩。酉：鸡鸭鹅鹌鹑。戌：狗狼獾。亥：猪熊。寅卯相加，花草树木。子：后宫、后殿、内房、内室。丑：圣殿、神祠、官署、宦地。寅：客馆、山房、草房、茅舍。卯：行室、雷庙、船行、木厂。
辰：龙庙、星宫、天牢、帅府。巳：方店、炉店、炕房、厨房。午：大堂、马厩、命馆、书斋。未：酒店、茶房、典当、仓库。申：碾坊、磨房、递铺、旅店。酉：金银珠宝、铜锡铁铺。戌：佛堂、禅房、营房、牢房。亥：道观、仙宫、戏院、楼阁。
寅为箱柜卯为床，辰为盆瓮衣包箱。巳为炉灶并火炉，午为衣架笼皮相。未为中堂外为院，申为神祠供佛堂。酉为凳子或刀剑，虚瓮仍兼吃物粮。亥为登台并帐布，盏瓶笼匣为子箱。丑柜斛斗在其下，家中器物尽其祥。寅为花树卯桥船，巳坟高冈辰暗泉。
午岭横山未堤岸，申河石道有麻山。戌骨臭穗破窑灶，亥地南还有水穿。子坟地头如仰瓦，丑为平地坤下轩。此是孙膑地行法，取法临用着意观。寅卯根绕似龙须，申酉铁器走耕梨。巳午热气熏蒸苦，亥子蛇鼠孔迁居。辰戌丑未土塞墓，此是孙膑妙法遗。
以上类象多用于论居家风水的。子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡，寅胆发脉并两手，卯木十指内肝方。辰土为脾肩胸肋，巳为齿咽下肠肛，午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁。申金大肠经络肺，酉中经血小肠藏，戌土命门腿髁足，亥水为头及肾囊。
寅木代表的人个子高，脸形不好看，多为短圆形脸，头发有点黄。卯木是桃花星中的一个，它所代表的人个高，喜欢打扮，因此比较漂亮。多为上宽下窄瓜子型脸。巳火代表的人，面色红，头发少，脸型多为上尖下阔。午火是桃花星中的一个，面色红润，肤内含肉而不臃肿，喜欢装扮，因此比较漂亮，多为上宽下尖脸。
申金代表的人脸形窄，多为上宽下尖形脸。酉金是桃花星中的一个，它代表的人肤色白皙，漂亮有气质，多为方圆脸。亥水代表的人黑胖，但是有灵气。代表女人时，则有风韵。脸型偏圆。子水是桃花星中的一个，代表的人漂亮身材好。肤色偏黑。多为圆形脸，脸中间位置略凸。
辰土代表的人个子不高，肤色淡黄，多为圆形脸。戌土代表的人个子不高，肤色淡黄，多为方形脸。丑土代表的人个子不高，肤色淡黄，多为长形脸。未土代表的人个子不高，肤色淡黄，多为长形脸或方圆形脸。
喜用神是传统八字命理学上的术语，喜用神是喜神与用神的合称。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。
八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。命局中有“不及”和“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。
“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命；一生补救与否；影响人一生的运。
凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。四柱没有用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落。
古书很重视一个八字中寒热燥热的问题，其思想极可能来自传统中医的“人身小宇宙”、“天人合一”学理，将干支物质化，分五行为风温、火热、金燥、水寒、土湿辰土湿而温，未土为暑气热，戊土凉而燥，丑土湿而冷，配合二十四节气，取其调和。因为与气候有关，所以名为“调候法则”。
其实是“阴阳法则”演化出来的一种。在法则里，阴阳是坎水离火二卦的质能，而坎离是由乾刚坤柔两个父母卦中爻相交而成；刚柔两爻相乘，兹生六子卦，衍化出宇宙万象。所以归根究底，寒热燥湿就是从水火阴阳衍生，水火阴阳的本质就是代表刚柔的乾坤。
取喜用神先要判定八字是否是特殊格局从旺局、从儿局~顺局、化象局，还是普通格局。顾名思义就是八字中某种五行过于旺相，得到亢旺可顺而不可逆的状态。那种五行过于旺相就要从于那种五行，比如八字金的五行得到亢旺的状态，那么用神就是金忌神是火、喜神是土仇神是木闲神是水，其它五行以此类推。
从儿局是八字提纲月建是食神、伤官得气旺相，纵使没有得到亢旺状态，日元也要顺其气势。用神是食神、伤官的五行，喜神是财的五行。比劫五行为闲神党喜神，忌神是印的五行，仇神是官杀的五行。比如日元是水的五行、用神是木、喜神是火、闲神是水、忌神是金、仇神是土，以此类推。戊戌年己未月丁酉天丁未时虽日元通根，也是从儿局，用神是土、喜神是金。
