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龙战野-第16部分
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《太平广记·神仙传》：“刘根者，字君安，京兆长安人也。少明五经。以汉孝成皇帝绥和二年，举孝廉，除郎中。后弃世学道，入嵩高山石室，峥嵘峻绝之上，直下五千余丈……”
第二十七章、叫你爹来收拾你
张禄虽然一开始就不怎么喜欢刘根，主要是刘根那种前辈德性太招人厌，外加只关注郄俭了，完全懒得理会自己。他后来跟刘根呛起来，基本上算是意气之争——你谁啊，就想逼我说出占卜的结果来？你越是急切，老子偏偏就是不说！
可是当听完张邈讲述刘根役鬼的故事，张禄当场就火了——辱人父祖，这简直比“踹寡妇门，刨绝户坟，欺负老实人”还要缺德啊！你这家伙不仅仅是修仙不成的废物点心、依附权贵的江湖骗子，根本就一混蛋嘛！
所以除了张邈说得唾沫星子乱飞，还挺得意外，其余听众都在倒吸凉气，尚未表态，张禄先就站起身来，朝曹操一拱手：“刘根妖法惑众，辱人父祖，导人不孝，应律当斩！”
其实曹操也不大瞧得上刘根这种行为，问题他不明白鬼神是不是真的存在——辱人父祖是不对，有违圣人之教，甚至在东汉朝还有违律法，算是犯罪，可话得分两头来说，他要是真能役使亡魂，按这能为就不该官府管啦。再说了，我若想定刘根的罪，完了他把我老爹……好吧我老爹还没有死，他把我祖父什么的亡魂也给拘了来，我可该怎么办才好？
所以他一犹豫，随即就见着张禄先蹿了。曹操心说这倒不错，你不是跟刘根不对付吗，就让你先去碰一碰他再说。于是一捋胡须，先问张禄：“吾为人守，治人而不治鬼。其鬼果有乎？能致之来乎？”
张禄冷笑道：“人生而魂魄聚，人死而魂魄散，如焚尸成灰，其灰虽在，安能行动言语？不过幻术耳！”
刘根双眉一挑，心说小家伙你可太过分啦——你这是要把我们修道者的底儿都给掀喽啊，那到时候我们还怎么骗人……不对，我们还怎么游行世间，以干谒权贵？还怎么混饭吃？哦，你老师一心修道，据说颇有登仙之望，所以不跟我们似的涉足红尘凡世，没教过你规矩吧？从来断人财路，如杀人父母，你特么的比我狠多了！不行，我非得把你的气焰给压下去不可。
于是冷冷一笑，说：“汝独不畏亲戚死不得安乎？”就算你知道这是幻术，也拦不住我使啊，当面对你爹你爷爷的幻像的时候，你还能那么泰然自若吗？你要敢不管不顾这些幻影，那你才是真的不孝，我可以立刻禀明曹操，给你入罪。别以为你不是兖州人，曹操就管不到你，曹孟德心可大，又正在打名头的时候，正好拿你开刀，示天下以公正无私，还维护礼法孝道！
赶紧的，赶紧跪下磕头，求我放过你吧，就你这点儿道行还敢跟我斗吗？
张禄一梗脖子：“汝初识我，安得知我尊亲？且汝能惑史守也，须难惑我！”幻术只能对付那些意志不坚定的人，或者不明白其中道理的人，老子可是心如铁石，外加明白你这套骗术，难道你还能迷惑得了我不成吗？
刘根环视众人，面沉似水：“非吾欲辱人尊亲也，为势所逼，不得不然耳。昔史祈欲杀我，故拘其父祖；今为孺子所谤，乃不得不一试吾术！”你们都瞧见了啊，是他逼我的，我要是不再施点儿法术，那身上骗子的污泥就洗不清啦。
张禄却不理会，反而转过头去再对曹操说：“窃闻曹公昔在济南，毁坏神坛，贼乃云‘似若知道’，公斥骂之，遂灭黄巾。素心如此，疾邪斥妄，今乃改图耶？”
曹操这件往事，在史书上也留下过浓重的一笔，但张禄当然不是从史书上读到的，他是前不久才刚听郄俭说起过。事情的起因，是曹操青年时代担任过济南国相，当时青州各地遍布淫祠（不入官方祀典的，而由民间滥建的迷信场所），光济南一国就有六百多座，结果曹操一到任，老实不客气全都给铲平了。后世因此有人说曹操反迷信，其实倒也未必，关键是搞迷信活动也得是官方来搞吧，民间泛滥的迷信活动往往只是某些人敛财的手段而已，最终吃苦的全是愚昧的老百姓。
