草原帝国(草原帝国史)-第10部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　〔4〕又译作西密利安人。——译者
　　　　〔5〕色雷斯一名保留在希罗多德记载的关于斯基泰人的某些传说中（E。邦弗尼斯特：《对亚洲社会的陈述》，1938年4月7日）。甚至保留希腊…罗马时期的辛梅里安人的博斯普鲁斯国时（M。　I。罗斯托夫采夫《在南俄的伊朗人与希腊人》，牛津，1922年第39页）。
　　　　〔6〕参看塔尔格伦的文章《欧亚大陆北部古迹》第2期，1926年，220页上。
　　　　〔7〕弗朗兹·汉卡把甘扎…卡拉巴克赫、勒尔瓦尔和塔里锡文化的外高加索文化群定在公元前14至8世纪之间。他记道，这些文化都是源于同时代的西亚文化。在斧子的造型上、在带状的饰片上和在陶瓷品上都可以看到（《高加索…卢里斯坦》，载《欧亚大陆北部古迹》第9期，〔1934年〕，107）。
　　　　〔8〕又译西徐亚人。——译者
　　　　〔9〕此处简要摘录了塔尔格伦关于辛梅里安文化的小结（《欧亚大陆北部古迹》第2期，1926年）。关于辛梅里安人的迁徙，参看汉卡《高加索…卢里斯坦》第47页。在这篇文章中作者企图把高加索以北的科本的动物艺术与随公元前7世纪的辛梅里安人和斯基泰人的迁徙而产生的卢里斯坦青铜器联系起来。汉卡对该课题另有一研究文章（〃Problem　des　Kaukasischen　Tierstils〃；　Mitteilungen　der　Anthropologischen　Gesellschaft　in　Wien；　LXV；　（1935），276）。
　　　　〔10〕参看N。马卡连科：《斯基泰与哈尔希塔特文化》（载《欧亚大陆北部古迹》第5期〔1930年〕，22）。
　　　　〔11〕波斯阿赫门尼德王朝在名称上区别了两种萨迦人：（a）豪马瓦尔喀萨迦（Saka　Haumavarka），在严格意义上说相当于我们所说的萨迦人，他们必定是分布在费尔干纳和喀什噶尔附近地区。（b）提格拉豪达萨迦（Saka　Tigrakhauda）分布于锡尔河下游的咸海地区。（c）达拉塔喀萨迦（Saka　Taradraca），意为来自海那边的萨迦人，分布在南俄罗斯，他们构成了历史上的斯基泰人。
　　　　〔12〕参看米勒的文章（Die　Sprache　der　Osseten）（载Grundriss　der　iranischen　PhilologieI）。在南俄罗斯发现的斯基泰人的碑文的分类上，米勒发现了随地区而变化的、程度不一的（从10％到60％）伊朗成分。据希罗多德的记载（IV。5），贝文利斯特也发现，与阿维斯塔的阿赫门尼德的伊朗人一样，在斯基泰人中也存在着同样的阶级——武士、牧师和农人（参看《亚洲社会的陈述》1938年4月7日）。
　　　　〔13〕参看明斯的《斯基泰人与希腊人》剑桥，1913年，第48—49页。罗斯托兹夫的《南俄的伊朗人与希腊人》插图XXI和XXII。关于斯基泰…匈奴草原上马的喂养和它们在艺术上的代表物，参看安德森《兽纹中的狩猎魅力》（载《远东古物博物馆手册》第4期，1932年，第259页）。
　　　　〔14〕迦儿宾和卢布鲁克的威廉是访问过蒙古汗国的两位欧洲人，后面有专门叙述。——译者
