大教皇-第136部分

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们就敢把寡妇和汉子一起淹死，还会为此欢呼。

到了现代，人们倡导追求幸福，鼓励孤寡再婚，那么再婚就成了好事，人们都乐于去见到这样的好事。那些不愿意再婚的也没问题，毕竟时代在进步，人人都倡导独【神兽】立自由，也由得他/她独身一人，也不是坏事。

善恶从来没有一个准确的定义，因为善恶的本义一直在改变。今天可能是一件好事，明天可能就变成一件坏事。历史上无数人证明了这一点，在某些时代某些人做的事情被人们交口称赞，但是到了现代却成了人人喊打，这样的事情不在少数。

善恶始终难分，终究只能遵循一点，那就是民意。大家都认为是善良的事情，肯定错不了，至少在某个阶段会被广为接受。

至于后来者如何看待这些事情，到时候自有评说，就与现在的人无关了。

第一个问题就问的如此之大，罗西也提起了精神，小心的对待接下来可能会出现的一些问题。

不过还好，不是每个人都有当哲学家的天赋，问的问题大多数也都较为平和简单。

第一六二章　无题

像今天这样能有教皇陛下亲自解惑的机会真的很少，以前或许时常会有一些，但以后绝对只会越来越少。神的代言人、父神行走在人间的化身，一条条标志打在罗西身上，且被人接受之后，也就意味着他和普通人这个群体开始进行剥离。人们会将罗西高高举起，他也必然要和普通人拉开距离。

距离能产生美，太过靠近的确是能让大家关系融洽，打成一片。可时间久了，别人也就不拿你当一回事。那些声嘶力竭的把自己包装成国学先锋的励志导师们不是经常说么，神秘感是上级统治下级最有利的武器之一。地球上中国古代的皇帝正是如此，那些有着丰功伟绩的帝王，哪一个不是影帝，哪一个能和大臣们勾肩搭背？

和大臣们勾肩搭背的帝王都如何了？

包黑子唾沫星子直接炸在脸上。

帝师带着大伴撵狗一样把皇帝撵的鸡飞狗跳。

所以，今天这样的场面，可能对一部分教士与使徒们来说，是这一生中唯一的一次机会。

答问到一半时，有人问罗西，“如何去判断一个人的信仰是否坚定？”

这个问题也是一个很难回答的问题，因为题目就太唯心了。

怎么判断一个人的心理状态，不管是在这个神话时代，亦或是在地球上科技发达的现代，都是一个很难解决的问题。有人信光头教，整天把佛家戒律挂在嘴边，结果往往一扭头就为了一些鸡毛蒜皮的小事和人厮打在一起。

你说他信仰不坚定，他初一十五，逢年过节按时上香设拜，为了赶一场法事或高僧****半夜起来驱车几百里地，为了积阴德动不动就放生捐款。你能说他信仰不坚定么？可他本性和本能中该作孽的时候一样要作孽，抽烟喝酒，吃喝嫖赌，张嘴老子闭嘴尼玛，吃起肉来一个顶俩还拐弯。对人刻薄计较，对自己偏生异常大度。

你又能说他信仰坚定么？

这就是一个很唯心的问题了，很难给出一个准确的答案。

罗西沉吟片刻，众人也在等待他的答案。他想了许久，整理了一下思路，才缓缓说道：“信仰是不是坚定，首先要看信仰是什么，或者什么是信仰。信仰不能当做戒律和教条，信仰是一种内在的思想，如果单纯以一个人是否遵守教义和教条去判断，显然是不公正的。信仰不应该被量化，也不应该被死板的认定为某一种表现，但不得不说，有时候我们又必须通过表现去观察一个人是否具备信仰，信仰是否坚定。”

“一栋房子失了火，房子里还有人没有逃出来。你冒着极大的危险进去把人救出来，你这是行善，不能说是信仰坚定。同理，如果你惧怕危险而没有进入房子救人，也不能说你是坏的，更不能说你信仰不坚定。牺牲可以是信仰，但是信仰不都是牺牲。”

“其实问题又回到了原点，怎么判断一个人信仰是否坚定？那么只能问那个人自己，他是否能通过自己的信仰，让自己的心安宁下来，让自己的灵魂升华。信仰是一种信任，是一种接纳的态度，是一种生命的肯定。你信了，心灵得到了满足，你不信，忧虑忐忑不安。”

