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纵横异界时空-第197部分
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例如寅中有甲木本气、丙火中气、戊土余气寅申相冲实际上是寅中甲木克申中戊土、寅中丙火克申中庚金、寅中戊土克申中壬水；返过来申中的庚金克寅中甲木、申中的壬水克寅中丙火、申中的庚金克寅中的甲木，混战最后结果是余气全无只以寅与申的本气而论胜负。
故申旺时冲去寅；寅旺时冲去申。但如果寅或申结党则多者冲去少者以多胜少败定胜负。至于巳亥相冲其理同。辰戌丑未相冲，辰戌丑未为四墓库，辰戌丑未相冲为四墓库相冲。四墓库相冲并无分胜负，土越冲越旺，支中余气统统吸收为本气，此时应以命局对土的喜忌而论吉凶。
四墓库逢冲则“墓库收藏”、“墓库冲开则发”和“冲开墓库冲开则灾”之说，“墓库收藏”是指某一五行遇墓地；“墓库冲开则发”是忌神在墓库中的强根被冲去，使其由强变弱或土为喜神而冲旺所以发；“冲开墓库冲开则灾”是喜神在墓库中的强根被冲去或忌神为土冲旺则生灾。
四库相冲的条件比四生的条件要简单些，只要辰戍相邻、干透戊土或丑未相邻干透己土则相冲成立。辰戌丑未四字全称为土的会局，只要在岁运或命局中有戊己土透出则为土的会局成功。此会土局的力量最大，吉凶最明显。日主可以对土的喜忌而论吉凶。
合与冲的关系，在研究地支相冲的过程中涉及到合局解冲的问题，对此议题历来争议很大，比如在什么情况下合能解冲，在什么情况下则冲则不合三合局的某一五行原为相冲五行，合化后仍为相冲五行，则合化后仍为相冲仍为合局不散，而合局之支能把对方之支冲去。
如子午相冲，申子辰合局加大了水的力量，此时子水可以冲去午火，反之如寅午戍三合火局之午，也可以冲去子水，三合局照合，这是因为子午相冲双方受损，但一方加大了力量，合局就可以把对方冲去，谓之合不解冲。
如遇申子辰三合水局，遇午和寅来冲，实际上是答局中子水冲去午火，三合中申金已被化成水所以不冲寅，这两支相冲都不以散论。
但遇午和戍来冲则：戊戌来冲或辰支本身干透戊土否则合局不散，这是因为辰戍本乃土的**局，合化成功后的天干戊干可以克壬水之故所以说三合局遇两支冲相冲两支必须构成相冲的条件，同时合局必须在减力的情况下，而且化神又被制时才能破合局。
**冲则散也是有条件的：子与丑合化土：未冲不散而午来冲则散；寅与亥合化木：巳冲不散而申来冲则散；卯与戌合化火：辰冲不散当戌为戊戌时辰来冲则散而来酉冲则散；辰与酉合化金：戌冲不散当辰为戊辰时戍来冲则散而来卯冲则散。
午与未合化土：丑冲不散而子来冲则散。子午冲，子午一身不安；卯酉冲；背约失信；忧愁多劳；色情纠纷；寅申冲；多情且好管闲事；巳亥冲；多事；喜助人辰戌冲；克亲伤子寿短丑未冲；事多阻逆。年与月支冲，年月相冲，离祖别乡；年与日支冲；与亲不和；年与时支冲；与子不和。
年与日月时支冲；性暴躁或易患疾；日冲月支；犯父母兄弟。子午卯酉冲；地域之冲；指居住地变迁；职业不变；寅申巳亥冲；职业之冲；指居住地和职业均改变辰戌丑未冲；职业之冲；指居住地不变；职业变动。四柱逢冲，多不居父母家相临之冲冲力大；隔位之冲冲力小。
冲去忌神为吉；冲去吉神为凶。地支相刑，辰午酉亥自刑。刑亦主动，是刑动，其动幅一般小于冲。自然属性的灾病，主要看被刑伤之五行。寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为恃势之刑；未刑丑、丑刑戌、戌刑未，为无恩之刑；子刑卯、卯刑子，为无礼之刑；辰、午、酉、亥自刑。
刑亦主动，是刑动，其动幅一般小于冲。自然属性的灾病，主要看被刑伤之五行。社会属性之吉凶，则主要看喜用与忌仇神之损益。古有刑主伤病、官非之说，有一定道理，很多四柱逢刑之人一生多伤病官非。但又不尽然，有一部分人，一生少伤病或无伤病，亦无官非。