所以后来曹操入据兖州，对战青州黄巾军的时候，黄巾就写信给他，说你当初反对各路邪法，跟我们的信仰是相同的啊（我们也主张只有太平道才唯一，其它都是扯淡嘛），“似若知道，今更迷惑”——你过去貌似懂得大道，怎么今天就迷糊了呢，怎么一心要剿灭我们太平正教呢？曹操览书是破口大骂：我怎么就似若知道了？谁要懂你们的所谓道啊！于是设下埋伏，一举扫平了青州黄巾。
张禄因此说了，从这两桩事上瞧得出来，曹公你是一贯反对妖异邪妄之事的，所以对于刘根这种没品的妖人，就该狠狠惩治。怎么了，你如今改主意了，也打算求神拜鬼了吗，所以才能够容忍刘根妄为？
曹操不好表态，干脆捻须沉吟，假装在思考。刘根一听这话，火更大了——唉小子我正叫阵呢，你不搭理我倒去撺掇曹操，你胆儿是真肥啊，还以为我治不了你了怎么的？当下深吸一口气，暴喝一声：“竖子无状，是可忍孰不可忍？！”随即口中喃喃念诵起咒语来。
张禄不理会刘根叫阵，转过头去跟曹操说话，其实因为他心里突然有点儿发毛。他明白所谓役使鬼神，只是截取对手脑海中的零星记忆，使出来的一种幻术而已，也不怎么怕刘根“役使”自己老爹的鬼魂，可问题是……他会幻化出我哪个老爹来哪？是这一世的张德张伯稚，还是前一世的生父？这要是召出个穿中山装的鬼魂来，自己可怎么跟别人解释？！
所以他是想借着跟曹操说话，头脑中再好好斟酌一番，看看还有没有转圜的余地——当然啦，不能认输，更不能向那大混蛋求饶，我且想想还有什么法子先躲过这一阵，再寻机反击为好……
谁想到他这种态度，反倒更激怒了刘根，当即诵念起咒语来。张禄的心都悬到了嗓子眼儿里，但同时脑海中精光一闪：就算幻化出我前一世父亲的形象又如何了？正说明老子非凡种也，穿那种奇装异服的必是神仙，而老子就是神仙之子，与汝等凡俗不同！
他猛地转过身去，盯着刘根，同时凝聚心神——只有心志够坚，才能破其妄术。只是自己才刚刚修炼了几年而已，刘根再混蛋，终究是修仙界的前辈，他再没用，也有两百多年的道行，自己硬碰硬的真能斗得过他吗？
正牌修仙道没有后世网络小说里那么多花活儿，等级繁复森严，就跟玩游戏似的。据裴玄仁所说，大体上不过划分为四个阶段而已：
第一个阶段张禄耳熟能详，就是“筑基”，顾名思义，是先打好修仙的基础，外练体魄，内定心神；第二个阶段叫“炼真”，就是锻炼真气，从而使肉体和意识都达到一种全新的境界；第三个阶段是“结丹”，不是指真的炼出什么金丹来，而是将身心融为一体，形成类似丹丸一般的圆融状态；最后一个阶段是“致虚”，说白了就是这凡间容不下你啦，你对世俗来说只是虚影，无所在而无所不在，无所能而无所不能。
达到致虚阶段，那就是仙人了；象裴玄仁、张巨君那种等着临门一脚的，还在结丹阶段。修成地仙，起码得炼真，估计面前这个刘根便是如此——因为只有到了这个阶段，才能无病和长寿。至于张禄，他还在筑基期徘徊着哪。
修仙小说里等闲七八个甚至更多个等级，只有超凡之人，甚至套主角模板的，才能越级挑战。真要压缩到四个大的等级，那就不是普通越级啦，整个儿是越层次，就算张禄自诩是理所当然的主角，能不能完成这般伟业，他也多少有点儿含糊。
但既然走到这一步了，那就绝对不能认怂！张禄一方面运起内息，护住心智，一方面左手笼在袖子里，抽出了那张“宵遁符”——当日裴玄仁授他三张符箓，可还没有用完哪。倘若情况实在不妙，老子干脆闪人算了……只是据说宵遁符唯阴影无光处可用，这大帐里哪个角落比较暗啊，我还得先蹿到那儿去……
正当此时，忽然一阵阴风卷起，随即就见帐中幻化出一个人影来。
