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龙战野-第18部分
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曹操拉着张禄的手，苦苦慰留——他估计把张禄当成张良一号人物了，虽然也修仙，但更关心世间治乱。张禄这回是铁了心再不肯留啦，于是对曹操说：“吾奉师命往江东，不敢违也。且必经淮上，今袁术新败，尚不能固淮南之政，若不早行，逮其立足，恐难行矣。”
你能够探听到我们进过袁营，那袁术也不是彻底的****，定然也有奸细埋伏在你营内，我们跑你这儿呆了好几天，袁术迟早都会知道。倘若等他在淮南站稳了脚跟，我们再经过他的辖区，就很难不被他的人发现啊，到时候袁术一定会扯我们过去问个清楚明白，那事情就比较麻烦了。所以啊，你还是赶紧让我们走路为好。
曹操见实在留不住他，只得再次召来娄圭、丁冲等人，置酒为两人饯行。酒过三巡，曹操长吁短叹，说真可惜张先生一心修道，不肯辅佐于我……如今分别在即，您可有什么话要留给我吗？
张禄沉吟少顷，就请曹操取来木牍和毛笔、朱砂，提起笔来写下两个红字：“未济。”曹操问他是什么意思，张禄微微而笑：“天机不可泄露，曹公久而自知。”
曹操派一名小校名叫夏侯兰，率领一哨人马，护送张禄、郄俭二人一路向东，一直送到汝阴境内，这才放二人继续东去。他还送了两人坐骑、盘缠，果然比袁公路要大方多了。
二人按计划从当涂附近渡过淮水，然后转向西南，在牛渚渡江，就此抵达丹阳郡——这算是踏足江东地面了。此行的目的地，是在丹阳郡的西南方向，那儿沿着浙江有一道西北、东南走向的狭长地带，正好分隔丹阳、会稽两郡，而属于吴郡富春县管辖。浙江西岸有一片高山，名为富春山，根据张坚的吩咐，他们先得去富春山寻访一位修道人，而张坚找来的其余两名协助者，也会跟他们一并在山中聚齐。
因为在曹营中耽搁了几天时间，所以张禄和郄俭是最后一拨抵达富春山的。一边儿问路一边儿前行，才刚来到山口，迎面就撞见了一名道士。那道士约摸四十上下年纪，白面长须，箬笠芒鞋，先笑着拱一拱手，问：“二子来何迟耶？”
张禄明白，这必然就是此间主人了，赶紧还礼：“先生得非云牙子乎？”道士点点头：“仆是魏翱。”
云牙子是道号，本名魏翱，字伯阳，是会籍郡上虞县人。这位魏伯阳先生后世大大的有名，写成《周易参同契》，为内丹派始祖——当然啦，张禄是没印象的——这年月却只是普通隐士罢了，估计也就本籍上虞和这儿富春一带，有些人得闻其名。其实他实际年龄跟外在表征差不太多，本生于桓帝年间，其父魏朗，乃士人仰慕的“八俊”之一，后死于党锢之祸。不过魏伯阳在老爹出事儿前就已经披发入山，修道去啦。
那时候魏伯阳还是未冠的童子，某次来到富春游历，碰见一个隐士，说他有仙缘，合当成道。魏伯阳问您老先生何名何姓啊？对方淡淡一笑：“我庄光也。”
魏伯阳当场就惊了：“得非子陵先生欤？”在得到确切的答复之后，马上就跪下来磕头，表示愿意归从门下。
庄光庄子陵本是富春县著名的隐士，少有高名，与光武帝刘秀为友，后来刘秀当上皇帝，多次派人延请老朋友出山，却都遭到婉拒。据说此公八十多岁时卒于其家，魏伯阳这会儿才知道，敢情老头儿没死，仍然还在浙江边儿上隐居着哪。
——不过老实说，这会儿他不叫庄光了，而且这两个字压根儿就不该宣之于口。原因是汉明帝刘庄继位后，要求臣民避其尊讳，所有姓庄的从此都改姓为严——故此世人皆知严光严子陵，读书少点儿的，都不会明白庄光庄子陵又何许人也了。
庄光非止隐居，亦修仙人也，只是他终究没能修成仙道，在收了魏伯阳当徒弟后没几年就真的挂了，享年二百二十一岁。云牙子魏伯阳从此就靠着老师遗留下来的典籍、笔记，一个人在富春山上修道。
