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苏东坡这哥们儿-第21部分
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不是这么回事，这“为口忙”实是自责祸从口出，这是东坡这哥们儿在幽自己一默。
万事看开的苏东坡现在好似个地道的农民了，每天除了游山玩水、待客、访客外，就一心扑在自己的自留地里，对，除了经营“东坡农场”还有就是美化自己“雪堂”室内、室外的环境，他在院子里种上松、柏、梅、竹等花木。“雪堂”内四壁全部画上雪花，堂内外环境被他装扮得素净典雅，“雪堂”也因此得名。
据说黄州徐太守曾对这种装修效果有意见，嫌他的居所冷清萧瑟，问东坡：“满眼看见的都是雪，莫不太过寂寞冷清？”
苏东坡则手指院中花木，口中得意吟出：“风泉两部乐，松竹三益友。”
这意思很清楚：清风习习、泉水叮咚便是两曲优美的音乐，四季常青的松柏、竹子及傲雪绽放的梅花，便是严冬相伴自己最好的朋友了。据说现在松、竹、梅被世人合称为“岁寒三友”，就是源于东坡的这两句讲解。
可以肯定的是，政治好似暂时冷落了苏东坡，但命运并没有冷落诗人，甚至可以这样说，苏东坡的“乌台诗案”、黄州被贬，从另一种角度反而一定程度上成就了苏东坡，最起码是惠及了我们后人－－得以有幸领略到东坡风采！
高官甚至皇帝，历代出了多少？而在黄州制造诗文奇迹的人唯有一个，那就是苏东坡。
也只有远离政治方能干净，否则大染缸里还能染出白布来？与肮脏的政治斗争保持了距离，使苏东坡的诗词文赋得以净化，那缕缕清气也只有来自没有污染过的纯净山水，那本色的质朴更只能来自竹林田园，东坡正是由于与权力分居，才换得清风阵阵，直到今天，直到永远。
没有了政治与权力的干扰与诱惑，苏东坡才得以眼界开阔至无限，雅俗均能入诗赋，琐事亦能出妙句。所以，是祸是福要看对谁，苏东坡这几年的背运，兴许是我们后人的福气。
能启发诗人灵感的不仅唯有青山秀水，就是一些日常的柴米油盐茶也能引起东坡的诗兴，给我们留下妙句趣语，这点我们后文还要专篇细说，现在仅举一两个例子；据宋人笔记《竹坡诗话》载：有个姓何的秀才给苏东坡送来一种油果，挺对东坡的味口。
苏东坡便问：“这东西叫什么名字？”
何秀才据实回答：“还没有名字。”
苏东坡追问：“为甚酥？”
何秀才灵机一动，笑着说：“就叫它‘为甚酥’吧。”
同时期，一个潘姓长官也送给了苏东坡一坛村酒，可能是酿造技术不大过关，东坡品尝后觉得酒味有点淡，便与潘长官开玩笑：“你这酒看来错灌进了水呀。”
一天油果吃完了，村酒尚余好多，苏东坡便戏作一诗，寄给了何秀才：畅饮花前百事无，腰间惟系一葫芦。
满倾潘子错着水，更乞何郎为甚酥。
寄诗句索要好吃的，估计东坡肯定能如愿得美食。
上面是苏东坡以物作诗，下面说个因事出句的例子：据《道山清话》载：苏东坡有天在玉堂读杜牧之《阿房宫赋》，被杜赋文采感动，夜深不寐，繁复吟诵。正好门外有两个巡警在门外说悄声话，苏东坡就留意了一下他们说些什么。
巡警甲：“苏公夜这么深了不睡，只管念来念去，念这东西有甚好处？’巡警乙：“也有那么一两好句。”
