孙膑传-第8部分

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　　庞涓早听得昏头转向。他怎么也没想到这个比自己小许多的小孩子竟知道这么多，此时又听他问为何不自己去大梁，更觉惊喜和惭愧。

　　庞涓问道：“敢问这位兄弟姓什名谁，家住何方？”

　　少年说：“我叫王团，家住大梁。”

　　庞涓此时才真正感觉相见恨晚。他扔下手中工具，躬身深拜不起：“王团兄弟，请受愚兄庞涓一拜！”

　　王团连忙回礼，问：“请问庞涓大哥你家住哪里？怎么会在此相遇？”

　　庞涓兴奋地感叹道：“在此相遇正是咱兄弟俩有缘呵！”

　　庞涓一五一十把自己拜鬼谷先生为老师学艺已三年，胸怀报国大志，苦于无处施展才能，正欲寻机下山求发展，偏巧遇上了家住大梁的王团等事说了一遍。

　　王团为庞涓怀才不遇的感叹而嗟叹。他当时就答应庞涓，庞涓去大梁后，他帮助找荐举的人，并保证说一定找个“国相”，把庞涓高兴得恨不能立马就去见见这个“国相”。可是，他不能马上走，他还没向鬼谷先生和仁兄孙伯灵辞别，他与王团商量，邀王团一同上山等他一夜，明天一早他即随王团下山去大梁。王团不便推辞，再说想拜见鬼谷先生，于是就随庞涓一同上了鬼谷山。

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　第八节

　　庞涓引王团上山时，天色已晚。迷迷蒙蒙中，鬼谷先生见庞涓出去一天未背柴回来，手中仍然只有一把柴刀和一根绳索，且身边跟一个面目清秀、衣着简单的少年，心中已经明白了七八分。

　　庞涓走到鬼谷身边，把鬼谷介绍给王团：“这就是我的老师鬼谷先生。”

　　王团屈膝纳头就拜：“晚辈王团拜见先生！”

　　庞涓又对鬼谷先生说：“先生，这是我新结识的兄弟。”

　　鬼谷先生说：“你引这位新结识的兄弟来见我，该不是又让我收个徒孙吧？”

　　庞涓语塞，想告诉鬼谷先生真情，又怕鬼谷先生阻拦，心想，还是从长议论。因此，他说：“王团是路过此地，久仰先生盛名，再三托我引荐，学生椎不过才引他来见先生。先生如没事，学生告辞了。”

　　鬼谷子说：“我是没事。”

　　王团跟着庞涓离开鬼谷子，王团不高兴地问庞涓：“明明是你有求于我，在先生面前怎么反倒我有求于你？”

　　庞涓忙陪笑说：“兄弟误会，我怕先生拦我下山。我还没敢跟他提下山之事呐！”

　　王团不解：“怎么，你卖到山里了吗？”

　　庞涓想着王团把他当鬼谷先生的奴隶了，心中郁抑不悦，但又不便表露，就拉起王团说：“走，我领你去拜见我的师兄。”孙伯灵正在一支松明灯下读书，见庞涓领一陌生人进屋就忙起身相迎。

　　王团上前施礼道：“大哥在上，小弟王团有礼！”孙伯灵回过礼就拉王团坐炕上。两人一见如故，才聊几句，就彼此感觉非常投机。两个人你来我往地正叙说家常，一旁正浮躁不安的庞涓耐不住了：“我说仁兄，你帮我出个主意吧！”当听说王团上山正是为庞涓下山去大梁之事时，孙伯灵沉默不语了。

　　下山寻求事业发展是他们所有做学生的目的。可他总觉得自己还不具备成就大事业的才能，因此，无论谁下山，他都心不动。此时，庞涓告诉他意欲下山，他的心里不知为何竟激动了一阵子。“仁兄，你也下山吧？咱们一道去大梁？”

　　孙伯灵说：“不。”

　　“仁兄，那你就去对先生提我下山的事好吗？先生最赏识的就是你。你要是提出来我下山的事，先生定不会阻拦。”

　　孙伯灵摇了摇头。

　　庞涓急了：“仁兄，这可是我的一次机会，失去这次机会还不知道又要等到什么时间呢？”

　　孙伯灵没答应，他想：先生不会不让庞涓走。庞涓让他去找先生说不过是尊重他这个师哥罢了。

　　庞涓见孙伯灵不答应，就狠了狠心说：“那好，我自己去说。我相信，先生就是再不愿我走，也会为我的前途着想。他总不能让我们在这山上呆一百年，跟他一样变成一个白胡子小老头了，也没谋个一官半职吧！”说完，气哼哼地出了门，消失在夜色中。孙伯灵对王团说：“我这位贤弟今天有点着急上火，唯恐去不成大梁呐。”

