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修仙之天眼通仙-第547部分
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在妙法之树衍生出来那一刻，他心神已被深深震骇，由此而产生一系列神魂变异，始终处在识海一片混沌当中。
自玄妙之音贯穿他识海，引起神智澄明那一刻，他方知其中缘起始终，才猛然醒顿过来。
此时他便是一副神情古怪之色，望向刘君怀眼神里，也多出一抹歉然：“已是认为我师徒二人高看与你，未曾想还是陷入常识性认知误导。你身上所具有佛寓机缘，甚至要远超与我。”
“有如此厚重佛缘之人，一般均可在人间受到佛、菩萨及其它佛教人物爱护与关照，甚而不仅在于修行、精神上，更具备物质性佛义跻身。像是妙法树这般佛家传承秘藏，便是诸般高僧大德，也无缘感知！”
咎宜人面露惊异万千：“师父，那就是菩萨妙法树？”
无外乎他对于妙法之树如此生涩，此物为上古流传佛家至宝，古典上仅有其佛义记载，而不见明实图签记载。
只因佛门先祖认为妙法之树佛义深邃广远，将之描绘只会是一种亵渎，而不会展现其半点功德心术妙义，因而除佛家中地位极高存在，未有人知晓其真正存在形式。
诠济法师点点头：“六万年前，它曾出现在归元寺之内，灭世大劫后，便从此不见踪影！它生于直心地，信种慈悲根，智慧以为身，方便为枝干，五度为繁密，定叶神通华，一切智为果。最上力为茑，垂荫覆三界。”
“其意便是妙法之树要生长在正直之心地上，直心是道场，菩萨之心不能弯曲，不能谄媚，要正念真如；以信心为种子，信为道元功德母，长养一切诸善根；以慈悲作为树根，用大悲水来浇灌；根本智为树干，方便智为枝条。”
“以菩萨六度之前五度布施持戒、忍辱精进，禅定为繁茂之叶和华；叶表禅定，不被世间八风吹落；华千姿百态之开合，表无穷无尽之神通；最后，以一切种智为果实，用最上力为树上之茑，垂下树荫覆盖三界一切众生，皆得清凉。”
“此圣树即佛门圣僧之道场树，为善根之木，亦是功德心术妙音！彼佛寿量，即为无量寿佛，寿命长久至永恒，此为功德神通，待得施主神智洞达之时威力自在，道场树无量光色，高四百万里。”
“此种神通唯我佛家之人一生追随之向往，然尽其寿命，竭其智力，悉共推算，所修成之果亦不过此术千万分中不及一分。心术妙音犹如大海，深广无边，乃彼佛寿量佛心善音，以道德之力为秉持，析为百分，碎如微尘！”
“无量寿佛功德届满之时，便是心术妙音广发之际，微妙宫商，与自然相和，与无量光色交汇，清凉一切众生！菩萨妙法树存在意义，更多是建立对净土法门清净之信心，以正直之心，广修六度万行，成就诸佛一切种智。”
虽然类似解读，刘君怀得自于归元寺印德大师一缕灵魂记忆，此时听闻诠济法师一番再解，耳畔仿佛又传荡起那深沉似久远浑厚嗓音，心下里不禁悲怆徒生。
而刘君怀得其传承之日，便注定为归元寺一脉传承之人，拥有佛典，身属归元寺弟子身份。
但归元寺业已化为虚无，也不必以归元寺弟子自居，他只是以传承佛典之人而已。
也是天缘凑合，他自身所拥有佛道天眼通，方可完全将佛典继承下来，也从此成为功德心术妙音，几万年来首次可打开之人。
见诠济法师问询眼神投放过来，刘君怀便将这一切由始从头道出，更引来师徒二人又一阵感喟。
诠济法师叹道：“归元寺那时强盛，远要比此时清凉寺宏大许多。便是此等存在，一样抵挡不住末法末劫与无尽魔气袭来之势，君怀，若未有你之出现，怕是各界重蹈覆辙，再演上世悲凉！”
刘君怀回道，“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上。由于偶然机缘而有富贵贫贱不同命运，但此等命运也是建立在事物定数与变数组合而成时空转化之上。”