　　　　〔15〕马镫问题是很重要的。马镫的发明使北方游牧民在很长时期内对定居人民的骑兵保持一种绝对优势。我们在切尔托姆雷克出土的著名的希腊…斯基泰式花瓶上似乎可以看到“一个从马肚带下引出来的、扣紧的带子做成的马镫。”（W。　W。阿伦特：《欧亚大陆北部古迹》第9期，1934年，208）。阿伦特补充说，这是从研究美利托波尔地区的新亚力山德罗夫卡附近的科泽尔古坟遗物中得到证实的。科泽尔古坟遗物现存莫斯科历史博物馆。据说从公元前3世纪起匈奴人已大量使用马镫。然而，在汉朝的遗物中几乎看不到马镫。在公元前1世纪，Oirotin　（即阿尔泰）的马鞍上发现了马镫。在欧洲，希腊人和罗马人都不知道马镫，似乎只是公元6世纪的阿瓦尔人才使马镫在欧洲普遍使用起来。
　　　　〔16〕关于斯基泰人的葬俗，参看希罗多德的《历史》（IV，71）。为纪念死者，在自己的臂部、前额和鼻子上划一些伤痕，在死人的周围埋葬其奴仆和马匹。关于匈奴（或者说蒙古的匈奴）的葬礼，参看《前汉书》，在首领墓前的牺牲者，其数目达到100或1000名妇女和奴仆。最后，关于6世纪的突厥人（或者说蒙古的突厥炫），即匈奴后裔，参看儒连的《突厥史料》（载《亚洲杂志》1864年，第332页），“他们用刀划破面颊，以致人们可以看见血与泪一起流下来。”
　　　　〔17〕据希罗多德（IV；13），斯基泰人朝欧洲迁徙是来自东方（或东北方）迁徙浪潮的反响，斯基泰人受到伊赛多涅斯人的驱逐，而后者又是受到阿里玛斯波伊人的驱逐。从希罗多德的描述来看，伊赛多涅斯人可能是芬兰…乌戈尔种人。贝文尼斯特企图在乌拉尔山附近，例如在叶卡捷林贝格山峡寻找他们古典时期的遗迹。阿里玛斯波伊人很可能住在更远的东方，在额尔齐斯河和叶尼塞河附近，似乎与斯基泰人一样属于伊朗种人，这一点已由他们的名字得到证实。贝文尼斯特认为其名来自Ariamaspa，即“马的朋友”（《对亚洲社会的陈述》1938年4月7日）。关于咸海东南岸的马萨革泰人，希罗多德称他们为斯基泰人（I，201）。况且他们的伊朗名字（Massyagata）是“捕鱼者”的意思（马迦特《夏德纪念文集》柏林，1927年，第292页）。一些古代作家如狄奥卡修斯和阿里安认为，马萨革泰人是萨尔马特人中的阿兰人的祖先。“关于农业斯基泰人”无疑是切尔诺柔姆的居民，游牧的（或真正的）斯基泰人向该地征税。参看舍尔巴基夫斯基（Zur　Agathyrsenfrage）（载《欧亚大陆北部古迹》第9期，1934年，208）。
　　　　〔18〕关于以后斯基泰人的历史，主要是它与希腊世界的关系，参看马克思·埃伯特的著作（Süd…Russland　im　Alterthum）（莱比锡，1921年）。
　　　　〔19〕塔尔格伦（《欧亚北部古迹》第11期，1937年，123）。参看K。舍福尔德（同前，第12期，1938年）。
　　　　〔20〕参看邦弗尼斯特的《对亚洲社会的陈述》，1938年，4月7日。
　　　　〔21〕塔尔格伦：《欧亚大陆北部古迹》（第11期，〔1937年〕，128）。
　　　　〔22〕塔尔格伦：《欧亚大陆北部古迹》（第11期，〔1937年〕，128），第127页。
　　　　〔23〕参看N。马卡连科的《斯基泰与哈尔希塔特文化》（载《欧亚大陆北部古迹》第5期，〔1930年〕，22）。
　　　　〔24〕汉卡（《欧亚大陆北部古迹》第7期，1931年，146）。汉卡《高加索…卢里斯坦》（上引书，第9期，1934年，47）。
　　　　〔25〕在罗斯托兹夫的《南俄和中国的兽纹》（普林斯顿，1929年）和《中亚、俄国、中国与动物风格》（布拉格，1929年）中可以看到具有代表性的复制品。参看G。　I。波罗夫卡的《斯基泰艺术》（纽约，1928年）。