　　两个人又聊了一阵，当王团得知孙伯灵是吴国大将军孙武的后代，又见孙伯灵一脸正气，浑身谦恭友善，便兴奋得握住孙伯灵的手连呼“大哥、兄长”。

　　庞涓离开孙伯灵和王团，几步冲进夜色之中，快近鬼谷先生住处时，却又犹豫起来。他该如何对鬼谷先生说呢？鬼谷先生会同意吗？

　　庞涓在鬼谷先生的门口徘徊了半天，不知该不该进去。

　　庞涓第一次意识到自己其实是怯弱的。鬼谷先生那里又没有埋伏雄兵百万，也没有虎豹豺狼，怎么就教他举步唯艰呢？跟随先生学习三年，虽然不敢称已经目穷万卷、学究天人，但是，他敢说统兵十万他就将百战百胜！已经具有如此才能去大梁谋个将军之职恐绰绰有余吧？那么，为什么还如此顾虑重重、瞻前顾后呢？

　　庞涓心里明白，如果在鬼谷山再呆一、二年，他将能学到更多更广的知识，这对于他将来的发展将大有裨益。可是大梁的诱惑叫他按捺下住，他等不到那一天了。反复权衡利弊，他决定一定说服先生，让他下山，让他去大梁。

　　忽然，从鬼谷石屋里传出话来：“谁在外面？有话明天再说。”

　　庞涓一时语塞，心里想推门进去，对鬼谷先生把心意表明。可先生不想见人，他硬闯进去会惹鬼谷先生不高兴。真到那时，恐鬼谷先生就是让他走也会怪他。无奈，庞涓只好悻悻地回到住处。

　　庞涓在焦灼中度过了一夜。

　　第二天，天刚亮，庞涓在一山凹处的草地前找到了鬼谷先生。

　　先生正在练功。庞涓看到鬼谷先生盘腿坐在一个蒲团上，双手合掌举在胸前，微合双目，一动不动。草地上有许多鸟雀觅食叽噪，远处山林里有麋鹿跑过。庞涓拾起一块石头，向那群鸟砍去，鸟雀受惊飞了一天。庞涓再看先生，却见鬼谷先生依然端坐，一动不动。

　　庞涓不敢惊动先生的练功，只好坐在不远处等候。

　　鬼谷先生练完功，看见了早已等得汗流浃背的庞涓。不等庞涓说话，鬼谷子说：“人有六气，为元气、志气、运气、人气、灵气及和气。通过呼吸吐纳可以养气。也就是我常对你们说的：宁静可以养气，养气可盛神，因此将精气固住。这就叫‘从神而化’。”

　　鬼谷子先生不理会庞涓的烦躁情绪，只顾阐述他一生的修性养生经验，他说：“心志是欲望的使者，欲望多，心神就会散漫；心神散漫，志气就会消沉；志气消沉，思想就不通达。所以说心气如能有所统一，欲望就不会过多；欲望不过多，意志就不会消沉；意志不消沉，思想脉络就会通达。思想通了，气也就顺了，于是闷气也不会产生。因此，我说：精神是这几气的统领，心灵是它们的居处，道德是它们的根本。”

　　庞涓早就不愿听鬼谷先生所谓“出神入化”这套理论。他认为这是鬼谷先生尘世不遇而逃避是非的自我安慰之说，他所说的五气也好，六气也罢，谁见过？长什么样？平时，他就不爱听先生这套理论，此时心中有事就更不愿听了。因此，几次，他都想打断他，可又总插不进话。此时，趁鬼谷先生喘口气，他说：“先生，我想……”

　　鬼谷先生旁若无人地继续叙说他的理论，说：“心志得不到培养，心气就不会坚定；心气不坚定，情绪就不会愉快；思虑不通达，意志就不会踏实；意志不踏实，应对就不会周到；应对不周到，就会使心气空虚。那就等于丧失了一个人的灵魂。一个人如果丧失了灵魂，就会迷惘，干大事则不成，处小事则衰败。”

　　庞涓听到这里，才知是鬼谷先生借说练功而教诲他今后的作为，他深情地喊一声：“先生！”纳头拜于地下。

　　鬼谷先生把他扶起来，说：“我知道你的心意，我不会拦你。学为了用，你既已觉自己学成，想下山谋取功名，这是你的志气。走吧，你去寻朵花来，我为你占一卦。”