罗西别有深意的望了那人一眼，“你信仰坚定吗？”

那人一愕，脸上片刻茫然，紧跟着就是一脸的信服和淡然。他在胸前画了一个十字，双手合十置于胸口，微微前身行礼，重新坐了下去。

这个问题罗西其实并没有解答，只是提出了一个反问。

坚定的信仰是超脱，不坚定的信仰就是挣扎，别人可能不知道一个人的心理状态，但是他自己能不明白吗？

平等公平的看待其他人，就是最大的信仰。

接下来的提问中，大多数都是关于这场神战。神战中传教士们都面临一个很复杂的局面，他们用父神武装了自己，却杀伤了敌人，这让很多人都有些迷惑。父神提倡生而平等，不应该随意的夺取他人的生命和追求幸福的权力，但这场战争的本质却是和教义相反的，好在这种问题罗西还能解答，多少让人得到满意的答案。

持续了半天的问答会，让罗西自己也绞尽脑汁，比之与曙光女神一场战斗还要累。不是身体上的疲惫，是思想上的疲惫。一些人的一些问题实在是刁钻到极致，但偏偏这种刁钻的问题往往都是思想灵魂碰撞出的精华。简单的洗脑的确可以让一个人从中立变成信徒，但是不能让他们具备灵动。

教会不是传销组织，需要的不是机器人一样的传销成员，需要的是一些能激发思想进步的高端人才。这些人才，才是教会的中坚力量，也是传教的核心力量。

人是复杂的动物，因为人会思考，思考是一件很恐怖的事情，也是具备了大伟力的事情。

一个人的身体可以被麻痹，被剥夺，被杀死，但是思想却不会。

到了末尾，罗西手指轻弹，一道巨大的神迹恢复和大祝福术笼罩了整个圣城，这样的神迹几乎成了每一次大规模集会所必备的压轴戏。虽然有一定作秀的成分，不过效果是极好的，那些刚刚加入圣光教会，对信仰与父神只有一个朦胧认识的信徒，通过这场神迹，立刻就会加强自己的信念与信仰。

脱去了沉重繁杂奢华的教袍，罗西接过一条热毛巾，狠狠的擦了一把脸，长长的舒了一口气。

乌列尔和米迦勒分别站在罗西两侧，罗西找来乌列尔，还是因为宗教审判所的一些事情。他需要给乌列尔一些大方向上的指导意见，不然仍由这个并不理解宗教审判所到底是什么的乌列尔自由发挥，恐怕会搞出一个让罗西都觉得难以接受的东西来。

“你把基烈打败了？”，罗西瞥了一眼米迦勒。

米迦勒微微点头，风轻云淡的模样似乎丝毫不把这件事放在心上，要知道这可是以凡人之躯挑战主神，而且还轻易的获胜。若是宣扬出去，恐怕整个世界都要为此而震惊。

米迦勒不放在心上，是因为他觉得自己并没有胜利，至少没有干掉基烈，打败什么的并不值得炫耀。

乌列尔忍不住打量了一下米迦勒，他对这位圣光骑士团的团长也很好奇，一直听人说他非常的厉害，没想到居然能直面神明乃至于战胜神明。乌列尔也是一个骄傲的人，每个骄傲的人都有着独特的自尊，他浑身上下隐隐散发着斗志与挑战的**。他可是苦修士中最具有代表性的人物，从信仰父神以来，每日都在艰苦的坏境中锤炼自己的意志与信仰，他或许很有天赋，进步的速度极快，已经隐约有了苦修士首领的态势。

面对乌列尔身上散发浓浓的战意，米迦勒一笑对之。他从来不害怕挑战，也不畏惧战败，战败只能让他成长，不会压垮他的自信。

罗西点了点头，“我和欧若拉做了一笔交易，霍格的事情算他自己倒霉。基烈那边我也下了封口令，他如果敢把这件事宣传出去，我第一时间就会觉察到。当然，我认为他也不会主动说出去，这实在是太丢脸了，呵呵……”，罗西笑了笑，忍不住赞道：“现在教会中涌现出越来越多的人才，这很好。你们都是教会的未来，当冠以圣子的称谓。”