前不久他梦中得闻仙音，说有几位修道者要来吴会之间寻访南华仙于吉，须得在他这里会合。醒来以后，魏伯阳掐指算算，知道这事儿是真的，不是自己心神紊乱发的荒梦，赶紧扫榻相待。等接到张禄和郄俭之后，他就说了，还有两位，前些天就已经到啦，就在舍下等候。
他隐居之处是在富春山极幽深之境，三人足足走了小半天方才抵达，只见青山成壁，涧水潺潺，涧边搭建着几间小小的草庐。张禄、郄俭都不禁赞叹，说你这地方景致真是不错，如此才似修道人的洞府嘛——二人对视一眼，心说咱们老师所居高山峻岭，什么都好，就是没有溪涧，只有口清水井，未免美中不足。
早有二人离开草庐，在涧旁相待，于是相互见礼，通报姓名。一名少女，自称是蛮人，叫做白雀儿，还有一个年轻书生，说是临淮淮阴人，跟随睢山阮师修道，姓步名爵字子器。
张禄听了两人的姓名，不禁微微皱眉，心说果然，我就知道张坚当日在天上所言不尽不实，这里面还有猫儿腻！于是扯着二人，说咱们从此就要一起行动，去探访那南华仙于吉啦，还应该多多加深了解才是，不知二位是怎么入的仙门，能够先跟我说说吗？
白雀儿说她本是零陵蛮女，少年时得了一场大病，幸亏一位仙师相救，随即把她摄到九疑山中，跟从杜兰香修道。步爵则说：“吾，步叔乘之后也……”
步叔乘字子车，春秋时代的齐国人，曾经跟随孔子学儒，名列七十二贤之一。步叔乘的子孙，其中一支定居淮阴，户口繁衍，也算地方上有名的小地主了，步爵就是这一家的偏支庶子。黄巾大乱的时候，那会儿他才十六岁，家乡遭了兵燹，亲戚离散，他跟着寡母南逃，结果走没多远，老娘就病死了。姨母打算带他去庐江栖身，还有族兄步骘建议说，黄巾没有过江，咱们还是往江东跑吧，正在无可适从的时候，忽然有仙师从天而降……
张禄听他们二人描述领自己进门的仙师的相貌，错不了，那肯定都是张坚张刺谒啊——倒不是说张坚不能变化外形，问题根本无此必要，他就想不到今天会被张禄瞧出了其中的蹊跷。不过也不好说，张禄也不傻，只要这仨孩子往起一凑，哪还有发现不了疑点的道理呢？
张坚曾说天仙卜算，只有新一代登仙人才能平定祟难，所以他奉了天公之命，跑凡间来发掘修仙的种子，最终筛掉不合格的，就只剩下了三个人——如今都派过来寻找于吉。就原则上来说，这三人除了都有什么“仙缘”之外，不该有什么别的共通点，可等三人见面互通姓名，除了白雀儿还有点儿懵懂，张禄和步爵，包括旁观的郄俭、魏伯阳，就都觉出不对来了。
因为这三个人的名字，实在是太过相象啦！
这年月还没有成熟的声韵学，各地方言也很混杂，但那几个士人出身，读过书的，大致都通些中原雅音，一报姓名之下，耶，你也叫这名儿？是哪几个字哪？
白雀儿的“白”字，跟步爵的“步”字发音相同；张禄字伯爵，这个“伯”字跟白、步二字发音近似，只不过前者是浊辅音，后者是清辅音而已。此外雀、爵二字本来就是可以互相通假的，完全同音。
说白了，白雀、伯爵、步爵，三个词儿说快了几乎没有区别，不细辨根本分不出来。
张坚从天上下来，在凡间寻访可托付定祟重任的修仙种子，结果找出仨“白雀”来，你说这事儿奇怪不奇怪？！
第三十一章、穿越时空的一搡
三个“白雀”聚会富春山，魏伯阳首先表示诧异：“卿等姓名，若有缘者。其有因耶，其无因乎？”我最初接待了两位，一个白雀，一个步爵，当时就觉得挺诡异的，但世事每多巧合，也不好直接开口问。这回又接到个张禄张伯爵，加起来三个“白雀”了，三者为众，世间应无如此凑巧事——应该是有其原因的吧？
白雀儿是蛮女，虽说学了点儿汉话，但那是跟杜兰香学的，杜兰香是豫章人，僻处南方，出家前也没见过太大世面，所以口音非常重，导致白雀儿跟步爵见了面，也就勉强能够对话而已，根本听不出来两者的姓名发音相似。所以她还跟这儿莫名所以呢，步爵则是一脸的茫然：“似若有因，然吾不知也。”