刘根其实恨不能把张禄十八代祖宗全都召来，当然那不现实，对方脑海里顶多就留着曾祖父一辈的印象。可就算你是孤零一人，也总有不少鬼可招啊，你得有爹吧，你得有娘吧，你得有祖父、外祖父、祖母、外祖母吧，亲戚朋友，总能搞出来不少吧。
可是他料想不到的是，真掏张禄的脑袋，就光掏出来一个——此人峨冠博带，是一郡太守的装束，倒缚双手，跪在帐中。丁冲竟然认得，惊愕地问道：“汝原来是张伯稚之子么？”
张禄心说好彩，没有召出个中山装来。要说这一世记忆里的亡人，也就光剩下张德张伯稚一个了，祖父辈，还有娘亲早死，印象相当模糊，估计刘根掏不出来。至于那些张氏族人，他不久前才刚被恶心了一回，如今内心深处根本就没把他们当亲眷——哪怕只是这一世张禄的亲眷——真正的亲人就只有一个兄弟张秩，他还且没有死呢……
可哪怕只召出一个张德来，也足够张禄面色惨白了。自己吸收了这一世张禄的记忆，那终究是身生之父啊，不可能彻底毫无感情，当他是陌生人。刘根瞧着张禄的表情，心里别提多得意了——小子，赶紧跪吧，赶紧告饶吧，还是说你真的罔顾亲情，毫不孝顺？没关系，我再让你爹说几句话，如何？
“逆子！如何得罪仙师，致父涂炭！速跪。”
张禄还没动作，旁边儿郄俭先站起来了，连连摆手：“何至于此，何至于此，请收神通。”完了向刘根深深一鞠：“此事因我而起，非关伯爵事，我代伯爵致歉便是。”丁冲也说：“吾昔少年，与张守曾有一面之识，何忍见其缚跪？刘先生且收法术。”
刘根冷笑一声：“若其从父命而跪，吾便收术。”
一时间，帐中所有人的目光全都凝定在了张禄身上。可是张禄的表现却是谁都料想不到的，就见他猛地双眉一挑，怒眼圆睁，暴喝一声：“辱父之仇，不共戴天！必杀此獠，以拯父难！”说着话“当”的就把腰间佩剑给抽出来了，朝向刘根当胸刺去。
父亲被执，磕头告饶是为孝子，可是难道奋起一搏，誓杀妖人就不是孝子了吗？想当初史祈跪拜刘根，泣血哀告，那是投鼠忌器，他张禄也是修道人，明白其中缘由，就没什么器可忌的。而且说这是幻术，则杀了施术人，其象自消；若说是真的召来了亡魂，那么只要除去刘根，亡魂或得能释。张禄的反应很正常，你一点儿都挑不出错来。
只是大家伙儿思维上都有误区，想不到他会这么做——在曹操等人，是不明白是否真有亡魂（张邈大概是相信真有的），又事不干己，所以没能料到这种反应；在刘根，则是这一招耍多啦，受害者从来只能认怂，他本能地就忽略了另外一种反应。当下众人都是大惊，没人想起来拦阻，就连刘根本人都有些措手不及，差点儿就真被张禄给捅了个透心凉。
可是他终究修炼了两百多年，虽然无缘登仙，不循正道，仅仅论起身心素质来，也未必在张禄之下。刘根没有张禄那么大膂力，也从来没学过武，但他的反应速度还是挺快的，眼瞧着剑尖将将沾上衣襟，赶紧踉跄后退，张禄这一剑就刺了个空。
刘根又惊又怒，当下牙关一咬，便使出了大招来。张禄还打算继续迈步前刺，不把这混蛋捅穿了誓不罢休哪，忽然就觉得面前一股热浪涌来，只好硬生生顿住脚步。
原来刘根咒声才歇，围着张禄一圈儿，仿佛泼了什么汽油、煤油再加上火焰喷射器一般，突然就卷起了烈焰，而且瞬间蹿得老高。一时间赤蛇乱舞，烟焰高张，如同牢狱一般把他给笼罩其中。这火势好烈，层层热浪席卷而来，张禄就觉得脸上、手上，所有裸露在外的皮肤都是一阵刺痛，仿佛探入沸汤。他当场就傻了，我靠明明说好了耍幻术的嘛，你怎么竟然放塑能系法术？！这玩意儿我可抵挡不住啊，只怕一时三刻，不必真挨着火焰，就会被烤成了焦炭！
第二十八章、泰山府君
要说修仙的正道，吸纳天地灵气，改变身心形态，其实跟神通没有什么太大关系，神通只是修行的副产品罢了。此外还有一些旁门捷径，可资辅助，但若无缘登仙，也就只好把这些左道当正法。且做个不那么恰当的比喻吧：修仙如同上学，登仙就象高考，主试就那几门，艺术、体育特长可以加分儿；但倘若注定考不上了，那最佳途径就是发挥特长，真去搞体育和艺术吧。