　　庞涓喜出望外，精神大振。他把事情想得太复杂了，以为鬼谷先生会拦他不让他下山，却没想到，先生一点留的意思也没有，却鼓励他学为所用，下山寻求出路。他高兴得连蹦带跳寻找花去鬼谷先生站在一段山脊上，眺望远方，群峰连绵，烟雾缭绕。红日初升，云蒸霞蔚，满天都是勃勃向上的盛气。此时占卜正是最佳时候。

　　孙伯灵和众师兄听说庞涓要走及先生要为他占一卦，都纷纷登上山顶，想听先生对他说些什么。

　　庞涓四处搜寻一遍，只看见一朵黄色的小花。他把它掐在手中左看右看不顺眼，想了半天也叫不出它的名字，随手一扬扔了。

　　“采到了吗？”鬼谷先生问。

　　庞涓说：“天入秋了，早没花了。”他看见脚边有几根狗尾巴草就随手拽了一根递给鬼谷先生。

　　鬼谷先生说：“这个不行。去吧，到我屋里去，我好好给你算一卦。”

　　众人簇着鬼谷先生正要下山，忽听一声沉重而剧烈的声响仿佛从九霄云外传来，声音沉闷、遥远，而又是那么清晰，震慑着每个人的心。

　　众人仰首看天。

　　“那边！”庞涓第一个发现山北面方向的天空中有东西自天落下。

　　众人也看到有红色的、黑色的东西急速地自高空落下。

　　“先生，那是什么？”孙伯灵急切地询问。

　　鬼谷子先看看众人，见个个脸上都挂一副恐慌焦急的神色，便说：“那是流星。”

　　“白天也有流星？”王团疑惑不解问。

　　鬼谷先生说，“这种流星白天落下，就叫陨星。它是由庞涓首先发现的，我就拿它为庞涓算一卦吧！”鬼谷先生闭目默想了一阵后说：“日月星辰皆有自己的道，在自己的道上便可永远与天地同行。天上的日月星辰与人间的仁、义、忠、信是相通的；日月星辰有道，仁义忠信就不失；日月星辰无道，则仁义忠信背弃。这颗星呵可谓离了经叛了道才落入尘土，化为乌有……”

　　鬼谷先生暗吃一惊：“不祥，凶兆！”再看庞涓，庞涓早已汗颜并跪在了鬼谷面前。庞涓说：“先生明察，可有破此凶兆的吉卦？请先生救助学生！”

　　鬼谷子轻拈银须问：“假如我说再留你学习一年，你愿意留下来吗？”

　　庞涓语气坚定说：“感谢先生挽留，只是学生下山决心已定，望先生谅解。”

　　鬼谷子眼中闪过不易被人察觉的失望和忧虑，想了想，他又说：“好吧，既然你下山的决心已定，我就不拦你了。要破此凶兆也不难，你谨记住我两句话！第一句：大智若愚，大进若退，大得若失，大藏若虚。第二句：道德越高越安稳，权势越高越危险，盛名之下难久居，高官厚禄不长久。”

　　庞涓连磕三个头，连说三声：“感谢先生教诲！”起身告辞便收拾衣物去了。

　　孙伯灵默默记诵着先生的赠言，只觉庞涓太冲动、鲁莽，辜负了鬼谷先生一片好心。

　　送庞涓下山的路上，孙伯灵把心里所想告诉了庞涓。

　　庞涓一心要下山，纵然是鬼谷先生拿出镇山之宝，他也绝不犹豫。何况先生并没什么镇山之宝！

　　庞涓见孙伯灵仍有挽留他的意思，就说：“仁兄，先生不了解我，难道你也不了解我吗？下山求取功名是我想了几年的事。今天幸遇王团老弟，又闻魏王缺将少相，这正是我施展才能的机会。我就纳闷你和先生不但不支持，反而要强留我于山中，难道说我庞涓才疏学浅，不具备将帅才能？难道要我把全部的青春白白扔在山中才算是高世之才，才能够经文纬武、百战百胜？

　　别人不说，单说鬼谷先生他本人吧，在山中藏了一辈子，好几个国君、大夫请他出山，给以高官厚禄，他却不去，硬把一生的大好时光白白弃在山林之间、禽兽之中。现在，他自己这样碌碌无为、偷闲躲静了此一生也倒罢了，还想我也学他榜样，误我前程，我是决不答应的！你什么也不用说，我今天是决意要下山的！“

　　孙伯灵大吃一惊。他万没想到庞涓竟把先生和他的一片好意都误认为是要误他前程，更没想到，他跟随鬼谷先生学艺三年，竟存如此不敬之心。不用细问，刚才先生的几句教诲他早已丢到了九霄云外。想起先生为他算的那一凶卦，孙伯灵不禁为庞贤弟此次下山而担惊受怕。