所以，凡看生克制化，刑冲合害，都要一分为二，具体情况，具体对待。相刑亦有吉有凶。丑未戌相刑，丑未戌相刑诸书论之为恃势之刑，即丑中水旺金弱
丑未戌各恃强刑弱，互相克战，结果只有在土旺的四季丑未戌的余气都被刑去，只留本气土至于丑刑未未刑戌戌刑丑之说，是指但凡此两者相见便产生“刑去余气留本气”的效应，土越刑越旺，并非前者去刑后者，刑去余气即余气所代表的五行减力而易于受灾耳。
丑未戌相刑的条件：丑未戌相刑之力符于土的三合局大于其他三会、三合的力量，小于辰戌丑未土局，但命局岁运必须有戊己土透干，如无，则只有刑之意而无刑之事，如在命局、岁运中出现与其他合局共支情况，都必须让位于相刑局。
如果命局中刑局成立，岁运中再出理一支或两支则为岁运引发。命局中有一支或两支，岁运组成三支者为丑未戌刑构成，如果命局岁运各出现一支组成相刑者吉凶最明显。
丑未龙支相见称为相冲，其力相当于土的**局，但必须丑未的一支所载之干为己土，如无载干己土不作冲论，辰戌冲则必须两支之载干之一是戊土，无者也不作论冲未戌、戌丑相见，不作冲也不论合，有戊己土透干则作土有强根论。
丑未戌相刑吉凶：以命局对土的喜忌而论吉凶，如果丑未戌相刑天干不透戊己土，命主以土为喜则凶，以土为忌则吉。如果相刑成功有土透干，与其他干论生克，均与同性之干生克力量相同论因相刑之干吸收了地支之本气。
第五百六十四章 闻所未闻
林磊扭头向屋内看了一眼，发现苏灵儿还没有睡醒，于是他也不打断小龙，让继续讲下去，反正小龙讲的这些，他也是闻所未闻。
若丑未戌三支并见，三干无戊己土透出，地支有三合**成功，则以三合**成功论，不论相刑，但如果岁运中有戊己土透干则论刑不论合。子卯为无理，子属水，卯属木，水能生木，则子水为母，卯木为子。子母相刑，故曰无礼。
寅巳申相刑，寅巳申相刑最为复杂，这里的相刑将有相克、相生、相合、相冲之意；如再把他配上天干将有一百二十五种；可以归纳为木旺、火旺、金旺三大类。
寅巳相刑火旺：故寅巳相刑也为火旺。和寅午半合一样，也要有一支火透干方可即丙寅与巳或丁巳与寅才能构成寅巳相刑。
相生之意：巳为金长生之地，申为金之禄，巳申相刑土旺生金，即巳与申相刑时若有一支天干透土戊申与巳、己巳与申即为土旺生金的意思，这时金旺可以刑去寅木，但巳申相刑有相生之意时必须天干有庚辛金透出才能算金旺；一般指在构成寅巳相刑的基础上，巳再与申相刑则火旺刑去申金。
相合之意：巳申相刑水旺乃**之一，相刑相合两支必须有一支天干透水即癸巳与申、壬申与巳水旺即生木；巳申相刑合化水本为**，但构成寅巳申相刑的条件下，申不冲寅寅不冲申。寅申相刑，寅申相刑实为相冲，木旺寅可以去刑申，金旺申可以去刑寅，知道了相刑的条件，就可以正确的判断吉凶，但寅申相刑并不是循环无终止。
实际是寅巳相刑构成了火旺条件，那么就可以去刑申，如果构成水旺就可以去克火，水还可以生木。要准确准确判断寅巳申相刑的吉凶，首先要搞清寅巳申相刑在什么情况下火旺，在什么情况下水旺，在什么情况下金旺，根据相刑后各个五行的衰旺对命局的影响，判断吉凶。
子卯相刑是谓无礼，子属水卯属木，木能生水，今子母相刑实是无礼。子卯相生而又存在着相刑，这就是要看相刑是否适量的问题，子刑卯是因为卯木不需要水时而水太多，对卯木产生危害，称为子刑卯，卯刑子，是在命局中缺水的情况下，而卯木又把水吸干，给水带来危害，称为卯刑子。
在命局中子与卯都适合出现，即木也旺。这种子卯相刑按命局对水和木的喜忌而论吉凶。辰、午、酉、亥自刑是亥见亥刑、辰见辰刑、酉见酉刑、午见午刑；非四字齐全才刑。自刑也有吉有凶，自刑不仅仅是多了一个地支，同时因为自刑把余气刑去本气旺的意思这样的命局就会显得偏枯。
自刑也是有条件的，也要相刑之本气透干，方能发辉相刑的效果，自刑是以命局对自刑五旦的喜忌而论吉凶的。亥与亥刑、辰与辰刑、酉与酉刑、午与午刑，自刑之同一五行要在木柱透干则构成自刑，否则自刑不成功。