“它亦为万事万物由宇宙规律所完全预定从生到灭之轨迹，改变过去以及掌控未来，也同样为另类生灭轨迹。事实上，上天意志早有所查，只是需要其间过程，尽数符合自然演化规律罢了。”
其言外之意，自有谦卑心念喻意其内，却是引起诠济法师更深沉叹息：“我之前念想也是如你这般，但今日所发生之时，已将我此等常规理念尽数摧毁！正如你所言，改变过程需要符合自然演化规律，但何人出掌此等生灭，却是由上天意志刻意圈画出来！”
“预先注定进程，指生死、贫富与一切遭遇，皆为命运时然！但我恰恰忽略了上天意志所垂延受命于天。你这承天受命之人，与道家自然命定论、佛家因果论传统认知有所相异。”
“传统论认为宇宙初始时因已确定，而相应之果自然就早有限定，二者莫不受各种物理规律、化学规律所制约，这一切也都源于宇宙形成之初初始条件。但正是此等常规认知，使得深研越深之人，越是忽略善恶利害之辨别。”
“便像你这般存在，一切杀戮不仅未有恶业添加，反而会转化为善业，从而浇铸凝结出道德之力，这就是与传统常规认知相悖之处。由此而衍生一系列看似扭转乾坤、因果施为，却同样属于自然演化规律。”
“因此而得出，你就是可改变世界最大变数，此等变数超乎于寻常概念下定数，佛法谓之因果妄正，道法称其福祸倚伏！正如你道家太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
“可你便是打破这祸福善恶门报正常人知之人，但天地间仅有你一人使得。便似空间五行力量把命运注定了，照理讲命运是不可以被完全改变，但空间力量变化具体表现，尚具有天降福瑞将空间五行力量再行洗练，你便是承接如此洗练唯一存在。”
默念诠济法师这番讲述，咎宜人垂首沉吟良久，忽而展颜笑道：“师父大人，您老莫非是讲，佛义道义越是通达，对于教义执著越是深浸，但正因如此，往往容易忽略某些异乎存在？”
诠济法师微笑道：“正是如此！便如君怀之前身在仙界，他这等天命所归亦或是应劫者身份，一经佐证加以夯实，便会引起知情者充分理解。但同等情形，在我未见到今日诸般佛家至宝之前，却是总会有不理解存在。”
“因此讲来，义理理解尚需要一种更灵泛解读方式，正是因为我在妙法之树引导下，才可有此等崭新认知。虽然此等与传统佛义有所相异之处出现，几率实在渺茫，但并非意味着切实不存在。”
“实际上此乃佛义更深层认知，道家称之为返璞归真，佛教曰之造因得果。指无论制造何种因缘，必得相应之后果，可见造因得果，虽有人为，也是上天暗中安排指定。”
“正因早有因果报应之说，谓前有因缘则必有相对后果，从而令为师始终沉浸其中而不可拔。今日里悟得其中邃深，方使为师触摸到内里精髓，才会有此刻认知与修为提升！”
说罢，他眼望刘君怀，语声欢愉道：“首先要恭喜君怀小友获得佛义这般高度认可！既端得巨甚气运，也的确与佛家有极深渊源。却是不知你所修佛门功法，可曾皆与一观？”
刘君怀递过一枚玉简，笑道：“此为与妙法之树相得益彰契合功法是，曰之功德无量功法，大成后善音广施状态，与妙法之树本身所具有心术妙音行义相符，义理相顾。”
“此功德心术妙音自归元寺开辟之初便从未被开启过，其中神秘不得而知，不过历代口口相传，归元寺弟子必将有一人能够开启佛典，这是祖上大能遗喻。”
“我因具有佛家天眼通，方能将之再次开启。因为即使外传，也无妙法之树加以辅就，所以我根据自身修得理解，行加妙法之树其中无量佛光渡化，方刻录出此等略有改动心术妙音流转方式，更适合普通功法行径轨迹加以引导！”
接过玉简，神念探入，略一打量，诠济法师惊声道：“果然富蕴佛义至深感悟，其存在本身以超乎清凉寺现有一切功法，即使经过改动，依旧为传说中神奇之物！”
刘君怀接道：“这部传承佛典，归元寺代代相传，等待佛缘深厚之人开启。因而我已为归元寺一脉传承之人。归元寺历代祖训，并不强求方外之身，归元寺业已化为虚无，也不必以归元寺弟子自居，不会背负叛经离道恶名。”