甲发怒：“你懂甚好坏！”
巡警乙：“我喜欢他念的那句：天下人不敢言而敢怒。”
堂内的苏东坡不由叹道：“没想到这“警察”汉子也有点鉴赏能力呀。”
随即吟诗：
银烛高烧照玉堂，夜深沦茗读阿房。
文章妙处无人语，赖有缇兵说短长。
这绝句就不品读了，只是注意到：苏东坡内心看来并不是像他表现的那样洒脱，也是有心事的。
根据是：苏东坡既然对《阿房宫赋》这么着迷，而《阿房宫赋》写的是什么？是感叹昔日辉煌一时的阿房宫难敌一烛，不可一世的秦始皇今成尘土的必然结局，苏东坡应该是心有所感，叹息世事无常有道，尤其是被门外巡警欣赏默记住的那句：天下人不敢言而敢怒！
只有混账政府才能令天下人民不敢随意出言，而人民看来也只有“敢怒”的权力，可是那有用吗？
同病相怜！黄州的苏东坡实际上也是不敢言而敢怒。
六十二、千里相牵却非情
黄州，这是种犹如“世外桃源”的幸福生活，享受这种幸福的诗人看来已经心平气和，行动上大体“安分守己”，出点小格也能屡教不改地、有所控制地继续发展，行文出句好像也能遵守“莫谈国是”的基本原则，对于国计民生，黄州的苏东坡真的“事不关己，高高挂起”了吗？
雾里看花，水中望月。――这都不是事物的本来面目，苏东坡真正的内心深处不是一如他嘴上怎么说、笔下怎么写、行动上怎么做的那样，这从他少数诗作中的只言片句中应该能够感觉出来。
从东坡雪堂到城中临皋亭有一段脏泥路，苏东坡把它命名为“黄泥板”，并且曾醉后写出了一曲歌赋，取名为《黄泥板词》：出临皋而东骛兮，并丛祠而北转。走雪堂之陂陀兮，历黄泥之长坂。大江汹以左缭兮，渺云涛之舒卷。草木层累而右附兮，蔚柯丘之囱伞Ｓ嗟┩官猓结阋卸袒浮Ｋ湫琶蓝豢删淤猓队橛嘤谝豁怼Ｓ嘤缀么似娣猓叭酥罨谩＠细涠赃淤猓蚓字椿肌Ｊ捅﹁炊荤招踬猓邮腥硕薇妗Ｂ酚朴破淠促猓匾幌钅辍Ｊ庇尾蕉独蕾猓非罹《础３一颇嘀自瀑猓核扪┨弥嘌獭Ｏ灿隳裰嗑猓议运罩覌牎３醣痪埔孕懈栀猓龇耪榷碣取２菸鸲槲碣猓禄弥逖纭７鬃孤吨沦猓卦轮磐拧８懈咐现艟踬猓峙Ｑ蛑杓Ｓ谑酋耆欢穑鸲柙辉旅髻庑窍。嗤饨び喙椤Ｋ昙妊缳獠菽倦瑁槔垂槔促猓颇嗖豢梢跃面摇�
全文抄录在此，只是为了方便朋友们从头至尾欣赏东坡的这篇醉后“流浪汉狂想曲”（林语堂语），此词基本还算通俗易懂，大家自己凭着各人的理解去词中寻觅自己心目中的词人吧，老孙就免当“翻译工”了。
全文除了“醉汉”眼中细腻的景物外，东坡还用几乎是写生的笔法刻画了自己醉卧路边、青草作褥、石块为枕、衣服都被露水打湿的形象。
大家注意：东坡“起而歌曰”之时，那口中的“月明兮星稀”之句――这是源于东汉枭雄曹操率雄师战舟横江作歌之原词，这时的东坡能不涌起“英雄多歧路”的感慨么？紧接的下句却并未如同诗圣杜甫所叹：“儿女共沾襟”，而是趁酒高歌：“归来归来兮，黄泥不可以久嬉。”。
此刻的东坡心目中的旅途终点是哪里呢？诗人是在代替谁呼唤游子归来？肯定不是“雪堂”，也不会是“临皋亭”，唯能肯定的是：“醉后吐真言”的苏东坡坦言黄州的“黄泥不可以久嬉”――苏东坡的心思并没有被禁锢在黄州。
元丰四年，也就是苏东坡安居黄州的次年，北宋大将鄜延经略安抚副使种谔，于无定川以七军方阵大败西夏军八万余人，“死者横数十里，银水为之赤。”而远在黄州的“罪臣”苏东坡竟能写诗赞叹：闻说官军取乞誾，将军旗鼓捷如神。