张禄笑呵呵的，说这事儿确实是巧，有什么缘故？很遗憾，我也不清楚啊。其实心里却在骂：“刺谒兄，你能感应得到我的想法吗？能感应得到就赶紧现身，你过来，给我说说清楚这事儿！说不清楚，老子不干了，老子这就打道回府！”
可是没有得到丝毫回应，也不知道是张坚虽为仙人，却也无法窥测他的心思呢，还是压根儿就懒得理他。张禄虽然在心中要挟张坚，其实他还真不敢“打道回府”，这路上就已经又撞见一回祟啦，就跟悬头顶一柄达摩克利斯之剑似的，不定什么时候绳索断裂，剑尖儿就能把自己头盖骨给穿了，逼得他不得不听从张坚之命——哪怕其中疑云重重。
上回撞见祟，还幸亏身在袁术大营之中，还有孙策冲过来把孙香扑翻在地。否则的话，设想是在一处比较狭窄的地方，自己逃无可逃，而孙香高头大马，长槊在手，自己赤手空拳的，就很难战得下他，也就无法为他驱除邪祟。除非拼体力，大战三百会合，若是不出丝毫差错，或许能把孙香给熬趴下——然而有祟附身，孙香是不是那么容易倒，也还在未知之数……
所以没办法，一边儿装傻充愣，一边儿也只好跟众人一起商量着，咱们该怎么寻找于吉才是啊？步爵就说啦，根据家师——他老师名叫阮丘，也是从汉初开始修行的高人，隐居在襄阳西南方的睢山之中——所说，于吉将会在数年内巡行吴会传道，就不知道这会儿到了没有？
——张禄心里话，这预言还是我告诉张坚的哪。
吴郡、会稽，范围相当之大，即便刨掉人口稀少的会稽郡南部山地，那也相当于后世大半个江苏省、浙江省，外加上海直辖市啦，就这么蒙着头到处转悠着找人，估计没个一两年，连基本县城都转悠不完。除非等到于吉真的广为收徒，遍传道法，闹得吴会人人皆知……但是杜兰香和阮丘也都说了，仙师法旨，希望弟子们能够尽快找到人，好打问信息。
郄俭笑道：“此非止卿等三白雀之事也……”我既然也跟着来了，家师也要我尽可能地帮助张禄，那我也必得掺和进去。说着朝魏伯阳一拱手：“卿会人也，亦无可置身事外。”
魏伯阳点头说那肯定的，既然是仙人的旨意，我也很乐意帮忙啊，咱们不如分道而行，地毯式搜索，约定一个时间、地点会面，再互相通传消息，分析线索，如何？于是最终商定，魏伯阳一路向东，直接回自己老家上虞去，再从上虞而经余姚、句章等县，一直访到海边；白雀儿则去大末、乌伤等县——那地方本多山越，你们都不是汉人，或许比较好沟通一点儿吧。啥，你说其实蛮族也千奇百怪，语言、习俗各不相同？那也无妨啊，反正山越对汉人是有所敌视的，你去总比我们去要强。
步爵说了，传言我族兄步骘避乱南渡，可能就隐居在诸暨、剡县一带，那些地方归我好了，顺便访亲。郄俭跟张禄对视一眼，心说你们算是把半个会稽郡都给分了啊，这意思，吴郡归我们？你们知道吴郡有多大不？
魏伯阳看穿了他们的心思，当即微微而笑，说：“二子可沿震泽东上，搜寻各县，吾等约期三月，共会吴县……”没打算让你们俩把吴郡全都访完，你们先去人口比较稠密的震泽（太湖）东部，等到在吴县重新聚齐，咱们再一起搜寻剩下的那些地界吧。
于是歇息一晚，便即出了富春山，分道而行。张禄和郄俭沿着浙江北上，路上郄俭就问张禄，说你们仨白雀聚在一起，其中缘由，伯爵你真的不清楚吗？还是不便宣之于口？能不能跟我透露一二呢？
张禄想了一想，要说这相关的各种讯息，张坚、裴玄仁虽说没让他到处去宣扬，可也并未明令禁止，他一肚子话憋在肚子里，本来就挺难受的，郄元节跟自己一路同行，关系日益亲密，就告诉他一些内情，应该关系不大吧。于是先装装样子：“此事本不当与人言……”
郄俭说若是有干天机，不便泄露，那你还是不说为好。张禄心说唉你这人怎么这样啊？我话都到嘴边儿了，你让我生咽回去？什么“天机不可泄露”云云，不过前几天我拿来唬曹操的套话，难道连你都当真了？赶紧改口：“然吾与元节情密，自不当相瞒也。”