但三支自刑，只要在命局或岁运流年有同一五行透干则自刑成功。自刑无远近之分，自刑若和合局同时出现则以自刑为主，苦自刑和合局同一气则合局和自刑可以同时存在。如巳午未三会火局、寅午戌三合火局与午午自刑，申酉戌三会金局、巳酉丑三合金局与酉酉自刑。
亥子丑三会水局与亥亥自刑可以同时存在，而申子辰三合水局应让位辰辰自刑，寅卯辰三会木局必须有三辰自刑方能打破三会木局。亥卯未三合木局应让位亥亥自刑。
自刑天干同一五行受。克者或地支两支相冲者则不以刑论。恩生於害，害生於恩；三刑生於二合，亦如六害生於**之义。如申子辰三合加寅卯辰三位，则申刑寅，子刑卯，辰见辰自刑；寅午戌加巳午未，则寅巳，午见午自刑，戌刑未。
巳酉丑加申酉戌，则巳刑申，酉见酉自刑，丑刑戌；亥卯未加亥子丑，则亥见亥自刑，卯刑子，未刑丑。合中生刑，犹人夫妇相合而反致刑伤。造化人事，共理一而巳矣。或曰：三刑之法，以数起之。皇极中天，十为煞数，积数至十则悉空其数，天道恶盈满则覆。
故数自卯顺至子，子逆至卯，极十数而为无礼之刑；寅逆至巳，巳逆至申，极十数而为无恩之刑；丑顺至戌，戌顺至未，极十数而为恃势之刑。七则冲，十则刑，六则合，一理之自然也。寅巳申何以谓之无恩盖寅中有甲木刑巳中戊土，戊以癸水相合为要，则癸水者，甲木之母也。
戊土既为癸水之夫，乃甲之父也，彼父而我刑之，恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚，申中之庚刑寅中之甲，准此同义。
又云：寅有生火刑巳上生金，巳上寄生之土刑申上长生之水，申中生水刑寅中生火。不恤所生，遥相克制，故曰无恩。生旺主人持重少语，寡欲无情，多招失义忘恩之扰；死绝则面誉背毁，忘恩失义。入贵格则惨虐好杀，好立功业；入贱格则言行乖越，贪吝无厌。
妇人得之，多产血损胎之灾。丑戌未何以谓之恃势盖丑中有旺水，丑乃水中之土，戌中有墓火，丑恃旺水刑戌中之墓火；戌为六甲之尊，未为六癸之，戌恃六甲之尊刑未六癸之卑；未有旺土，复恃势刑丑中之旺水。又云：未恃丁火之势以刑丑中之金，丑恃旺水之势以刑戌中之火，戌恃辛金之势以刑未中之木，故曰恃势。
生旺主人精神意气雄豪，眉粗面阔，以直交人；死绝刑露瘦小，精神乖佼，是非贱佞，乐祸幸灾。入贵格则公清平正，人多畏惧；入贱格则多犯刑书暗昧之灾。妇人得之，妨害孤独。子卯何以谓之无礼子属水，卯属木，水能生木，则子水为母，卯木为子，子母自相刑。
又卯为日门，子为阳之所生，日出於卯，子卯角立，无钦卑之道，不恤所以相生，进相刑害，故曰无礼。又云：子中独用癸水，癸用戊土为夫星而败於卯，所以子刑卯；卯中独用乙木，乙用庚金为夫星而死於子，所以卯刑子。
此二家因夫见刑，女命见之，尤为不良，故曰无礼。生旺主人威肃，面无和气，气强性暴，太察不容；死绝则侮慢忽略，狭劣刻剥，少孝悌，害妻子，吴越六亲。入贵格则多掌兵权，不利近侍；位居不久；入贱格则悖凶暴，多招刑祸。
辰午酉亥何以谓之自刑谓寅申巳亥有寅巳申互相刑，内有亥无刑；辰戌丑未有戌丑未互相刑，内有辰无刑；子午卯酉有子卯互相刑，内有午酉无刑。是以此四位谓之自刑。盖无别物相加，乃曰自也。又云：辰者水之墓，滔则盈；午者火之旺，暴则焚；酉者金之位，刚则缺；亥者水之生，旺则朽。
各禀已盛太过之气而自致祸，故曰自也。生旺则沈静内毒，形容劣弱；死绝则深毒轻忽，察见渊渔，多肢节手足之灾。
入贵格则机变权谋；入贱格则多忧顽愚，不情自害。带诸凶煞，非令终也。妇人主淫荡凶折之灾。凡见刑不可便以凶论，须看五行中有无吉辰、旺相、官星、印绶、责神、德福等物，有此诸吉相扶相助，刑不为害，而反为用；如无诸吉相助，更带亡劫、天中、羊刃等煞以恶济恶，祸不可言。
又云：三刑怕金。君子不刑定不发，若居仕路多腾达；小人到此必为灾，不然也被官鞭挞。又云：“带辰午酉亥全，中年丧明。”又云：“自刑怕火，若中有制，未可便此以论。”又曰：凡命三刑，全须分刑得入、刑不得入。