罗西说的话，就是圣旨。

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第一六三章　寻找十圣器

罗西赦封这些曾经闻名世界的天使长为圣子之后，突然愣了一下，他想到了另外一个东西。

在道教中这个东西叫做升仙池，当然也有其他叫法，作用是洗净身上的污垢，斩断红尘，从此开开心心做一个神仙。

在光头教中，这个东西叫做功德金池，跳进去泡一泡搓一搓身上的灰尘，从此功德圆满，永登极乐。

在皮匠教里，这个叫做转生池，回归了神的怀抱的普通人跳进去，出来就变成了长着翅膀的天使。

既然四大天使长都出现了，那这个转生池是不是也弄出来？一群普通人和一群天使，显然后者的逼格更高一点，看上去也更气派一点。

不过很快罗西就打消了自己这个看上去有些荒诞的主意，且不论能不能搞出这个转生池，就算搞出来了，如何判断该不该一个人进这个池子泡一泡？要说信仰虔诚坚定，教会里大多数人都是这样，那岂不是人人都有机会？可真让大多数人进去了，对教会反而会起到一个负面的作用。人贵为万物之灵，别看人类总是羡慕那些更加高等的生物，可在内心深处，身为人类的自尊也是十分强烈的。

对那些不如自己的物种，人类抱着不屑一顾的态度。对着那些明显强于自己的种族，人类喊出了人定胜天的口号。

当长着翅膀的鸟人去传教，恐怕不仅不能吸引到更多的信徒，反而会自绝于人类。人啊，都是排外的种族，非吾族类说的就是这么个东西。

如果把这个名额限定在一定的数量内，也不是不可以，但会滋生另外一种可怕的东西——种族对立。不要认为信奉了父神就没有私心和私欲，那些在地球上的传教士们不也经常干一些龌龊的勾当，然后拿着荆棘条抽自己算是对自己的惩罚么？天使一旦干涉普通信徒的事情，就会造成弱势群体抱团，最终导致对立。

而且这个想法只是罗西自己突然蹦出来的一个灵光，在没有一个妥善的方案之前，只能作罢。

乌列尔第一次听说米迦勒打败了一名主神，在震惊的同时，也跃跃欲试。他不认为自己比米迦勒弱多少，从气息上看，两者四散的威压差不多相同，不相上下。米迦勒能打败一名主神，是不是意味着他乌列尔也能成为一名英雄？

罗西此时回过神来，他望了一眼乌列尔，叩击了两下把手，发出咄咄的敲击声，吸引了乌列尔的注意力，“宗教裁判所的职能范围很大，你可以把这个机构看成是一个对内的纪律检查委员会，说通俗点就是盯着教会内部一些可能藏有私心的人，尽可能的给他们压力，不让他们做出背叛教会的事情。如果一旦有人越过这条红线，你可以抓捕他们，审讯以及关押。但是我需要声明的是，不允许使用任何极刑。”

“对外，任何异教徒和破坏教会声誉的人都将是你的敌人，你可以抓住他们，然后净化他们。而这一切都基于一点，那就是你有确凿的证据。”

米迦勒突然想前半步，两人同时望向他，他微微一笑，“这个世界，有父神一尊神明就足够了。陛下，我认为那些伪神都应该是我们打击的目标和对象。净化人的思想和灵魂是我们的本职工作，但是净化这个世界，我们也应该担负起责任。”

这是一个激进分子，不过罗西很喜欢。

教会的壮大光是靠守成是绝对不够的，必须有开拓的精神和毅力，还要有不怕牺牲的勇气。

他瞥了一眼乌列尔，“这一条也可以加入进去，从你们力所能及处着手。”

乌列尔把罗西说的话都牢牢的记在脑子里，罗西是父神在人间行走的化身，他的话，就意味着父神的意志。而他作为教会的一份子，贯彻父神的意志就是他的责任。

“陛下，您付出这么多，得到了足够的回报吗？”，沉默片刻之后，米迦勒问道。

罗西和曙光女神打了一场，他和基烈也打了一次，虽然最后罗西和曙光女神做了一笔交易，抹平了这件事可能带来的余波和影响，但是米迦勒还是有些……觉得不太值当。教会现在和耶路特绑在了一起，随着耶路特的攻城拔寨，传教士出现的地方也越来越多，信徒人数更是快速的膨胀起来。

