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寿康宝鉴-不可录-第2部分
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附录：懿德堪钦 （《扬州甘泉县志》）
元朝的秦昭，是扬州人，二十岁那年准备到京城游玩，都已经登上船了。他的朋友邓某，赶来为其持酒送行。正在喝酒间，忽有一绝色女子被抬到了船上。邓某令该女拜见秦昭，并介绍说：“此女是我为京城某部某大人所买的小妾，想籍您出行之便，将此女带到京城。”秦昭再三婉言拒绝。邓某不高兴地说：“你为什么这样固执？不就是一个女子吗，路上你若不能把持自己，此女即归您了，不过二千五百钱而已。”秦昭不得已，答应下来。当时天气已经很热，蚊虫很多，此女苦于没有蚊帐，秦昭只好让此女和自己同寝于一个帐内。从内河出发，历经数十日，到了京城。秦昭先把此女安顿到店主娘那里，自己拿着邓某的书信寻访某大人。找到之后，此大人问秦昭：“你可带家眷来？”秦昭说：“没有，就我自己一人。”其人勃然怒现于面，然而因有邓某的书信，不得已勉强令人将此女接到家中。这天夜里，方知此女未破身。该大人惭感不已。第二天，马上写书信，答谢邓某，信中大赞秦昭的德行。随后，前往秦昭处拜见，说：“阁下您真是盛德君子啊，千古少有。昨日我还非常怀疑您，真是以小人之腹测君子之心，太令人惭愧了！” 【批】 秦昭之心，如果不能毫无邪念，正念淳厚，则与此绝色女子，日同食，夜同寝，经数十日之久，能毫不动心吗？秦昭固然是盛德君子，此女亦属贞洁淑媛。此二人懿德贞心，令人景仰。所以我把这个故事附录于此，以广流通。 民国十六年印光法师附录 文帝训饬士子戒淫文
文昌帝君说：上天常降祸于好色贪淫之人，而且其报应也特别快。愚人却像做梦一样的颠倒无知，不知畏惧。世人如果放纵自己的行为不加检点，那么灾殃随时都会降临。诸位学子请听我的劝导之言：自古以来只有积德行善，才能获得吉庆；违背天理，造作罪恶，必然遭受祸殃。这是往昔圣贤的明训。春秋时期那些邪淫乱伦的诸侯大夫，最后都导致了败国亡家。《诗经》中，也讥讽荒淫无耻之人连鸟儿都不如。所以违逆天理，就是自害性命，而贪图淫乱，就是自败名节。人的作为背天理，上天岂能不震怒。高贵香洁的御花园，只有洁身自好的人才能受邀游览；天子为新科贵人赐宴的恩宠，岂是名声污秽者所能享得？ 上帝命我掌管士子功名，我于此类事也曾作过教诲训示。无奈有些读书人，只为贪图片刻的欢乐，而不顾惜一生的前程。淫乱别人的妻女，自己的妻女必被他人所淫，如同交易有买就有卖。淫恶的报应残酷无情，可是能洗心革面、痛改前非的又有几人呢？ 我在春秋两季的科考中，经常临时取舍一些人：有的原本该考中，而被一笔勾销名字，那是因为他偷看了邻家的妻室；而那些原本不在录取之列，后被增补上来的人，是由于拒绝了私奔的少女。要想听到金榜题名的平地惊雷，心中就不要生起淫欲之火。那些落榜后的贫困潦倒者，并不是没有寒窗苦读和满腹文章，他们一辈子艰难困苦，说起来还是由于越规犯淫，自坏节操。可叹这些人不去检查自身的原因，却反而怨天尤人。高中进士的福报，是从心地上种来的；身穿大臣的紫袍，也是阴德中修出。科考场中处处都有神明监察。可惜呀，考卷中字字珠玑，忽然灯灰落纸毁坏考卷；怅恨呀，篇篇文章锦绣，似乎无缘无故被墨迹污脏。其实都是我在冥冥中主持公道，怎么说老天没长眼睛呢？ 高登金榜前三名的，都是因为有惊动鬼神的阴德；而本来有莲开并蒂瑞兆的，却因为犯淫败节，随即就听到花败榜落的凶信。诸位士子，只要你们坚守节操而不犯邪淫，自然能功名成就，福禄随身。特颁新谕，希望你们都能明白这个道理。 （现在虽然没有科举考试，但贪恋色欲而折福折寿，是没有两样的。千万不要颠倒地认为如今不同从前，纵然有违犯也不至于影响前程，从而任意胡为。至祷。） 据印光法师原文译白