只是相关祟的问题，设定太过宏大，他也不知道说出来，郄老头儿那么大岁数了，究竟能够明白几分，所以干脆隐去。只说天上有事，根据仙人卜算所得，须下一代登仙者才能抒难，所以张坚张刺谒奉天公之命下界，寻访合适修仙之人，最终就被他访到我们仨。而至于为什么我们仨名字相似，这其中缘由我也百思不得其解——肯定是张仙翁有话没跟我说透啊。
郄俭一听，不禁两眼放光，追问道：“其天上界亦不得安欤？实有天公，卿可得而见欤？”张禄只好砌词敷衍，说：“皆云天上安乐，然安乐亦有其极；皆云欲修长生，然天地亦有其寿。天上有事，非凡间生老病死，战祸灾异也。天公实有，逮登天始可得见。”我没骗你哦，天上之事自然与人间不同，只是具体怎么不同法，我说一半儿咽了而已；至于天公，肯定要登天了才能见到，而至于我有没有上过天，有没有见过面，你自己琢磨去吧。
郄俭轻轻叹了一口气，说：“如此，卿有升天之志，且有升天之缘矣。吾则不敢奢求也……”他真正半路出家，五十来岁才开始跟随张巨君修道，估计自己也就消除病痛，延长寿命罢了，能够活到一百五十岁，于愿已足，没什么登天成仙的奢望。慨叹过后，这才开始帮着张禄分析，说：
“如长人执弓谶，或谓属张氏也，亦未尝不实有一执弓长人……”
预言本来就是模糊的，那是占卜者沟通天地灵气，顺着万事万物运行的规律，尝试触摸未来某一时间点上的可能性，就跟做了一场荒梦一般，等醒来后回想梦境，似有似无，欲得还休，而且越是强求其明晰，结果就越是偏离真实的发展可能性。所以预言往往以谶谣形式留存，使旁人很难探寻到其中究竟——“吾之占袁术及曹操子合当天命，亦如是也，或真帝或假帝，或一世或永年，皆不可知矣……”
还有你当日写给曹操那个红色的“未济”，也是一样。
关于那两个字，当初离开曹营以后，郄俭就曾经问起来过，张禄假托是自家师父裴玄仁给曹操算过命，至于其中含义，他本人并不清楚——这当然是扯谎，其实就是他现编的。郄俭当时还按照《周易》的卦辞尝试解读来着，说：
“应以兵事，或云‘征凶，利涉大川’，或云‘震用伐鬼方，三年有赏于大国’。鬼方在北，当主曹公渡河伐冀州也，今袁（绍）、曹方睦，或终将致兵戈耶？朱字主血光，则必大战也，流血漂橹，比及三年乃克之意耶？”
张禄当时只是笑笑不回答，心说你别瞎抠字眼儿，南辕北辙了，我说的是长江，不是黄河……
如今郄俭再度提起这事儿，说我本领低微，算不到那么清晰，也分析不明白令师写下这两个字究竟预示着什么。再说咱们这回要去找于吉打问的谶谣，大家伙儿都解成姓张的要夺姓刘的天下，可说不定就真有个擅长弓术的高个子（长人）出来，射中一柄名叫“卯金”的刀，事情其实很简单……
估计天上预言也是如此，可能中间出现了一个奇特的名词，或者是“白雀”，或者是“伯爵”，所以张仙翁下凡来找名字合得上的人，就找到了你们仨。而至于你们是不是真能契合预言，三个里面谁才是正根儿，估计他也搞不明白。
张禄心说不用搞了，已经明白了，九成九这正根儿就是我啊。
浙江就是后世的富春江，连接海口，附近人口稠密，呈品字形矗立着三座县城，是为富春、钱唐和余杭。二人跟这三个县里转悠了十七八天，都没能得着丝毫线索，于是出了余杭县就暂且分道扬镳，张禄北上乌程，然后在震泽附近转悠，一直转去吴县；郄俭则东去由拳、海盐，再沿着海岸北上娄县，西归吴县。
郄俭一走，张禄当即就放了羊了，随处转悠，貌似一点儿都不着急。他估摸着于吉还且得好几年才能跑吴会来传教呢，也不知道张坚、裴玄仁那么着急让他们先来寻访，究竟是何用意？不过仙人的想法，凡人终究是搞不明白的，说不定自己这一路上的遭遇，就跟将来与于吉相见有所关联……
