苏东坡这哥们儿-第35部分

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为什么需要“逐步”呢？这就是历代接班人的妙招了，先皇的面子总得照顾吧？就是平反也会给你留个尾巴的，既让你这个被冤的无辜对当局感恩戴德，又不能让你对以前的处理有怨言，那时镇压你是正确的，现在给你平反也是正确的，一切都是政权的需要，朝廷永远伟大、光荣、正确。

形势越来越好：苏东坡赶往永州的中途，又接到了可以随意居住的命令，这时的苏东坡才算真正的是个自由公民了。

弟弟苏辙也被同时赦免并被升迁，已经携眷北归，因为苏辙在颖州有田产，别的孩子也住在那儿，他就先回颖州，并且来书要求哥哥随他一同定居颖州。

可是苏东坡现在也是一家三十余口了，房舍田产都在太湖边上的常州宜兴，苏东坡犹豫多时，终于最后决定去与弟弟结邻而居，于是嘱咐长子苏迈到常州去清理家事，然后在仪真相会，并且写了公函请求拨四只官船，供一家人往京师方向的颖州进发。

苏东坡一路北行，一路感慨，一切都似恍若梦中！离海南之时，几乎身无分文，就连所欠秀才黎子云的酒菜钱也无法立偿，只得留诗作别，并且开玩笑说是“以此抵债”，身边唯有幼子苏过、道士吴复古及爱犬“乌嘴”陪同一齐渡海。

海峡对岸，一切大变！对岸雷州就居住着弟子秦观，偕同吴复古探望秦少游之后，吴道士自行飘然离去，真正的“神龙见首不见尾“！

苏东坡从廉州北上梧州，他曾经吩咐家人在那里等他聚齐，结果到达之时，发现贺江水浅，乘船直往北到湖南永州行船不易。于是决定先回广州，再往北过大萸岭，由江西到湖南，这一路至少半年的行程开始了。

广州太守朱行中对苏东坡的接待极为热情，每日欢宴不断，当地文人豪士无不争相作陪，谁不欲亲眼目睹这九死一生幸得归来的旷世才子？

欢迎的人群又岂止于官宦士子？诗人每个所经的城市乡村，欢迎的人群如海如潮，座舟经过新淦之时，竟然被数千民众、老人儿童围堵不让通行，请求东坡为他们所造新桥题名，东坡舟中泼墨，手书“惠政桥”三字，方得以下舟拜会当地县令。

行至大臾岭，村店稍息之时，一白发老翁求句，苏东坡欣然留诗于壁间：鹤骨霜髯心已灰，青松夹道手亲栽。

问翁大臾岭头住，曾见南迁几个回？

到得岭下龙光寺，所乘滑竿小轿忽断轿杆，龙光寺僧人慷慨赠大竹竿两根，苏东坡留诗纪念：

斫得龙杆竹两竿，持归岭北万人看。

竹中一滴曹溪水，涨起江西十八滩。

岭北到处都有朋友，仰慕的人群包围着诗人，引他去游山游庙，请他留句题字，十月，苏东坡终又重与儿孙等团聚，回首不堪，在诗文中自道“生活如梦”

。一次宴席上，朋友向他开玩笑：“传说你已仙去，当时还真以为你死了。”

苏东坡笑答：“不错，不但死了，并且还到了阴曹地府，不过在阴间路上遇见了章惇，才下决心又还了阳。”――看来此时的苏东坡对陷害他的人还是念念不忘。

年底，苏东坡路经韶州，太守陈公密宴请贵客，不惜遣出爱侍素娘歌“紫玉箫”曲劝酒，苏东坡此刻心弛神摇，提笔填词《鹧鸪天》：笑捻红梅亸翠翘。扬州十里最妖娆。夜来绮席亲曾见，撮得精神滴滴娇。

娇后眼，舞时腰。刘郎几度欲魂消。明朝酒醒知何处，肠断云间紫玉箫。

人生确实难料！昨天还凄对冷月，今天却“笑捻红梅”，又岂知那“娇后眼，舞时腰”几度销魂的却不止“刘郎”，“　明朝酒醒”，“知何处”的是谁？“肠断云间”的，是否还包括那驾崩一载的哲宗皇帝？

世事更加无常！欲赶到颖州与兄弟相聚的苏东坡突然遇到了变故，朝廷的政治风向又成了乱转的旋风：正月，皇太后逝世！苏东坡不得不重新审视朝局了。

按以往经验，新皇真正独自亲政（去年七月已经形式上亲政），恐怕又要出现不测政局，此时近居京师是否明智？苏东坡给弟弟写了封长信，认为这是天命他们不能聚首。

言语之间，不免沮丧：“吾其如天何！”