戒淫圣训
文昌帝君垂慈训诫说：我奉玉皇大帝的命令，在每月的寅日和卯日，巡察酆都地狱，考察核定天下造罪人的犯罪事实。见到黑藉堆积如山，那都是世间人的造孽罪案。在天律所定的各种罪恶报应中，以淫罪的处罚最为严酷。奸淫别人的妻女、玷污人家的闺门名节者，在地狱中要受五百劫严厉酷刑，才能出离，托生为骡为马，又要经过五百劫，才能再投生人世，沦落为娼妓等类。那些设计奸污寡妇或尼僧、败坏人家贞操的人，将堕地狱受极苦八百劫，然后投胎为羊为猪，供人宰杀。又经过八百劫，才得脱离羊身猪身，接着又托生为蛇为鼠。这样又经过一千五百劫，才得脱离蛇身鼠身，投生为人。在人中或死于母胎之中，或在怀抱中夭亡，毕竟不能长大。更有造作淫秽图书、坏人心术者，这种人死后堕入无间地狱（受苦没有间断的地狱），直到这些书完全消失，而且看了这些淫书而造罪者的苦报也受尽了，淫书的作者，方能出离地狱。 淫秽图书对世人的危害，实在是罄竹难书。常有名门闺秀，贤淑女子，她们识文解字，或于白天绿树飘拂的窗前，或于夜深人静的青灯之下，偷看淫书，不觉心神荡漾，欲火中烧，因此做出了淫奔偷情的恶行，守节的寡妇由此失去了节操，纯洁的少女由此丧失贞节。更有一些聪明俊秀而有才华的青少年，偶尔看到淫书，立即燃起淫欲妄想，有的发生手淫而不能自制，有的则眉来眼去轻薄地挑逗异性，从而发生伤风败俗的男女关系。从小处看，则由此损伤元阳，摧残了少年的脆弱之躯，导致夭折早亡；从大处说，则渎乱败坏了伦理法度，为人们所鄙视。还有一些人编写传奇故事，当众演出，教使年幼的嬖童，表演各种色欲情态，惑乱了他人原本清纯的操守，这样的事，也是数不清的。追究其根源，都是由于淫秽图书所造成的。可叹这些文人，有着多生多世培植的慧根，却不思考如何建功勋于世间，积福德于自身，反而造下无穷的罪孽，惹起上天的震怒。这真是往冰窟火坑里面跳，自己不知珍惜自己，实在太可悲了！
戒淫文
茫茫业海之中，最难断除的就是色欲；滚滚红尘里，世人最容易触犯的就是邪淫。叱咤风云的盖世英雄，为此而亡身丧国；才思横溢的文人雅士，为此而身败名裂。无论是从前还是现在，都是一个道理；无论是聪明之人还是愚蠢之辈，都难逃这一规律。何况现今社会，丧德灭伦之风更加炽盛，从古以来的道德准则已经沦亡。轻狂的愚人，固然喜欢沉溺于灯红酒绿，而有智慧根性的文人，也去爱怜风尘场中人。 越说克制欲念，而欲念越加滋长，越说戒除邪淫，而淫心倍加增强。在路上遇到美貌异性，总是情不自禁，目注千番；偶然巧逢俏丽佳人，便柔肠百转，神魂颠倒。心神被形骸所役使，意识被情爱所牵缠。遇到偶尔插花戴草的老妇，居然也能把她想象成貌若西施；见到稍稍薰香打扮的丑陋女子，也会迷恋不已，忘掉其东施之形。 岂知淫恶之罪，天地难容，神明震怒！凡是毁人节操，自己的妻女必受同样的偿债，玷污别人名声，自己的子孙也会遭受报应。绝嗣的坟墓里，埋的无非是轻薄狂生；妓女的祖宗，都是寻花问柳的浪子。本来命中应当富有的，则玉楼削去禄籍；本来命中应当显贵的，则金榜除掉名字。活着的时候，遭受各种刑罚；死去之后，堕入三途受苦。风流时的卿卿我我，到此一切成空；过去的雄心壮志，如今又在何处？ 普劝青年志士，知识名流，早发觉悟之心，破除色魔之障！要知道，芙蓉粉面，都是带血肉的骷髅；美貌红妆，无非罩了华衣的粪桶。纵然面对如花似玉的女人，都要当作姐妹或母亲看待。没有触犯过邪淫的人，务必深加警惕，千万不要失足；曾经触犯邪淫，造作下罪恶的人，应当立即回头，痛改前非！最后，祈望读者辗转流通宣传，互相劝化开导，必定要使处处齐归觉路，人人同出迷津。