以年为主，月日时为客，如主刑客，刑得入为贵，刑不入即贱；若客来刑主，须是刑不入方为贵格，刑得入者即贱，假令丑刑戌，看是何丑何戌，如乙丑刑庚戌，是同类相刑，不吉；刑丙戌壬戌则相生相刑，不以刑论；戊戌甲戌相克相刑。
戊戌刑得入，甲戌不得入；更看祸福所生之地如何。如戊戌，福聚之地，却乙丑来刑则大吉。刑不入福聚之地，不为贵命。馀准此推。
经云：凡命定其无刑，先论太岁。盖言人恶见三刑，若月日时带煞而太岁不干预者不论，故曰先论太岁。又云：以煞止煞，多掌兵刑之任。盖言太岁受刑而别刑若乃制刑太岁者。假令癸巳生人得戊寅日，却得庚申时之类。盖癸巳为戊寅所制，得庚申木却制戊寅之土。本有刑而却无刑，故曰以煞制煞。
古歌云：“三刑之位带三奇，天乙兼得在日时。刑若等分干遇德，官居极品定无亏。”可见三刑要相等，更带三奇、贵人、天德为吉。
相刑在命理学中是生克制化在地支的一种表现形式，但他并不是地支所代表的正五行之间的生克关系。
第五百六十五章 重建
眼看已经到了上午，欧阳家族重新活跃了起来，虽然刚刚经受过大难，但欧阳家族的弟子们都没有灰心。而且现在欧阳家族的几个主要建筑也被毁掉了，需要重建，所以弟子们都非常勤奋的去干活去了，没人来打扰林磊，林磊也乐的清闲，继续听小龙讲。
地支相合概指地支**及地支三合局。地支**：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合，化火、化土。地支三合局：申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。
子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合，化火、化土。相合者，有合作、结合、和好之意，人出生的年月日时四柱的地支中，见上面一组或两组者，即为相合。相合，分生合与克合，生合有：寅亥合，亥水生寅木；辰酉合，辰土生酉金；午未合，午火生未土。
克合有，子丑合，丑土克子水；卯戌合，卯木克戌土；巳申合，巳火克申金。此为合之正克。亦有合之反克之理存焉，如子水旺而丑弱，为子水克丑土；戌土旺而卯弱，为土克木；申金旺而巳弱，为金克火。合化的程度，看化神的旺衰，化神越旺，则合化程度越大；化神越衰，则合化程度越小。
命局喜合而有合者，主吉庆，人际关系好，好事不找自来，想不要都不行。命局忌合而有合者，主凶灾，人际关系不好，坏事不找自来，想推也推不掉。地支三合局的分类，申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。
三合局是生、旺、墓三者成局。水长生于申，旺于子，墓于辰，故申子辰合水局。木长生于亥，旺于卯，墓于未，故亥卯未合木局。火长生于寅，旺于午，墓于戌，故寅午戌合火局。金长生于巳，旺于酉，墓于丑，故巳酉丑合金局。
生旺半合局：申子半合水局，亥卯半合木局，寅午半合火局，巳酉半合金局。生旺半合局，其力次于三合局。墓旺半合局：子辰半合水局，卯未半合木局，午戌半合火局，酉丑半合金局。墓旺半合局，其力小于生旺半合局。
生墓半合局：亥未拱木局，申辰拱水局，巳丑拱金局，寅戌拱火局。生墓半合局，其力最小。地支三合局之喜忌，三合局化财为财旺，财为喜用者，则利商海运营，财多利厚，多得人和之利，多得妻利，女人之利，富贵悠悠。
财为忌仇者，多被财物所困累，多被妻和女人所累，灾咎，也多因财、女人所致，一生奔波劳碌。三合局化官为官旺，官为喜用者，则利仕途扬鞭，多得人和之利，多得他人提携，官运亨通。若官为忌仇者，有官有权者，多被名权所困所累；平民百姓者，一生多官非口舌，胆小懦弱，病伤不断。