皇太后突逝，就像一个不详的预兆，苏东坡开始寝食难安，气候也好像突然剧变，感觉燥热非常！以前欲拿来充饥的阳光，突然不再那么温馨，水上岸边，湿气伴着阳光腾升，苏东坡自觉身心大为不适。

这时苏东坡已经决定留居常州，不过旅途还要继续，苏东坡已经与钱世雄等几位好友相约聚会金山寺，不过不是为了探望好友佛印，这时的金山寺主持已经是一位法号“玉泉皓”的和尚，也是位苏东坡的旧相识。

苏东坡一直难忘早年与玉泉皓禅师的那次初会：玉泉皓和尚问来客东坡高姓大名，当时孤傲的苏东坡戏言：

“姓秤，专称天下和尚轻重。”

那玉泉皓大和尚闻听，一声暴喝：“且听我这一喝轻重多少！？”

当时的苏东坡默然，若有所悟。

时光飞逝，冬去春来，夏溶秋至，经历过光阴历练的苏东坡莫非要前往故人处，寻求那一喝轻重之答案？

一喝不知轻重，一生轻重几何？生命在天地间，究竟有多重的分量？

此时的苏东坡，已非当年的苏东坡，锋芒却不是被磨钝，而是被岁月包裹上了一层深沉的厚重，就人生来说，苏东坡生命的分量已经翘起搅动了无数人心头的狂潮。

身体不适，苏东坡在仪真修养月余，一边等待孩子们前来迎接，一边回忆着与好友之间的无数往事，这时画家好友米芾给他送来一种叫作“麦门冬汤”的草药。苏东坡读了米芾的一篇文赋之后，预言这位画家的文名也将屹立不摇。

二十年深交，苏东坡与米芾关系非浅，二人诗文接触东坡可以算是米芾的师辈，但诗情后面还有画意，米芾作为一代书画名家，却并不弱于东坡多少，米，苏，李（李公微）在北宋并称三大家。

据《侯鲭录》载，米芾素来性情狂放，故人称“米癫”或“米痴”，但“米癫”自己对这外号却大有意见。

苏东坡任知扬州时，曾宴会宾客，这其中就有米芾，大家酒宴正酣，突然米芾举杯对着苏东坡大呼暂停：“众人都说我疯癫，请先生给我评个公道。”

苏东坡笑答：“我从众”。结果举座大乐，米芾也跟着大笑起来。――可见两人之交的随意。

至于苏东坡自己的书画功夫？他这样评论自己书画：“吾书虽不甚佳，然出自新意，不践古人，是一快也。”

其实苏东坡书画皆可堪称宗师，幼学王羲之，后习颜真卿，杨凝式，笔圆韵胜，在宋四家（苏、黄、米、蔡）中排在首位（此排位是根据名气）；他的“黄州寒食帖”被誉为天下第三行书。

苏东坡对绘画的造诣也不亚书法，擅画竹石古木，自写胸臆，妙的形似，天趣盎然；理论上苏东坡重在书画的内在精神而非外在形体。书画大师苏东坡这样说：

“余尝论画，以为人合宫室器用皆有常形；至于山石竹木水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之；常理之不当，虽晓画者有不知。故凡可以欺世取名者，必记于无常形者也。虽然常形之失，止于所失，而不能病其全；若常理之不当，则举废之矣。以其形之无常，是以其理不可不谨也。”

一句话：神似重于形似，寓意于神形似是之间，意为书画之本。

不仅书画，就是诗词文章，苏东坡也认为“意”最重要。《韵语阳秋》载，苏东坡在海外论行文：犹如人在城市购物，琳琅满目，欲得只需一样――钱！作文也是如此，天下之事，散于经子史集，欲取为用，也是只需一样――意！

作文先有意，则经史皆为我用，“此作文之要也！”

依老孙这个书画外行看来：苏东坡是书字如水墨绘画，绘画如信意赋诗，赋诗如天马行空；东坡诗书画三者贯通，书中蕴画，画中含诗，诗词如长歌，长歌如流云，流云诗书画，诗书画人生！

六月十一日，苏东坡向米芾告别，前往常州，登舟之际，不禁想起一月前与朋友在金山寺的聚会，在那个也是大江东去的地方，苏东坡给自己的一生做了概括总结。

一百、大江东去浪亦哭

与好友程之元、钱世雄等五月一日相会金山寺时，苏东坡登上妙高台，一展胸臆，好似大梦初醒！

鉴于朝中政局突变，此时的苏东坡已经决计从此致仕隐退，定居毗陵，因为此前苏东坡已接朝廷敕令，被复官朝奉郎并主持成都玉局观，并明诏：任其在外州军居住。

这其实是允许苏东坡以本官退休致仕，按当时宋朝官员的退休制度，朝廷一般将一些位高名显需要退休的官员任命为此职，处于一种半退休状态，也就相当于今天的调研员、顾问之类的虚衔，说是“内退”也无不可。