戒淫格言 1。 张三丰真人说：人生于天地间，禀承金、木、水、火、土五行之秀，具有刚正的气质。夫妇之道，乃人之伦常。越礼乱伦，则等同禽兽。所以淫邪的行径，是一切有志向、有道德的人尽力戒除的。天下最愚蠢的莫如动物，可是鸠鸟一经相配成侣，则终生不渝；失去配偶的孤雁，独自哀鸣而不再择偶。如此看来，邪淫者不但有负于“人”这个尊称，而且有逊于动物之灵性。 无奈世间迷惑颠倒之众，不知色欲本空，如同梦幻泡影，却被红颜绿鬓所迷，爱欲缠绵，难以自拔。其实人心都是一样的，若能反过来看，就可以醒悟。当你想淫乱他人的妻女时，应该想想，假如我的妻室被他人所淫，枕畔调笑，男欢女爱，而此时自己就在旁边，见到这种情景，必然心如刀刺，眼起烈火，不顾一切地痛打追杀，一刻也不能忍受。如果能将心比心，何至于淫乱别人的妻女还自鸣得意呢？ 要知道，冥冥之中，天地鬼神鉴临在上，责问在旁，他们对邪淫这种无廉耻、极丑恶的秽行，也一样怒不可遏，一样想要立即砍你的头，割你的肉。哪有不咬牙切齿、怒目而视，想方设法惩戒无耻之徒的呢？于是，一切灾祸，转眼之间就会接连不断地发生。想到此处，能不令人寒心吗？ 更何况奸必近杀，邪淫者往往丧身刀剑之下，抛尸于街市之上，不一而足。阳世间的荒淫美梦尚未做完，而地府的铁门已在身后关上。死后化为碧血鬼火，都是邪淫所致。怎么还不相信美人原本是抹了胭脂的吃人老虎呢？即使暂时不至于被杀，但被侵害者的家人，强者会告到官府，弱者也对之怀恨终身，其宗族因此而蒙受无法解脱的羞辱，夫妻也断绝了一世的恩情。死生无常，变化多端，受到羞辱的一方，或暗中伺机报复，或背地里伤心痛苦。其祖辈父辈，本来没有大的过失，牵强附会的人就会猜测他们可能造了极大的恶，才会有这样的子孙来玷污其世代的清名。其妇若是怀了别人的孩子，就更乱了自己的宗嗣。这个孩子长大后，纵然身登仕途，名声很大，但终必是遗臭无穷。因为其出身来历不清不白，既不齿于人伦，亦永传为话柄。所以说杀人的惨毒，仅仅涉及一人一世，而淫乱他人妻女，则如杀人不见血的无形钢刀，不亚于杀人家的几代呢！ 总而言之，邪念来自于好色，要想断绝淫根，首先严持色戒。只要一好色，必然就好淫，则身已不正，一旦面对柔姿媚骨，便不能自我控制，必然为其所制服。由此不惜徇私枉法，重色轻友，乃至弃自己的父母兄弟于一旁不顾，除了淫欲之外，对其他全都糊涂无知了。对自己的妻妾子女，也失去了管教防范，任其秽乱闺房内室，暗为报应。而好淫者本人，却懵然无知。 好淫之人，子孙必然夭折，后嗣也必不昌盛。为什么呢？ 因为子孙，是精气神的产物。如今以我有限的精气，供给无穷的花柳，这好比用斧子砍树木，树的脂液既已枯竭，树的果实也必定会枯干乃至脱落。自身的精气尚且消散不能积存，又怎能期望集中于子女之身呢？ 因此，所生的儿女单薄孱弱，也是在所必然的。受胎既已单弱，而父母的淫欲在孕期内又不能断绝，禀其气受其形，所以儿女大多都瘦弱。再往下传，则薄之又薄，弱之又弱，最后导致断子绝孙，这是自食其果。淫祸的惨烈，怎能说得完呀！ 