友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
回明-第111部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
彼腔乖诎抵薪小５窍衷谧憷迓≈刈憷宄帜昵岫毡居衷獾郊唇幻鸸奈Ｏ漳铣幕适液笠岷统甲用且苍诓欢系淖急缸沤桓品拇蛩恪Ｖ皇鞘奔涿挥械蕉选�
有大明水师的协助征日陆军推进的很快日本瞬间陷入了崩溃的边缘大军一直往北攻去不出旬月。就行军至距离京都百余里的地点。由于后方战线拉的过长而逃到各处的日本武士又颇为难缠。经常出其不意的从树林或者是山坳中跳出偷袭杀了人立即有遁入山中林中。
为此不得不驻扎下来清扫残余的日本武士才能使日本北方获得片刻的喘息之机但是京都已经是一片慌乱天皇和幕府终究不敢再留在京都已经商议前往奈良坐船赶往位于神奈川县镰仓暂时避祸。一时间京都内人心惶惶很多武士为幕府的这一举止感到耻辱。
足利义满怎么也想不到他一直和大明保持善意就不同意同大明为敌还不惜以囚犯充当偻寇送到大明表示诚意大明的皇帝从那里来的恨意呢。现在只能逃到镰仓足利满兼的地盘上寻求庇估这个时候足利义持才感觉到事情的不妙一面号召各路诸侯勤王保护天皇一面开始遣使往朝鲜希望能寻求援兵。
日本天皇和足利幕府决定往镰仓方向暂避的决定的确做的时机不是很好严重打击了日本的军队的士气可是这个决定做的也是十分艰难。第一各守护国现在依然为着自己打算虽然派出了部分兵力但是绝对精锐还是留在了自己的地盘。
还有一条今川了俊在足利义满病危的情况下坚决的从镰仓赶来要求天皇往镰仓暂避有没有私心先不说其中有一条就是想用距离拉长明军的战线意图各个击破。这一条得到了大家的一致认同所以也顾不得名誉问题了。
他们认为日本人民还是会拥护天皇的存在只有最大限度的拉长战线才能寻找机会那时候民众都会被调动起来。届时在给明军致命一击只要失败一次大明征战在外的势头就会减弱再来侵略日本就很难了。
他们是这样想的就这样做凹品犬明不费吹灰点力进入了京都控制了附斩地区后联。汉以及参谋部请示下一步的行动。
而南京在建文九年初也出现了一件十分意外的事情。二月二十日朝会皇帝在朝堂之上宣召了张宇初、周玄朴等十二名道教名宿重新钦定了降圣节的合法化降圣节是唐武宗将道教太上玄元皇帝老子李耳的降诞日也就是二月二十五定为降圣节全国休假一天；在钟山设道场修筑望仙台待秋后大祭。
这一信号给天下臣民指明了一条道路那就是皇上要尊道抑佛了。
降圣节之后。皇帝谕旨裁并天下佛寺。天下各地上州留寺一所若是寺院破落不堪便一律废毁；下州寺院全部拆废不许重建。
人口过五十万的城市允许保留十寺每寺留僧三十人。天下各地拆废寺院和铜像、钟磐所得金、银、铜一律交付官库铁则交付本州铸为农器还俗僧侣各自放归本籍充作百姓不许入道教修行。如非大明僧人。送还本处收管。
禁止私自出家；订立严苛的出家条件并规定必须在京师的戒坛受戒否则无效；不许创建寺院或兰若违反的僧尼课以严刑；未受敕额的寺院一律废毁；民间的佛像、铜器限五十日内交由官库如果私藏五斤以上的即构成刑事。
朱允坟借助战事的爆。迅的抑制佛教以及其他教派的扩展奉道教为国教同时由于《道藏》在蒙元时除了《道德经》之外基本道教经典都被焚毁。又命令张宇初、张宇清、周玄朴为的正一教、全真教等道教宗派开始编修《道藏》。以为依据。
这个举动遭到了一些佛教信徒的抵制作为朝廷礼部所管辖的僧录司受到了来自于全国各方面的压力特别是以先皇就曾经出家为由对于皇上的这次决定感到不满不过也的确无法指责朱元樟曾经在皇觉寺出家的事情天下皆知自己登基却要抑制佛教基本有些说不过去。