当时有一种说法：官员若有重病，若辞去官职，有助于病的痊愈，也能延年益寿，等于强盗的“金盆洗手”吧。意思是做官和强盗本来就是一而二，二而一的同行。辞官不做犹如强盗“金盆洗手”，是在向神灵表示从此不再为恶之意。

苏东坡表示自己也相信这个说法，愿意一试，所以才有了“金盆洗手”换病愈的退休申请。

金山寺妙高台，山风呼啸于苏东坡耳旁，好似响起了玉泉皓大和尚那　“且听我这一喝轻重多少！？”之一声暴喝，苏东坡顿感彻悟，提笔作偈：“心似已灰之木，身如不系之舟；问汝平生功业，黄州、儋州、惠州。”

七年凋零之命运，犹如无桨脱锚的小船，这是诗人的一声叹息；口称心似死灰，却别出心裁的夸耀生平“功业”，竟是被贬谪流放的日子！如此总结一生？

――还是在嘲讽！

是在嘲讽政治的卑鄙，是在叹息命运的不公，是在自豪被贬的荣誉！

命运不公也宽厚，公道自古在人心！六月十五日，苏东坡乘舟沿运河继续自靖江北归常州家园，诗人自海外归来，即将到达的消息立刻传开，到此几乎等于还乡！百姓有数千之众，立在河边高处，打算一睹这位著名诗人之丰采。

苏东坡历经万劫得以复归的消息引起了连锁性轰动，运河两岸，一眼望去，人山人海，百姓聚集欢呼，其意热烈真诚。

苏东坡这天似乎身体略有好转，已然能在舟坐起，　他头戴青色小帽，　身披长袍，看着岸上比现在的酷夏还要火热的人们，苏东坡不禁有些惶恐！

他转身对舟中人说：“这样欢迎，莫要看杀苏轼否？”

诗人对人民的热情惭然抱愧，人民对诗人的爱戴动地感天！

这次的行程很短，不久到了常州，住进东门附近好友钱世雄给他租的一处临时居所。当地文人名士纷纷前来探望，不能见到苏东坡的，无不终生抱憾！

但是，此时的苏东坡已经不能接待过多的客人，他的病开始缠绵不愈，一个月光景，始终倒在床上。苏东坡开始预感到将要告别……告别这个给了他欢乐与痛苦的世界！

苏东坡遗憾的怀念弟弟苏辙：“迢迢万里，生还中土，十分高兴。心中唯难过，归来之后，始终没看见子由，自雷州海边分别，一直没得再见一面啊！”

他将在海外完成的《论语》、《尚书》、《易经》三书的注解，送给了他的好友钱世雄，在写信给钱世雄时，苏东坡谈了自己的心情：“庄生闻在有天下，未闻治天下也。如此而不愈则天也，非吾过矣。”

七月十五日，苏东坡的病况迅速恶化，夜里开始发高烧，牙龈不断出血。苏东坡给自己分析病症，认为自己是得了“热毒”，他相信只有让病毒自行消退，用各种药物去干涉是没用的。

七月十八日，苏东坡把三个儿子叫到床前，开始嘱咐后事：“我平生未尝为恶，自信不会进地狱。”

苏东坡嘱咐儿子们：自己的碑铭要由弟弟苏辙撰写，他要与妻子合葬在弟弟家附近的嵩山山麓。

七月二十五日，苏东坡在杭州的老友维琳和尚前来探望，从此就再也没有离开，二十六日，苏东坡写了最后一首诗，维琳和尚劝他念几首谒语。

苏东坡笑了笑说道：“那些高僧呢？鸠摩罗什呢？不都也死了？”

来中土弘扬佛法的印度高僧鸠摩罗什行将去世之时，曾由天竺同来的僧友替他念梵文咒语，但是梵文咒语也不比翻译成汉语的咒语经文灵验多少，甚至连中药汤也不如，鸠摩罗什还是死去了。苏东坡在这时似乎对佛家有了疑惑。

七月二十八日，苏东坡迅速衰竭，呼吸已觉气短。

床头，维琳和尚贴着他耳边教导：“端明（东坡爱称）现在要想着西方！”

苏东坡轻声回答：“西天也许有；空想前往，又有何用？勉强想就错了！”