呜呼，人一生寿命能有多长？百年也是瞬间而已。纵然不顾及自己的名节，不珍惜自身性命，难道也不爱护子孙、不虑及宗祀？如果认真考虑这些，一定会追悔莫及，还有什么心思去放纵妄为呢？ 至于尼姑寡妇、仆妇婢女、娼家妓院，这些都关系到一个人的名节声誉、身家性命，尤其要明察，这里不再多说。 所以有志向的人，应当以清净为本，以诚敬存心，坚忍操守，决烈立志，心存坚贞不动摇，用清净无染的德行来培养自己。遇到诱惑人堕落放荡的一切图书，都应当付之烈火，为天下苍生造福。凡行为轻佻、邪淫不庄重的恶友，都应当远离，不与其交往。将好色的心思和精神，用之于正道。若能如此，还有什么名誉不能建立？ 什么利益不能得到？ 享受不尽的五福，全都会降临家门，汇聚自身。这就是我的劝诫。
2。 汪舟次说：在众多的恶业之中，只有色欲之罪最容易触犯。败坏道德、自取祸殃的行为，也莫过于邪淫，所以我们应当时常将“万恶淫为首”这句话反复认真思考。 世间罪恶无穷，为什么以淫恶为最呢？这是因为只要邪淫的念头一生，其他的恶念全都起来了。比如邪淫的因缘没有凑合，会产生虚幻的妄想心； 看到无法将人家勾引到手，便生出阴谋诡计心；只要遇到一点妨碍，便生嗔恨心；欲情颠倒，产生贪恋心；见他人有佳偶，便生起妒忌心；妄图夺人所爱，便生杀害心。由此廉耻丧尽，伦理全亏，种种恶业，从此而生，种种善心，从此而灭。因此说“万恶淫为首”。仅仅动了淫欲的心思，还没有造成事实，就已经造作下如此罪业，更何况那些明目张胆、无所顾忌的人呢？常见世上有一种忠厚善良的人，他的后代并不昌盛，还有一种文人才士，一生贫困潦倒，其原因就在这里。现在要想断除其病，就应当在此淫心才动之时，当即斩断毒根。《太上感应篇》中，太上老君不说“私美色”，而是说“见他色美，起心私之”，可见只此淫心一动，就已经造下难逃之罪了。 用刀斧杀人，只祸及此人一身，而奸淫人家妇女，却毒害了人家的数代人。不仅她丈夫脸面丢尽，终生抬不起头来。而且这个女子从此也难以做人，上至公婆、下到子女，也无不蒙受耻辱，痛入心脾。更有丈夫怒杀其妻，父亲毒死其女，甚至因此而断人子息，绝人宗祧。人啊，应该想想片刻的欢娱，究竟能值几何？而将良家妇女，无端地诱入火坑，且不说冥冥之中的因果报应是如何昭彰无情，只说你现前的存心也太残忍了吧。 守寡孀居，苦志守节，本是一片坚贞之心，受到天地鬼神的钦敬。如今你同她眉来眼去，致使她魂摇魄荡，不能自持，以前含辛茹苦的节操，一时丧尽，其罪大恶极，再也没有比这更严重的了。至于淫乱闺中秀女，且不说使其丑名远扬，人皆唾弃，即使有人娶去，往往丑行败露，赶回娘家，使她的父母兄弟一家蒙受羞辱。有的女子羞愤难当因而自尽身亡，有的悲愤郁结于心，伤身病亡。作为一个人，你与她到底有何冤仇，非要造作此等害人害己的蠢事呢？ 女子一般感情重于理性，有的因一时的爱慕之心，而轻率地以身相许。有的年少无知，受到奸人的引诱而失身。可怜无瑕白玉，顿时受到污秽，即便后来悔恨，但洗刷今日的罪孽又是何等的艰难！甚至更有一种少女，一朝被诱奸，而从此堕落，廉耻丧尽。邪淫之祸如此惨烈，实在叫人寒心！所以古时有道德的君子，就是被女人拉着衣袖强相邀请，或掀开他的帷帐非要委身，也无不严加拒绝，正言斥责，使心荡神摇而不能自持的女子，当下欲火熄灭，进而对她婉转开导，讲色欲之利害，指示欲海回头的做人道理。如果她能收拾芳心，保全贞节，那么不仅她本人，就连她祖上数世的阴灵，也都受到这些仁人君子厚德的惠泽呀！ 至于丫鬟和仆妇，是最容易遭受奸淫的。