于是大明次的佛道争辩实施就势在必行对于此朱允烦有些担心因为蒙元时期的抑制道教忽必烈曾经诏谕天下：焚毁除《道德经》外所有的《道藏》伪经。诏令下达第三天《道藏》所谓的伪经全部集中到悯忠寺在朝廷官员和佛教四众弟子的监督下全部焚毁。
所剩下的道家典藏本来效名经不多了总不能让张宇初等人靠着《道德经》去和佛教辩论吧。
朱允坟这才觉自己忽视了佛教千余年来积累的底蕴已经渐渐的在民间甚至官府有了一定的影响力再加上蒙元时期的可以宣传暗藏在里面的力量不可小看。
但是佛道之争辩势在必行自己作为皇帝也不能太过于表面上偏袒于是下令张宇初先搜寻《老子化胡经》的下落次争辩就从其的真伪上展开另外抛出门户派别之见集合道教所有力量全力编撰道藏。主张吸收全真的教戒提倡艰苦俭朴之风以达到振宗兴教的目的。认为修道之士应以戒行为先远离尘俗草衣木食以真功苦行磨励身心宫观要加强管理住持以精严戒行而服为不得结交权贵、干预公事、私蓄俗眷。道藏按照张宇初的建议以三洞、四辅、十二类的分类进行编撰采用《千字文》为函目。三洞即洞真、洞玄、洞神三部系承袭陆修静《三洞经书目录》题名。
四辅即太清、太平、太玄、正一的总称是对三洞的解说和补充。据《道教义枢》及《云笈七签》的记载太玄为洞真经之辅；太平为洞玄经之辅；太清为洞神经之辅；正一部通贯三洞和三太即太清、太玄、太平遍陈三乘为以上六部之补充。
三洞之下各分十二类总为三十六类经亦称三十六部。即本文类：经教的原本真文；神符类：龙章凤篆之文灵迹符书之字；玉诀类：对道经的注解和疏义；灵图类：对本文的图解或以图像为主的著作；谱录类：记录高真上圣的应化事迹和功德名位的道书；戒律类：戒规、科律的经书及功过格；威仪类：斋法、瞧仪及道教科仪制度的著作；方法类：论述修真养性和设坛祭炼等各种方法之书；众术类：外丹炉火、五行变化和一切术数等方术书；记传类：众仙传记、碑铭及山读道观的志书；赞颂类：歌颂赞倡的著作如步虚词、赞颂灵章、诸真宝诰等；章表类：建斋设蘸时上呈天帝的章奏、青词等。
务求在三年之内编幕完成届时无论是日本战事还是帖木儿、朱橡等北方事务都基本会有个结果民众的注意力自然会回到这些琐碎事上来对于佛道之争的结局也肯定会更加关注了。
比：求支持求月票！！！！
正文第二百三十五章日本沦陷
翩本的京都几平是兵不刃血的落入了大明手中按照耿珊洲灿定策略就是大量的征集日本民夫继续紧逼至尾张、三河两个诸侯国。
在这距离镰仓已经不足五百里的距离虽然日本还有近一半的国土尚未沦陷但是比较富庶的地方基本都落入了大明手中耿瞅的意思就是在尾张、三河一线修筑工事巩固自己胜利的果实。
足利义持和今川了俊共同对策无可奈何之下只得布置在多摩川一带的防线希望能拖过一段时日等待事情的变化因为他们派遣往朝鲜的使节还没有回来一切还只是变数。
此时他们只好把天皇再次的提到了重要的位置上不敢再有所怠慢因为天皇毕竟是老百姓心中的一杆旗帜只要天皇存在他们就可以多拉拢一些支持力量。后小松天皇和后龟山天皇杯严格的按照大觉寺派与持明院派天皇迭立的传统。后小松天皇引咎出家后龟山天皇即位这也是足利幕府为了拉拢南朝诸侯的权宜之计建文九年五月足利义满在内忧外患的情况下终于不堪从京都到镰仓的长途跋涉在到达镰仓的第五天就吐血而亡。
足利义满的死注定了日本不能团结起来以今川了俊和大内盛见为的后龟山天皇一系和以足利幕府为的后小松天皇一系产生了巨大的矛盾其中以足利义持为是属于强硬派要求大家团结给大明前来侵略的军队以惨痛的教。甚至要求天皇再次北迁至虾夷以使日本大军无后顾之忧和明军决一死战。
而大内盛见已经完全失去了勇气今川了俊也表示应该做出姿态表示臣服大明。只要保留天皇一脉什么条件都可以答应大明王朝。
两者不可避免的产生了矛盾而朱允坟在南京紫禁城得知情况后终于放下心来从另一个时空多出的几百年经验让他早就预料着有这一天。