故知无定河边柳，得共中原雪絮春。
据说此诗传到前方，大宋将士传诵不绝。而北宋其他文人，几乎对此大捷没有反映，也没有诗篇流传下来，可见，反而是“收心养性”于黄州的苏东坡更加关心国家边防！
这就是理想与现实出现碰撞时的无奈，这时的苏东坡思想上应该是矛盾的，也可以说，黄州的苏东坡行为上有些任性荒唐之处，只是排解这种矛盾带来的痛苦。
他写了一篇关于牛肉与酒短文：
“今日与数客饮酒而纯臣适至。秋热未已而酒白色，此何等酒也？入腹无脏，任见大王。既与纯臣饮，无以依，西邻耕牛适病足，乃以为肉。饮既醉，遂从东坡之东，直出春草亭而归。时已三更矣。”
那关于苏东坡喝私酒，杀耕牛，在城门已关闭之后，才醉醺醺爬过城墙而回的传说，就是好事的后人们、甚至某些教授、大师，根据此篇“交待”推理出来的。――春草亭位于城外，临皋堂位于城内，不爬城墙怎能三更回城？
不过老孙认为：醉汉还是应该叫开城门的可能最大，苏东坡在黄州是何名声？连“巡警”都主动背诵他阅读的文句，城门守卫又岂不能给“苏名人”这点面子？何况还是当地最高首长的好友，小兵们敢招惹吗？
再说了，好像苏东坡也没练什么轻功绝技，不是什么武侠小说中的主角，别说深夜喝醉，就是青天白日再灌上罐“红牛”饮料，你让“苏大侠”空身爬城看看？
所以，有些分析，就是出自大师级别人物的笔下也作不得定论，还是自个琢磨的事更可靠点。
所以。有些分析说，黄州的苏东坡已经安于现状，思想趋于虚幻缥缈的“梦幻”、“色空”，也是需要斟酌的。
苏东坡现在还是名体制内的官员，只不过临时被下放到了基层锻炼反省，苏东坡还在关注着国家局势，只不过出言下笔谨慎了许多而已。
实际上，朝廷中的政敌、神宗皇帝本人与黄州的苏东坡，他们谁也没有忘记谁。
据宋人笔记《却扫编》记载：来到黄州后的苏东坡也是要继续向政府上交“检讨书”的，甚至还要对自己以前执政一方时的疏忽负责，曾专门上表给皇帝，为自己在徐州任上疏忽镇压“妖贼”谢罪，可是现在自己实在无实职可免，所以在谢表中有“无官可削，抚已知危。”的字样。
皇帝看到了这里，不禁失口而笑，说道；“怎么？怕挨棍子了？”
可见，东坡被贬谪，对于苏东坡来说是人生的一大坎坷，是件大事，但在半生都“会当凌绝顶”的皇帝心目中，实在算不得什么，甚至在赶走苏东坡之后，还能有心情开犯了政治思想大错之降职干部的玩笑。
据史载：皇帝进膳时有歌舞伴餐，歌女们一旦唱到苏东坡的歌词时，“帝必投箸不能食”；抚案叹息不已，环顾左右，凝眉自问：苏子瞻到哪里了……？――看来皇帝对苏东坡的喜爱倍儿铁，感情发自内心！
《宋史－苏轼》中有这样的记载：苏东坡离开京城后三年，皇帝曾经准备重新起用苏东坡，吩咐当时的执政班子主要成员王珪、蔡确：“国史至重，可命苏轼成之。”
王珪是“乌台诗案”中迫害苏东坡的主将之一，哪里会容得苏东坡东山再起？便面露难色，建议任命曾巩来负责这修国史这项重要工作，结果还是皇帝依从了副宰相。
据宋史载：曾巩主修的宋史《太祖总论》并没有获得神宗皇帝的认可，还是被免职，皇帝于是亲自手书御扎，安慰苏东坡：“苏轼黜居思咎，阅岁滋深，人材实难，不忍终弃。”――皇帝这种态度，苏东坡还能不动心感恩？