万一罗西没有把首尾处理好，导致耶路特中的神明与凡人同教会决裂，这将会给高速发展中的教会迎头一击。

领导作出了错误的决定，溜须拍马的幸进之臣会大吹法螺，认为这个决定做的好，即使现在看上去是错的，以后大家也一定会发现这是领导的先见之明。只有那些真的和领导一条心，对工作负责的人，会质问领导为何会作出这样错误的决定。

米迦勒质问罗西，并非是他的信仰不虔诚，而是他太虔诚了，所以希望教会发展的更好，对一切影响教会发展的事情都要刨根问底。

乌列尔显然不知道其中发生的事情，眉头微微一拧，“米迦勒，虽然你贵为骑士团的团长，但是你不应该质疑陛下的任何决定。”

米迦勒横了他一眼，没有说话，不过态度就不那么好的了。

眼看乌列尔要和米迦勒争执起来，罗西一挥手，制止了乌列尔下一步动作，他说道：“这世间有十圣器，聚集到十圣器之后，父神就会降临人间。为什么我要夺取霍格的双眼？因为这双眼就是十圣器中的一项。”

算起来，剩下的圣器也只有五个。

只是这五个圣器罗西虽然隐隐有感应，但是却摸不着头脑。

第一次听说教会还有十圣器传说的米迦勒和乌列尔两人对视一眼，纷纷低头，“还请陛下把其中详情告诉我们，也让我们可以尽一份力。”

“父神创造世界的时候，留下了十件圣器，聚集齐这十件圣器，父神就会重临人间。我身上已经拥有了五件，还有五件流落在外。分别是云和雨做的靴子，诛灭世界的长枪，编制秩序的网兜，以及镇压一切邪恶的圣光。”

编制秩序的网兜罗西已经有猜测，他和曙光女神聊天的时候，欧若拉曾经说过，耶路特神王披着一件从天外而来的披肩，拥有着极为浩瀚的法力和规则之力，这个应该就是那件圣器。

但是其他的，他却一直摸不着头脑。诛灭世界的长枪，什么枪可以诛灭世界？既然能诛灭世界，那么为什么持有长枪的人或者神并没有流传出任何消息呢？还有那云和雨做的靴子，到底是一件真实存在的东西，亦或是某一种象征？镇压一切邪恶的圣光十字，这玩意就更扯蛋了，他所在房屋的顶上就有一个巨大的十字架，一年四季每一分每一秒都在散发着圣力，镇压诸邪。

所以罗西说出来之后，两人也是懵懵的，根本没有任何头绪。

第一六四章　从神创造世界的七日开始说起

在两百多年前，一个统一了整个东方世界的王朝落下帷幕，整个东方分成了十二个国家，犬齿交错的互相咬在一起，彼此之间征伐不断，但很有节制。每隔几年秋收之后会打上一场声势浩大的战争，消耗掉过多的人口，接着继续蛰伏，积攒国力。或许很多年后这些国家又会统一在一起，成为一个新兴的帝国。

大离的港口上，两只几乎要解体的海船缓缓靠岸，码头上的帮工和海商的眼睛顿时亮了亮起。他们认识这种船，是来自大洋彼岸的西方大陆，每隔一两年或者三四年就会有一两艘漂洋过海来到这里，他们带来了财富，以及各种各样的神奇故事，是东方世界中最好的消费品。

经过接近半年的航行，整个船队也就剩下这两艘船，其余的不是葬身海底，就是被暴虐的海洋气候打的支离破碎。这一路由鲜血铺就，鲜血染红了整条航路。但一切都是值得的，因为剩下的这些人，终于来到了传说中的东方。

实际上东方发往西方的船只也不在少数，这种充满了危险的生意和垄断没什么区别，一旦成功一次，就意味着巨额的财富，以及更高的社会地位。西方世界缤纷多彩的宝石，精美的器械和水晶制品是东方市场上最稀缺的资源，一小块在图尔曼帝国价值约三百多金币的宝石，在这里可以卖出十斤重的金子，差不多翻了八到十倍。

一组大匠师精雕细琢的齿轮组，可以换上同等重量的黄金。就连在西方世界中已经泛滥的水晶，在这里也一样可以兑换相同比重乃至还要多一些的黄金。

来过东方世界的商人会在舞会上用高昂的口吻告诉周围所有人，东方，那是一个用黄金铺满整个国家的世界。

当然，东方的瓷器、丝绸、香料和一些特产，在西方世界一样可以卖出天价，从图尔曼沿海载着十万金币的货物出发，到了东方再安全返回之后，哪怕丢失其中一半的财物，这十万金币也会快速的变成数百万乃至数千万金币。这就是为什么所有商人都愿意组织大规模的船队尝试着度过海洋，冒着船队覆灭也情愿来往东西方世界的原因。