“功德无量功法，其中涵摄佛门所教授八万四千法门之精义集成，乃诸佛慈悲智慧之音声显现，有无量无边不可思议功德。由此而演化出道德之力，此乃取之不尽用之不竭之佛法精髓力量，能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞六道之门，超脱六道轮回，往生净土而证菩提。”
“印德大师一缕神念残存，有至诚信仰相依托，坚定信念在支撑，历经数万年，一缕气息尚存已是不易，我定然不会辜负其崇义大德，将之永久流传下去，也是份内之举！”
诠济法师点头深叹，“虽不知因何归元寺传承佛典代代相传，却不将其中之功理，如你这般加以改变公开传授，想是与那妙法之树有不可分割相关。君怀，是不是此等改造之物，是否也蕴含天眼通部分理会？”
刘君怀点点头，“天眼通能了知十方诸化佛所现之法为何因缘，亦为应何心念所讲之能力。功德无量功法为真实佛相显化，天眼通所具有特殊视觉与感知能力，方可将其中若近若远、若覆若细诸色，一一照化呈显。”
“佛法身菩萨清净天眼一切离欲，五通凡夫所不能得，声闻辟支佛亦所不得。因而，只有借用其所衍化感知，应作以遍为所缘及神通之基础禅，并以一切行相引导，才具有这类版本功德无量功法实现！”
其实此乃他刻意为诠济法师量身打造，本意旨在与其之间首先建立良好交结基础，却不料想在神界出现咎宜人这位法师真传弟子。
不过它还是派上直接用场，能够将此等佛家传承秘藏，以如此形式就此传播广施，不仅为佛教愈加昌盛有所贡献，也算是对印德大师良苦用心些许安慰。
而且刘君怀天眼通获得，一直被他认为是佛家至高存在所为，他内心深处对于佛家有极深感念情怀。
这才是他不惜耗费心神，潜心积虑打造出此类可传播功法，借以感恩。
不过，因为妙法之树原因，旁人修得此部功法，能达及刘君怀所未来具有三成功力，也是难得。
但诠济法师与咎宜人却是例外，之前运转妙法之树，已将二人体内佛陀普度法相凝结出来，却是较之旁人，可具有刘君怀七、八成功力。
佛陀普度法相为普度之光生源所在，佛光有吉祥，普渡，照人心明智慧之光蕴怡。
佛家讲究修心修性，其实简而言之就是修炼做人智慧，智慧乃自脑袋里得来，自然佛光也从脑袋上显化而出。
其实真正产生者，仅有那些被称为大智慧者，大觉悟者，佛陀其内心产生大慈悲大关爱之心，而由其产生一种智慧之光，是一种极致能量表现形式。
它与佛教中人所自行演化出佛义真身法相有本质其别，这一类仅为自身体内元神另一部分衍化，本身所具有能力与本体有之间从属关系。
而妙法之树下所衍化佛陀普度法相，虽为虚体，却是具有远超修炼者本身能力之智慧之光生得、凝结。
第1273章 乐圣仙师飞升
智慧之光为佛家最极致修得能量，与三尊法力也相差不多，且所具有普度广施、皈依度化能力更为深刻，里面教化之意要比威势更浓烈，给人以皈依膜拜屈服之感愈加犀利。
诠济法师二人此时尚不得知，经由刘君怀进一步解读，心内感念更是深沉，眼望二人眼神中所流转铭感不忘诚挚，他已是知晓那一件噬魂枪获得，已不再有丝毫难度。
实际上，诠济法师本就产生相赠之意，刘君怀身份原因之外，他所拥有嗜血三星也是关键。
只是法师之所以刻意不相提及，便是在考量刘君怀其人心性与能力。
能够被卫道者所认同之人，德行本质上自然不再需要另行验证。
但三大至凶神器存在，持有本身便会招揽无数凶相汇聚己身，未有强悍能力，尚不能消弭就此流失危险。
诠济法师此举也是最负责任之举，却未料想，还未曾刻意教化、引导与他，反倒首先身受刘君怀一番佛门传承获得。
诠济法师虽然投身与佛门数万年，所接触过正宗佛典自然无计其数，但如同道家远古道统遗留类似，一样有繁多传世秘法遗失。
末法末劫可倾覆世间一切，许多上古遗留隐秘，皆是出土而得，能够将本门传承一直延续下来门系，几乎绝无仅有。