实际上，据皇帝的近侍传出：皇帝特别喜欢苏东坡的诗词，时常以阅读苏东坡的作品作为消遣，每逢皇帝对进御膳不感兴趣，一般都是被苏东坡大作给感动的心思难平，所以茶饭不香。
据《苏长公外记》载：有次皇帝诵读到苏东坡的《明月词》中：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”之句时，慨然长叹：“苏轼终是爱君！”
《行营杂录》中曾有皇帝与近臣议论苏东坡的记载：皇帝问：“苏轼能与哪位古人相比？”
一个近臣回答：“颇似李白。”
皇帝却摇头：“不然，李白有苏轼的才分，学问却比不上苏轼！”
连大唐诗仙李白才学都在苏东坡之下，可见苏东坡在皇帝心目中的位置了，这神宗皇帝也基本算是一个铁杆“苏粉”了！
据载，皇帝多次明令起用苏东坡，但都被当时执政的新政班子所阻挠，终于圣意也没能如愿，又一次甚至皇帝把写着官职名称的木牌发给臣下，其中一个“中书舍人翰林学士”的牌子就是填写的苏东坡的名字。
圣旨不能不尊，但苏东坡的政敌们还就是有办法违旨，用上了现代官僚常用的推诿大法：研究研究！这招还就是百试百灵，皇帝也没辙，最后还就是被“研究”的不了了之。
虽然“普天之下，莫非皇土。”，但却不是“率土之滨，莫非王臣。”，就连近在咫尺的御前“王臣”们都可以不予理睬皇帝的圣意，这天高皇帝远的黄州也就只能不像“皇土”了，像什么？
黄州犹如苏东坡个人的一方乐土！
六十三、思过罪臣享三陪
“普天之下，莫非皇土。”――偏远的黄州毕竟也是大宋天下，一些宋代官场的良好习惯或者潜规则也不可避免的流行在黄州。
前文说过，大宋官场的接待工作是需要“三陪小姐”出场服务的，这是宋朝干部们相互交流工作经验的需要？还是有“官商”、大款们埋单来支持政府工作？不知道，反正黄州的干部以及“白领”们只要上酒桌，必定召妓陪酒助兴。
不光私人宴会需要歌舞伎们的服务，工作餐也有国家妓女工作人员服务到底，服务到家，女性娱乐从业者们的“职称”叫“营妓”，这名称有点配备给军营里战士们的意思，但一般还是陪文人的时候居多，普通列兵的肯定没有这个资格，也不会能有召妓陪酒的闲钱。
苏东坡虽然是由上边下来的贬官，但从职务上来说还是属于“国家公务员”这个阶层，并且担任的还属军职，即使不让掌军办公事，那地位还是比“营妓”们不知高了多少级。所以，还是应该有资格享受“营妓”们“三陪服务”的。
据宋笔记《春渚纪闻》载：苏东坡在黄州的日子里，经常有歌舞伎们围绕在身边，苏东坡酒醉之际，时常泼墨，给营妓们题诗，在“小姐”们的持扇上题字赠画，“亦时有之”。
有个姓李名琪的营妓，年少聪慧，经常给东坡提供服务，但却一直没好意思向苏东坡索要墨宝，心里很不是滋味，直到苏东坡即将离开黄州了，才抓紧机会在一个送行宴会上，向苏东坡提出了心中久藏的愿望，而且是在东坡酒酣时持杯敬酒时提出来的，苏东坡乘兴命其磨墨，挥毫于李琪小姐帕巾之上，诗文两句：“东坡七载黄州住，何事无言及李琪？”
随即把笔一扔，与其它陪客趁酒高谈阔论去了。