床尾，钱世雄对马上就要离去的苏东坡说：“端明平日学佛，此日如何？”

――怎么临到用时反而抛弃了？

“此语亦不受……”这就是苏东坡留在这个世界的最后一句话！

天地一时沉静，风月皆尽无语。

苏子一生一首诗，大江东去诗留魂。

夜来幽梦月宫会，琼楼玉宇伴诗人。

噩耗传出，举国痛哀！弟子们于居处设灵堂，以供众人拜祭，荆州黄庭坚把苏东坡的画像挂在卧室，每早晚正冠易服焚香礼拜，一尽弟子之礼；颖州张耒，举哀行服，出薪俸于福禅寺院，招诸僧侣行法事；就连素不相识的太学生候泰、武学生杨选等人，也自设灵堂于京师，守灵者多达二百多人。

苏东坡的挚友道潜和尚参寥子，一首挽诗祭知己：峨冠正笏立谈丛，凛凛群惊国士风。

却戴葛巾从杖履，直将和气接儿童。

好友王定国疏文致哀，就连苏东坡晚年不屑相交的门徒李方叔也撰文悼念，其文辞精炼，数语道尽东坡生平：“道大不容，才高为累。

皇天后土，鉴平生忠义之心；名山大川，还千古英灵之气。

识与不识，谁不尽伤？闻所未闻，吾将安放。”

据载，这几句话一时风行京师、乃至全国，人们无论贤愚，皆能背诵！

苏东坡自己对生命将去如何感想呢？临去时他写给维琳和尚：“岭南万里不死，而归宿田里，有不起之忧，岂非命也耶！？然生死亦细故耳！”（清波杂志载）

苏东坡走得安详，没给自己留下任何遗憾。

实际上苏东坡临行心情不仅于泰然，甚至还有欣慰，这要感谢死敌章惇。此时的章惇已经被贬谪于雷州，对于迫害自己半生的朋友加仇人，苏东坡最后的态度如何呢？

苏东坡最后显示了自己的伟大！

章惇的长子章授，在当年苏东坡为主考时，被苏东坡亲自取为魁首，所以按一般惯例，章授应当算是苏东坡的门生。

章授知道他父亲章惇对苏东坡的所做所为，他这时给苏东坡写了一封长信。

信中当然很难措词，他说出不敢登门拜访的理由，坦白承认说是因为他父亲的缘故，章授担心苏东坡会报复父亲，盼望能得到苏东坡的一句话，以清楚现在苏东坡的态度。

苏东坡竟然得书大喜！立即回书，并且对身边的儿子苏过说：“斯文！这是司马子长（司马迁）之流也。”

这封苏东坡的亲笔回书，最能体现苏东坡宽厚中的伟大！所以用它来收尾本书最为合适！所以，下面全文照录。

“某顿首致平学士：某自仪真得暑毒，困卧如昏醉中。到京口，自太守以下皆不能见，茫然不知致平在此。得书，乃渐醒悟。伏读来教，感叹不已。某与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情因无所增损也。闻其高年寄迹海隅，此怀可知。但已往者更说何益？惟论其未然者而已。主上至仁至信，草木豚鱼所知也。建中靖国之意可恃以安。所云穆卜反复究绎，必是误听。纷纷见及已多矣，得安此行为幸，为幸。见今病状，死生未可必。自半月来食米不半合，见食却饱。今且连归毗陵，聊自想我里。庶几少休，不即死。书至此，困惫放笔，太息而已。某顿首再拜，致平学士阁下。六月十四日。”

能宽恕仇敌的人！这就是最后时刻的苏东坡！

附、长眠不知身后事

苏东坡长眠在了距弟弟苏辙家园不远的嵩山脚下，汝州郏城县钧台上瑞里（今郏县苏坟村），但苏东坡这哥们儿的故事并没有就此结束。

次年，崇宁元年（1102年），蔡京登台相位，重新镇压元佑党人，逝去的苏东坡也没能躲过摧残，朝廷立《元佑奸党碑》于端礼门，上刻奸臣124人！苏门三词客全家入列！

崇宁三年（1104年），镇反开始扩大化，《元佑奸党碑》被重刻，这回网罗了309人，为了使奸臣们真正绝种，政策上是恨不得坚决给入榜的奸臣后代全部做了“结扎手术”――诏令天下人皆不得与上榜的奸臣后代结亲！