日本根本没有处理侵略的能力在此时的大明在航海不算达的现在日本占据岛国的便利肆意的去掠夺其他国家所凭借的就是他们是孤悬于海外的一片岛屿根本不会担心有国家前来侵略再加上蒙元时期的两次征伐都铩羽而归更增加了他们狂妄自大的本性所以根本没有想到有军队会踏上他们的国土。
他们应变国家危机的能力实在是太差了现在如此另一个时空的美军也是如此别看他们作为偻寇是多么的凶悍别看他们所谓武士道是多么的高傲更不要看他们国内诸侯之战时的残忍这一切不过都是表面的现象。
一旦有强于他们的军队踏入日本本土他们外强中干的本色就会显示出来所以无论什么时候他们都喜欢把战争引向其他地区才会有疯狂的掠夺。才会有殖民的产生他们害怕被人看穿其懦弱的用武士道包装出来的虚假本性甚至在另一个时空连找盟友也不敢找临近的国家去找远在万里之外的德国、意大利。
对于临近的国家只会用疯狂掩饰他们的恐惧。
朱允坟就是看穿了这一点才不会允许大明身边有这么一个毒瘤存在大明和日本没有和平也不能共存士大夫可能会陶醉在日本人虚伪的鞠躬之中。但是朱允坟却是知道太多鞠躬后的利刃由自卑引起的妒忌。
不能再拖下去了每天都是军费开支啊。
朱允坟这么想虽然有大明通商钱庄提供的征日债券但是也不能把精力完全放在小岛身上于是当尾张、三河的防御工事构筑完成之后他下达了全面进攻的旨意。
因为没有应付外敌的经验导致了日本现在处于表面和平而暗中两派天皇的分裂之中只有更加的慌乱才能让他们没有时间思考处于更分裂的状态。
皇帝这么说了参谋部深以为然锦衣卫外事局强大的情报收集能力使参谋部的老将们完全掌握了日本此时的动态。他们那个不是身经百战的元勋趁敌病要抵命的事情他们也不是第一次去做了。
九州经过一年有余的经营已经算是稳定而四国岛现在空无人烟不需要防御所以将九州岛交给屯田兵守御后耿瞅等人尽起大军往本州岛开拔为了不给屯田兵压力也为了后方的稳固由顺民、良民组成的炮灰军队大约近二万人也随之出。
连同大明水师在内共计十三万大军分三路逼向镰仓方向耿瞅率领东路军经由远江、骏河和伊豆三个日本小诸侯国日本静网县、山梨县直往前插入甲斐然后在宵忠的配合之下清剿身边的日本人。之后再往前进武藏境内。
宵忠率三万余人由大明水师护送从伊势湾进贴近海岸往北航“行在伊豆的富士山方向大军上岸先和耿瞅大军合兵为一处以后前后夹击甲斐之敌不使被日本人逃脱去镰仓方向报讯然后往镰仓方向
由济南军镇新近来日本的军长铁青山乃是兵部尚书铁销的堂弟率领中军在耿瞅的身后。但是等到其和窗忠大军往镰仓方向进的时候他则一直往前至信浓诸侯国在上野、下野的地方折转往东包抄日本人的后路。
宵忠所率的三万大军在静网富士山登陆后直接西进破静网城。
再耿瞅所率领的东路大军计五万余人一路北上网崎、滨松相继落入手中。然后和宵忠合兵一处然后等到铁青山率四万大军拿下松本、府中之后。三路大军已经对镰仓地区形成了包围之势大军所过之处为了保证大军的行踪不被泄露几乎杀的是寸草不生人烟皆灭。
所遇到的百姓。如果不在第一时间选择做顺民或者良民那么等待他们的就只有一个结局由大明水师运往四国岛流放。没有粮食和生产工具的流放下场只有一个那就是死。
其实攻击这么快捷和凶猛是大明将士们没有想到的中间足利幕府的命令也算是帮了一个忙本州岛大部分是足利家族的天下为了保证天皇的安全足利义持下令据城死守拖延大明军队的步伐。
而沿途各城也坚决的执行了一项最愚蠢的命令偏偏城池简陋矮防御措施更是不堪一击更是没有防御炮火的措施。往往只是攻击方的两轮火炮就可以造成一半的日本士卒的丧亡。
战争朝一面倒的态势倾向于大明军队要不是顾忌朝中大臣们的弹劾恐怕征战的步伐会更快一点方明谦此时才感到皇上的先见之明此次征日所派遣的大部分是江南和山东沿海地区的士卒而没有调遣内地大军经过许多年偻寇的滋扰对于日本有着一种先天的恨意这种恨意一旦转化到战争里面不可避免的就会成了无所披靡的战斗力。