化象局就是八字日元与其它三个天干任何一个相合甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火，合后日元五行发生变化，要以新的合化后的五行计算，化象局又分假化局和真化局。假化局就是日元合而不化，主要原因是要化的天干还旺相或化出的五行太弱，不能顺利合化成功。
取用神要以帮助其合化成功的五行为用神，克制忌神助其用神的是喜神。戊戌年戊午月壬戌天丁未时丁与壬合化木，合而不化，用神是木、喜神是水。真化局就是八字日元与其它三个天干任何一个相合，合化成功。此时用神要以化出的五行旺、弱情况来定。
比如化出的五行是金，金旺相，那么用神是水、喜神是木。化出五行是金，金弱，那么用神是土、喜神是金。普通格局就是除了以上格局后的一般格局。
第五百四十八章 相关五行
“除此之外，还有一些，我再详细的给你讲解一下”小龙说道。
“嗯”林磊点了点头。
一般格局首先是要判断日元的衰旺情况，要以提纲月建为首，兼看其它地支，然后再看其它天干前提要日元通根，就是地支必须有日元的五行，不然就要另寻它柱为主，大致取用参照从旺局。
天干得二、三比劫不如地支的一墓库、余气，地支的二三墓库、余气不如得一长生、禄旺。兼看三合、三会、地支相冲、地支相合、天干合化与冲克。
喜神、用神被广泛用于五行取名、五行颜色、五行方向等方面。扶抑：旺则泄之，弱则助之，有扶有抑，到达中和。病药：用神选定，又被克害受伤时，伤用神者即是病，必要病得去除，才可反浊为清，有病有药是上等八字，有病无药，一生难得显贵。
调侯：五行中和，气侯不得适中，仍无生机不能奋发，尤其是一些金寒水冷、火旺土燥之命，往往以浊而不清来看，得一调侯用神，使命局寒热适中，五行方可流通生化有情。
通关：命局只有两种五行，如木土各半，见火通关，金火均衡，见土通关，当两种五行形成互不相让之势，取中间能流通转化的五行通关，使命局的克战变为生助，化敌为友，生生不息。
从格：当五行之力旺极无制或衰极无救时，多以物极必反来论，其中有从强、从旺、从弱、从财、从官等。喜神就是算卦的人所说的吉神。人们总是希望趋吉避凶、追求喜乐，所以要造出一个喜神来。结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。
办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教算卦的人。长虹挂月，即指逢喜挂灯笼，喻指办喜事。
东方喜神嘻嘻哈哈，常常救济穷人，常持一芭蕉扇，活脱脱一个济公再世，爱打抱不平，乐善好施，能顶天立地，是副城隍神，有难事者都求他去化解，民间称其是驱魔将军，他自己能懂易经，会算卦，曾热闹起事，惊动了皇帝，拿下了人间妖魔，使百姓万家平安。喜神是汉族传统五行学说的一个用词，出现在八字命理系统和奇门遁甲系统中。
奇门遁甲中，按照每日天干不同找出喜神的方位，顺应这个方位出门远行，赌博游戏是有利的。当然这都是一家之说，应该客观对待。喜神方位：甲、己日在寅位和卯位，乙、庚日在辰位和戌位，丙，辛日在申位和酉位，丁、壬日在午位和未位，戊、癸在巳位和亥位。
例如丁未日，喜神是在午未方向。当然不同版本口诀也有些差别。如果喜神五行是金，想要求好运需要在紫冰银结印符上雕刻瀛鸯阵和鸠烛阵。又因为“金生丽水玉出昆冈，金为水之子、水为金之母”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历三月四月五月出生的需要在结印册添加“日足结印，修罗结印，石田佐吉结印”。
农历六月七月八月出生的需要在结印册添加“羽心结印，木灵御币结印，渡边葵蟹结印”。农历九月十月十一月出生的需要在结印册添加“藏之介结印，闻竹结印，竹内古河结印”。农历十二月一月二月出生的需要在结印册添加“刳舟剡楫结印，青竹丹枫结印，音无响子结印”。
紫冰银结印符和结印册一起构成了易有太极，始生两仪。如果喜神五行是木，想要求好运需要在紫冰银结印符上雕刻蛊羽阵和犀婴阵。又因为“日月盈昃辰宿列张闰余成岁律吕调阳”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历三月四月五月出生的需要在结印册添加“云松结印，日足结印，闻竹结印”。
农历六月七月八月出生的需要在结印册添加“渡边葵蟹结印�
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