　　　　〔26〕安德森的《兽纹中的狩猎魅力》（载《远东古物博物馆手册》第4期〔1932年〕），第259页及以下。有一篇论述草原上马、鹿及其他动物的分类，以及这些动物与鄂尔多斯青铜器上表现的各类进行比较的文章。关于草原艺术中具有魔力的装饰图案的起源，参看让斯的《史前期及人种学艺术年鉴》第1期〔1935年〕，66。参看波塔波夫的文章（Conceptions　totémiques　des　Altaiens）（载《亚洲艺术评论》〔1937年〕，第208页）。
　　　　〔27〕参看J。齐坎（Der　Tierzauber）（Artibus　Asiae；　v；〔1935〕，202）。
　　　　〔28〕格立芬（griffin），是一种鹰头狮身带翅的怪兽。在兽纹图中常见。——译者
　　　　〔29〕参见塔尔格伦的文章（Sur　l'origine　des　antiquités　dites　mordviennes）（载《欧亚大陆北部古迹》第11期〔1937年〕，第133页）。
　　　　〔30〕然而，希罗多德（IV，116）提到“公元前5世纪在顿河河口以东的撒乌罗玛泰伊（Sauromatians），把他们看作是斯基泰人和亚马逊人的混合种人，说斯基泰语。他们跟在斯基泰人之后、是当时仍在里海北岸游牧的萨尔马特人的先锋吗？”（参看M。埃伯特的著作〔Süd…Russland　im　Alterthum；　PP。339—340〕）。罗斯托兹夫指出，这种母权制的基本特征（希腊人断定在撒乌罗玛泰伊人中盛行母权制）在萨尔马特人中的任何地方都没有发现过。他认为这两种人没有共同之处（《伊朗人与希腊人》，第113页）。
　　　　〔31〕在这个时期，斯基泰人发现他们正处于两个民族之间，即来自亚洲的萨尔马特人和正在扩张势力的、属色雷斯…弗里吉亚人种的盖特人（未来的达西亚炫），盖特人在匈牙利和罗马尼亚割地为王。
　　　　〔32〕斯特拉波，XI，2。
　　　　〔33〕关于其他一些具有特征的青铜器，虽然无疑是在芬兰…乌戈尔人的地区内而不是在萨尔马特人的地区内发现的，但读者可以参看南乌拉尔河以西乌发古墓中的遗物和乌发与帕姆之间的埃卡特罗夫卡珍品中的遗物，塔尔格伦将它们的年代都定在公元前300…100年间（塔尔格伦的文章〔Etudes　sur　la　Russic　orientale　durant　l'ancien　age　du　fer〕，载《欧亚大陆北部古迹》第7期，1932年，7）。具有卷曲动物纹的饰片在帕姆东北的格里亚德罗夫发现，似乎也是受萨尔马特的影响，塔尔格伦把它们的年代定在公元初年。彼得一世珍品中，在西西伯利亚发现的大量饰片似乎可以看到从斯基泰人（或者说是未来得及走的斯基泰炫）向萨尔马特人的过渡。然而，它们是属于斯基泰时期的，与内罗和加尔巴钱币有联系。参看J。维尔纳的文章（Zur　stellung　der　Ordosbronzen）（载《欧亚大陆北部古迹》第9期〔1934年〕，第260页）。
　　　　〔34〕参看罗斯托兹夫的《伊朗人和希腊人》图25。波罗夫卡的《斯基泰艺术》第46…48页，第7和8图
　　　　〔35〕塔尔格伦的《俄格拉克提村》（载《欧亚大陆北部古迹》第11期〔1937年〕，第71页）。
　　　　〔36〕参看塔尔格伦的《吐沃斯丁收藏》（赫尔辛基，1917年）。J。梅哈特的著作（Bronzezeit　am　Ieuissei）（维也纳，1926年）。捷普卢可夫的文章（Essai　de　classification　des　anciennes　civilisations　métalliques　de　la　région　de　minoussinsk）（Materialy　po　Etnographii）（列宁格勒，1929年IV）。