见到如此形势足利义持大恐四处派出斥候查询出路才现自己已经被团团包围只有海上一途可以逃出。明军明显的是不给日本留下半寸容身之地。
但是又不知道海外还有没有大明水师的战船但是已经没有思索的余地为了天皇的安全已经将其转移到了身后的江户境内的海边之上在那里有着新建设的天皇行宫。
其实在江户、镰仓附近守军约还有近八万人。足利义持想到应该还有一拼之力。不过宵忠所部率领大军于川崎向北插进先取川崎再北上迂回江户的下町平民区将其围住。耿瞅所率的军队沿武藏境内直趋山之手区域。铁青山所领的近四万人攻克岩村、布”之后进据小金城其手下攻克佐仓城陈兵于海边江户此时还不是另一个时空的东京所在所以防御措施本来就很少经不得大明将士的冲杀。
三面大军已经成合围之势但是耿瞅继承其父的性格稳健步步为营对镰仓、江户地区形成包围之势后就暂时停顿蓄势待。
七天后江户外围要地尽失于是环城防卫战开始。三日后清晨攻陷城西南之山之手。耸日下午一直强势的足利义持终于按捺不住。召集诸侯大名宣布撤退。
足利义持声泪俱下的恳请诸国守护全力护估天皇的安全集中所有的船只不顾一切卫护天皇船队先出内海往虾夷等待勤王之师。
天皇带走所有船只剩下的日本军队则作为佯兵只能由武藏境内北上从下野杀出迅进入山中；而足利义持为了表示对天皇的忠诚愿意率领亲信和家族武士。沿佐仓方向往东潜入江户崎然后再到矢作然后再到海边从哪里整顿后在渡海往虾夷会合天皇。
事情本来到了这里日本的败亡已经无可挽回可就是在正统的事情上两派又生了争执今川了俊和大内盛见坚决要求向大明投诚因为虾夷此时还是荒无人烟的雪山岛屿那里有些居民但也是没有开化的蛮人。而且虾夷一年四季都是天寒地冻冷多暖少。甚至都没有种植过庄稼展空间太少在那里经过大明水师的围困还是会全军覆没。
不如向大明表示忠诚以自诩为天朝上国的高傲说不定可以保存部分国土届时忍辱负重待到大明不提防的时候东山再起。还有复国的希望。而到了虾夷之后如果明军再步步紧逼还能逃向那里呢？
而足利义满死之前已经看透了大明的心思知道大明此次为灭国而来所以不抱任何侥幸已经出家的足利义满在临死之前认为是大和民族的报应也是多年来侵犯大明沿海的恶果所以告诫足利义持投诚不会是权宜之计而是会导致大明皇帝的轻视让其一定不要放弃任何机会而且足利义满那时才有些后悔拒绝朱林的邀请。
足利义持得到父亲的嘱托后最后一步决定到了虾夷之后立即按照足利义满的计戈”往萨哈林岛寻求陆地的立足一后再图计出以坚决不同意大内盛旦和今”了俊“一六
争执之下两派不欢而散。各自准备自己的计戈。
九月初五大明攻占镰仓直逼江户。足利幕府的家族武士在东京外围与大明军队多次进行激战但未能阻挡征日大军的多路攻击。
九自初八大内盛见、今川了俊代表后龟山天皇表示愿意臣服而此时正是后龟山天皇名誉上的执政期间他们的表示臣服代表着日本的灭亡。
九月初九足利幕府集合所有船只携带日本皇室成员计二千余人还有幕府武士大约万余各诸侯强行占据百姓船只然后随之出内海往北而去。其余抢不到船只的或者随后龟山天皇投诚或者是遁入山林企图通过大军封锁去寻觅足利义持所描述的过海往虾夷的地点。
日本正式分裂而大明随即宣布日本纳入疆土之内因为后龟山天皇在执政期间投诚代表着合法政府而执政期间也掌管着象征日本存在的三神器即八尺勾玉、神镜和草剃剑。但是为了表示诚意也献出交付于大明掌管。
还有一个原因那就是所谓的虾夷北海道因为山地占全岛面积的百分之六十其中又有一半是火山地带而且和日本本州岛隔海而望在大明水师的震慑下足利义持根本没有反攻的可能。逃到了虾夷面对的也只能是一望无际的火山群。
至于为什么不强行登陆只是在关东地方一个叫横滨的小淡村驻扎下来监视日本军队。朱允坟自有打算后龟山天皇虽然投降。两个领式的人物大内盛见、今川了俊也在耿辘的监护之下。