东方世界中会西方语言的海商们拉上亲戚好友与相熟的同行掌柜，组成了一个个商团，迫不及待的凑到了码头边上，他们对着这两艘海船指指点点，估摸着其中那些货物的价值。船厂的东家也来了许多，一个个都激动到不行。

西方的商人来到这里，将西方的特产抛售一空之后，会大量的购入东方的货物再返回西方，他们从来都不会空着手只带着黄金回去，那是傻子才会做的事情。一般而言，一支船队至少会有十几艘海船组成，这些大型的海船需要十几家船厂来制造。海船的各方面要求的极为严格，往往制造一艘海船的利润，足以这些船厂吃上两年。

第一个下船的是这次航行的发起者，一位联邦曾经非常有名的大商人，联邦被征服后，他的财产遭到了帝国贵族的窥视，最终以资敌的罪名被剥夺了大多数财富，只留下了一丁点微不足道，但对普通人而言还是一大笔的财富给他。他此时蓬头垢面，衣衫褴褛，结块的头发散发着恶臭，隐隐可以看见一些小虫子在结块的头发中来回穿梭。

似乎是见惯了这种场面，一个个商团的东家门丝毫不在意的围了上去。

“你好，我是日升货栈的东家，这是我的名帖，我们货栈已经经营了两百多年，声誉非常好。只要是你需要的，我们都能为你弄来。”

“滚一边去……，哎你好，如果你有什么想要出售的东西，不妨考虑一下我们昌顺商行。不是我自卖自夸，没有我们弄不到的，也没有我们卖不掉的。”

“他们都是骗子，我不说什么谎话，你来我这里自己亲眼看看，保证应有尽有，我们东方商行可是大离的皇商……。哎哟，谁他妈踹我！”

来自西方的商人领队茫然四顾，接着泪流满面，泪水在他脸上冲出了两道沟渠，露出了白色的肌肤，和周围灰黑色的面部颜色有着鲜明的对比。太不容易了，真的太不容易了，如果不是被逼到了绝境，谁愿意冒着九死一生的危险来跑这样的航线？但是他成功了，不说这次贸易所得的财富，仅仅是这条已经走通，虽然危险无比的航路，就足以支持他重新回到社会的上层。

有人提醒他，这两艘船看上去似乎已经在漏水了，如果不立刻卸货，损失可能会很大。

他顿时惊醒过来，立刻让码头上的工头卸货。当然，他也明白，在这过程中丢失一些小东西是在所难免的，不过和他即将获得的财富相比，他并不在乎。

哈诺在七位传教士下船之后才下来，十一人的传教士在航行中死去了四人，有被海兽吃掉的，也有所乘坐的船只破碎沉入海底的，还有莫名其妙死于某种无法治愈的疾病的。剩下的这七位，已经瘦的不成人形。

其实这一趟航海中，最可怕的就是即将到岸的这段时间，他们在最后一节海路上迷失了方向，导致超过二十多人被活生生的渴死。如果不是航海士和领队的船长拥有着无比丰富的航海经验，如果不是大家能强迫自己喝自己尿出来的液体，恐怕死的人会更多。

哈诺也没有多少体力，这一趟航行真的是死中求生，他站在悬梯上时双腿一软，直接从船上跌了下来。好在破损的海船已经下沉了不少，十来米的高度只让他受到了一些皮外伤，并没有伤到骨头。他望着那些整理着自己着装开始祈祷的传教士，偷偷的隐入人群里，消失在如汪洋一样的人潮之中。

西方货船靠岸的消息如旋风一样在数日之内使整个大离上下皆知，连大离的王室也发来召令，要求西方商人觐见。

最让人好奇的，则是那七名与众不同的传教士，他们一下船就离开了商队，步上了传教的艰辛旅途。

在东方世界传教很困难，这里的人大多数都是无神论者，剩下那些人都信奉老君，还有少数人信奉各种天尊。

不是太上老君，更不是道教中的人物，而是一位被神话的哲学思想家。