岂不知这些人，本来也是良家女，只因家境贫困而当了下人。原本是因贫穷而谋条生路，谁知无德的主人，不仅奴役她们的身体，又淫乱她们的贞洁品行。那些家政不清净、家庭不和睦的，大多是由于这个原因。或者是妒忌的妻子鞭打丫头或仆妇，以致伤害她们的性命；或者是凶悍的奴仆反咬其主人；或者是父亲和儿子共淫一女，或者是哥哥与弟弟同宿一妇，迷迷糊糊互不相知。若是这些奴婢怀了孕，生下的孩子，也就沦为下人。由于后人不知情，便有乱伦的发生。名份是主仆，血统上是兄妹。因此伤风败俗、损德乱行，实在不忍再说了。 更有一种恶徒，打着学佛的旗号，趁机引诱佛门僧尼，玷污佛地，败坏清修，比起一般的邪淫，更是罪加百倍！ 还有一种狂痴之人，同性相恋，假借交友为名，暗中却同夫妇，彼此双方都将遭到众人和正士的鄙弃。更有等而下之者，玩弄少年优伶，狎昵漂亮仆人，心神因欲望而迷乱，内外的界限就不分，将祸水引入家门之内，那些淫乱之徒必然乘风纵火，做出难以预料的丑事。 还有人纵情于青楼妓院，自以为是风流逸事。岂不知妓女以下贱的身子，给你的百般温柔，无非是诱你入火坑的钓饵罢了。一旦落入陷阱，即使天生禀性极聪明的人，也会迷惑颠倒，丧失清明的心志，荒废自己的事业，倾家荡产，沦为匪类人渣。何况再遇到有痨病、疮毒的妓女，更会使自身受到传染，眉毛脱光，鼻子烂掉，既痛苦难堪，又被亲戚朋友耻笑、妻子儿女所憎恶。就算求名医治疗，保住性命，而遗毒内伤，多数人不能生育。即使还能生育，生下的孩子，由于先天已受毒害，往往发生怪疮恶痘，以致早年夭折，不能长大成人。等到灭门绝户，再后悔也来不及了！
3。 颜光衷说：少年的思欲之心如果任其发展，那什么事做不出来？好比贪图享受口腹之欲的人，越吃越馋，越放纵就越贪吃，如果能极力克制，则口味逐渐清淡，贪吃的心也就渐渐减弱了。而世上竟还有这样一种肆无忌惮的歪理邪说，更加助长了这种色欲之心。他们鼓动说，只有聪明慧性的男子才能风流好色。可叹呀！鹌鹑是非常淫乱的鸟类，狐狸善于求爱献媚，难道也是由于具有聪明慧性才能这样的吗？人如果放纵无礼，为所欲为，则与这些禽兽有何不同？少年有才之士，若是侵犯了良家妇女，则有鬼神阴谴和杀身之祸的可怕后果；若是依仗自家富有嫖娼放荡，则有败家和恶疾的忧患；若是搞同性恋，结果是既侮辱了别人，也败坏了自己的品行，令人耻笑。既然危害这样多，何不逐步忍耐戒除，免得将来后悔莫及，而又能多积些阴德呢？那些宣扬蛊惑人心邪说的，当知其恶报与以上所说的淫乱罪人相同！ 自古放纵情欲，诱导淫乱，没有比市井场所更厉害的了。他们聚集在一起闲聊，不是谈论男女之事，就是结伴浪迹花街柳巷。如果有女人无心看他一眼，他就以为是对他多情的顾盼；路上与女人相逢，他便认为是艳福奇遇。把偷香窃玉当作趣事，把伤风败俗的邪淫丑行看成平常，彼此影响，相助成风，毫无顾忌。岂不知人不能一心二用，如果花街情深，必然导致抛弃正业。经商的，资本渐渐消减；拿薪水的，生活越来越艰难。而且由此恶业日日增长，罪孽就天天加深，明显的报应是倾家荡产，生意失利，徒劳奔波；暗地里，上天也削减他的福报和寿命，丧尽命中本该有的荣华富贵。所造成的后果，从大的方面看，父母无依无靠，肝肠寸断！从自身方面看，身败名裂，流离失所，可叹！甚至有的恶行败露，被人凶杀，七尺男儿之躯，顿时化作刀下之鬼。祸淫报应如此明显，为何还有人动辄说是迂腐之谈，而甘心情愿
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