但是足利幕府依旧有着影响力朱允坟也不想日本一下子就进入了无政府状态。他希望日本进入非黑即白的形式之下。
只要足利幕府存在那么一些隐藏的武士才不会转化成恐怖分子因为他们还有希望他们还有盼头他们就会找足利义持和后小松天皇表示忠诚那么才有一网打尽的可能。
“灭国容易灭人心难啊。”朱允坡心里想着在京师等待着后龟山天皇和大内盛见、今川了俊的觐见日本被灭国之后后龟止天皇还要去做一阵子愧儡朱允坟会封其为日本国王仍旧让他回京师做日本国民的盼头。但是后者大内盛见和今川了俊却只能是在大明孤独终老了。
在佛道之争没有结局之前朱允坟倒是想到了一个好办法佛教在日本颇为昌盛而这次是颠覆其信仰的时候了。之前在他的授意下耿瞅等人借着战火的便利让日本人饱尝了被掠夺的痛苦。
文化珍品遭到了大明军队可以的洗劫。据耿瞅密报征日大军攻破镰仓和江户以后镰仓的鹤网八幡宫还有圆觉寺、建长寺、妙本寺、明月院、东庆寺、海藏寺等古老寺院及名景镰仓大佛等都不同程度的遭到清洗为下一步道教扎根日本境内打下了基础。
在日本国王回去的同时朱允坟会派张宇初选择一批道士跟随其一起成行届时会宣布日本的灭佛兴道主张算多在大明不能强项实施的政策也将会在日本实施观察效果后才会转移到大明境内实行。
从开始筹”到后龟山天皇的投降看起来不到三年的光景在很多人的眼里觉得有些匪夷所思但是朱允坟却是知道其中做足了多少功课当然和充足准备之下两国之间的国力悬殊是离不开的。日本人也不像是大明中原人饱受外族的欺凌对于一切都有着无比的韧性。相比于此点日本就有些远远不如大明的承受能力否则以一个立国千年的岛屿之国而论怎么会如此脆弱和经不起打击呢？
不管怎么说日本败亡了虾夷不是足利义持能够长久生存的地方后龟山天皇还未回日本安慰他的国民朱允坟就得到锦衣卫的密报足利义持开始往萨哈林岛窥探当然也免不了联络正在勒靶边境的朱林。
但是朱林此时却没有时间去理会足利义持的热情帖木儿已经开始不耐烦的往和林方向紧逼了。他终于忍受不住在别失八里的久待迟迟不能进攻大明原因也就是教靶的不肯臣服偏偏帖木儿又不敢把后方交给不肯臣服他的人必须要牵制或者是打残鞋鞋他才能放心的朝关内挺近。
在日本逃亡虾夷的同时帖木儿终于忍不住那份煎熬遂命马哈木、太平、把秃字罗三人分领的瓦刺拥立阿里不哥的猛裔：答里巴为大汗起了向教靶讨伐的战争。
比：看新闻看的郁闷不想再写日本了所以到今天就写他被灭掉算了今后好往西北展有些漏洞请大家原谅了！！！！如欲知后事如何请登陆州凶叭章节更多支持作
正文第二百三十六章退往嘉峪关
二不儿利用瓦刺的卫拉特部加自只少量的军队攻击就牲其实也是看到使其臣服无望暂时起到一个牵制的作用不是万不得已他是不会和勒靶正式开战的因为帖木儿也是游牧人出身知道在草原上相互追逐是多么的浪费时间。如果能找到主力决战还好些否则光是游击就可以让帖木儿耗尽元气。
在马哈木、太平、把秃字罗三人率军出征的同时他也率领主力进军沙州地区。
他不怕马哈木、太平、把秃字罗三人背叛他是因为瓦刺即后人们所称的“卫拉特。”因众多游牧于大漠以西故又有“漠西蒙古”或“西蒙古”之称与成吉思汗“黄金家族。有世婚关系在蒙古国中一直享有“亲视诸王”的特殊地位在蒙元时期该部中因有许多人支持阿里不哥和海都反对忽必烈基本上和忽必烈一系是世仇关系一副不死不休的局面。
帖木儿的前锋骑兵大约八万人是十月初四完成对沙州的包围。在初五的凌晨开始了攻城。他不能再等了只能趁严寒到来之前争取向南方扩展一些那样至少可以让部分将士避过沙漠肆虐的寒风。
因为时间充沛宋员已经将兵力收缩。把沙州布置成沟壑纵横、不便于骑兵的进攻的地区这里南枕气势雄伟的祁�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！