苏东坡平常也经常写两句诗，例如有七十高龄的村校书，新纳了一房小妾，年龄才三十岁。苏东坡应邀去他家喝喜酒，那个小妾也是慕名趁机求诗，苏东坡便拿过这小妾的扇子在上面题了首两句诗：“侍者方当而立岁，先生已是古稀年。”
不知道这位小妾及那位老新郎读了此诗会有如何感想？估计也难得拿出来显摆。但是这次不同，大家怎么品味也是觉得苏东坡这次给李琪小姐的题诗也太过平淡，相互疑问：“语似凡易，又不终篇，何也？”
酒场临散了，李琪小姐实在忍不住了，跪拜在地，求苏先生再给续上两句，苏东坡大笑：“哎呀，差点忘了出场了。”，随即提笔又续写两句：“恰是西川杜工部，海棠虽好不留诗。”
这下犹如奇峰突起，画龙点睛，东坡肉入了盐――味道立变，全诗陡然趣味盎然――诗圣杜甫一生没留下咏海棠的诗句，苏东坡把李琪小姐比作了没入杜诗的海棠花，不动声色的褒奖了这位营妓。
当然全体酒客一起鼓掌击节，举座皆欢。
插句闲话：杜甫没写过海棠属实，传说是因为杜甫的母亲乳名“海棠”，诗圣也要避讳不是？
其实传说当不得真，宋代之前，别的诗人也没有咏过海棠，连李白、白居易等也没有以海棠入诗的纪录，难道大家的老妈都起过“海棠”这个小名？
继续谈黄州的公关女郎。
据记载，这是官宴，所以需要出动部队“营妓”来招待国家干部，而苏东坡也经常赴私家宴会，那场合三陪现象更是合法合情的压轴节目了。据宋人笔记《遁斋闲览》记载，苏东坡参加私宴更是有舞伎伴酒，歌妓助兴。
据载，苏东坡常去一个“豪客”――花钱大方的富翁――家里做客饮酒，这位豪客每次都出动歌舞伎十余名来招待偶像苏东坡。
这里面有位妓女艺名“媚儿”，貌美如花，体态柔润，极善歌舞；可偏也生得身高体长，声如洪钟！大概到了今天，应该是位难得的服装模特材料吧。可那位豪客偏好这一口，竟然特别宠爱这媚儿。
媚儿也向东坡求诗了，苏东坡与这位豪客关系挺铁，已经到了相互开玩笑的程度，善谑幽默的苏东坡给媚儿施舍了这样两句诗：舞袖翩跹，影摇千尺龙蛇动。
歌喉婉转，声撼半天风雨寒。
过分了，直把个女同胞羞的逃席而去，估计那位豪客好友也高兴不到哪儿去。
大概有朋友要谴责这来劳动改造的苏东坡“苦中求乐”、不能洁身自好了，其实大可不必，一切个体行为都是环境造成的，小环境又都是源于大环境，就如同贪官遍布的社会，能都怨某贪官一个人么？是这种社会政治体制培养了他的贪腐，这种体制出个清官那还不立即被树为典型？清官稀见的原因很简单：这块土壤无法让清官生存。
苏东坡本来就以风流倜傥著称，诗酒女人本来就是近亲，东坡现在还没意识到这种行为的剧毒之处，没能严格自律情有可原。而宋朝的风气又哪里比得现代？孔夫子的教育那时深入人心，女人与小人被归纳为同类，只不过是种供男爷们儿娱乐的工具，儒家喊道德、造娼妓、立牌坊，育奴才，历代如此，国教么！
大宋的大环境就是如此，法律也允许蓄妾养二奶，尤其苏东坡的黄州小环境更为优越：当地最高领导徐君猷就最乐于此道，在这方面可称一贯以身作则，据《挥麈后录》透露：“君猷后房甚盛！”，苏东坡遇上好领导，关系又是“情同骨肉”，还能不学点领导好友的红色生活作风？
但也是这位“后房甚盛”太守的一个“后房”，名字叫“胜之”的姑娘，以实际行动教育了苏东坡。