这些左道旁门，裴玄仁曾经向张禄介绍过，大致分为三类：一是房中，又称“男女合气之术”，或者“黄赤之道”。对于这种修行法门，民间多有误传，以为要先练得金枪不倒，然后采阴补阳（当然也可以采阳补阴），则自然阴阳调和，能够怯病强身，延年益寿——什么“黄帝御女三千乃得飞升”之类怪谈，也曾一时甚嚣尘上。其实真正的房中术是反对****、频交的，要讲究在“正确”的时间、“正确”的地点，用“正确”的方法与“正确”的异性相交合，以此来修身养命。
第二是服食，又叫“饵药”，就是通过吃一些特殊的东西来调节身体机能——当然啦，这只能修命，不能修性。这种修行法门也分很多种层次，最虚妄的就是服食仙丹，号称可以白日飞升——裴玄仁说那只是扯淡罢了，仙人若有丹药可服，自己就先用了，岂会授予凡人？次一等的是自己炼丹，不过吃死的几率非常之大；比较靠谱的是按照中医理论，服食一些补品，多少能对身体产生些好处；最下等是吃些莫名其妙的玩意儿，比如说饮尿……也不知道谁告诉他们吃那些东西可以延年益寿的，也不嫌骚得慌……
此外，辟谷也勉强可以归于这一类，只不过不是吃，而是不吃。就理论上而言，修命到一定程度，自能吸纳天地灵气，对于凡间饮食的渴求将逐渐减少，直到成仙以后，那就彻底不用通过消化系统来吸取养份啦。而在身体机能还没有什么改变的前提下，就先想靠节食来调整内分泌，哪怕不饿死，也会饿个半残，营养不良是必然结果。
据说汉初的留侯张良就是这么长年节食，不但没能强身健体，反倒三天两头的生病。刘邦驾崩以后，吕后特意把张良召来，强迫他吃东西，说：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎？”张良这才被迫恢复正常饮食——要不然他早挂啦，活不到六十来岁。
第三就是幻术，又名“役鬼”。就表面上看起来，能够与鬼神相沟通，甚至驱使鬼神做工，其实不过是撷取和掌控残存于世间的各种意识片断，从而迷惑他人心志罢了。幻术可以辅助养性，同时当你本身修心达到一定程度后，则各类幻术自可随心而用。等到了仙的阶段，自己于虚无中新造个假世界出来都跟玩儿一样——好比刘累那片“御龙池”，不仅仅看得见，而且摸得着，还能自然演化，对于凡人来说，这种假跟真也没有什么区别。
而刘根就是运用幻术的大家——当然是指“炼真”期而言，而已达“结丹”期，眼瞅着就能飞升成仙的张巨君、裴玄仁之流，就算不主修幻术，真耍出来也比刘根要强。说白了，小学里的算术尖子，怎么也没法跟普通高中文科生比数学题。刘根也就能欺负欺负德智体美劳全面发展，但各科都不满分，还比他低两年级的张禄而已。
所以张禄觉得刘根使出幻术来，自己未必能比得过，但坚定心智，只求自保，应该也不至于输喽。他虽然痛恨刘根的无行加无耻，但倘若对方已经达到裴玄仁之类的水平，那再怎么愤慨，也是不敢当面叫板的。可是没想到刘根“役鬼”不能使他磕头认输，后退一步，竟然放出了熊熊烈焰来，张禄当场就傻了——我靠老子可还没修到“入火不焦，入水不濡”的境界哪，咱还是凡人之躯，就扛不住这种大招啊！
他右手执剑，左手在袖子里扣着那张“宵遁符”，本能地就将真气注入，然而……屁用也没有。裴玄仁当日授符的时候说得明白，既名“宵”遁，这玩意儿就不是在光天化日、朗朗乾坤下使用的，你得先找一光线较暗的地方，躲阴影里，然后才能生效。这如今虽是黑夜，但在帐中，本来四周就摆着无数大蜡，这会儿更腾起了一圈儿烈焰，张禄整个人都沐浴在光明之中，哪儿能找得出来什么阴影啊？
心里一怕，神智便乱，他差点儿就真要开口求饶了……而且火圈外也适时想起了刘根的冷笑：“汝不请成，更待何时？”