　　孙伯灵送庞涓和王团下山，不觉间行到二年前庞涓送他的地方。伯灵想起那次被撵下山，感慨万千。

　　庞涓见孙伯灵环顾四周而神色黯然，也记起两年前由于他，孙伯灵差点被鬼谷先生赶走，心中不免愧意绵绵。他走到孙伯灵身边，真诚地说：“仁兄，咱们跟先生一起学艺三年，彼此都了解禀性。这几年里，小弟有得罪仁兄的地方，还望仁兄贤达豁朗而不计较。小弟拜别仁兄了！”说罢，双膝跪地，双手抱拳，拜在孙伯灵脚前，眼中流出热泪。

　　孙伯灵跪地回礼，喊了声“贤弟！”便说不出话。几年来的朝夕相处，同学习、共研磨，演习练兵、切磋剑术，春种秋收、砍柴采果，可谓形影不离、情同手足，而此时分手，不知什么时间才能聚首，孙伯灵心中不舍，但又不能强留，他说不出话来，眼泪却泉一般涌出眼眶。

　　庞涓感激孙伯灵三年里的关怀照应，庆幸自己在这深山鬼谷遇到一位待人敦厚善良且又聪慧盖世的兄长。他为自己拥有孙伯灵的信任和爱护而骄傲，为自己一生与孙伯灵的大名相提而自豪。他说：“仁兄在上，请受小弟再拜！这次我庞涓下山，谋不到功名便罢，一旦谋取高官，一定荐举仁兄，保举仁兄也有同样富贵之位！”

　　孙伯灵深为感动，忙搀扶庞涓起身。

　　庞涓不起，再次磕拜道：“仁兄在上，小弟我决不食言，来日如有富贵加身，定不忘仁兄。仁兄请相信我！皇天在上，我与仁兄已结兄弟三年，此次下山，一旦功成名就，也要为我的仁兄求取功名。如有违约，叫我庞涓死于乱箭之下、乱刀之中！”

　　孙伯灵感动得涕泪横流，跪在地上，与庞涓紧紧拥抱在一起。

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第九节

　　这一年，山里的冬天来得特别早，刚进十月，天气便大有“天寒地冻”

　　之势。树上绿叶已掉光，地上绿草已枯萎，天空中飞翔的百鸟也不知栖往何处，林中的走兽也躲在山洞或地洞之中，万物都藏匿在自认为安全和温暖的巢穴，吃着秋天储存的食物，安度冬季。

　　鬼谷子的石洞里已燃起炭火，并把讲课的地点移到了洞中。

　　这天，夜已深了，鬼谷先生对孙伯灵依然诲之不倦：“目贵在明，耳贵在聪，心贵在智。借用天下人的眼睛为自己观察，就能够无所不见；借用天下人的耳朵为自己倾听，就能够无所不闻；借用天下人的心智为自己思考，就能够无所不知。”

　　孙伯灵说“先生，您说过，聪明人无论做事还是说话，都不用自己的短处，而用愚鲁人的长处；不用自己的笨处，而用愚鲁人的巧处，这样，自己就永远遇不到困难。”

　　“这就叫做摄心抑势，不但了解自己，更要了解对方。对敌作战则要了解敌人将领和士兵气势。敌人正想要计划做的事不要去制止他，相反地要去引诱他，坚定他的决心，让他按照你的方案行动，最后落入你编织的网中。”

　　孙伯灵说：“这就是说：聪明的将帅考虑问题时，必兼顾到敌我利害的两个方面。在不利的条件下看到有利因素，大事方可顺利完成；在顺利的条件下看到不利的因素，祸患才能解除。因此，用兵的法则是：不要寄希望于敌人不来，而要依靠自己做好的充分准备；不要寄希望于敌人不进攻，而要依靠自己拥有力量使敌人无法取胜。”

　　鬼谷先生既惊又喜：“孙伯灵呵，你已经学成了！”鬼谷先生两眼射出烁烁光芒，他一生都不曾收到这样的学生，他所教授的众多学生中，还没能有谁像孙伯灵这样人品优良、聪慧过人，且威仪堂堂。鬼谷先生一生的人生经验告诉他：善恶在心而形于貌，表端则心正，表欹则心曲。他总结的是：青云之上，貌如奇玉；泉石之客，形若岩松。更重要的是，他信奉用兵打仗是国家大事，不具备大智大勇则不能战胜敌人；不能战胜敌人则要亡国亡土。