这胜之姑娘服务于徐君猷太守时，由于表现出色，别说太守本人了，就是苏东坡也对她相当垂青，曾专门填词一首嘉奖这胜之姑娘：减字木兰花（又胜之）
双鬟绿坠。娇眼横波眉黛翠。妙舞蹁跹。掌上身轻意态妍。
曲穷力困。笑倚人旁香喘喷。老大逢欢。昏眼犹能仔细看。
原文还有两首，是一并鼓励徐太守麾下表现最佳的三名小妾的，因为其他两位姑娘没留下什么吸引眼球的故事，只抄出这胜之姑娘的赞歌吧。
据载，元丰七年时，这位徐太守最宠爱的胜之姑娘与苏东坡重会于别人的酒桌，身份已是苏东坡另一好友张方平儿子张厚的爱妾，原徐太守的爱妾一如徐太守生前――徐君猷刚病逝――对待继任丈夫张厚撒娇弄情，海誓山盟，兴奋足尺加五！
而这时的苏东坡却是曾亲眼目睹了胜之姑娘曾对徐太守的情意绵绵，誓死从一；借酒品味，东坡越寻思越不是滋味，索性放声大哭，直哭得几乎天地失色，却也没有使徐太守原妾动容分毫，人家还是微笑服务于新丈夫，不动声色于形，不愧前情于心，不愧名胜之！超女！
诗人痛哭，确属罕见，想来这胜之姑娘对新旧丈夫的那种敬业精神着实触动了诗人的心弦，东坡情激大恸之时，岂能无诗？一曲《西江月》吐露心声：西江月 （姑熟再见胜之，次前韵。）别梦已随流水，泪巾犹选闳Ｏ嗳缫谰墒桥J仙。人在瑶台阆苑。
花雾萦风缥缈，歌珠滴水清圆。蛾眉新作十分妍。走马归来便面。
好友君猷如流水才去，其爱妾拭泪的手帕还如经泉湿，人却已经逍遥在“瑶台阆苑”也！昨日犹梦，尽花雾缥缈，歌清依旧，实空圆水滴；那新描的“蛾眉”艳妍扎眼，移情别向真如走马般迅捷啊！
事实教育了苏东坡，从那时起，苏东坡就再也没有纳过妾，连蓄养婢女丫环也从此力戒，从那才重生了一位迟到的“纯情”苏东坡。
但是，就像任何行当里都有好人坏人一样，并非所有的歌妓、婢妾们都如同徐、张的那个小妾，坚定不移跟着老公的也有，像东坡自己的小妾朝云就是一例，还有位歌妓竟然能感动的苏东坡主动填词相赠。
事情发生在数年后的元丰九年（1086年），受苏东坡“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州的王巩（字定国）北归了。几遭杀身之祸的王巩受贬时，其红颜知己歌妓柔奴毅然随行到岭南。现在挚友来到，苏东坡当然甚为兴奋，设宴招待王巩与歌妓柔奴（别名寓娘）。
席中苏东坡问及岭南风土气候，询问柔奴能否习惯，柔奴淡然回答：“此心安处，便是吾乡”。
苏东坡被柔奴身处逆境而安之若素的风采感动了，随即填词《定风波》，赞美这女中侠姐柔奴：常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？ 却道：此心安处是吾乡。
此词文笔简练，“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘”之句，传神描绘了柔奴的天生丽质、晶莹俊秀；“自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。”之句，赞誉柔奴多才自作歌，清悦歌声吐出芳洁的
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