　　　　〔37〕这种锅的锅身呈圆柱体，带有笔直的、呈直角状的耳，在切尔努施博物馆（巴耶使团在米努辛斯克发现的）和布达佩斯博物馆都可以看到。参看Z。塔卡奇的文章“弗朗西斯·霍普纪念展览”（《大亚洲艺术》布达佩斯〔1933年〕，第17和68页）。
　　　　〔38〕关于斯基泰墓中首领尸体旁边的殉葬马，参看希罗多德《历史》（IV，72）。关于驯鹿，参看Acad。　Cult。　Matér；（1931年2月）。
　　　　〔39〕关于包括帕兹雷克、希柏、卡坦塔等在内的文化群，参看M。　P。格里亚兹诺夫的文章（载《美国考古学杂志》1933年，第32页）。S。谢列夫的文章（《亚洲艺术评论》X，4，1937年，206）。L。莫根施特恩的文章（上引书，第199页）和著作（Esthétiques　d'Orient　et　d'Occident）（巴黎，1937年）。J。维尔纳（《欧亚大陆北部古迹》IX，1934年，265）。关于帕兹雷克面具，参看扎尔莫尼（Chinesésche　Schmuckform　in　Eurasien）（上引书，第329页）。关于博斯普鲁斯的钱币，在准噶尔地区发现的，属公元前3世纪的，参看上引书第249页。
　　　　〔40〕参看格里亚兹诺夫（载《美国考古杂志》〔1933年〕，第32页）；塔尔格伦的“俄格拉克提”（载《欧亚北部古迹》XI　〔1937年〕，69）。
　　　　〔41〕当时这些人种可能已经混合。迦尔迪齐记述，在他那个时代黠戛斯人仍然是白皮肤和红头发。然而叶尼塞河畔的这些黠戛斯人最初并不是一个说突厥语的民族（拉德洛夫《蒙古古代碑文》圣·彼得堡〔1895…1899年〕，第425页）。
　　　　〔42〕有可能把在西伯利亚，甚至在蒙古的俄格拉克提村（即克孜勒卡亚，“红岩”之意）、在米努辛斯克附近的苏拉克、在叶尼塞河上游乌梁海地区的摩罗索瓦，最后在鄂尔浑河畔的杜尔伯斤和伊勒克…埃里克所发现的奇特岩画中的一部分归属于萨尔马特人的艺术。在乌梁海（唐努乌拉）壁画中发现了明显是用现实主义手法表现的鹿和熊的速写，作品以其线条的运动使人想起了最优秀的希腊…斯基泰人的作品（布鲁克、卡德拉拉、柴汗沟）。另一方面，以画有头戴无檐圆锥形帽子和手持弓与长矛的骑士为代表的一些苏拉克（米努辛斯克附近）岩画，也并非完全不像克里米亚地区刻赤的罗马…萨尔马特人的壁画，事实是，在苏拉克已经发现了“鲁尼”文碑，它使某些人将这些岩画定在晚至7世纪。例如塔尔格伦的《内亚和西伯利亚岩画》（载《欧亚大陆北部古迹》VIII〔1933年〕，17597页）。在其他书中，弗蒂奇指出了7世纪的后期米努辛斯克文化与列维底亚时代的前匈奴文化之间的关系。参看N。费蒂奇的文章（Die　Reiternomadenkutur　von　Minussinsk）（Metallkunst　der　Landnehmenden　llngarn，载《匈牙利考古》〔1937年〕，第202页）。
　　　　〔43〕“Hsiung…nu；　Hans和Huna这些名字互相之间能够没有联系吗？这不可能”。伯希和（《亚洲杂志》，1920年，第141页）。
　　　　〔44〕据司马迁记，这次服装改革的官方促进者是赵武灵王，时间是公元前307年。参看《史记》43《赵世家》。
　　　　〔45〕白鸟库吉用中文词源解释“单于”一词，意思是“广大”（《可汗和可敦称号考》载《东洋文化研究所纪要》I，II。《论匈奴的疆域》载《东洋文化研究所纪要》V。71）。
　　　　〔46〕阿尔伯特·赫尔曼（《地理学年鉴》1935年第131页）。
　　　　〔47〕《史记》卷110《匈奴传》。
　　　　〔48〕白鸟库吉记，匈奴留发辫，这一习俗由他们传给以后的突厥…蒙古各族，拓跋、柔然、突厥、契丹和蒙古人。看《北亚各族中的辫子》（《东洋文库研究系专刊》，IV，1929年）。