修仙有出世和入世两个派别，虽说出世派占据绝对上风——比方说裴玄仁、张巨君之流，便都是隐居高山，清修自身——可也存在着少量入世派。于吉就属于入世派，到处巡山游水，时不时插手人间之事，目的是看遍红尘百态，用以辅修心志。这位南华仙也是有登天机缘的，非张貂、刘根之类彻底断了飞升念头的普通修道者可比，而至于他的境界和本领，据裴玄仁所说：“虽不如我，亦不远矣。”
于吉所擅长的神通、法术，据说也偏向于幻术，这点儿跟刘根相同，当然他的水平不是刘根能够相提并论的。张禄因此而不禁疑惑，难道说我之前在曹营里撞见刘根，破了他的幻术，把他打得生活不能自理——当自己离开曹营的时候，据说刘根还昏迷不醒着哪——那也是张坚的安排，或者是张坚预料到可能会发生的事情？是想让我先熟悉一下幻术，等将来碰见于吉以后，不至于为其所惑吗？
反正他是打定主意了，自己一个人绝对不往于吉面前凑，谁知道对方肯不肯泄露那则谶谣的来源呢？追问得急了，会不会一巴掌拍死自己？或者直接用幻术烧了自己的脑……那可是传说中弄死了孙策的狠人哪！
所以即便打听到于吉的消息，也得等大家伙儿都聚齐了之后，再去跟于吉会面——正所谓“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，人多力量大，他南华仙也不好全都给弄死。而众人商定的聚会日期，还得两个多月，那自己着什么急啊，慢悠悠朝吴县逛荡过去不就完了么？
他得要注意的是，千万别把自己陷身在不便逃跑的地域，防备祟再度附了什么人的身出现。
且说这一日张禄进入乌程县境，沿着大道缓步朝县城而去。沿途见着不少老百姓，扶老携幼，全都行色匆匆。张禄心说这是怎么了？集体搬家？不象啊……难道是兵燹又起，忙着逃难？可是百姓们脸上却只有期盼，却无恐惧、哀伤之色。随便找个人一打问，对方就回答啦，说：“有神仙在北乡，故举家相从也。”
江东地区巫风很盛，人人皆慕神仙，加上这些年各地都天灾人祸的，吴会虽然少被兵燹，官府刻税却越来越狠，所以去家逃难的人很多。老百姓都觉得，只要跟上一位神仙，必能有口饭吃，得病也可医治，或许全家人就都能平平安安地活下去啦——当年张角兄弟在冀州传道，就是靠着这招大肆招揽徒众的。
张禄闻言不禁皱眉，心说难道自己运气那么好，随便逛逛都能撞见于吉？赶紧问：“神仙谁耶？”对方回答说：“卿独不闻余杭白虎耶？”
原来不是于吉啊，张禄长长地舒了一口气，可心里多少也有点儿遗憾。再一寻思，白虎？难道是说严白虎吗？仔细询问之下，果然，这些百姓所要投奔的是余杭城外一个大地主，姓严名虎，外号“白虎”，跟他兄弟严舆两个，据说习得了仙家法术，能够活死人、肉白骨，还广施家财，招募流亡，所以没饭吃的百姓们才纷纷前往跟从。张禄正琢磨着，要不要跟着去瞧一眼严白虎，究竟是真有法术啊，还是彻底的江湖骗子？突然就听见身边“咦”的一声。
他转过头去，就见发声的是一名士人，估摸三十来岁，相貌清癯、身型瘦削，虽然穿着长袍，但衣衫颇为蔽旧。这人盯着张禄就是“咦”的一声，张禄皱眉问道：“卿其识我耶？”你谁啊，认得我吗？我怎么想不起来了？
就见这人围着张禄转圈，一边转一边“咦”，接连好几声。转到张禄身前的时候，他突然指着张禄的鼻子开口道：“君非当世人也，缘合在此？”张禄当场就震惊了，我靠就连张坚都没能瞧出来我是穿越者，还得靠着什么“古仙语”的蛛丝马迹，才诱使自己道出真相，这家伙又是谁了，竟能一眼看破？！
正在惊愕，那人却又转到他身后去了，随即轻喝一声：“可去。”伸手就朝张禄后背一推。别看这人身材瘦小，力气倒挺大，竟然搡得张禄一个趔趄，等再站稳喽，抬起头来——
身旁是明亮的车厢，眼前有站台上“安定门”三个字瞬间闪过。
我靠，难道老子又穿回来了不成吗？！
第三十二章�
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