刘君怀身上有正宗佛们传承主要为三种，功德无量功法与妙法之树之外，还有得自松印小世界，赤焰山脉内一处天然阵法内，那一部佛家真言法力传承。
此部获得出自于欲将他佛光渡化，继而夺舍之佛教圣僧舍利子，之内一缕圣僧灵魂神念，掌控着一丝佛家五字真言法力。
那是他不过合体中期境界，能够将圣僧神魂残余击溃，只因舍利子存在时间跨度是在是漫长，遇到刘君怀之时，已处于神念弥留之际。
那一枚舍利子为圣僧火化后所留佛骨，圣僧本命之火真阳之火，随主人一起陨落，也寄存在那一缕灵魂神念之中。
舍利子滴血认主，刘君怀也就得到圣僧真言法力传承，那真阳之火却只得之形而未获其意，直到遇见阳秋道人随留存真厚种子。
但这一切获得，也不如刘君怀最早获及天眼通，同样为佛教至高传承，相比之前三类佛家秘典，依旧具有巨大优异之处。
随着刘君怀修为愈加深湛，竟是愈加摸不着当初那位老僧底细，而老管家体内修为禁制解开后，异乎寻常修为提升能力，显然得到万象楼真正主人暗里协助。
前几日回往万象大陆，松印小世界内老管家，居然在闭关冲击神兵境界瓶颈，其修为晋升速度之快，较之刘君怀也不遑多让。
清凉寺巨大塔状建筑，为佛寺、佛塔和秘典石窟中佛塔部分，也被称之为塔庙，与单独存在祠堂间有段十里距离。
整个清凉寺，以塔为中心，周围建以殿堂、僧舍。塔中供奉着舍利、佛像等，是寺院中心建筑。
寺前、寺后或另建塔院，形成了以大雄宝殿为中心佛寺结构。
寺院坐北朝南，主要殿堂依次分布在中轴线上，自外而内，布局严谨，殿宇重叠、院落互变、高低错落、主次分明。
三人所在祠堂，属于诠济法师专有会客之地，由纵深二、三座殿阁所组成，而是四周以较低建筑，拥簇中央高耸殿阁，成为一个整体。
祠堂即为高耸殿阁所在地，规模庞大，与清凉寺正殿大雄宝殿也无二异。
清凉寺为神界佛宗翘首，自然短不了各系佛家门人与麾下势力会常来常往，此处祠堂便是主要接待场地。
三人这般巨大声势制造出来，当然会引起集中于此地客人们关注，就在三人交谈间，已有部分人等纷纷前来。
这些人中绝多为佛门中人，对于方才妙法之树气息最为骇然，随内里详知各异，但也均觉出非同寻常意义。
诠济法师神情坦然淡定，不理会众人对于他身上气息变化多有询及，只是将刘君怀与众人一一相介，语气中庄重之意，也瞬间被旁人所察觉。
刘君怀仅神皇中期境界显示，能够得到诠济法师这位佛界最高领袖所看重，使得众人寒暄中，眼神里惊异也显而易见。
他们对于咎宜人玄羽旗三旗主身份也是详知，玄羽旗又为神界人、妖二族最高统领地位，在见识到其人与刘君怀交往间那等平等关系，心底里震骇之意接连泛起。
对于刘君怀身份介绍，也仅限于天罡殿门下，此时刘君怀大名在神界尚不彰显，这就更加引起众人关注。
诠济法师也及时将众人关注力，引至功德无量功法之上，事关妙法之树，却是不再提及。
作为佛界核心实力，清凉寺对于各个佛门势力间佛典交流，也是极为慷慨大度。
此部功德无量功法，他也为打算有所保守，但会分隔开几部分，根据资质加以普及，这样也极为隐秘，遮掩住妙法之树真实存在。
毕竟刘君怀所改动功德无量功法，蕴含部分功德、妙音气息，足以替代诠济法师此时身上气息改变来由。
这些围聚过来客人们，均为各个佛门势力中地位尊崇之人，其修为也至少在仙帝层面。
其中不乏三两名半圣存在，在诠济法师刻意引导下，对待刘君怀也是相当礼敬。
刘君怀那种坦然面对神情，令众人心内啧啧称奇，也逐渐意识到，此位年轻人来历非同小可。
自然有清凉寺相关人员前来应候众人，诠济法师也就乘此将众人引入祠堂，他手中之功德无量功法，可是具有巨大诱惑力。
而刘君怀在咎宜人引领下，也来至祠堂极深院落里暂居之处。
他也知自己暂时不宜过多露面，身份暴露需要一个循序渐进过程，这其中有玄羽旗相关步骤安排，至少在一年后空无妖变秘境显现之际，他身份尚处隐晦当中。