　　　　〔49〕儒连，《突厥史料》（《亚洲杂志》1864年，第332页）。
　　　　〔50〕希罗多德（IV，62，64）。
　　　　〔51〕《前汉书》。
　　　　〔52〕参看J。　J。　M。德格罗特的著作（Die　Hunnen　der　vorchristlichen　Zeiten）第2页及其下。
　　　　〔53〕在公元前7世纪大入侵之后，斯基泰人不再像匈奴那样在掠夺上名声显赫，无疑是因为他们的地区较富裕，还因为他们在黑海边游牧的骑兵靠在乌克兰黑土地上耕耘的“农业斯基泰人”为生。
　　　　〔54〕白鸟库吉，《匈奴的起源》（《亚洲杂志》I，1923年，71）。但是该作者在另一次语言学的争论中也谈到匈奴的突厥族性，参看《匈奴及东胡诸族语言考》（《学士院杂志》，第17期，1902年，2）。
　　　　〔55〕阿恩，《滦平和宣化的文物》（《远东古物博物馆馆刊》第5期，V，1933年，166）。
　　　　〔56〕梅原末治的著作（Shina　kodo　seikica）（日本，山中版，1935年）III。
　　　　〔57〕卡尔格林《中国青铜器初探》（《远东古物博物馆馆刊》IX，1937年，97）。
　　　　〔58〕参看O。让斯（《亚洲艺术评论》VIII，1934年，159）。至于从年代学的观点出发所建立起来的全面评述，参看J。维尔纳（《欧亚大陆北部古迹》IX，1934年259）和H。屈恩《中国…西伯利亚青铜器编年史》（《史前期及人种学艺术年鉴》1934年）。
　　　　〔59〕与鄂尔多斯风格有密切联系的、同类的另一些文物已由塔科…林塞维奇在赤塔下游河岸的吐尔吐附近和色楞格流域希洛克的比楚尔斯科雅附近发现。参看维尔纳（《欧亚大陆北部古迹》第9期，1934年，261）。
　　　　〔60〕波罗夫卡的《科兹洛夫蒙藏探险队之外蒙探险报告书》（列宁格勒，1925年）。特雷弗的《1924925年北蒙古利亚的发掘物》（列宁格勒，1932年）。维尔纳（《欧亚大陆北部古迹》第9期，1934年，264）。
　　　　〔61〕参看安德森的《兽纹中狩猎场面的魅力》（《远东古物博物馆馆刊》第4期，页308）。塔尔格伦的《内亚与西伯利亚岩画》（《欧亚大陆北部古迹》第8期，1933年，175）。
　　　　〔62〕参看《远东古物博物馆展品指南》（斯德哥尔摩，1933年9月10日）第40页。
　　　　〔63〕参看S。勒梅特尔的文章（les　agrafes　chinoises）（《亚洲艺术评论》第11期。1938年）。
　　　　〔64〕阿恩（Vastsibirisk　kultur　for　1000　àr　sedan）（Etuder　archéologiques　dédiées　au　prince　Héritier　Gustace　Adolphe，斯德哥尔摩〔1932年〕，第351页至367页）。
　　　　〔65〕伯希和的文章（sceaux…amulettes　de　bronze　avec　croix　et　colombes）（载《亚洲艺术评论》第7期，1931年）。
　　　　〔66〕沙尔莫尼《卢芹斋收藏的中国—西伯利亚艺术品》（巴黎，1933年）第93—94页。关于鄂尔多斯艺术，有一本V。格里斯迈尔的书和一篇文章（Sammlung　Baron　von　der　Heydt；　Ordos　Bronzen）（维也纳，1936年）和（Entwicklungfragen　der　Ordos…kunst）《亚洲艺术》〔1937年〕，122）。