三合局化印为印旺，印为喜用者，多主文贵，多利文教、士途；为忌仇者，靠山多而无靠山，难以自立成事。地支三合是三地支间的作用。即：申子辰合水，寅午戌合火，巳酉丑合金，亥卯未合木。长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。
申子辰合水，申生长刚开始；到子水最帝旺；辰土墓。寅午戌合火，寅生长刚开始；到午火最帝旺；戌土墓。巳酉丑合金，巳生长刚开始；到酉金最帝旺；丑土墓。
亥卯未合木，亥生长刚开始；到卯木最帝旺；未土墓。三合局成化的条件：化神临月令，化神，合神均不受伤，三合局与**局相见时，**局让位于三合局，原命局中三合局已经成化，年运再出现其中其字为加合，以化神增力论。
或以三合者，如人一身之运用也。精乃天之元，气乃神之本，是以精为气之母，神为气之子，子母相生，精气神全而不散之为合。盖谓支属人元，故以此论之。如申子辰，申乃子之母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺。
辰乃水气，生即产，旺即成，库即收，有生有成有收，万物得始得终，乃自然之理，故申子辰为水局。若三字缺一则化不成局，不可以三合化局论。盖天地间道理，两则化，一阴一阳之谓也，三则化，三生万物之谓也。
巳酉丑、寅午戌、亥卯未皆然。五行不言土者，四行皆赖土成局，万物皆归藏於土故也；若辰戌丑未全自作土局论。凡命有合，要得局为佳。假令丙丁生人见亥卯未印、巳酉丑财为得局，见寅午戌火为本局，申子辰水为官局，辰戌丑未土。
为伤局。又如丙人见巳酉丑，丁人见寅午戌为三位禄格，谓丙以已为禄，丁以午为禄，酉丑合已，寅戌合午故也。
凡**三合入命，主人形容姿美，神气安定，好生恶死，心地平直，周旋方便，聪慧疏通。如相生合者，举事多遂，更有福神来往，则福愈厚，一生平易，多艺多才，言和貌悦，不较是非，福祸扶持，人多见怜；如相克合者，难事而易悦，多是定计，动多招损，更有凶煞相兼，横事勾连，惊暴之灾，不致深咎。
死绝合者，主人有为未尝遂意，威武不重，精神俗陋，招人鄙薄，志卑气窄，爱小人恶君子，习下自贱，一生少得称怀；与建禄合者，多横财、意外名望之福；正印贵人合，得天恩贵人提携之福；食神合，衣禄丰馀，饮食厚给；大耗合，无礼貌，言情行浊，厚於贱人，侮慢君子。
咸池并，奸恶私通，不良贪污之行；与官符并，多招形狱，词讼旁牵，暗昧是非；天空并，动无成实，贱人欺诒。妇人大忌合中带煞，咸池玷行淫声，大耗必致淫奔，中有贵禄者，自贱而贵也。
大率合吉神则吉，合凶神则凶。地支相害，子未害，不能利润骨肉。丑午，卯辰害，逢旺易怒，缺乏忍耐力，座十二宫弱地，恐有残伤。寅巳害，重金者，废疾缠身。酉戌害，面部易生暗疮。月支害，孤独薄命，女命尤甚，日时害，防老年伤残。
六害之义，六害者，不和也。凡吉事莫不喜合而忌冲，子与丑合而未冲之，故子与未害；午与未合而丑冲之，故丑与午害；寅与亥合而巳冲之，故寅与巳害。卯与戌合而辰冲之，故卯与辰害；申与巳合而亥冲之，故申与亥害；酉与辰合而戌冲之，故酉与戌害。
因昼夜阴阳之气感而**。因**而生六害，因六害而忌昼夜阴阳之气。六害者，十二支凌战之辰也。子未相害者，谓午未旺土，亥子旺水，名势家相害。故子见未则为害。丑午相害者，谓午以旺火凌丑死金，名官鬼相害。
故丑见午，而午更带丑干之真鬼甲午则为害尤甚。寅巳相害者，谓名恃临官擅能而进相害，若干神往来有鬼者尤甚，况刑在其中，尤不可不加减灾福言之。卯辰相害者，谓卯以旺木凌辰死土，此以少凌长相害。故辰见卯，而卯更带辰干真鬼乙卯则其害尤甚。
申亥相害者，谓名恃临官，竞嫉才能，争进相害。故申见亥，亥见申均为害，更纳音相克者重。酉戌相害者，谓戌以死火害酉旺金，此嫉妒相害，故酉人见戌则凶，戌人见酉无灾；若乙酉人得戊戌，乙为真金，戊为真火，为害尤甚。
六，六亲；害，�
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