按照之前计划，在他与妖族间建立起真正交流后，才会参与到实际战事当中。
原本打算辞别清凉寺，他就要前往第二重天妖族鬼炎暗冥祖地，但因空无妖变秘境一事，使得此行有所变化。
他个人意愿，要参与至秘境显现一事当中，若是能够进入其中，对于鬼炎暗冥之行，更增加被信任条件。
好在不日将会有立人天师引领乐圣仙师前来此地，他只需在此等候，再与天罡殿以及玄羽旗相商即可。
这期间，他需要与碧麟妖皇建立起联系，事关空无妖变，与之交流也是关键。
清凉寺寺院占地数百万里，极深处后山峭壁，以及深山内腹处，便是秘典石窟存在。
佛家大多秘典传承，即是得自石窟中彩绘壁画之上，因而这些石窟存在，也是清凉寺最珍贵佛教文化与传承主要遗迹，亦为看护最严密之地。
由诠济法师刻意交代，这些存在也全面向刘君怀开放，在等待时日里，除却修炼，他便是在石窟中度过。
洞窟多开凿在险崖峭壁上，中央坛基及甬道齐全，窟顶作纵卷式，顶部稍趋平缓。
由于年代久远，洞窟壁画大部分已剥落，残存部以立菩萨与坐佛图像为主，姿态各异，其中所蕴含同门别籍，不一而同。
壁画中色彩以绿、白、浅赭为主，线条晕染较淡。
人物很少用墨色，以晕染为主，壁画中人物皆已远古时期装扮，壁画基部遍布浮雕，装饰极为富丽精美。
各处显现，均迄今十万年以上，灵迹昭然，绘像勒石皆富蕴浓烈上古气息。
被开辟也有数万年，自然不再会令刘君怀有意外收获，但他依旧对此间存留，抱有极为浑厚兴趣。
壁上所刻画珍藏佛经几乎到处存在，尤其蔚为壮观各式佛像雕绘，更彰显历史原貌。
佛教石窟造像渊流具有举足轻重意义，为教中佛义发源滥觞，盛典尽其深致，亦为佛气最为浓溢所在。
更令他惊奇之处，这些厚重佛气自容于天地间，却不曾远远飘逸弥散，始终缭绕方圆百丈内，精深佛义涨满浸溢，与刘君怀自身佛气居然有相融之势。
向身旁咎宜人征询，他笑道：“你便与此感知便是！此类佛气来处，出自于佛像雕绘，显然有圣僧加以意念护持，虽不能自行汲取，但佛气中极深中佛义，却是可静心感受，能与自身所拥有两相融汇。”
他知道刘君怀身上佛气相当纯正，此地平日里仅允许部分高层人士前来感知，其中也有名额限制，可见此间存在何等珍贵。
能够再次留滞数日，身上佛气只会愈加凝精用弘，对于今后佛义深研有极高促进作用。
佛教重视人类心灵道德进步与觉悟，便是此等佛义深悟状态，依照悉达多所悟到修行方法，继而发现生命与宇宙真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛义最直接感知，为修习佛法最好善缘条件，但刘君怀身属、信奉道教，于此间更多为简单佛气凝精，相比旁人再次感悟般若最核心思想，他此种感知之举，只会更加精炼。
于是，在咎宜人相伴之下，于此留驻数日，他深刻感知身上佛气便纯净许多，较之咎宜人，更是获益明显。
不过外间已有消息传来，却是天罡殿有人员来到，前来送讯小沙弥，深知咎宜人身份地位之高绝。
刘君怀却由此等人物亲自相陪，其中道理自不需明言，面对刘君怀他心内、行举丝毫不敢怠慢。
待得二人转会祠堂，果见立人天师前来，他身旁就坐之人，不是乐圣仙师又是何人。
跪拜之后，师徒二人皆是喜悦非常，乐圣仙师已与诠济法师有过交流，刘君怀到来之前，二人正谈性正酣，毕竟他们之间有太多共同追求。
乐圣仙师此时为神兵中期修为，实际上他飞升上来已有十日，却是执意不要打扰刘君怀，待得境界稳固，便马不停蹄前来。
天罡殿这段时日，也与之有过深层交流，所为之事便是三界真阳心经相关。
一同飞升者尚有另外两人，不过这次就留在天罡殿，他们仅为神兵初期，需要一段时日闭关凝实。
随同他二人前来还有刘君怀老相识，安邦与茂彦二人，令刘君怀感到高兴的是，前者已然成功进阶神帝初期，后者也已�
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