其实这话听着貌似强硬，在刘根来说已经做了一定让步啦——终究他没料到张禄这么刚烈，见到自家老爹的幽魂被缚，不但不跪，反倒挺剑想捅自己，他刘君安游戏天下百余年，就从来没见着过这么穷横的小年轻。而且这是在曹操面前，又揭出来张禄亡父也是高官，自己倘若过于咄咄逼人，必然会引发曹操的恶感——人屁股就坐在官僚的位置上，必然更同情于宦门出身的张禄啊。所以他才说“请成”，意思是求和，虽有“求”意，关键在“和”。
这比要张禄当场跪下来求饶，已经宽宏大量多了。
在刘根想来，小子你这回傻了吧，还不赶紧的道歉，我也就不为己甚，趁便表现出高人的宽广心胸来，则曹孟德必从此高看自己一头。一则他多少也懂点儿观风望气、占卜休咎，知道曹操此人前途无量，自己终究只是个地仙而已，真恶了当权之人，未必能有好果子吃——如今兵权在握的兖州刺史曹操，可跟当日那位颍川太守史祈不可同日而语啊。再说了，张禄虽为后辈，他师父是裴玄仁，道法不知道比自己精深了多少倍，这打狗么，总也得看主人的脸色。
所以我给你个台阶下，小子赶紧求和吧。
然而话音才落，忽见火圈里的张禄把牙关一咬，眼睛一闭，脖子一缩，仍然挺着长剑，竟然不管不顾地又再朝自己冲了过来！刘根不禁心里就是一哆嗦——这小子难道真的疯了不成？！被迫再次退步……
张禄之所以胆敢冒火而出，一是因为心里有点儿慌，没听明白刘根话语中的“请成”之意，他倒是想退缩，可要跪下来告饶，未面太过屈辱——士可杀，不可辱！再说了，你丫这火圈儿箍得实在太紧，我要真跪下来，水平面上身体所占的范围必然增大……那就不仅仅挨烤啦，真会被火给燎着的！
可是一想到“士可杀，不可辱”的古训，张禄却不禁脑子里转开了圈儿——刘根真敢当着曹操的面杀我？我要不求饶，他就真能把我烤乳猪喽？终究这儿曹操才是主人，而我是主人请来的客人，别说烤死我了，哪怕烤个半残，你得着曹操同意了没有？他刘君安修成地仙，无病无灾，还得长寿，自可游戏天下，干嘛偏偏要跑曹操这儿来？若说无求于曹操——比方说美食美婢，各种享受，或者仅仅为了宣扬自家的名声——跟自己似的偶尔路过来瞧一眼也就罢了，何必通过张邈引荐，正式得入曹营？既然如此，他敢不得着曹操的同意就随便杀人吗？
再往深一层想，大帐中诸宾会坐，他就真敢纵起火来？火光一闪，怎不听闻曹操等人，还有守卫的兵丁、侍奉的仆役惊呼？他们应该立刻找水来浇灭火头才对啊——谁知道你这是什么火，会不会延烧开去，威胁到主人和宾客？甚至直接把十万大军全都给燎了，提前上演“火烧赤壁”……
难道说，这火圈儿其实也是幻术？那是刘根侵袭了自己的心神，让自己误以为真有火跟那儿烧，并且还感觉疼痛，似乎一时三刻就会被烤成焦炭了。若这是真的火焰，除非刘根同时迷惑了曹操等人的心神，让他们瞧不见……但就这顷刻之间，他真能对那么多人同时施法吗？这种可能性确实存在，但几率并不是很高啊。
老子断然不能让这混蛋得逞！当下张禄一咬牙关，就打算拼了算了——真要是假火，我必能顺利突出；若是真火，我就带着火烧遍整个帐篷，你还能不赶紧收法吗？你打算把曹操等人也全都一窝端了吗？！
所以张禄仅仅一个愣神儿，随即挺着剑就继续往前冲，果然被他顺利突出火圈——他猜得不错，那还真只是幻术而已。刘根傻了，被迫连连后退，可是随即就觉得背后一软，撞到了帐幕上——已经退无可退啦。
耳旁传来张禄的厉声斥喝，还有曹操等人的叫声：“勿伤刘先生！”刘根就觉得脸上火辣辣的——今天这丢人可丢大发啦，若不能立刻擒下这小子，我再无颜面寄身曹营！最后一招，瞧你是不是还能够躲得过——
当下真气朝外一吐，直�
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