　　　　〔67〕关于这一时期，参看J。　J。　M。德格罗特（Die　Hunnen　der　corchristlichen　Zeiten）和O。弗朗克（《东方杂志》1920…1921年）。参看G。哈隆（《大亚细亚》1926年）。
　　　　〔68〕指汉高祖。——译者
　　　　〔69〕关于“月氏”参看《史记》卷123《月氏》：“始月氏居敦煌、祁连间，以为匈奴所败，乃远去，过宛，西击大夏而臣之。”
　　　　〔70〕G。哈隆企图从通用的Yüeh…chih一名中发现其古音读Zgudja，与亚述语中的斯基泰人（即Ashkuzai）一名等同。参看哈隆《论月氏》（《德国东方学会杂志》Vol。91，2，1937年，316）。在该文中（第258页）有早期月氏在甘肃北部和西部活动的大概位置图。
　　　　〔71〕托勒密（VI，16）。9世纪的粟特语写本仍把别失八里、吐鲁番、焉耆等标明为“四塔沟里”，参看W。　B。亨利《焉耆与吐火罗人》（《亚洲研究院院刊》，1938年，第560页）。
　　　　〔72〕斯特拉波（XI，8，2）。《前汉书》羽田亨译本（载《日法会馆公报》，IV　I，东京，1933年，7…8）。
　　　　〔73〕关于吐火罗问题最清楚的评论和各种推测，及有关它的参考书目，参看S。法伊斯特的文章（Der　gegenwartige　stand　des　Tocharerproblems）（《夏德纪念文集》第74—84页）。关于以后对此观点的纠正，参看格鲁塞（《历史学杂志》《评论手册》CLXXXI，fase；　I，1937年1—3月）。该文涉及到贝利的《吐火罗》（《亚洲研究院院刊》第8期，1936年）和伯希和的《谈吐火罗》（《通报》）。参看塔恩的《巴克特里亚和印度的希腊人》（剑桥，1938年）。
　　　　〔74〕法文本是从甘肃到库车。——译者
　　　　〔75〕希罗多德在谈到斯基泰人时，也报道了同样的习俗（IV，65）。
　　　　〔76〕参看司马迁《史记》卷123《月氏》。
　　　　〔77〕伯希和（《亚洲杂志》I，1934年37）。
　　　　〔78〕乌孙人似乎也像月氏人一样，是被匈奴从中国西北部边境逐出，迁往伊犁地区的。阿尔伯特·赫尔曼的《中国地图集》第17图认为他们可能是在肃州北部的索波湖和索戈克湖被赶走。参看白鸟库吉《匈奴休屠王的领域及其祭天金人》。关于月氏西迁是否引起萨尔马特人西侵浪潮的问题已经有人提了出来，这些萨尔马特人从斯基泰人手中夺取南俄罗斯。编年史几乎与此说法不一致。参看罗斯托夫兹夫（Recueil　Kondakov）（布拉格，1926年）第239页。N。费蒂奇《匈牙利考古》1937年，第142页。
　　　　〔79〕J。查尔彭蒂尔的文章《吐火罗人种问题》（载《德国东方学会杂志》第71期，1917年）。
　　　　〔80〕汉代的于阗，清朝为和阗，今名和田。——译者
　　　　〔81〕由于Asioi一名与突厥…蒙古名Alans有某种关系（在蒙古语中，As词根的复数形式是Asod），查尔彭蒂尔推断乌孙人是阿兰人的祖先，阿兰人是萨尔马特人的一支（即北伊朗炫）。参看《吐火罗人种问题》（《德国东方学会杂志》第71期，1917，357…361）。
　　　　〔82〕贝利的《吐火罗》，载《亚洲研究院院刊》VIII，4，1936年，916。塔恩的《巴克特里亚和印度的希腊人》第290页。
　　　　〔83〕羽田亨的《谈大月氏与贵霜》，《日法会馆公报》TV，I（东京，1933年）13。
　　　　〔84〕O。弗朗克的文章（Das　alte　Ta…hia　der　chinesen；　ein　Beitrag　zur　Tocharer