尤其令人啼笑皆非的是：连元佑时的顽童苏过也榜上有名！

令政府惋惜的是，得到的结果却相反：碑文反而成了“英雄榜”，入榜的无不以此为荣，招来全国百姓士子的羡慕！

时光流到了1126年，这年，书画大师宋徽宗退居二线，钦宗即位，改年号为靖康元年，元佑奸臣开始删去“奸”字，平反昭雪开始出现苗头。

事情的转机更加荒唐，竟然有赖于苏东坡生前的一个嗜好――着迷道教，炼丹求长生！

《贵耳集》与《梅殉诗话》都记载了此事：后辈道士对苏东坡自然极为尊重，一个叫伏章的道士给着迷此道的“教主道君皇帝”徽宗设醮祈福，徽宗来时，发现道士哥们儿竟然不慎睡着了！

那还了得？道君皇帝――不，太上皇忍住怒气等到这偷懒的同行醒来，伏章道士醒后，坦然回奏太上皇同道：适才去玉帝处值班，因为奎宿星君向玉帝奏事拖拉，所以才清醒――回来迟了。

徽宗不由询问：“奎宿星君是干啥业务的？”

睡过头的道士回答：“即本朝苏东坡也！”

天上的神仙呀？那还能继续被压制！于是，平反运动拉开了序幕。

只是这序幕刚拉开就塌架了，次年（1127年），徽、钦二宗皇帝父子相伴做了金国的俘虏，北宋灭亡，南宋诞生，建元建炎。

苏东坡却被官复原职，追封为“端明殿学士”。

又过了三年，绍兴元年（1131年），苏东坡被提拔为“资政殿”学士，可惜不能资政什么了，倒是孙子得了实惠，被授知蜀州。

孝宗乾道六年（1170年），苏东坡被谥封文忠公，此后的文史作家便开始以“文忠”称呼苏东坡了。

乾道九年（1173年），苏东坡的官升到了顶点，被荣封“太师”！

其实，后人才懒得理睬给苏东坡封个多大官呢，只记得：大江东去，浪淘尽千古风流人物！

今天我们只知道：苏东坡是个伟大的词人、书法家、画家、文学家，一个伟大的诗人。

（全书完）

子金山　　于

公元两千零七年十一月

后记、从此惭愧不侃苏

《大江东去－苏东坡全传》收笔了，写上“全书完”三字后长出了一口气！

却没有如释重负的感觉，相反，一种另类的沉重“才上心头，又上眉头”，其实，这种沉重从动笔不久便泛起心头，此后越来越挥之不去，越来越沉重，险些使老孙中途辍笔。

数月来几乎一直生活在北宋后期那个独特甚至似乎荒唐的年代，这样说还是不大全面，应该是生活在北宋之后的明清各代更准确些。

这当然是由于写上面这些文字的原因，说句实话吧，本书是篇差点没能完成的文章――写作的后期差点想放弃。

其原因也似乎“荒唐”：动笔时的自信逐渐给消磨光了，越写胆子越小，中后期竟然觉得自己没有资格对苏东坡这哥们儿说东道西了，甚至随口说苏东坡“这哥们儿”也有些“僭越”！

想起了开始动笔时对个别友人的“炫耀”：“老孙正在发挥自己的‘长项’古典诗词，正在跟那个被‘大江东去’，浪淘出的‘千古风流人物’对话……”

――有句话怎么说来着？无知方能无畏！这就是初写本书时的老孙。

开始时的自信来自本人的“孤芳自赏”：打从少年时能磕磕绊绊的背诵那么几十首苏东坡的诗词，自觉感觉相当良好！高人一等的感觉都有，甚至真得以为自己就“擅长”古典文学、诗词曲赋了。

随着写作的需要，几乎“全面”对苏东坡细致深入的了解，一个念头越来越强烈：谁是天字一号的傻瓜？就是那个拿网友的恭维当真的人――子金山！

书到中途时就已经明白了，自己其实就属于“拾起来看看扔了――什么都不是”那类物件，肚里那点货色连“脱盲”都算不上！跟苏东坡相较，犹如巨人脚后的一根小草，不，连相较的资格也不存在！别说苏东坡，就是与宋、明、清时代一些普通落第秀才的笔记较文笔，自己也成了学前班的娃娃。

整个后半部的写作过程就是这样渡过的：大汗淋漓、如梦初醒、恐惧感愈加强烈！自己哪来的资格写苏东坡？

尤其是，自己的文中还不乏一些对苏子的调侃、戏谑字眼。算了，放弃算了，别印出来在全国读者面前丢这个人了！咱不比那些才高胆大讲评苏东坡的大师们，别坏了刚感觉到的那点“名头”。

大家设身处地的替老孙想想，现在老孙是不是在实话实说？

但是不行呀，与出版社的合同预先签在那儿，难道还要支付违约罚金不成？

算了吧，既然已经被