　　因此，他常挂于口的一句话是：“材质不惠，不能用兵”。

　　与其说孙伯灵谨记先生教诲、克己攻读发奋钻研，任何时候都不忘做一个品德高尚、胸怀远达的人，不如说他在凭着他的本质做人，凭着他的本质学习、生活。他虽有幸出生在一代名将孙武的家族之中，但是，祖辈的荣耀在他的生活中已经成为遥远的耀眼光环，可视而不可及。这光环不属于他，而属于整个吴国、齐国，甚至属于所有诸侯国，属于所有文明的国度。他只有靠自己的勤奋努力，孜孜不倦、好学上进，才能在先生这里学到成就事业的本领，只有靠自己将来下山去奋斗，才能不辜负父亲的殷殷期望，继承发扬祖辈的光辉事业。

　　孙伯灵见先生给予他很高的评价，心中并无喜悦，他谦虚地说：“先生过奖了，学生如有一知半解也是先生教导的结果。”

　　鬼谷先生沉吟片刻，转身去炕洞摸出一个用牛尿泡包的书卷。鬼谷先生庄重地把包皮解开，孙伯灵看到里面是一卷保存很好的竹简书。

　　鬼谷先生把书递给孙伯灵说：“这是你老爷爷所写的《孙子兵法》十三篇。我一直寻找等待一位能够弘扬孙武事业的人，今天，我看时候到了，这个人已经找到，他就是你！你把书拿去，用心攻读，用心研磨，你会如临大河，如登高山，会收益非浅。去吧！”

　　孙伯灵激动地接过书卷，把书紧紧贴在心口说：“先生放心，我一定谨记先生的话！”

　　三天后。

　　鬼谷先生恐怕书被损坏，就把孙伯灵叫到石洞中问他的学习情况。

　　“伯灵呵，书看完了吧？”

　　“先生，看完了。”

　　“伯灵呵，能看懂吗？”

　　“先生，能看懂。”

　　“伯灵呵，你说一卷给我听听。”

　　孙伯灵想了想，说：“那我就说第一卷”始计“。孙子说：战争是国家大事，是军队生死的所在，国家存亡的关键，不能不认真对待，加以考察。

　　“因此，要用经过对敌我五个方面比较而定的计谋去研究它，以探索战争的情势。一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。所谓‘道’，就是让民众与君主的意愿一致。这样，他们就可以为君主生，为君主死，而不畏惧危险。所谓‘天’，就是指昼夜阴睛、寒冬酷暑、春夏秋冬。所谓‘地’，就是指远途近路、险阻平地、地域宽窄、死地生地。所谓‘将’，就是指将帅的智谋、诚信、仁慈、勇敢、严明。所谓‘法’，就是指军队的组织编制、将吏的管理、军需的掌管。凡属这五个方面的情况，将帅都不可不知道。了解这些情况的就能胜利，不了解这些情况的就不能胜利。所以，要通过对双方情况的比较，来探索战争的形势和发展。就是说：哪一方君主更贤明？哪一方将帅更有才能？哪一方天时地理有利？哪一方法令能贯彻执行？哪一方武器装备更精良？哪一方兵卒训练有素？哪一方军纪赏严罚明？我根据这些就能够判断谁胜谁负。作战要造成有利的态势，作为外在的辅助条件。所谓有利的态势，就是根据对自己有利的情况，掌握作战主动权。

　　“用兵应以诡诈为原则。所以，能打而装作不能，要打而装作不打，向近处而装作向远处，向远处而装作向近处。敌人贪利，就引诱他；敌人混乱，就攻取他；敌人力量充实，就要防备他；敌人兵力强大，就要避开他；敌人气势汹汹，就要屈挠他，就要劳累他；敌人内部团结，就要离间他。在敌人毫无防备之处发动进攻，在敌人意料不到之时采取行动。这是军事统帅指挥作战的奥妙。

　　“开战之前就预计能够取得胜利的，是因为胜利的条件充分；开战之前就预计不能取得胜利的，是因为胜利的条件不充分。筹划周密就能胜利，筹划疏漏就不能胜利，何况不筹划呢？根据这些来进行观察，谁胜谁负就非常清楚了。”

　　鬼谷先生又问“作战”、“谋攻”、“军形”、“兵势”、“虚实”、“军事”、“九变”、“行军”、“地形”、“九地”、“火攻”、“用间”，孙伯灵均如回答第一卷“始计”一样，思路畅通，诵颂流利，滔滔不绝。说到最后，鬼谷先生背转身体，半天没有理会孙伯灵。

　　孙伯灵将书卷放在鬼谷先生案头，说：“先生，书完好无损归还于您。

　　书中的道理学生谨记并不懈钻研学习。“

　　孙伯灵不知自己为什么让鬼谷